10.1樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求基礎(chǔ)小測(cè)一、選擇題1.蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲(chóng)出生后10天左右發(fā)育成成蟲(chóng)，成蟲(chóng)在45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過(guò)地底下幾個(gè)月的漫漫長(zhǎng)眠才能化蛹成蝶，開(kāi)始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看，化蛹成蝶的過(guò)程是()A．事物由質(zhì)變到量變的曲折過(guò)程B．事物自身辯證否定的過(guò)程C．先肯定后否定，先克服后保留的過(guò)程D．新事物徹底否定舊事物的過(guò)程【答案】B【解析】化蛹成蝶是事物自身否定的結(jié)果，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，B項(xiàng)正確?；汲傻倪^(guò)程也是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，A項(xiàng)錯(cuò)誤；事物的辯證否定是既肯定又否定的過(guò)程，肯定和否定之間并沒(méi)有先后之分，C項(xiàng)錯(cuò)誤；新事物代替舊事物的過(guò)程是辯證的否定過(guò)程，這一過(guò)程是既克服又保留，而不是徹底否定，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.漫畫(huà)《篩選》告訴我們()A．否定就是創(chuàng)新B．否定是對(duì)舊事物的徹底拋棄C．辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”D．辯證的否定是通過(guò)外力作用實(shí)現(xiàn)的【答案】C【解析】《篩選》說(shuō)明辯證的否定是既肯定又否定，體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，故選C。A項(xiàng)錯(cuò)誤，創(chuàng)新符合辯證否定觀原理，不是只有否定；B項(xiàng)錯(cuò)誤，否定中有肯定，不是徹底拋棄；D項(xiàng)錯(cuò)誤，辯證否定是自身的否定。4．“機(jī)會(huì)，憑自己爭(zhēng)取；命運(yùn)，靠自己把握。生命是自己的畫(huà)板，為什么要依賴別人著色?！蓖高^(guò)汪國(guó)真的詩(shī)句，我們從中體會(huì)到的哲學(xué)智慧是()A．聯(lián)系是普遍的 B．辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)C．發(fā)展是永恒的 D．辯證的否定是事物自己發(fā)展自己【答案】D【解析】辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己、自己發(fā)展自己。汪國(guó)真的詩(shī)句，憑自己、靠自己、是自己的畫(huà)板，說(shuō)明辯證的否定是事物自己發(fā)展自己，D正確。A、C與題意無(wú)關(guān)。B不如D更直接說(shuō)明題意。故選D。5．某市以二十四孝故事為題材制作了一批公益廣告，其中“郭巨埋兒”的故事被改成“埋兒奉母”，掛在路邊的護(hù)欄上，這有悖于現(xiàn)代社會(huì)生命權(quán)平等的原則。該市的做法()A．違背了辯證的否定觀 B．否定了世界的物質(zhì)性C．否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性 D．忽視了真理的反復(fù)性【答案】A【解析】該市的做法違背了辯證的否定觀，A適合題意；B、C材料沒(méi)有體現(xiàn)；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，真理是客觀的、有條件的、具體的，D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選A。6．有一棵樹(shù)的部分枝條生了蟲(chóng)子，而樹(shù)的主人卻把整棵樹(shù)都砍了?？硺?shù)的人之所以這么做，是因?yàn)樗J(rèn)為否定是()A．事物自身的否定 B．既克服又保留C．發(fā)展的環(huán)節(jié) D．全盤(pán)否定【答案】D【解析】辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。材料中砍樹(shù)的人因?yàn)闃?shù)的部分枝條生了蟲(chóng)子就要把整棵樹(shù)砍掉，這是形而上學(xué)的否定觀，表現(xiàn)為全盤(pán)否定，選D。7.戲曲大師裴艷玲在第七屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)上說(shuō)，京劇創(chuàng)新首先要繼承。每個(gè)演員必須先繼承，大量的繼承。等你這一碗水裝得滿滿的了，你想讓它不往外溢都不可能，這個(gè)時(shí)候，創(chuàng)新就是水到渠成的事情了。上述觀點(diǎn)的合理性在于()①鼓勵(lì)人們敢于否定傳統(tǒng)文化中消極過(guò)時(shí)的部分'②體現(xiàn)聯(lián)系是辯證否定的重要環(huán)節(jié)，創(chuàng)新需要繼承'③看到了質(zhì)變是量變的結(jié)果，忽視量變就不可能有質(zhì)變'④主張京劇創(chuàng)新要立足實(shí)踐，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展A．①②B．②③C．①③ D．②④【答案】B【解析】本題主要考查辯證否定觀和量變與質(zhì)變的關(guān)系，意在考查考生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析判斷問(wèn)題的能力。材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新首先要繼承傳統(tǒng)文化中的合理積極部分，體現(xiàn)了辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，②正確；一碗水裝滿了，往外溢出則是必然的，這一比喻體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變，要重視量的積累，③正確；材料只強(qiáng)調(diào)了繼承對(duì)創(chuàng)新的重要性，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判和否定，也沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)新要立足實(shí)踐、順應(yīng)時(shí)代，排除①④。8．三坊七巷是福州的重點(diǎn)文物古街。福州市政府在三坊七巷的改造過(guò)程中堅(jiān)持在保持三坊七巷過(guò)去的歷史和文化、經(jīng)濟(jì)繁榮景象的同時(shí)，又融入現(xiàn)代化文明城市的元素。這體現(xiàn)的哲理是()①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)②辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”③創(chuàng)新就是要否定一切④辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)A．①②③B．①③④C．①②④ D．②③④【答案】C【解析】三坊七巷的改造體現(xiàn)了辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，也體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，①②④觀點(diǎn)正確，故答案選C項(xiàng)。否定一切是形而上學(xué)的否定觀，③不符合題意。9．在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是()①吐故納新，革故鼎新——辯證的否定是既肯定又否定②世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居——運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的③畫(huà)龍點(diǎn)睛——矛盾的普遍性寓于特殊性之中④瑕不掩瑜——新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡A．①②B．①③C．②④ D．③④【答案】A【解析】①正確，吐故納新，革故鼎新——辯證的否定是既肯定又否定；②正確，世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居——運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的；③錯(cuò)誤，畫(huà)龍點(diǎn)睛——抓主要矛盾；④不選，瑕不掩瑜——抓主流。10．“辯證法的特征和本質(zhì)的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定……而是作為聯(lián)系環(huán)節(jié)、作為發(fā)展環(huán)節(jié)的否定，是保持肯定的東西的，即沒(méi)有任何動(dòng)搖、沒(méi)有任何折衷的否定?！绷袑幍倪@段話表明辯證的否定()①是事物自己否定自己，是對(duì)舊事物的徹底決裂②是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑③總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”A．①②③B．①③④C．①②④ D．②③④【答案】D【解析】①說(shuō)法認(rèn)為新事物戰(zhàn)勝舊事物是對(duì)舊事物的徹底決裂，是錯(cuò)誤的，因?yàn)樾率挛飸?zhàn)勝舊事物不是對(duì)舊事物的全盤(pán)否定，而是吸收了舊事物當(dāng)中的合理的積極的因素，拋棄其消極的、不合理的因素，增添了舊事物所沒(méi)有的因素，是既克服又保留，稱之為“揚(yáng)棄”，故選D。11．漫畫(huà)《永不走路，永不摔跤》諷刺了一些人()①不懂得只要善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤是可以避免的②不理解缺乏敢想敢闖的精神就會(huì)一事無(wú)成③不了解實(shí)踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯(cuò)誤總是寶貴財(cái)富④因怕犯錯(cuò)誤而不敢實(shí)踐的行為A．①②B．①④C．②④ D．③④【答案】C【解析】解答本題的突破口在于通過(guò)漫畫(huà)名稱明確漫畫(huà)的諷喻主題。①觀點(diǎn)絕對(duì)化；②④正確點(diǎn)明了漫畫(huà)中行為的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)；③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，失誤和錯(cuò)誤本身不一定是寶貴的財(cái)富。12．一只蟲(chóng)卵逐漸長(zhǎng)成一只笨拙的毛毛蟲(chóng)，毛毛蟲(chóng)慢慢變硬，成為不會(huì)動(dòng)的蛹；成蟲(chóng)成熟后，從蛹中破殼而出，當(dāng)展開(kāi)翅膀時(shí)，它終于可以自由地飛了。從蝴蝶成長(zhǎng)所要經(jīng)歷的卵、幼蟲(chóng)、蛹、成蟲(chóng)這一過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到()①辯證的否定就是事物通過(guò)自我否定徹底脫離原有的自我②運(yùn)動(dòng)是世界上一切事物的存在方式，是靜止的特殊狀態(tài)③一切事物的存在發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一④辯證的否定既是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)A．①②B．③④C．①④ D．②③【答案】B【解析】辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；辯證的否定是既克服又保留，既肯定又否定，①錯(cuò)誤，④正確。運(yùn)動(dòng)是事物固有的根本屬性和存在方式，世界上的一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤，③正確。二、非選擇題13．隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)教育觀念中老師與學(xué)生面對(duì)面的班級(jí)授課方式正在悄然發(fā)生改變。近年來(lái)，百度與淘寶開(kāi)發(fā)了各自的在線教育產(chǎn)品——百度教育和淘寶同學(xué)。在線教育跨越時(shí)空制約，成為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)不可忽視的重要領(lǐng)域。用辯證法的革命批判精神的要求的知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何推進(jìn)教育方式的創(chuàng)新?！敬鸢浮竣倜芮嘘P(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念。伴隨著時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，要改變傳統(tǒng)教學(xué)只能面對(duì)面地進(jìn)行的舊觀念。②注重研究新情況，尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。與時(shí)俱進(jìn)地探索新的在線教學(xué)模式，開(kāi)拓互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的新領(lǐng)域?！窘馕觥勘绢}知識(shí)限定明確，辯證法的革命批判精神的要求，題目類型措施類，問(wèn)題指向我們應(yīng)如何推進(jìn)教育方式的創(chuàng)新。解讀設(shè)問(wèn)，關(guān)于辯證法的革命批判精神，教材有明確理論表述，即包括密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念、注重研究新情況，尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。然后，回扣設(shè)問(wèn)，圍繞教育方式創(chuàng)新，對(duì)應(yīng)上述理論，組織語(yǔ)言，進(jìn)行分析。具體來(lái)講，包括改變傳統(tǒng)教學(xué)的舊觀念；探索新的在線教學(xué)模式、開(kāi)拓互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的新領(lǐng)域。14．城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，拆舊建新無(wú)法避免。然而，什么樣的建筑該拆、可以拆，哪些具有傳統(tǒng)文化或民族地域特色的建筑應(yīng)該保留，甚至重點(diǎn)保護(hù)，卻界定模糊。“認(rèn)古不認(rèn)近”的保護(hù)觀，導(dǎo)致了一批喪失經(jīng)濟(jì)功能與生活功能，但極具文化與研究?jī)r(jià)值的近現(xiàn)代歷史建筑被拆除損毀。“喜新厭舊”的建設(shè)觀導(dǎo)致看起來(lái)破舊的真文物被拆毀，而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)泛濫。古建筑是歷史的見(jiàn)證和文化的載體，傳承離開(kāi)保護(hù)就會(huì)消亡，如何保護(hù)古建筑是需要業(yè)界人士深思的問(wèn)題。“乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新”，唐朝詩(shī)人司空?qǐng)D的這句詩(shī)，道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”。運(yùn)用辯證的否定觀，說(shuō)明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”的正確性?！敬鸢浮竣俎q證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。②辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。保護(hù)和