覽亭之勝景悟翁之情懷——《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解文意，積累文言實(shí)詞，體會(huì)虛詞的妙用，感受語(yǔ)言風(fēng)格。2.感知與品讀景色描寫(xiě)，體會(huì)寫(xiě)景之妙，學(xué)習(xí)融情于景的寫(xiě)法。3.理解“醉”與“樂(lè)”的關(guān)系，體會(huì)作者與民同樂(lè)的政治理想。【重點(diǎn)難點(diǎn)】1.感知與品讀景色描寫(xiě)，體會(huì)寫(xiě)景之妙，體會(huì)虛詞的妙用，感受語(yǔ)言風(fēng)格2.理解“醉”與“樂(lè)”的關(guān)系，體會(huì)作者與民同樂(lè)的政治理想?！菊n時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)【學(xué)習(xí)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課北宋慶歷新政改革，對(duì)此了解的人可能不多，但與這項(xiàng)改革密切相關(guān)的兩個(gè)人和兩篇文章家喻戶曉，光耀千年。這兩個(gè)人是改革的主持者范仲淹和改革的支持者歐陽(yáng)修。改革失敗后，范仲淹借《岳陽(yáng)樓記》一文陳述心志，抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，令后人敬仰。歐陽(yáng)修被貶安徽滁州，他寄情山水，創(chuàng)作了不朽名篇《醉翁亭記》。今天，我們就跟隨歐陽(yáng)修一起去領(lǐng)略醉翁亭的蔚然秀色，探尋他的精神世界。二、知識(shí)積累1.醉翁亭醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國(guó)四大名亭”，因“唐宋八大家”之一歐陽(yáng)修命名并撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。2.作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，自號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。謚號(hào)文忠，世稱“歐陽(yáng)文忠公”，吉州永豐（今江西）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一，后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。其散文、詩(shī)、詞在北宋文壇都占有十分重要的地位，他因此被公認(rèn)為當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖、宋代古文運(yùn)動(dòng)的旗手。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》《六一詩(shī)話》。補(bǔ)充介紹：六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

————?dú)W陽(yáng)修《六一居士傳》3.寫(xiě)作背景宋仁宗慶歷五年(1045年)范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上疏替他分辯，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州(今安徽)知州。被貶后，歐陽(yáng)修心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南10里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年(1046年)，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了《醉翁亭記》這篇流傳千古的美文。三、活動(dòng)一：誦讀醉翁亭1.聽(tīng)讀課文（注意字音、停頓）2.朗讀指導(dǎo)（1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字注音環(huán)滁皆山也（chú）林壑尤美（hè）瑯琊（lángyá）水聲潺潺（chán）山之僧（sēng）飲少輒醉（zhé）林霏開(kāi)（fēi）巖穴暝（míng）晦明變化（huì）傴僂提攜（yǔlǚ）泉香而酒洌（liè）山肴野蔌（sù）宴酣之樂(lè)（hān）弈者勝（yì）觥籌交錯(cuò)（gōng）頹然（tuí）樹(shù)林陰翳（yì）廬陵歐陽(yáng)修也（lú）（2）用“/”標(biāo)注下面句子的停頓。（每句兩處）漸聞/水聲潺潺/而瀉出于兩峰之間者。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水/之樂(lè)，得之心/而寓之酒也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰。至于/負(fù)者歌于途，行者/休于樹(shù)。蒼顏/白發(fā)，頹然/乎其間者。醉/能同其樂(lè)，醒/能述以文者。3.朗讀展示環(huán)滁[chú]/皆山也。其/西南諸峰，林壑[hè]/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊[lángyá]也。山行/六七里，漸聞/水聲潺[chán]潺/而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰(shuí)？山之僧[sēng]/智仙也。名之者/誰(shuí)？太守/自謂也。太守與客/來(lái)飲于此，飲少/輒[zhé]醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水/之樂(lè)，得之心/而寓之酒也。若夫/日出而林霏[fēi]開(kāi)，云歸/而巖穴暝[míng]，晦[huì]明/變化者，山間之/朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間之/四時(shí)也。朝/而往，暮/而歸，四時(shí)之景/不同，而/樂(lè)亦無(wú)窮也。至于/負(fù)者歌于途，行者/休于樹(shù)，前者/呼，后者/應(yīng)，傴僂[yǔlǚ]/提攜[xié]，往來(lái)/而不絕者，滁人/游也。臨溪/而漁，溪深/而魚(yú)肥，釀泉/為酒，泉香/而酒洌[liè]，山肴[yáo]/野蔌[sù]，雜然/而前陳者，太守/宴也。宴酣[hān]/之樂(lè)，非絲/非竹，射者/中，弈[yì]者/勝，觥[gōng]籌/交錯(cuò)，起坐/而喧嘩者，眾賓/歡也。蒼顏/白發(fā)，頹[tuí]然/乎其間者，太守/醉也。已而/夕陽(yáng)在山，人影/散亂，太守歸/而賓客從也。樹(shù)林/陰翳[yì]，鳴聲/上下，游人去/而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而/禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知/人之樂(lè)；人知/從太守游而樂(lè)，而不知/太守之/樂(lè)其樂(lè)也。醉/能同其樂(lè)，醒/能述以文者，太守也。太守/謂誰(shuí)？廬陵/歐陽(yáng)修也。4.比較閱讀比較朗讀下列兩個(gè)文段，感受虛詞中的韻味和情感意蘊(yùn)。原文：環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。改文：環(huán)滁皆山。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙。名之者誰(shuí)？太守自謂。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁。醉翁之意不在酒，在乎山水之間。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒。明確：去掉“也”后，語(yǔ)氣變得非常短促，而有“也”能起到減慢節(jié)奏，舒緩語(yǔ)氣的作用，也使得整篇文章涌動(dòng)著一種任性自得、舒卷自如的韻味和情味?！耙病弊置枋鼍拔飼r(shí)的陳述語(yǔ)氣，氣息輕快陶然,若行云流水。如“在乎山水之間也”?！耙病弊纸榻B人物時(shí)的肯定語(yǔ)氣,氣息著重強(qiáng)調(diào),需簡(jiǎn)潔明快。如“山之僧智仙也”“太守自謂也”。“也”字直抒胸臆時(shí)的感嘆語(yǔ)氣,氣息舒緩流暢,可從容吟詠。如“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”“得之心而寓之酒也”。原文：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。改文：若夫日出林霏開(kāi)，云歸巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)幽香，佳木秀繁陰，風(fēng)霜高潔，水落石出者，山間之四時(shí)也。朝往，暮歸，四時(shí)之景不同，樂(lè)亦無(wú)窮也。明確：去掉“而”后，給人一種急切、鏗鏘之感，“而”創(chuàng)造出了一種平和愉悅的情味。小結(jié)：這看似是微不足道的虛詞，其實(shí)也增加著這篇文章的悠然自得的情味，真的稱得上“虛詞不虛”?？梢哉f(shuō)，“也”和“而”成為了文章中一道不可忽視的風(fēng)景線。四、活動(dòng)二：釋讀醉翁亭小組討論，疏通文意，翻譯詞句。附全文譯文:環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的那些山峰，樹(shù)林山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹(shù)木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（水流）從兩峰之間飛瀉出來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。建造亭子的人是誰(shuí)呢？是山中的僧人智仙。給亭子命名的人是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守與客人來(lái)到這里飲酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而年齡又是最大的，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣并不在酒上，而是在于山光水色中啊。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。要說(shuō)那太陽(yáng)一出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，或暗或明變化不一的景色，是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)放有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水面下降，隱石現(xiàn)出，這是山間的四季景色。早晨進(jìn)山，傍晚返回，四季的景色不一樣，而那樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，趕路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人回應(yīng)，老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的是滁州的人們?cè)诔鲇伟?。到溪水邊釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用釀泉造酒，泉水甜酒水清，山上野味野菜，雜七雜八地?cái)[開(kāi)在前面的，是太守設(shè)的宴席呀。宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人能投中目標(biāo)，下棋的人能取得勝利，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩，這是眾賓客在盡情地歡樂(lè)。蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了呀。不久，夕陽(yáng)落到西山之上，人影散亂，這是太守回去眾賓客隨行。樹(shù)林茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，這是游人離開(kāi)鳥(niǎo)兒歡樂(lè)起來(lái)了?？墒区B(niǎo)兒只知山林的樂(lè)趣，卻不知人的樂(lè)趣；人們只知道跟從太守游山而快樂(lè)，卻不知太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這件事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。五、課堂總結(jié)1.詞類活用山行六七里名詞作狀語(yǔ)，沿著山路。名之者誰(shuí)名詞用作動(dòng)詞，取名、命名。故自號(hào)曰醉翁也名詞用作動(dòng)詞，取別號(hào)。雜然而前陳者方位名詞作狀語(yǔ)，在面前。而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。2.古今異義詞語(yǔ)例句古義今義意醉翁之意不在酒意趣，情趣語(yǔ)言文字等的意義芳野芳發(fā)而幽香花芳香時(shí)山間之四時(shí)也季節(jié)時(shí)間開(kāi)若夫日出而林霏開(kāi)消散打開(kāi)頹然頹然乎其間者倒下的樣子形容敗興的樣子去游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也離開(kāi)到，往3.一詞多義謂太守自謂也（動(dòng)詞，命名）太守謂誰(shuí)（動(dòng)詞，為，是）歸朝而往，暮而歸（動(dòng)詞，返回）云歸而巖穴暝（動(dòng)詞，聚攏）之醉翁之意不在酒（助詞，的）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）名名之者誰(shuí)（動(dòng)詞，命名）有仙則名（動(dòng)詞，出名、有名）樂(lè)山水之樂(lè)（名詞，樂(lè)趣）游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（形容詞，快樂(lè)）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)）臨臨溪而漁（動(dòng)詞，到）把酒臨風(fēng)（動(dòng)詞，面對(duì)）有亭翼然臨于泉上者（動(dòng)詞，居高面下）4.成語(yǔ)水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)。比喻局勢(shì)發(fā)生變化。觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人相聚飲酒盡歡的熱鬧場(chǎng)景。前呼后應(yīng)：前面的人在呼喊，后面的人在應(yīng)答?，F(xiàn)多用來(lái)比喻寫(xiě)文章首尾呼應(yīng)。醉翁之意不在酒：醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。六、課后作業(yè)1.背誦課文2.整理并積累重點(diǎn)文言字詞。第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課1.檢查復(fù)習(xí)翻譯詞句林壑尤美（山谷）名之者誰(shuí)（動(dòng)詞，命名）飲少輒醉（就）得之心而寓之酒也（寄托）臨溪而漁（動(dòng)詞，到）雜然而前陳者（方位名詞作狀語(yǔ)，在面前）樹(shù)木陰翳（遮蓋）頹然乎其間者（倒下的樣子）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的情趣并不在酒上，而是在于山光水色之中啊。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這件事的人，是太守啊。2.導(dǎo)入新課《醉翁亭記》是經(jīng)典名篇，非常美，美到什么程度呢？歐陽(yáng)公記成，遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳，疲于摹打。山僧云：寺庫(kù)有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來(lái)，亦多求其本，所遇關(guān)征，以贈(zèng)監(jiān)官，可以免稅。——《滁州志》【譯文】歐陽(yáng)修的文章寫(xiě)成后，遠(yuǎn)近的人都爭(zhēng)相傳閱，以至于忙于摹寫(xiě)和打印。山中的和尚說(shuō)：以至于寺庫(kù)中的氈都用盡了，到了禪房中的臥氈都給用了。商人們也紛紛請(qǐng)求獲得文章的拓本，以便在過(guò)關(guān)時(shí)贈(zèng)送給官員，以避免稅收。這篇游記佳作一出，即盛傳不衰。滁人于慶歷八年（1048）請(qǐng)人把全文刻在石碑上。后來(lái)又嫌字小字淺，怕日久漫滅，又請(qǐng)?zhí)K軾用真、草、行三種字體書(shū)寫(xiě)重刻，往來(lái)文人墨客乃至商賈都爭(zhēng)相摹拓，可見(jiàn)其感人的藝術(shù)魅力。二、活動(dòng)一：賞亭之美景1.尋找美景文中哪些段落重點(diǎn)描寫(xiě)了醉翁亭的景色，請(qǐng)找出相關(guān)句子。明確：第1段：描寫(xiě)醉翁亭的位置和環(huán)境第2段：描寫(xiě)醉翁亭朝暮四時(shí)之景2.欣賞美景朗讀1、2節(jié)中寫(xiě)醉翁亭景色的句子，分析作者是怎樣描繪景之美的？方法提示：①抓住主體景物，分析其特點(diǎn)。②從寫(xiě)景順序、寫(xiě)景角度、描寫(xiě)方法、詞語(yǔ)運(yùn)用、語(yǔ)言特點(diǎn)等方面進(jìn)行分析。明確：第1段：（1）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。全景、遠(yuǎn)觀：山：“環(huán)”環(huán)繞連綿、“蔚然”蒼翠蔥郁、“深秀”幽深秀麗。（2）山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。水：“潺潺”悅耳動(dòng)聽(tīng)（聽(tīng)覺(jué)）、“瀉出”動(dòng)感活潑（視覺(jué)）（3）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。亭：“翼然”精巧優(yōu)美（比喻）、“臨”高踞險(xiǎn)奇第1段是如何一步步“推出”醉翁亭的，體會(huì)這樣描寫(xiě)的效果。明確：以“環(huán)滁皆山也”總起，由全景到局部，由遠(yuǎn)及近，漸次推出“西南諸峰、瑯琊山、釀泉”，最后定格在醉翁亭。這樣層層烘托，最后亮出主景，既準(zhǔn)確交代了醉翁亭的地理位置，又給人以移步換景、身臨其境、耳目一新的感覺(jué)。第2段：（1）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。朝暮景色：明暗交替、變化不一（對(duì)偶，在寫(xiě)景中又蘊(yùn)含著事理的邏輯關(guān)系）（2）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。四季景色不同：春花開(kāi)放、香味清幽（嗅覺(jué)）；夏樹(shù)繁茂、綠蔭濃密（視覺(jué)）秋高氣爽、霜色潔白（靜態(tài)）；冬水退減，石頭裸露（動(dòng)態(tài)）思考：第二段可分為幾層，請(qǐng)概括層意。第一層：朝暮之景第二層：四時(shí)之景第三層：樂(lè)趣無(wú)窮思考：第2段是怎樣描寫(xiě)山中早晚的陰晴變化和四時(shí)景物不同的？①按照時(shí)間順序，先寫(xiě)朝暮的明暗變化，再選取春夏秋冬的典型景物來(lái)寫(xiě)四時(shí)之景，語(yǔ)言凝練。②用對(duì)偶句寫(xiě)景，用散句收束，在整齊中尋求變化，抑揚(yáng)頓挫，音韻和諧。3.歸納分析醉翁亭：移步換景，山水映襯亭中景：豐富有序，動(dòng)靜相生思考：描寫(xiě)醉翁亭的景色有什么作用？明確：醉于景：抒發(fā)寄情山水的情懷，排遣被貶的郁悶。拓展閱讀，感受被貶的憂愁、不為人知的孤獨(dú)、寄情山水的放縱。題滁州醉翁亭歐陽(yáng)修四十未為老，醉翁偶題篇。醉中遺萬(wàn)物，豈復(fù)記吾年。……野鳥(niǎo)窺我醉，溪云留我眠。山花徒能笑，不解與我言。惟有巖風(fēng)來(lái)，吹我還醒然。三、活動(dòng)二、感修之形象1.品析畫(huà)面（1）第3段中描繪了哪些畫(huà)面？哪一幅畫(huà)面是核心？說(shuō)一說(shuō)畫(huà)面的特點(diǎn)和你的感受。方法提示：①有感情地朗讀第3段，圈畫(huà)出所展現(xiàn)的不同畫(huà)面。②抓住關(guān)鍵詞，分析畫(huà)面的特點(diǎn)。明確：滁人游——在太守的治理下，政治清明，百姓幸福快樂(lè)。太守宴——宴中食物就地取材、簡(jiǎn)樸而別有滋味。眾賓歡——投壺弈棋，山林野趣。太守醉——頹然乎其間核心：太守醉。歐陽(yáng)修之醉，更多的是陶醉。陶醉于醉翁亭景之美，陶醉于滁州人民生活安樂(lè)，陶醉于自己高雅的志趣，陶醉于有知己相伴。（2）太守宴“雜然”在何處？你在“雜然”中讀出了什么？明確：（1）人員“雜然”：“傴僂提攜”和“眾賓”。（2）菜品“雜然”：“臨溪而魚(yú)肥”“泉香而酒?！薄吧诫纫拜薄＃?）活動(dòng)“雜然”：“射者中”“弈者勝”“觥籌交錯(cuò)”。（4）氣氛“雜然”：“起坐而喧嘩者”?！半s然”中感受到：民風(fēng)淳樸、愜意安樂(lè)、自由歡悅、平等和諧、政通人和等。2.感受形象朗讀第3段，結(jié)合下面的材料，思考：你看到了一個(gè)怎樣的太守形象？【材料一】修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉?！?jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》明確：太守的形象：簡(jiǎn)政愛(ài)民、治理有方、平易近人、與民同樂(lè)。與民同樂(lè)的內(nèi)涵：歐陽(yáng)修在滁州，勤政盡職、仁民愛(ài)物，做了許多利民之情。他教州民勤耕作，集州兵習(xí)射的，疏幽谷泉，建豐樂(lè)亭，還規(guī)劃和實(shí)施了擴(kuò)建城隍（無(wú)水城塹）工程。他“率人甚勤，備災(zāi)甚謹(jǐn)，自勉甚篤，勸農(nóng)借用，均豐補(bǔ)敗，雖有水旱之年，無(wú)有饑之民?！钡饺蔚诙辏輾q物豐成，人心歡悅。3.歸納小結(jié)寫(xiě)四幅畫(huà)面，表達(dá)了作者醉于景，更醉于人，表達(dá)了作者與民同樂(lè)的政治情懷。四、活動(dòng)三：悟翁之情懷1.太守樂(lè)第4段中都寫(xiě)了哪些“樂(lè)”？這幾種“樂(lè)”之間是什么關(guān)系？明確：禽鳥(niǎo)之樂(lè)：大自然是禽鳥(niǎo)的家園，有人或許驚擾了它們正常的生活。所以人去山空后，它們歸巢之際，又和鳴林間，唱出歡樂(lè)的歌。游人之樂(lè)：因跟隨太守游玩而快樂(lè)，因生活和樂(lè)而愉悅，可見(jiàn)官民關(guān)系和諧。太守之樂(lè)：太守之樂(lè)的境界最高，他既知禽鳥(niǎo)之樂(lè)，又樂(lè)游人之樂(lè)。這幾種“樂(lè)”之間的關(guān)系：層層襯托、層層遞進(jìn)2.醉與樂(lè)全文中主要表現(xiàn)了哪幾種樂(lè)？明確：山水之樂(lè)、宴飲之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)、滁人之樂(lè)、太守之樂(lè)。全文以“樂(lè)”為線索，貫穿全文。找出體現(xiàn)“醉”與“樂(lè)”關(guān)系的句子，結(jié)合寫(xiě)作背景，體會(huì)其表達(dá)了作者怎樣的志趣？【材料二】歐陽(yáng)修生于公元1007年，24歲中進(jìn)士，步入了仕途，他時(shí)刻牽掛國(guó)家大事，對(duì)范仲淹之“登朝與國(guó)論，每顧事是非，不顧自身安?！钡男袨榇蠹淤澷p。慶歷二年（公元1042年），范仲淹等人為了緩和國(guó)家內(nèi)外交困的嚴(yán)重情況，提出一系列“新政”措施，欲作政治改革，但這些措施觸犯了大官僚大地主的利益，在朝廷內(nèi)外的強(qiáng)烈反對(duì)下，慶歷五年