2020-2021學年浙江省杭州市桐廬縣分水高級中學高三

(下)回頭語文試卷

1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是()

A.浙江詩路文化帶以詩詞文化為主線，結合水系、古道，將各地質(yl)旎風光

串聯(lián)成富有詩情畫意的山水旅游線路，讓游客裕(tang)徉在江南美景中。

B.歷經千年滄桑，K(gong)籌交錯的場面早己湮(yan)沒于歷史深處，但留

存至今的一件件青銅器足以讓人們浮想聯(lián)篇，去回味那個鐘鳴鼎食的時代。

C.生態(tài)文學應更多創(chuàng)作體現(xiàn)綠色發(fā)展理念、年(6u)歌美好生活的作品，致力于

鞭愁(dG)濫殺野生動物、肆意破壞環(huán)境的惡劣行為，提高全社會的生態(tài)文明素養(yǎng)。

D.北方的季節(jié)逢(jTng)渭分明，春季的風一寸寸吹向大地，為山川褪去寒衣，一

點點看(zhuo)上春色，東風過處，整個原野為之一振，草木蕨蕤，生機勃勃。

2.閱讀下面的文字，完成各題。

屏幕中的劇情風生水痘，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡繹不絕，爭先恐

后。某些字符甚至懸浮于屏幕中央，仿佛不忍退場?！炯住俊皬椖弧笔沁@些字符

獲得的形象稱謂-那些字符如同密集射擊的炮彈在夜空展開了眼花繚亂的一幕。

彈幕通常是對屏幕中劇情的即時評論，頰個精修?！疽摇吭u論內容五花八門，崇

拜、感嘆、劇透、調侃、吐槽，也包含了“前方高能反應”“美爆了”“勸你善

良”……等彈幕文化的常用語。

［內】彈幕文化顯示出既豐富乂單調的雙重特征：一方面群情踴躍，圖文并茂；

另一方面彼此重復，似曾相識。不必否認彈幕文化的狂歡氣氛,若干小創(chuàng)意甚至讓

人耳目一新。然耐，也不必否認眾聲喧嘩主要不是來自思想的真正激落，而是來自

互聯(lián)網新型文化套餐的事先設計。

文段中的加點詞語，運用不正確的一項是

A.風生水起

B.短小精悍

C.然而

D.激蕩

文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是

A.甲

B.乙

C.丙

3.下列各句中，沒有語病的一項是（）

A.新冠肺炎疫情來勢洶洶，嚴重威脅全人類的健康與福祉，也暴露了全球公共衛(wèi)

生治理上的短板，推進全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性。

B.長征五號B運載火箭自從首次飛行任務展開以來，各參研參試單位和全體同志

團結拼搏，經歷嚴峻考驗，克服重重困難，獲得了最后的勝利。

C.互聯(lián)網的快速發(fā)展為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供了新思路，各地廣泛開展的網絡扶貧

活動，讓扶貧工作受益范圍更廣，使更多的群眾有了存在感。

D.汽車影院以停車空間為電影放映場地，通常設置超大銀幕，觀眾坐在私家車內

就可以看到大銀幕上清晰穩(wěn)定的圖象和車內收音機上接收的電影原聲。

4.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏

輯嚴密。每處不超過15個字。

在出生20天左右，比目魚的眼睛開始搬家，一只眼睛向上移動，越過頭部上緣到

身體另一側。眼睛之所以能夠這樣，①。比目魚的頭骨，不是堅硬的骨頭，

而是軟骨。眼睛移動時，雙眼間的軟骨會被身體吸收，眼睛的移動失去了障礙，移

動也就更加自如了。除了身體的構造發(fā)生改變，②。比目魚剛出生的時候,

是在水面附近活動；當眼睛同處一側時，比目魚就轉而在海底活動了。比目魚一般

是側著身子游泳，而且經常平臥在海底。為了能夠更快地發(fā)現(xiàn)敵人，兩只眼睛長在

一起無疑是最好的選擇。所以說，比目魚發(fā)育過程中的這些改變，其實是③。

5.閱讀宣傳抗疫防疫的圖片（如圖），根據(jù)要求完成題目。

圖1圖2

（摘編自《文匯報》）

為圖1或圖2擬標題。不得照抄圖片中的原文，不超過10個字。

選擇圖,標題：

第2頁，共28頁

分別簡要評價圖1、圖2的創(chuàng)意。

圖1：______

圖2：______

6.閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

一般來說，閱讀是和文字相關聯(lián)的。當然，人們有時也會把欣賞一幅好畫說成“讀

畫”。用在這里的“讀”，強調的是欣賞的深度了，就此也微妙地點出了看畫與讀

畫間的差異。但是，在網絡時代，在網頁擠占書頁、讀“屏”多于讀書、紙和筆遜

位于光和電、機器的規(guī)則代替著漢字的規(guī)范、數(shù)字的操作顛覆了鉛字的權威、“輸

入”代替著書寫的潮流中，在“拇指文化”無限深入人群的今天，在消費的欲望熱

烈擁抱大眾的背景下，“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來。入“網”者眾,

正如一位著名詩人的著名短詩：“生活-網?！奔夹g的戰(zhàn)車把新媒介-數(shù)碼技術送

進人間，使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術的神圣性不斷被“界面”的感覺顛覆和碾

軋?？磮D被稱為“讀圖”，而這里的“讀”已不再意味著欣賞的深度。眼睛在網上

快速、便捷的“暴走”替代著以往細嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀，這應該說是一種閱讀的

革命。

（摘編自鐵凝《閱讀的重量》）

材料二：

與文字閱讀不同的是，人們在閱讀圖象出版物時既不需要在“既有的軌道”中理解

文本的意義，也不需要遵守傳統(tǒng)邏輯的同一律、矛盾律與排中律。久而久之，人類

便形成了一種“讀圖的邏輯”：整體觀看。事實上，閱讀文字與閱讀圖象的視線投

射方式是截然不同的。當人們在閱讀文字時，習慣于將視線聚焦到每一個字詞上，

然后按照從左到右或由上至下的順序移動視線，在字與字、句與句的聯(lián)結中獲取信

息，這就是我們所說的“逐字逐句地讀”。但是，當人類面對圖象時，其視線往往

不會聚焦到某一個點，而是整體性地投射至全部視覺元素，在各個視覺元素的結合、

互動與交融中領會圖象意義。倘若說文字閱讀是字與字“相加"，那么圖象閱讀便

是元素與元素的“相乘”。視覺形象遠遠不止于對感性材料的機械復制，而是針對

現(xiàn)實賦予觀者一種創(chuàng)造性的領悟，這種領悟蘊藏著豐富的形象力、創(chuàng)新力。正是由

于閱讀邏輯的轉化，圖象在人類思維活動中的比重才得以提升，視覺思維也在讀圖

的實踐中慢慢壯大，促進了讀者的靈感閃現(xiàn)和意義頓悟。

（摘編自劉曉荷、董小玉《讀圖時代的閱讀娘變與出版調適》）

材料三：

語言是線性的、抽象的和思考性的，語言的閱讀不但給讀者以反思的可能性，而且

為讀者自己的想象提供了更多空間。相比之下，影視圖象的傳遞是單向的，是從影

視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動型接受；另外，影像的動感超越了文字的靜態(tài)

特性，提供了感性直觀的當下體驗，同時也取消了觀眾掩卷沉思的契機。顯然，文

字性的靜觀體驗被影像動態(tài)的感性直觀所取代。視覺文化時代的法則是：人們愛看

圖象更勝于文字。道理很簡單，看圖是直覺的、快感的和當下的；與文字相比，圖

象顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種獨自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀

的熱愛！這便使得圖象的狂歡成為新的文化儀式！

（摘編自周憲《重建閱讀文化》）

下列對材料中“文字閱讀”的相關理解，不正確的一項是

A.文字閱讀習慣于將視線聚焦于文字，按照文字排列的先后順序，移動視線。

B.文字閱讀是字與字“相加”，從字詞與字詞、句子與句子的關系中獲取信息。

C.語言是線性的、抽象的，可引人深思，文字閱讀給讀者以想象空間和反思的可能。

D.文字閱讀是單向的，需要遵循傳統(tǒng)邏輯、安安靜靜地體驗、細嚼慢咽、掩卷沉思。

下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A.網絡時代，讀“屏”多于讀書，“輸入”代替書寫，圖象閱讀和文字閱讀變得越來

越相似，“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來。

B.有一位著名詩人早就預見了網絡時代的到來，他寫了一首著名短詩，“生活-網”，

明確告訴我們上網的人越來越多，生活已然網絡化。

C.技術的戰(zhàn)車把新媒介送進人間，不斷顛覆和碾軋印刷媒介；印刷媒介長期積累起來

的權威性和神圣性，正在逐步被網絡媒介所消解。

D.視覺文化時代，人們愛看圖象更勝于文字，正在失去對文字閱讀的熱愛，而轉向對

圖象閱讀的狂歡，甚至要為此舉行一種新的文化儀式。

概括材料二和材料三有關圖象閱讀的不同特點。

①材料二：

②材料三：

7.閱讀下面的文字，完成答題。

呼蘭河傳（節(jié)選）

蕭紅

鄰居家磨房里邊住著馮歪嘴子。

那磨房的窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上，都種著倭瓜、西葫蘆或

是黃瓜等類會爬蔓子的植物；倭瓜爬上墻頭了，在墻頭上開起花來了，有的竟越過

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了高墻爬到街上去，向著大街開了一朵火黃的黃花。

因此那磨房的窗子上，也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了。黃瓜的小細蔓，細得像

銀絲似的，太陽一來了的時候，那小細蔓閃眼湛亮，那曼梢干凈得好像用黃蠟抽成

的絲子，一棵黃瓜秧上伸出來無數(shù)的這樣的絲子。絲蔓的尖頂每棵都是掉轉頭來向

回卷曲著，好像是說它們雖然勇敢，大樹，野草，墻頭，窗根，到處的亂爬，但到

底它們也懷著恐懼的心理。

太陽一出來了，那些在夜里冷清清的絲蔓，一變而為溫曖了。于是它們向前發(fā)展的

速率更快了，好像眼看著那絲蔓就長了，就向前跑去了。因為種在磨房窗根下的黃

瓜秧，一天爬上了窗臺，兩天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上開花了。

再過幾天，一不留心，那黃瓜梗經過了磨房的窗子，爬上房頂去了。

后來那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結隊地就都一齊把那磨房的窗給蒙住

To

從此那磨房里邊的磨館就見不著天日了。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風

雨不透。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個世界了。馮歪嘴子就被分

到花園以外去了。

但是從外邊看起來，那窗子實在好看，開花的開花，結果的結果。滿窗是黃瓜了。

還有一棵倭瓜秧，也順著磨房的窗子爬到房頂去了，就在房檐上結了一個大倭瓜。

那倭瓜不像是從秧子上長出來的，好像是由人搬著坐在那屋瓦上曬太陽似的。實在

好看。

夏天，我在后園玩的時候，馮歪嘴子就喊我，他向我要黃瓜。

我就摘了黃瓜，從窗子遞進去。那窗子被黃瓜秧封閉得嚴密得很，馮歪嘴子用手扒

開那滿窗的葉子，從一條小縫中伸出手來把黃瓜拿進去。

有時候，他停止了打他的梆子。他問我，黃瓜長了多大了？西紅柿紅了沒有？他與

這后園只隔了一張窗子，就像關著多遠似的。

祖父在園子里的時候，他和祖父談話。他說拉著磨的小驢，驢蹄子壞了，一走一痛。

祖父說請個獸醫(yī)給它看看。馮歪嘴子說，看過了，也不見好。祖父問那驢吃的什么

藥？馮歪嘴子說是吃的黃瓜子拌高梁醋。

馮歪嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不見馮歪嘴子，馮歪嘴子看不見祖父。

有的時候，祖父走遠了，回屋去了，只剩下我一個人在磨房的墻根下邊坐著玩，我

聽到了馮歪嘴子還說：

“老太爺今年沒下鄉(xiāng)去看看哪！”

有的時候，我聽了這話，我故意的不出聲，聽聽他往下還說什么。

有的時候，我心里覺得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起來了，用手敲打著窗子，

笑得我把窗上掛著的黃瓜都敲打掉了。而后我一溜煙地跑進屋去，把這情形告訴了

祖父。祖父也一樣和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼淚來。但是總是說，不要

笑啦，不要笑啦，看他聽見。有的時候祖父竟把后門關起來再笑。祖父怕馮歪嘴子

聽見了不好意思。

秋天，大榆樹的葉子黃了，墻頭上的狗尾草干倒了，園里一天一天地荒涼起來了。

這時候馮歪嘴子的窗子也露出來了。因為那些糾纏纏的黃瓜秧也都藏敗了，舍棄了

窗根而脫落下來了。

于是站在后園里就可看到馮歪嘴子，扒著窗子就可以看到在拉磨的小驢。那小驢豎

著耳朵，戴著眼罩。走了三五步就響一次鼻子，每一抬腳那只后腿就有點痛，每一

停下來，小驢就用三條腿站著。

馮歪嘴子說小驢的一條腿壞了。

這窗子上的黃瓜秧一干掉了，磨房里的馮歪嘴子就天天可以看到的。

馮歪嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺了，馮歪嘴子打梆子了，馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪

嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風車了。只要一扒著那窗臺，就什么都可以看見的。

一到了秋天，新鮮粘米一下來的時候，馮歪嘴子就三天一拉磨，兩天一粒粘糕。黃

米粘糕，撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。三個銅板一條，兩

個銅板一片的用刀切著賣。愿意加紅糖的有紅糖，愿意加白糖的有白糖。加了糖不

另要錢。

馮歪嘴子推著單輪車在街上一走，小孩子們就在后邊跟了一大幫，有的花錢買，有

的圍著看。

祖父最喜歡吃這粘糕，母親也喜歡，而我更喜歡。母親有時讓老廚子去買，有的時

候讓我去買。

不過買了來是有數(shù)的，一人只能吃手掌那么大的一片，不準多吃，吃多了怕不能消

化。

祖父一邊吃著，一邊說夠了夠了，意思是怕我多吃。母親吃完了也說夠了，意思是

怕我還要買。其實我真的覺得不夠，覺得再吃兩塊也還不多呢！不過經別人這樣一

說，我也就沒有什么辦法了，也就不好意思喊著再去買，但是實在話是沒有吃夠的。

當我在大門外玩的時候，推著單輪車的馮歪嘴子總是在那塊粘糕上切下一片來送給

我吃，于是我就接受了。

當我在院子里玩的時候，馮歪嘴子一喊著“粘糕”“粘糕”地從大墻外經過，我就

爬上墻頭去了。

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因為西南角上的那段土墻，因為年久了出了一個豁，我就扒著那墻豁往外看著。果

然馮歪嘴子推著粘糕的單輪車由遠而近了。來到我的旁邊，就問著：

“要吃一片嗎？”

而我也不說吃，也不說不吃。但我也不從墻頭上下來，還是若無其事地呆在那里。

馮歪嘴子把車子一停，于是切好一片粘糕送上來了。

（選自《呼蘭河傳》第七章，有刪改）

簡析文中畫線部分的語言特點。

結合故事情節(jié)，概括“我”的形象。

分析本文敘述上的特征。

如果給本文擬一個標題，你會選“磨房里外”還是“馮歪嘴子”？為什么？

8.閱讀下面的文言文，完成各題。

上曾子固龍圖8書

［宋］張耒

某嘗以謂君子之文章，不浮于其德，其剛柔緩急之氣，繁簡舒敏之節(jié)，一出乎其誠，

不隱其所己至，不強其所不知，譬之楚人之必為楚聲，秦人之必衣秦服也。惟其言

不浮乎其心，故因其言而求之，則潛德道志，不可隱伏。蓋古之人不知言則無以知

人，而世之惑者，徒知夫言與德二者不可以相通，或信其言而疑其行。嗚呼！是徒

知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，與夫無其德而有其言者異位也。某之

初為文，最喜讀左氏、《離騷》之書。丘明之文美矣，然其行事不見于后，不可

得而考。屈平之仁,不忍私其身，其氣道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，

左顧右挽，中疑其迂，然至誠惻怛于其心，故其言周密而不厭?？己跗浣K，而知其

仁也憤而非怨也，異而自潔而非私也，彷徨悲嗟，卒無存省之者，故剖志決慮以無

自顯，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，麗而可悅也；如秋風夜露，凄忽而感側

也；如神仙煙云，高遠而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？

自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時，周游天下，

交結豪杰。其學長于討論尋繹前世之跡，負氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，

簡樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者。韓愈

之文如先王之衣冠，郊廟之鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，則極言語之懷巧，有

不足以過之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不遇矣。然其犯人主，忤權臣，臨義而忘難，

剛毅而信實，而其學又能獨出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說，則愈之

文章雖欲不如是，蓋不可得也。

自唐以來，更五代之紛紜。宋興，鋤叛而討亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不試，

休養(yǎng)生息，日趨于富盛之域。土大夫之游于其時者，談笑佚樂，無復向者幽憂不平

之氣，天下之文章稍稍興起。而廬陵歐陽公始為古文，近揆兩漢，遠追三代，而出

于孟軻、韓愈之間，以立一家之言，積習而益高，淬濯而益新。而后四方學者，

始恥其舊而惟古之求。而歐陽公于是時,實持其權以開引天下豪杰，而世之號能文

章者，其出歐陽之門者居十九焉。而執(zhí)事實為之冠，其文章論議，與之上下。聞之

先達，以謂公之文其興雖后于歐公，屹然歐公之所畏，忘其后來而論及者也。某自

初讀書即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文

者歟！

（選自《張耒集》，標點有改動）

［注］①曾鞏：字子固。龍圖：宋代官職名。

對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.惟其言不浮乎其心?。猴@現(xiàn)

B.纂孔孟之余緒以自立其說纂：繼承

C.兵戈不試試：使用

D.近揆兩漢，遠追三代揆：揣度

下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.一出乎其誠飄飄乎如遺世獨立

B.有不足以過之者此小大之辯也

C.剛毅而信實勞苦而功高如此

D.日趨于富盛之域趙嘗五戰(zhàn)于秦

下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是

A.作者在給曾鞏的信中，不僅表現(xiàn)出對屈原文章的喜愛，也顯示出對屈原仁而無私、

氣遒趣高人格的理解與欣賞。

B.作者用知人論世的方法，評價司馬遷和韓愈因觸犯君主，遭遇災禍，一生理想郁結

于心，而文風典雅，如同廟堂禮器。

C.文章以言與德的關系為中心，探討了三代至宋的君子之文，認為語言無論華美、簡

樸、迂曲還是疏蕩，都可從文中探得其道德和志向。

D.本文通過對司馬遷、韓愈、歐陽修等人的評價，表達了作者的文學觀點；語言整散

結合，鋪陳手法的運用，增添了說理氣勢。

第8頁，共28頁

用“/”給文中畫加粗線的部分斷句。

某自初讀書即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文

者歟

把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

①丘明之文美矣，然其行事不見于后，不可得而考。

②而后四方學者，始恥其舊而惟古之求。

9.閱讀下面兩首詩，完成各題。

秋江送別

［唐］王勃

歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。

誰謂波瀾才一水，己覺山川是兩鄉(xiāng)。

送柴侍御

［唐］王昌齡

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

這兩首送別詩在情感上，《秋江送別》突出;而《送柴侍御》突出，

與王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海內存知己，天涯若比鄰”情懷類似。

前人評《送柴侍御》“翻新脫妙”。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句，

分析后者寫法的妙處。

10.閱讀下面的材料，完成各題。

子日：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！保ā墩撜Z?學而》）

仲弓問子桑伯子。子日：”可也，簡?！敝俟眨骸熬?敬而行②簡，以臨其民，不

亦可乎？居簡而行簡，無乃大?簡乎？"子日：“雍之言然?！保ā墩撜Z?雍也》）

【注】①居：居心。②行：做事。③大：同“太”。

從材料中可以看出孔子的政治思想是以為本?！熬词隆钡囊馑际?

孔子認同“居敬而行簡”優(yōu)于“居簡而行簡”，試作分析。

11.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

鳳兮！鳳兮！何德之衰！,.（《論語》）。

巫醫(yī)樂師百工之人，,，其可怪也歟?。n愈《師說》）

,靡有朝矣。，至于暴矣。（《詩經?氓》）

此去經年，。，更與何人說?。馈队炅剽彙罚?/p>

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。,o（張若虛《春江花月夜》）

12.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

每個人都有自己的人生坐標，也有對未來的美好期望。

家庭可能對我們有不同的預期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。

在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產生。

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法.

［注意］①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少

于800字。④不得抄襲、套作。

第10頁，共28頁

答案和解析

1.【答案】D

【解析】A.“徜徉”的“徜”應為"chAng”。

B.“浮想聯(lián)篇”應為“浮想聯(lián)翩”。

C.“鞭撻”的“撻”應為“匕”。

故選：D。

本題考查考生識記現(xiàn)代漢語字音、字形的能力。此類試題解答時，字音重點考核多音字、

形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結合詞

義、詞性、運用場合等記憶。辨析字形當然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形

相近，但卻有細微的區(qū)別，這細微處就是辨析的關鍵。

對于字音字形辨析題，首先要注意平時積累，其次要在積累的基礎上注意形聲字、形近

字、多音字的辨析，提高對易錯字音字形的敏感度。

2.【答案】【小題1】A

【小題2】B

【解析】(1)A.風生水起，形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。比喻事情做得特別好，

一定時間里發(fā)展特別快,迅速壯大起來。語境中是說屏幕中的劇情，應當用“跌宕起伏”，

這樣也能與后文的“扣人心弦”呼應?！帮L生水起”使用不當。

B.短小精悍，形容人身軀短小，精明強悍，也形容文章或發(fā)言簡短而有力。語境中是

說彈幕對劇情的評論簡短有力，使用正確。

C.然而，連詞。指從另一方面來說-表示轉折關系。語境中前句說“不必否認彈幕文

化的狂歡氣氛，若干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一新”，后面說“也不必否認眾聲喧嘩主要不

是來自思想的真正激蕩，而是來自互聯(lián)網新型文化套餐的事先設計”，前句說優(yōu)點，后

句說問題，兩句形成了轉折關系，“然而”一詞使用正確。

D.激蕩，指事物受到激發(fā)而產生的震動狀態(tài)；受到沖擊而動蕩。語境中指思想因受到

其他人的啟發(fā)而處于活躍狀態(tài)，使用正確。

故選：Ao

(2)B.乙處，”也包含了'前方高能反應'‘美爆了'‘勸你善良'……等彈幕文化

的常用語”中，省略號與“等”重復，應刪去其一。

答案：

(1)Ao

(2)Bo

(1)本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時，首先明確詞語的意思，然后結

合語境辨析正誤。這類題要從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語

境意義。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、

望文生義等錯誤使用類型。

(2)本題考查學生正確使用標點符號的能力。解答此類題目時，首先應明確題干的要

求，然后根據(jù)自己對常見標點符號用法的識記，瀏覽選項，加以對照分析，排除標點有

錯誤的句子即可。

解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體

色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡

可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞

之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。

3.【答案】C

【解析】A.成分殘缺；“推進全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性”一句中，“必要

性”缺乏謂語搭配，應在該句前面加上“凸顯”。

B.結構混亂，中途易轍；“長征五號B運載火箭自從首次飛行任務展開以來”主語是

“長征五號B運載火箭"，此句沒有說完，后面又說“各參研參試單位和全體同志團結

拼搏”?？蓪ⅰ白詮摹闭{整到句子最前面，讓“自從長征五號B運載火箭首次飛行任務

展開以來”做狀語。

D.搭配不當，“看到……電影原聲”搭配不當，可在“和”字后面加“收聽到”。

故選：Co

本題考查辨析并修改病句的能力。語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，

通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分

殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，

進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、

句意準確。

第12頁，共28頁

辨識搭配不當“六關注”

1.關注并列短語。出現(xiàn)了并列短語，可能有搭配不當?shù)恼Z病。如：有關部門對甕安事

件中極少數(shù)不明真相的群眾沖擊市委市政府的事件，及時進行了批評教育和嚴肅處理。

（“事件”不可以“批評教育”）

2.關注長賓語。如：現(xiàn)在，我又看到了那闊別多年的鄉(xiāng)親，那我從小就住慣了的山區(qū)

所特有的石頭和茅草搭成的小屋，那崎嶇的街道，那熟悉的可愛的鄉(xiāng)音。（“看到”與

“鄉(xiāng)音”不搭配）

3.關注介詞。如：他們在災后重建遇到困難的時候，并沒有消沉，而是在大家的信賴

和關懷中得到了力量，樹立了克服困難的信心。（“在……中”應為“從……中”，固

定搭配）

4.關注關聯(lián)詞。如：只有從根本上解決房價問題，就能更好地為人民服務。（關聯(lián)詞

搭配不當，本句應為必要條件，用“只有……才……”）

5.關注“的”字短語。如：2008年8月8日晚，在北京國家體育場舉行了第29屆奧運

會開幕式，當晚整個鳥巢的燈火輝煌，更顯得雄偉壯麗。（誤用“的”字，偷換主語,

造成“燈火”與“雄偉壯麗”搭配不當，應刪去“的”字）

6.關注兩面判斷。含有兩面判斷的句子，可能會出現(xiàn)一面與兩面搭配不當?shù)恼Z病。如：

我們能不能培養(yǎng)出“四有”新人，是關系到我們黨和國家前途命運的大事，也是教育戰(zhàn)

線的根本任務。（句子中“能不能”是兩面詞，而“根本任務”，就只能正確照應“能”）

需要特別說明的是，看到兩面判斷的句子，決不能僅憑直覺找其前后有無照應的兩面詞，

有時需要從句意本身考慮，比如，上句中，第一個分句和第二個分句就是搭配的。因為

“關系到我們黨和國家前途命運”本身就包含多種可能性。

4.【答案】是借助了比目魚獨特的身體構造，比目魚生存的環(huán)境也不一樣了，自然選擇（或

自身演化）的結果

【解析】本段文字主要介紹比目魚眼睛移動到身體同一側的原理。

①根據(jù)后文“比目魚的頭骨，不是堅硬的骨頭，而是軟骨。眼睛移動時，雙眼間的軟骨

會被身體吸收，眼睛的移動失去了障礙，移動也就更加自如了”以及總結性語句“除了

身體的構造發(fā)生改變”可見，“眼睛之所以能夠這樣”是因為比目魚身體構造獨特。

②根據(jù)“除了……”可見，后一句是“還有……也改變了”的句子，根據(jù)后文“剛出生

的時候，是在水面附近活動；當眼睛同處一側時，比目魚就轉而在海底活動了”可見,

是指它活動的環(huán)境不一樣，故“還有生存環(huán)境也發(fā)生了改變”或“生存環(huán)境也不一樣

了”。

③根據(jù)前文“比目魚一般是側著身子游泳，而且經常平臥在海底。為了能夠更快地發(fā)現(xiàn)

敵人，兩只眼睛長在一起無疑是最好的選擇”可見，這是比目魚為了提高自己的生存幾

率而作出的一種“進化”，這是符合進化論的，因此可填“是自然選擇或自身演化的結

ffl”

O

答案：

①是借助了比目魚獨特的身體構造；②比目魚生存的環(huán)境也不一樣了；③自然選擇（或

自身演化）的結果。

本題考查學生運用語言的簡明、連貫、得體能力，以情境補寫的方式出現(xiàn)，答題時注意

語意和結構上前后文的照應，以及語意的提示。

“補寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內容”補寫句子,

要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。

解答本題的正確步驟應是：①閱讀-認真閱讀語段，確定文段中心意思；②推導-將文

段劃分層次，做到瞻前顧后；③檢查-得出答案后應代入原文，最終求得語句連貫。

5.【答案】【小題1】圖1；凝聚力量，抗擊疫情。

圖2；新門神。

【小題2】圖1：由多個小心形組成大心形，戴著外形像船頭的口罩，用“萬眾一心”“同

舟共濟”點明主題。簡潔凝練，號召有力。

圖2：借用傳統(tǒng)民俗的門神年畫，名字替換為“霍去病”“辛棄疾”，表達人們去病、

棄疾的愿望。翻新傳統(tǒng)，巧妙貼切。

【解析】（1）圖一構圖要素是口罩，結合疫情形式下人人都戴口罩的情況，可知這是

指抗擊疫情，而許多大小不一的“心”又組成一顆大大的“心”，再結合文字“萬眾一

心”“同舟共濟”可知，這是指“萬眾一心”，抗擊疫情。

圖二的門神圖案其實并不特別，主要是門神的名字與傳統(tǒng)門神“神荼”“郁壘”“尉遲

恭”“秦叔寶”不一樣，變成了“霍去病”與“辛棄疾”，這兩人的名字“去病”“棄

疾”的含義構成了人們希望能夠祛除疾病之意，是新時代新時期產生的“新門神”。

（2）圖1構圖要素有“小心”“大心”“船型口罩”以及文字“萬眾一心”“同舟共

濟”。創(chuàng)意點在于用“無數(shù)小心構成大心”表示“萬眾一心”；用“船型口罩”表示

第14頁，共28頁

“同舟共濟”抗擊疫情。整體構思簡潔形象，號召力強。

圖2構思最巧妙的地方是用傳統(tǒng)的“門神”的方式表達對健康的守護；利用“霍去病”

和“辛棄疾”名字中的“去病”“棄疾”表達擊退疾病的心愿。利用傳統(tǒng)又翻出新意，

巧妙貼切。

答案：

（1）示例一：圖1;凝聚力量，抗擊疫情。

示例二：圖2；新門神。

（2）圖1：由多個小心形組成大心形，戴著外形像船頭的口罩，用“萬眾一心”“同

舟共濟”點明主題。簡潔凝練，號召有力。

圖2：借用傳統(tǒng)民俗的門神年畫，名字替換為“霍去病”“辛棄疾”，表達人們去病、

棄疾的愿望。翻新傳統(tǒng)，巧妙貼切。

（1）要求給漫畫擬標題。給漫畫擬標題一般可以從漫畫的主體或諷刺的對象，漫畫中

人或物的關系，漫畫的主題等角度擬題。這兩則漫畫都是宣傳性質，沒有諷刺對象，因

此可以從漫畫主體或者主題的角度思考。

（2）要求評價漫畫的創(chuàng)意。解答時要先描述漫畫的畫面，找出構成要素，進而分析出

主題。評價時不僅要評價主題，還要分析其“創(chuàng)意”，即創(chuàng)新之處，比如圖形，圖形體

現(xiàn)主題的巧妙之處等。

圖文轉換的題目主要有解析徽標、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題

屬于分析漫畫，分析漫畫的題目主要有概括畫面的內容，分析漫畫的寓意，給漫畫添加

標題和解說詞等題目，答題時首先立足于漫畫的內容，注意按一定的順序概括，然后注

意漫畫的勸誡意義，勸誡意義要從漫畫夸張的手法中獲取。

6?【答案】【小題1】D

【小題2】C

【小題3】材料二說明圖象閱讀的特點：①整體性（”互動與交融”或“元素與元素的

‘相乘’"）；②有一種創(chuàng)造性的領悟。

材料三突出影視圖象閱讀的特點：①被動接受；②感性直觀的當下體驗（或“直覺的、

快感的和當下的”）。

【解析】(1)D.“文字閱讀是單向的”表述錯誤，材料三原文信息是“語言是線性

的、抽象的和思考性的，語言的閱讀不但給讀者以反思的可能性，而且為讀者自己的想

象提供了更多空間。相比之下，影視圖象的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培

育了觀眾的被動型接受”，可見選項曲解文意，正確的理解應該是“文字閱讀是雙向

的"''影視圖象的傳遞是單向的”。

(2)A.“圖象閱讀和文字閱讀變得越來越相似”表述有誤。材料三原文信息是“我

們似乎正在冷落那種獨自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀的熱愛”、材料二“正是由

于閱讀邏輯的轉化，圖象在人類思維活動中的比重才得以提升，視覺思維也在讀圖的實

踐中慢慢壯大”、材料一“在網絡時代……讀’屏'多于讀書”，可見二者并非變得越

來越相似。

B.“有一位著名詩人早就預見了網絡時代的到來……明確告訴我們……”錯誤，材料

一原文表述為“正如一位著名詩人的著名短詩：'生活-網。'”可見“預見了網絡時

代的到來”無中生有，過度解讀，只能說使用比喻生動形象地表現(xiàn)了網絡時代的特點；

另外寥寥三字具有言簡義豐委婉含蓄的特點，自然不能說“明確告訴”。

D.“正在失去對文字閱讀的熱愛，……甚至要為此舉行一種新的文化儀式”錯誤，材

料三原文表述是“我們似乎正在冷落那種獨自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀的熱愛!

這便使得圖象的狂歡成為新的文化儀式”，可見選項遺漏了“似乎”，曲解文意，把推

斷、揣測說成絕對、肯定；文化儀式相關的表述也背離文意。

(3)材料二“久而久之，人類便形成了一種'讀圖的邏輯'：整體觀看?！?，

當人類面對圖象時，其視線往往不會聚焦到某一個點，而是整體性地投射至全部視覺元

素，在各個視覺元素的結合、互動與交融中領會圖象意義。倘若說文字閱讀是字與字'相

加'，那么圖象閱讀便是元素與元素的‘相乘’”；

“視覺形象遠遠不止于對感性材料的機械復制，而是針對現(xiàn)實賦予觀者一種創(chuàng)造性的領

悟，這種領悟蘊藏著豐富的形象力、創(chuàng)新力”。

材料三“相比之下，影視圖象的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的

被動型接受”：

“視覺文化時代的法則是：人們愛看圖象更勝于文字。道理很簡單，看圖是直覺的、快

感的和當下的；與文字相比，圖象顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種獨自沉思的

閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀的熱愛！這便使得圖象的狂歡成為新的文化儀式”。

根據(jù)上述信息分點概括即可。

答案:

第16頁，共28頁

(1)D

（2）C

（3）材料二說明圖象閱讀的特點：①整體性（”互動與交融”或“元素與元素的‘相

乘’”）；②有一種創(chuàng)造性的領悟。

材料三突出影視圖象閱讀的特點：①被動接受；②感性直觀的當下體驗（或“直覺的、

快感的和當下的”）。

（1）本題主要考查文本內容的分析概括及手法分析，答題時找出選項對應的原文，然

后比較得出正誤。

（2）本題考查概括、分析材料內容的能力，答題時找出選項對應的原文，然后比較得

出正誤。

（3）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，

然后概括。

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容，從整體和局部找出表明作者觀點的語

句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③

將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有

一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出

符合題干的選項。

7.【答案】【小題1】①使用擬人修辭手法，寫出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。

②句式上長短交錯，使語言生動活潑。

③每句都用“了”字，反復強調黃瓜生長迅速。

④語調輕快，傳達出敘述者的喜悅之情。

【小題2】①給馮歪嘴子摘遞黃瓜，可見“我”的友善；

②“故意的不出聲”，逗馮歪嘴子說話，表現(xiàn)出調皮可愛的一面；

③想吃粘糕，又聽話，可見“我”的乖巧。

④想吃粘糕又呆在那里不說話，表現(xiàn)出矜持的一面。

【小題3】①用第一人稱，顯得真實、自然、親切；

②通過孩子的視角，呈現(xiàn)天真有趣、溫暖美好的一面；

③按照時間順序自然展開，敘述散文化，節(jié)奏舒緩；

④注重場景的細節(jié)描繪，細膩、生動、傳神。

【小題4】選“磨房里外”。

理由：

①交代故事發(fā)生的空間。

②小說通過“磨房里外”來架構故事情節(jié)。

③富有意蘊:磨房外的后園是個童話般的美好世界，磨房內則是艱難的現(xiàn)實世界，但“我”

與馮歪嘴子能夠友好相處。

選“馮歪嘴子”。

理由：

①他是本文的主人公，以此為題，可突出人物形象。

②本文通過馮歪嘴子這一形象牽出小說其他人物，串聯(lián)故事情節(jié)。

③關涉小說主旨：寄托了對善良又寂寞的底層勞動者的親近和同情。

【解析】（1）本題考查對文章重要句子藝術手法的鑒賞及其作用分析；鑒賞可從表達

方式、修辭手法等方面進行考慮；作用則從內容（主旨）、結構、情感（氣氛基調）上

分析；

（2）本題考查小說人物形象特征分析；答此類題應注意從人物正側描寫中指出人物的

性格，結合文章的內容（概括體現(xiàn)其性格的事例）進行分析；

（3）本題考查對文章敘述風格的概括分析；可從敘述人稱、情節(jié)安排、語言特點等方

面著手分析；

（4）本題考查小說標題藝術鑒賞開放式探究題；答案不唯一，對于選中的標題名稱就

是否有助于突出形象、主題，是否是文章的線索，或概括主要內容，或制造懸念，或諷

刺，或雙關等進行分析；

重要句子的理解按以下思路解答：

①分析句子的含意、表現(xiàn)手法；

②分析段落的作用；

③分析結尾與人物形象、主題的關系。

8?【答案】【小題1】A

【小題2】C

【小題3】B

第18頁，共28頁

【小題4】某自初讀書/即知讀執(zhí)事之文/既思而思之/廣求遠訪/一日攬其變/嗚呼/如公者II

真極天下之文者歟

【小題5】①左丘明的文章華美，然而他的行為事跡在后世（文獻中）看不到，不能考

證。

②后來各地求學的人，開始以他們原有的文風為恥辱，只追求古文。

【解析】（1）A.?。涸诒砻嫔?。譯文：只有他的言語不停留在本心的表面.

（2）A.介詞，相當于“于"，從/助詞，形容詞詞尾，……的樣子。

B.代詞，代指語言技巧/結構助詞，的。

C.都是連詞，表并列。

D.介詞，向/介詞，和，與。

故選：C?

（3）B.”司馬遷和韓愈……一生理想郁結于心，而文風典雅，如同廟堂禮器”錯誤,

根據(jù)原文第二段，“一生理想郁結于心”的是司馬遷，“司馬遷……惟其平生之志有所

郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者”；而文風典雅的是韓愈，“韓愈之文如先

王之衣冠，郊廟之鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬”。文中把他們的經歷和文風雜糅了。

（4）“讀書”是介詞“自”的賓語，意為“我自從開始讀書”，可在其后斷開；“執(zhí)

事之文”是“讀”的賓語，其后斷開；“之”是“思、”的賓語，其后斷開；“廣求遠訪”

是四字短語，前后單獨斷開；“嗚呼”是感嘆詞，前后斷開；“者”表停頓，中間可斷

可不斷。

譯文：我從起初讀書時，就知道讀您的文章，已經思考了還要繼續(xù)思考，絞盡腦汁，來

每天探究他的變化，啊，像您這樣的人，真是天下文章最厲害的人呀。

最后劃分為：某自初讀書/即知讀執(zhí)事之文/既思而思之/廣求遠訪/一日攬其變/嗚呼/如公

者II真極天下之文者歟。

（5）①行事：行為事跡；見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)出來；后：后世（文獻）：考：考證。

譯文：左丘明的文章華美，然而他的行為事跡在后世（文獻中）看不到，不能考證。

②學者：求學的人；恥：以……為恥；惟古之求：賓語前置，惟求古，只追求古文。

譯文：后來各地求學的人，開始以他們原有的文風為恥辱，只追求古文。

答案：

(1)Ao

(2)C?

(3)B?

(4)某自初讀書/即知讀執(zhí)事之文/既思而思之/廣求遠訪/一日攬其變/嗚呼/如公者||真極

天下之文者歟

(5)①左丘明的文章華美，然而他的行為事跡在后世(文獻中)看不到，不能考證。

②后來各地求學的人，開始以他們原有的文風為恥辱，只追求古文。

譯文：

我曾認為君子的文章，不應該只停留在道德的表層，它的剛柔緩急的氣韻，繁簡舒

敏的格調，全出自他的誠心，不遮掩他已知的，不強求他所不知的，好比楚人必說楚話，

秦人必穿秦衣。只有他的言語不停留在心的外面，因此根據(jù)他的言語來推究他，那么(他)

潛藏的道德心志，就藏不住了。古人不知言就不能知人，而世上的糊涂人，只知言與德

不可以相通，或者信其言卻疑其行。唉！這是只知其一，卻不知君子的文章，固然出于

其德，其實與那些無其德卻有其言的人情況不同。我剛開始寫文章時，最喜歡讀左丘明、

《離騷》這類書。左丘明的文章是華美的，但他的行事卻不見流傳于后，不能得以考證

他。屈原之仁，不愿為自身謀私利，他的氣韻趣味高超，因此他的言語翻來覆去曲曲折

折，起初懷疑他太繁瑣，左顧右挽，中間懷疑他迂闊，然而他的心思至誠懇切，因此他

的言語周密不止。推究到最終，才知其仁，他是憤怒而非怨悲，不與人同流合污，自潔

其身而不是為己謀利，彷徨悲嘆，最終卻沒有安慰他的人，因此他的心思明白卻沒有顯

露自我，這是屈原之忠。因此他的文章如明珠美玉，華麗悅人；如秋風夜露，凄然感人；

如神仙煙云，高遠而不可觸及。根據(jù)他的言語來推究其事，難道有對不上的么？

自三代以來，我最喜讀司馬遷、韓愈的文章。司馬遷超群出俗，慷慨激昂，從他年

少時，周游天下，結交豪杰。他的學問擅長于討論尋究前世的蹤跡，憑恃意氣敢于說話，

而遭遇災禍。因此他的文章疏蕩明白，簡樸奔放。只因他的平生志向郁積于心，因此他

的只言片語，常有感懷激憤卻不能宣泄。韓愈的文章如先王衣冠，廟堂禮器，放逸超卓，

一發(fā)不可收，極盡言語的巧妙，有不足也有過頭。啊！韓愈在唐朝，大概也是命途多舛。

然而他冒犯君王，對抗權臣，守義忘難，剛毅信實，而他的學識又能獨自在道德滅裂之

后，繼承孔孟之遺風而自立其說，那么韓愈的文章雖然不想這樣，卻不能實現(xiàn)。

自唐以來，歷經五代之紛紜。宋朝興起，鏟鋤叛亂，攻滅他國。等到仁宗即位，天

下基本平定，兵戈不起，休養(yǎng)生息，一天比一天強盛。土大夫在那時游樂，談笑佚樂，

不再有之前幽憂不平之氣，天下的文章漸漸興起。而廬陵歐陽先生才寫古文，近者揣度

兩漢，遠者追溯三代，繼承孟軻、韓愈之風，來建立一家之言，積習更高，錘煉更新。

第20頁，共28頁

然后四方求學之人，才以他們已有的文風為恥，只追求古文。歐陽先生在那個時候，實

際上把持重心來引導天下豪杰，而世上那些號稱能寫文章的人，十有八九出自歐陽先生

門下。而您是這些人中最出色的，您的文章論議，可以與歐陽相提并論。先達之人聽聞，

認為您的文章雖然興起于歐陽后，卻高高聳立，足以被歐陽所敬畏，忘記后來那些論及

此事的人。我從起初讀書時，就知道讀您的文章，已經思考了還要繼續(xù)思考，絞盡腦汁，

來每天探究他的變化，啊，像您這樣的人，真是天下文章最厲害的人呀。

（1）本題考查的是文言文的實詞理解類試題，考生要注意結合文段內容理解文言實詞，

可以運用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順。

（2）本題考查文言虛詞的辨析，注意文言虛詞的意義和用法，重點記憶考綱規(guī)定的18

個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經典例句。

（3）本題考查學生對文言文內容分析和概括的能力。對于古代詩文的閱讀對應到文言

文內容理解題主要有兩點要求：一是歸納內容要點，概括中心意思。二是鑒賞文學作品

的形象。

（4）本題考查文言文斷句能力。可借助標志詞“云”“日”、人名官名地名等，熟練

掌握文言句式、文學常識，進行斷句。

（5）本題考查理解并翻譯文中的句子。注重文言實詞、虛詞的意義和用法的積累，了

解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧。

斷句考查考生文言文閱讀的綜合能力，需要平時多朗誦文言文，形成較強的文言語感,

完成這類題，可以遵循以下方法：

①找名詞。文言文中的名詞，常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現(xiàn)的

名詞，就基本上可以斷出句讀了。

②看虛詞。虛詞是明辨句讀的重要標志，尤其是代詞、語氣詞和一些連詞，它們的前后，

往往是斷句的地方。

③明頂真。頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，語勢連貫。

④據(jù)排偶。排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又

是文言文語言上的一大特點。這一特點又為斷句提供了方便。

⑤依總分。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據(jù)此也可以進行斷句。

9.【答案】【小題1】感傷，達觀

【小題2】①意象運用上，王勃詩的意象隱于句內；王昌齡詩將青山、明月兩個意象前

置，形象鮮明突出，富有象征意義（青山象征思念，明月暗示友情），意境開闊。②空

間處理上，王勃詩化近為遠，強調心理距離之遠，為送別詩傳統(tǒng)寫法（如謝眺詩有“何

況隔兩鄉(xiāng)”）：王昌齡詩則化遠為近，強調心理距離之近，是創(chuàng)新性的表達。③抒情方

式上，王勃詩以議論直接表達，意盡句中；王昌齡詩融情入景，反詰收尾，余韻悠長。

【解析】（1）第一首詩中作者以山川、歸舟等意象表達了依依別情和悠悠鄉(xiāng)情，尤其

是后兩句，由于離別，江水不再是一個小區(qū)域，而成了兩個不同世界的分界線，流露的

是分別的傷感。第二首詩中寫與好友分離，自然不免有點兒傷感，但作者卻寬慰友人：

我們雖阻隔青山，卻可以“同云雨”，雖人分兩地，卻可以共明月，因而沒有一般送別

詩通常所流露出的那種纏綿俳惻的情緒，更多的是“海內存知己，天涯若比鄰”的達觀。

（2）首先，從意象的運用上，王勃的詩選用了“山”“水”，但卻將“一水”“山川”

隱于句中。而王昌齡的詩則將青山、明月兩個意象前置，形象鮮明突出。青山象征思念，

明月暗示友情，一句肯定，一句反詰，反復致意，懇切感人。云雨相同，明月共睹，這

種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又意境開闊，具有鮮明的個性。

其次，空間處理上，王勃的詩化近為遠?！耙延X山川是兩鄉(xiāng)”由于離別，江水不再是一

個小區(qū)域，而成了兩個不同世界的分界線，強調了心理距離之遠。而王昌齡的詩則是化

遠為近。云雨相同，明月共睹，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，它蘊涵的正是人分兩地、情同

一心的深情厚誼。語意新穎，出人意料。

最后，抒情方式上，“誰謂波瀾才一水”“已覺山川是兩鄉(xiāng)”，王勃自問自答，以議論

的形式直接表達了別離的感傷。而王昌齡則以景作結，融情入景，反詰收尾，一面是對

朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。詩人用樂

觀開朗又深情婉轉的語言，以減輕對方的離愁，這是更體貼、更感人的友情。這種“道

是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味。

答案：

（1）感傷，達觀

（2）①意象運用上，王勃詩的意象隱于句內：王昌齡詩將青山、明月兩個意象前置，

形象鮮明突出，富有象征意義（青山象征思念，明月暗示友情），意境開闊。②空間處

理上，王勃詩化近為遠，強調心理距離之遠，為送別詩傳統(tǒng)寫法（如謝眺詩有“何況隔

兩鄉(xiāng)”）；王昌齡詩則化遠為近，強調心理距離之近，是創(chuàng)新性的表達。③抒情方式上，

王勃詩以議論直接表達，意盡句中；王昌齡詩融情入景，反詰收尾，余韻悠長。

王勃詩譯文:

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江面上返鄉(xiāng)的船只來來往往，仿佛列成隊，江邊歸家的車馬熙熙攘攘，好像排成行，

江水南北兩岸思念的人兒在遙遙地互相眺望；在依依不舍的離別時刻，誰能說這波濤洶

涌的大江僅僅是一條水流呢，由于被江水隔斷，早覺得兩岸的山川已屬不同人的家鄉(xiāng)。

王昌齡詩譯文：

沅江的波浪連接著武岡，送你不覺得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風雨，

同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

賞析：

這是一首送別詩，詩人通過樂觀開朗的詩詞來減輕柴侍御的離愁。而實際上自己卻

是十分傷感。這種“道是無晴卻有晴”的抒情手法。更能表達出詩人濃濃的離愁。

“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷”，點出了友人要去的地方，語調流暢而輕快，“流

水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻，再加上一個“接”字，更給人一

種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢。龍標、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔

山隔水的“兩鄉(xiāng)”。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)"。運用靈巧的筆法，一句肯定，一句反詰，反復

致意，懇切感人。也承接了一二句，表達出了詩人的思念之情。如果說詩的第一句意在

表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃

郁的抒情韻味，又有它鮮明的個性。

讀者可以感到詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強壓

心底，不讓自己的“離傷”感染對方。更可能是對方已經表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得

工于用意、善于言情的詩人用樂觀開朗又深情婉轉的語言，以減輕對方的離愁。這是更

體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無比的親切和難

得的深情。

這首詩通過想象來創(chuàng)造各種形象，以化“遠”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。

語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因為它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情

厚誼。而這種情誼也是別后相思的種子。又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起詩人

對友人的思念，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透

在字里行間了。

(1)本題考查考生對詩歌內容的理解和對思想感情的把握。把握詩歌的情感，可從兩

方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標題、意象意境、情感關鍵詞、表達技巧等進行

分析：另一方面也可以結合詩人經歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解。

（2）本題考查賞析詩句的能力。應對此類問題，首先要明白該句在詩中的意義，即解

說或概括詞句內容;其次要看詩句有什么特點，如選用了什么意象，用了什么修辭手法，

具有怎樣的表達效果；當然任何賞析都離不開詩歌的主旨，即詩人的情感，所以一定要

分析詩句中包含的情感。

分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常

為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體

現(xiàn)出來的色調是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清

凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中

常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的

詞句，借此領悟情感。

10.【答案】【小題1］民；嚴肅謹慎地對待政務。

【小題2】①“居敬而行簡”，“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬，思慮周密；

而行事簡約，把握重點，不敢煩擾百姓。這樣百姓就能享受和平安寧之福。

②“居簡而行簡”，居心簡單，處處生怕多事，不肯盡心竭力；而行事也只圖簡單，敷

衍塞責。這樣百姓就會受其茍且草率之弊。

【解析】（1）從“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”可見，孔子認為要恭敬地對待

政事，要講信用，要愛護百姓，按照農時規(guī)律來差遣百姓，總體而言是以百姓，即“民”

為本；“事”要理解為政務，因為前文“道千乘之國”，治理大國，顯然是處理政務,

“敬”理解為恭敬，嚴肅認真地對待。

（2）“居”是居心的意思，那么“居敬”就是居心嚴謹，即用心對待政事，而“行簡”

指做事要簡約，不能以繁重的事務去擾亂百姓的農時，這樣百姓就能生活得很安樂了。

而如果“居心”簡單，即不去考慮事情要如何才能做到最好，不肯盡心盡力去思考周全

就貿然“行簡”，這樣并不能讓百姓得到真正的安樂，反而會承受草率行事導致事情沒

做好的弊端。

所以孔子認為“居敬而行簡”優(yōu)于“居簡而行簡”。

答案：

（1）民；嚴肅謹慎地對待政務。

（2）①“居敬而行簡”，“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬，思慮周密；而

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行事簡約，把握重點，不敢煩擾百姓。這樣百姓就能享受和平安寧之福。

②“居簡而行簡”，居心簡單，處處生怕多事，不肯盡心竭力；而行事也只圖簡單，敷

衍塞責。這樣百姓就會受其茍且草率之弊。

譯文：

孔子說：''治理擁有一千輛兵車的國家，應該恭敬謹慎地對待政事，并且講究信用；

節(jié)省費用，并且愛護人民；征用民力要尊重農時，不要耽誤耕種、收獲的時間?！?/p>

仲弓問子桑伯子這個人怎么樣，孔子說：“這個人不錯，他辦事簡約.”仲弓說:

“如果態(tài)度嚴肅認真，而辦事簡約不煩，這樣來治理百姓，不也可以嗎？如果態(tài)度馬虎

粗疏，辦起事來又簡約，那不是太簡單了嗎？