2025屆云南省鳳慶縣第二中學(xué)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末檢測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字,完成下面小題?！都乐段母濉犯暮蠖ǜ?34字。這不是一般意義上的書法作品，更不能為一次普通的藝術(shù)創(chuàng)作，而是一篇字字血淚，激情洶涌，忠肝義膽，的英雄史詩(shī)!顏真卿時(shí)年五十歲，以他濃烈的家國(guó)情懷、非凡的書法功力和深厚的思想文化積累，完成了中國(guó)文化史、中國(guó)書法史上前無(wú)古人的三重書寫：它的第一重書寫是歷史書寫，為中國(guó)歷史上最輝煌的大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰留下了千古鏡鑒；它的第二重書寫是精神書寫，為中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的偉大奮斗精神、犧牲精神抒寫了英雄禮贊；他的第三重書寫是文化書寫，為中國(guó)書法寫下了至剛至烈、真氣充滿的不朽篇章，創(chuàng)造了中國(guó)書法史上跨越千年的輝煌與感動(dòng)。（）。顏真卿出身名門望族。顏氏家族，自西晉迄唐，以儒雅傳家,重在學(xué)識(shí)，尤以訓(xùn)話、書法見(jiàn)稱于世。顏氏子孫嚴(yán)循家訓(xùn)，步趨唯謹(jǐn)，研習(xí)經(jīng)史，探討小學(xué)，相延而為傳統(tǒng)。顏真卿曾伯祖顏師古，官至秘書監(jiān)。少承家業(yè)，博覽群書。唐太宗命顏師古考證《五經(jīng)》，他一一加以。其頒行之后，朝廷用以取士，天下。1．依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．解釋氣吞山河更正奉為豐臬B．理解氣吞山河更正視為楷模C．解釋氣貫長(zhǎng)虹厘正視為楷模D．理解氣貫長(zhǎng)虹厘正奉為圭臬2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．時(shí)年五十歲的顏真卿，以他的深厚書法功力、濃烈的思想文化積累和非凡的家國(guó)情懷。B．顏真卿五十歲時(shí)，以其非凡的思想文化積累、濃烈的家國(guó)情懷和深厚的書法功力。C．時(shí)年五十歲的顏真卿，以他濃烈的家國(guó)情懷、深厚的思想文化積累和非凡的書法功力。D．顏真卿五十歲時(shí)，以其非凡的書法功力、深厚的思想文化積累和濃烈的家國(guó)情懷。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．由顏真卿來(lái)承擔(dān)這樣的歷史使命,不是偶然的。B．這個(gè)歷史使命由顏真卿來(lái)承擔(dān),并非偶然的。C．由顏真卿來(lái)承擔(dān)這樣的使命，從史學(xué)角度絕非偶然。D．這個(gè)使命由顏真卿來(lái)承擔(dān)，恰恰有其歷史必然性。2．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是陶潛的超脫塵世與阮籍的沉湎酒中一樣，只是一種外在現(xiàn)象。▲?！！?，▲，▲。他的特點(diǎn)是十分自覺(jué)地從這里退了出來(lái)。①實(shí)際的陶潛，與阮籍一樣，是政治斗爭(zhēng)的回避者②也沒(méi)有那樣身不由己地卷進(jìn)最高層的斗爭(zhēng)漩渦③超脫人世的陶潛是宋代蘇軾塑造出來(lái)的形象④但陶潛的家世和少年抱負(fù)都使他對(duì)政治有過(guò)興趣和關(guān)系⑤他雖然沒(méi)有阮籍那么高的閥閱地位A．⑤④③①② B．⑤②③④① C．③⑤④①② D．③①⑤②④3．閱讀下面的文字，完成下面小題。熱播的科幻電影《流浪地球》里有這樣一幕：在地球即將撞擊木星的危急關(guān)頭，中國(guó)航天員劉培強(qiáng)駕駛載有數(shù)十萬(wàn)噸燃料的空間站主控室撞向木星，地球因木星引力而獲救。這種為人類命運(yùn)_________的英雄精神，令無(wú)數(shù)觀眾為之動(dòng)容。它擊中了人們的心靈，更傳承著千百年來(lái)________的家國(guó)情懷和奉獻(xiàn)精神。天地英雄氣，千秋尚凜然。一個(gè)懂得珍惜并獎(jiǎng)勵(lì)英雄的國(guó)家，才能激發(fā)更多英雄________。近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于做好國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)提名評(píng)選工作的通知》，以中華人民共和國(guó)成立70周年為契機(jī)，“首次開(kāi)展國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)評(píng)選頒授，隆重表彰一批為中華人民共和國(guó)建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物”。作為國(guó)家最高榮譽(yù)，國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)既是對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)弑救送怀龉?jī)和精神風(fēng)范的高度肯定，也承載著一代代人________建設(shè)國(guó)家、逐夢(mèng)復(fù)興的崢嶸歷程?！皣?guó)家大事，唯賞與罰”。國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰的價(jià)值正在于，（），召喚更多人把個(gè)人奮斗匯入時(shí)代洪流。（摘自人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員觀察）1．文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．中國(guó)航天員劉培強(qiáng)駕駛空間站主控室攜帶數(shù)十萬(wàn)噸燃料撞向木星，使地球因擺脫木星而被救。B．中國(guó)航天員劉培強(qiáng)駕駛載有數(shù)十萬(wàn)噸燃料的空間站主控室撞向木星，地球擺脫了木星引力而獲救。C．中國(guó)航天員劉培強(qiáng)攜帶數(shù)十萬(wàn)噸燃料駕駛空間站主控室撞向木星，地球得以擺脫木星引力而被救。D．中國(guó)航天員劉培強(qiáng)駕駛載有數(shù)十萬(wàn)噸燃料的空間站主控室撞向木星，使地球得以擺脫木星引力而獲救。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．彰顯崇尚英雄的國(guó)家態(tài)度，矗立家國(guó)情懷的精神燈塔，以“禮”正國(guó)，以勵(lì)率民B．以“禮”正國(guó)，彰顯崇尚英雄的國(guó)家態(tài)度，以勵(lì)率民，矗立家國(guó)情懷的精神燈塔C．以“禮”正國(guó)，以勵(lì)率民，彰顯崇尚英雄的國(guó)家態(tài)度，矗立家國(guó)情懷的精神燈塔D．以勵(lì)率民，矗立家國(guó)情懷的精神燈塔，以“禮”正國(guó)，彰顯崇尚英雄的國(guó)家態(tài)度3．依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．大義凜然代代相傳繼往開(kāi)來(lái)勵(lì)精圖治B．慷慨以赴生生不息前赴后繼篳路藍(lán)縷C．大義凜然生生不息前赴后繼勵(lì)精圖治D．慷慨以赴代代相傳繼往開(kāi)來(lái)篳路藍(lán)縷4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．石墨烯手機(jī)充電時(shí)間只需短短數(shù)秒，就能達(dá)到滿檔，可以連續(xù)使用半個(gè)月；石墨烯電池只需充電10分鐘，環(huán)保節(jié)能汽車就有可能行駛1000公里。B．黔川到川南的高粱，供給赤水河流域的茅臺(tái)、郎酒，企業(yè)收糧小組每年按時(shí)按戶從選種、收購(gòu)到施肥全程監(jiān)控。C．余光中詩(shī)風(fēng)多變，早年更多受到新月派詩(shī)人的影響，繼而注重現(xiàn)代主義詩(shī)歌的體驗(yàn)，最后轉(zhuǎn)向融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新古典主義。D．就在美國(guó)指責(zé)伊朗向也門胡塞武裝出售彈道導(dǎo)彈的兩天前，與沙特和以色列保持良好關(guān)系的俄羅斯突然做出從敘利亞撤軍。5．閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。金陵城西樓月下吟李白金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。[注]①謝玄暉:即謝眺,南齊著名詩(shī)人,才華很高，后被誣陷,下獄致死?！俺谓瓋羧缇殹笔撬脑?shī)句。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)敘寫登樓的時(shí)間、地點(diǎn)以及環(huán)境氣氛，“涼風(fēng)發(fā)”與頷聯(lián)形成照應(yīng)。B．詩(shī)人獨(dú)上西城,舉目四望，整個(gè)吳越的原野全都被月光籠罩,境界闊大。C．頷聯(lián)上寫仰觀之景,城墻上白云搖曳;下句俯視秋月下露珠晶瑩欲滴。D．尾聯(lián)詩(shī)人想起詩(shī)風(fēng)“精工明麗、清新自然”的謝眺,暗含以謝眺自比之意。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)頸聯(lián)的作用。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴_(tái)__________，無(wú)以至千里。（荀子《勸學(xué)》）⑵去來(lái)江口守空船，_______________。（白居易《琵琶行》）⑶駕一葉之扁舟，________________。（蘇軾《赤壁賦》）⑷問(wèn)君西游何時(shí)還？_____________。（李白《蜀道難》）⑸________________，連月不開(kāi)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）⑹角聲滿天秋色里，__________________。（李賀《雁門太守行》）⑺君子博學(xué)于文，____________，亦可以弗畔矣夫。（《論語(yǔ)·雍也》）⑻牢騷太盛防腸斷，_____________。（毛澤東《七律·和柳亞子先生》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。新時(shí)代，我們必須突破傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，去達(dá)到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的新境界，即新時(shí)代新的教育與新勞動(dòng)、新創(chuàng)造進(jìn)行新的結(jié)合。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征。我們正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，以這一原理指導(dǎo)我國(guó)教育改革與發(fā)展，作為創(chuàng)新基點(diǎn)，合乎理論邏輯與現(xiàn)實(shí)需要。馬克思主義經(jīng)典原著關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的表述，既有他們對(duì)所處時(shí)代的洞察，也有他們對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的把握。在馬克思關(guān)于勞動(dòng)的學(xué)說(shuō)中，人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與“教勞結(jié)合”具有統(tǒng)一性，其根本旨趣意在社會(huì)發(fā)展。勞動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的概念，既包括簡(jiǎn)單勞動(dòng)，也包括復(fù)雜勞動(dòng)。今天，以人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等為標(biāo)志的科技因素，為生產(chǎn)勞動(dòng)注入了嶄新的內(nèi)涵，而且，勞動(dòng)的形式也早已超出了基于體力消耗的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)范疇。比如，我們?cè)撛鯓永斫饣@球明星姚明當(dāng)選全國(guó)“勞動(dòng)模范”呢?為此，我們既要看到物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，還要看到數(shù)字形式等各種非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。新時(shí)代勞動(dòng)教育不是出于經(jīng)濟(jì)意義上的利益獲取，不是出于狹隘的思想改造，也不是出于技術(shù)技能的訓(xùn)練，甚至也不僅僅是出于教育上的理論聯(lián)系實(shí)際等的考慮。新時(shí)代勞動(dòng)教育是學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命才華、品嘗勞動(dòng)幸福、懂得奉獻(xiàn)付出的人生觀教育、價(jià)值觀教育。一句話，是勞動(dòng)價(jià)值觀教育、是育人成人教育。一段時(shí)間以來(lái)，勞動(dòng)教育在學(xué)校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會(huì)中被淡化。一些青少年不尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，不珍惜勞動(dòng)成果，好逸惡勞，甚至不會(huì)勞動(dòng)，卻幻想不勞而獲、少勞多得，甚至妄想一夜成名、一夜暴富，扭曲了勞動(dòng)價(jià)值觀和人生幸福觀，也扭曲了審美觀。實(shí)施勞動(dòng)教育，就是要形成正確的育人導(dǎo)向，使學(xué)生懂得不僅實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)根本要靠勞動(dòng)，而且，人生幸福也要靠勞動(dòng)，“幸福是奮斗出來(lái)的”。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能等的教育。在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，不僅可以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值和勞動(dòng)技能教育，還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、積累科技運(yùn)用體驗(yàn)、激勵(lì)創(chuàng)造精神、整合并活化物化知識(shí)、熱愛(ài)和尊重勞動(dòng)、敬畏科學(xué)等教育價(jià)值。當(dāng)前，與勞動(dòng)教育相近、相關(guān)的課程概念有“勞動(dòng)技術(shù)”“勞動(dòng)與技術(shù)”“通用技術(shù)”等，這些概念在我國(guó)教育理論與實(shí)踐上同時(shí)并行，有時(shí)令人迷惑。依筆者之見(jiàn)，勞動(dòng)技術(shù)也好，勞動(dòng)與技術(shù)也罷，總免不了以勞代技，或以技掩勞，于技術(shù)教育、于勞動(dòng)教育均不利。出于實(shí)踐考慮，課程概念規(guī)范是當(dāng)前進(jìn)行勞動(dòng)教育必須解決的一個(gè)問(wèn)題。還必須說(shuō)明，任何單一的課程，哪怕是獨(dú)立設(shè)置的“勞動(dòng)課”，也難以完全實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目的。以高中為例，通用技術(shù)課程雖然是與勞動(dòng)教育最相近的課程，但從課程性質(zhì)上，它終歸主要是培養(yǎng)勞動(dòng)能力的課程。勞動(dòng)能力雖然也是勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，但就課程屬性而言，通用技術(shù)課程屬于綜合性智育范疇，與以勞動(dòng)價(jià)值觀為主要目的的勞動(dòng)教育課程相比，畢竟各有側(cè)重。由此，勞動(dòng)教育的課程體系中當(dāng)然可以而且應(yīng)當(dāng)包括通用技術(shù)課程等，但還不能說(shuō)有了通用技術(shù)課程就是進(jìn)行了勞動(dòng)教育。因?yàn)?，作為價(jià)值判斷的勞動(dòng)教育與作為事實(shí)判斷的課程之間，并不是機(jī)械對(duì)應(yīng)的。這再次證明了構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系的重要性。（摘編自馬開(kāi)劍《新時(shí)代勞動(dòng)教育的新境界》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)所處的社會(huì)主義初級(jí)階段決定了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的本質(zhì)特征。B．簡(jiǎn)單勞動(dòng)就是基于體力消耗的一種勞動(dòng)，隸屬于物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇。C．“幸福是奮斗出來(lái)的”思想徹底扭轉(zhuǎn)了當(dāng)前社會(huì)中被弱化的勞育問(wèn)題。D．構(gòu)建勞育課程體系的重要原因是通用技術(shù)等課程與勞育課側(cè)重點(diǎn)不同。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章解說(shuō)了馬克思主義勞育基本原理后論證了新時(shí)代勞育的境界升華。B．在論證勞育的意義時(shí)，文章的第五段先否定了前人對(duì)勞育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。C．文章論證學(xué)校實(shí)施勞育的價(jià)值時(shí)先列舉了我國(guó)目前勞育上存在的問(wèn)題。D．文章舉例解說(shuō)勞動(dòng)課的具體缺陷后明確新時(shí)代構(gòu)建勞育課程的重要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)的基本觀點(diǎn)是我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)行勞育的思想基礎(chǔ)。B．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的目的是樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和人生幸福觀。C．用勞動(dòng)代替勞動(dòng)能力或用勞動(dòng)能力代替勞動(dòng)對(duì)技術(shù)教育和勞育都不利。D．新時(shí)代勞動(dòng)教育的新境界是新的教育與新勞動(dòng)、新創(chuàng)造進(jìn)行新的結(jié)合。8．閱讀下面的作品，完成下面小題。材料一：中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)從誕生之日起就備受世界矚目。外媒注意到，從百花齊放到資本進(jìn)場(chǎng)，再到行業(yè)洗牌后幾個(gè)幸存者，中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)正在轉(zhuǎn)型中穩(wěn)步發(fā)展。借助人工智能和大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)借得東風(fēng)，乘勢(shì)而上。截至2018年底，全球305家獨(dú)角獸企業(yè)中有中國(guó)企業(yè)83家，其中具有典型共享經(jīng)濟(jì)屬性的中國(guó)企業(yè)34家，占中國(guó)獨(dú)角獸企業(yè)總數(shù)的41%，2018年中國(guó)又有11家共享企業(yè)首次進(jìn)入獨(dú)角獸行列。移動(dòng)支付助推共享經(jīng)濟(jì)。美國(guó)彭博社刊文稱，發(fā)展共享模式在中國(guó)幾乎比在世界任何其他地方都要有前途。英國(guó)廣播公司報(bào)道稱，中國(guó)使用智能手機(jī)支付的普遍程度，世上沒(méi)有其他國(guó)家可媲美。手機(jī)支付亦令共享經(jīng)濟(jì)起飛。良好的營(yíng)商環(huán)境也為外媒所津津樂(lè)道。美國(guó)《福布斯》雜志網(wǎng)站9月3日?qǐng)?bào)道稱，從新興市場(chǎng)制造業(yè)技術(shù)、可靠性、貨幣穩(wěn)定性、治安和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)增長(zhǎng)等方面講，中國(guó)是第一名?！柏S富的勞動(dòng)力、穩(wěn)定的貨幣和政局、世界一流的物流以及更安全的營(yíng)商環(huán)境使中國(guó)脫穎而出。雨傘1小時(shí)3元，單車1小時(shí)4元，充電寶1小時(shí)最高可達(dá)8元……外媒關(guān)注到，最近一些中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)形態(tài)紛紛跨入“漲價(jià)時(shí)代”。從此前的大規(guī)模補(bǔ)貼和優(yōu)惠，到如今行業(yè)集體上調(diào)價(jià)格，為何會(huì)有如此明顯的變化？事實(shí)上，漲價(jià)是市場(chǎng)自身發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)。“中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)是否達(dá)到頂峰？”英國(guó)廣播公司給出的答案是，雖然發(fā)展遇上不少困難，但共享經(jīng)濟(jì)依然有豐富的潛力。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）材料二：圖表2注：占比=共享服務(wù)型支出/人均消費(fèi)支出材料三：中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)從被稱為“共享經(jīng)濟(jì)元年”的2015年算起，至今也不過(guò)4年時(shí)間，在短暫的時(shí)間內(nèi)，價(jià)格從當(dāng)初的“白菜價(jià)”、“豆腐價(jià)”漲到現(xiàn)在的“內(nèi)食價(jià)”，價(jià)格出現(xiàn)跳躍式波動(dòng)，既令人感到眼花繚亂，也讓不少消費(fèi)者深深感觸到現(xiàn)在消費(fèi)共享經(jīng)濟(jì)有點(diǎn)力不從心，對(duì)共享經(jīng)濟(jì)這種行為議論紛紛，褒獎(jiǎng)不一，共享經(jīng)濟(jì)陷入了典論旋渦，讓其身份處于尷尬邊緣。我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)之所以擴(kuò)張快，大都是資本推動(dòng)“跑馬圍地”的行為在作怪而已，一些企業(yè)為了搶占地盤，不惜進(jìn)行價(jià)格補(bǔ)貼，很多共享經(jīng)濟(jì)主體其實(shí)是不賺錢的，只不過(guò)是賠本賠吆喝而已。比如一些共享單車公司即便虧損嚴(yán)重、賺不到錢，依然不停地向市場(chǎng)投放，并將擴(kuò)張模式繼續(xù)向中小城市延伸。這么不計(jì)成本的擴(kuò)張，其后果是危險(xiǎn)的：容易導(dǎo)致共享經(jīng)濟(jì)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，使共享經(jīng)濟(jì)背離了發(fā)展初衷；且也會(huì)導(dǎo)致參與共享經(jīng)濟(jì)主體的持續(xù)大幅虧損，導(dǎo)致資本市場(chǎng)亂象，給了投資者巨大的風(fēng)險(xiǎn)，也讓共享經(jīng)濟(jì)本身變得脆弱，蒙上了發(fā)展陰影，這一切都是低價(jià)盲目擴(kuò)張帶來(lái)的后果?！敖鑲罱K是要還的”，共享經(jīng)濟(jì)靠低價(jià)格的擴(kuò)張和經(jīng)營(yíng)顯然是行不通的，近年一些共享經(jīng)濟(jì)主體陷入困局就是最好的證明。值得慶賀的是，目前共享經(jīng)濟(jì)主體大都意識(shí)到了持續(xù)低價(jià)惡性競(jìng)爭(zhēng)的危害會(huì)殃及到整個(gè)共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，再也不能麻木不仁，而是痛定思痛，抱著壯士斷腕之決心，向低價(jià)共享經(jīng)濟(jì)說(shuō)不，紛紛將共享經(jīng)濟(jì)提價(jià)。雖然說(shuō)共享經(jīng)濟(jì)紛紛提價(jià)行為有很多的無(wú)奈，但更多的是經(jīng)營(yíng)理性行為的回歸，只有這樣才能讓共享經(jīng)濟(jì)持續(xù)下去，不讓消費(fèi)者利益受損，也給資本以正?；貓?bào)。同時(shí)，這也是建立共享經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰市場(chǎng)機(jī)制的需要，通過(guò)合理“漲價(jià)”，讓一些消費(fèi)者真正需要的共享經(jīng)濟(jì)能保證高質(zhì)量發(fā)展，不斷成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者；而讓那些市場(chǎng)需求不強(qiáng)、價(jià)格與質(zhì)量不相符的共享經(jīng)濟(jì)被淘汰出局，讓共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)恢復(fù)良好生態(tài)。但共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)主體需要注意，不能只站在自身利益角度而唯利是圖，讓消費(fèi)價(jià)格高得離譜，導(dǎo)致價(jià)格嚴(yán)重背離它的價(jià)位，只顧通過(guò)脫離實(shí)際的提價(jià)而讓自己經(jīng)營(yíng)盈利：這樣做又會(huì)適得其反，會(huì)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，最終有可能引發(fā)共享經(jīng)濟(jì)消費(fèi)者的反對(duì)。這是特別需要謹(jǐn)記的堅(jiān)守的經(jīng)營(yíng)原則?。?019年9月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)從誕生之日起就備受世界矚目，發(fā)展順利，有豐富潛力，正在轉(zhuǎn)型中穩(wěn)步發(fā)展。B．人工智能和大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、移動(dòng)支付、良好的營(yíng)商環(huán)境助推了中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C．圖表中，在線外賣的共享型服務(wù)普及率和共享型服務(wù)支出占比都居首位，醫(yī)療領(lǐng)域則都是最低。D．共享經(jīng)濟(jì)提價(jià)有經(jīng)營(yíng)理性行為回歸的原因，也是共享經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的需要，但須遵循經(jīng)營(yíng)原則。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．圖表中，出行、住宿、餐飲、醫(yī)療等領(lǐng)域共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但共享型服務(wù)支出占比仍然偏低，住宿和醫(yī)療更為明顯。B．共享經(jīng)濟(jì)的價(jià)格從“白菜價(jià)”“豆腐價(jià)”漲到現(xiàn)在的“肉食價(jià)”，跳躍式波動(dòng)的價(jià)格讓不少消費(fèi)者對(duì)這種漲價(jià)行為褒獎(jiǎng)不一。C．在共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，因?yàn)橘Y本推動(dòng)“跑馬圈地”的行為，導(dǎo)致有些共享經(jīng)濟(jì)主體公司出現(xiàn)虧損嚴(yán)重、賺不到錢的現(xiàn)象。D．要使共享經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，就要讓共享經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行優(yōu)勝劣汰，讓需求不強(qiáng)、價(jià)格與質(zhì)量不符的共享經(jīng)濟(jì)主體淘汰出局。3．中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，為何還要大幅漲價(jià)？9．閱讀下面的文字，完成各題。郝有才趣事汪曾祺郝有才一輩子沒(méi)有什么露臉的事，也沒(méi)有多少現(xiàn)眼的事。他是個(gè)極其普通的人，沒(méi)有什么特點(diǎn)。要說(shuō)特點(diǎn)，那就是他過(guò)日子特別仔細(xì)，愛(ài)打個(gè)小算盤。話說(shuō)回來(lái)了，一個(gè)人過(guò)日子仔細(xì)一點(diǎn)，愛(ài)打個(gè)小算盤，這礙著別人什么了？為什么有些人總愛(ài)拿他的一些小事當(dāng)笑話說(shuō)呢？他是三分隊(duì)的。三分隊(duì)是舞臺(tái)工作隊(duì)。一分隊(duì)是演員隊(duì)，二分隊(duì)是樂(lè)隊(duì)。管箱的——大衣箱、二衣箱、旗包箱，梳頭的，檢場(chǎng)的這都?xì)w三分隊(duì)。郝有才沒(méi)有坐過(guò)科，拜過(guò)師，是個(gè)“外行"，什么都不會(huì)，他只會(huì)裝車、卸車、搬布景、掛吊桿，干一點(diǎn)雜活。這些活，看看就會(huì)，沒(méi)有三天力巴。三分隊(duì)的都是“苦哈哈”，他們的工資都比較低。不像演員里的“好角"，一月能拿二百多、三百。也不像樂(lè)隊(duì)里的名琴師、打鼓佬，一月也能拿一百八九。他們每月都只有幾十塊錢?！伴_(kāi)支"的時(shí)候，工資袋里薄薄的一疊，數(shù)起來(lái)很省事。他們的家累也都比較重，孩子多。因此，三分隊(duì)的過(guò)日子都比較儉省，郝有才是其尤甚者。他們家的飯食很簡(jiǎn)單。不過(guò)能夠吃飽。一年難得吃幾次魚(yú)，都是帶魚(yú)，熬一大盆，一家子吃一頓。他們家的孩子沒(méi)有吃過(guò)蝦。至于螃蟹，更不知道是什么滋味了。中午飯有什么吃什么，窩頭、貼餅子、烙餅、饅頭、米飯。有時(shí)也蒸幾屜包子，菠菜餡的、韭菜餡的、茴香餡的，肉少菜多。這樣可以變變花樣，也省糧食。晚飯一般是吃面。炸醬面、麻醬面。茄子便宜的時(shí)候，茄子打囪。扁豆老了的時(shí)候，悶扁豆面，——扁豆悶熱了，把面往鍋里一下，一翻個(gè)兒，得！吃面澆什么，不論，但是必須得有蒜?！俺悦娌痪退猓帽葰⑷瞬灰?jiàn)血！"他吃的蒜也都是紫皮大瓣?！扒嗥ぬ}卜紫皮蒜，抬頭的老婆低頭的漢，這是上講的！"他的蒜都是很磁棒，很鼓立的，一頭是一頭，上得了畫，能拿到展覽會(huì)上去展覽。每一頭都是他精心挑選過(guò)，挨著個(gè)兒用手捏過(guò)的。不但是蒜，他們家吃的菜也都是經(jīng)他精心挑選的。他每天中午、晚晌下班，順便買菜。從劇團(tuán)到他們家共有七家菜攤，經(jīng)過(guò)每一個(gè)菜攤，他都要下車——他騎車，問(wèn)問(wèn)價(jià)，看看菜的成色。七家都考察完了，然后決定買哪一家的，再騎車返回去選購(gòu)。賣菜的約完了，他都要再?gòu)?fù)一次秤，——他的自行車后架上隨時(shí)帶著一桿小秤。他買菜回來(lái)，鄰居見(jiàn)了他買的菜都羨慕：“你瞧有才買的這菜，又水靈，又便宜！"郝有才翩腿下車，說(shuō)：“貨買三家不吃虧，——您得挑！"劇團(tuán)外出，他不吃團(tuán)里的食堂。每次都是烙了幾十張烙餅，用包袱皮一包，帶著。另外帶了好些鹵蝦醬、韭菜花、臭豆腐、青椒糊、豆兒醬、芥菜疙瘩、小醬蘿卜，瓶瓶罐罐，丁零當(dāng)啷。他就用這些小菜就干烙餅。一到烙餅吃完，他就想家了，想北京，想北京的“吃兒”。他說(shuō)，在北京，哪怕就是蝦米皮熬白菜，也比外地的香?！盀槭裁茨?？因?yàn)?，——五味神在北京！”“五味神”是什么神？至今尚未有人考證過(guò)，不見(jiàn)于載籍。他愛(ài)喝一口酒。不多，最多二兩。他在家不喝。家里不預(yù)備酒，免得老想喝。在小鋪里喝。不就菜，抽關(guān)東煙就酒。這有個(gè)名目，叫做“云彩酒”。他愛(ài)逛寄賣行。他家大人孩子們的鞋、襪、手套、帽子，都是處理品。劇團(tuán)外出，他愛(ài)逛商店，遛地?cái)?，買“俏貨”。他買的俏貨都不是什么貴重東西。涼席、雨傘、馬蓮根的炊帚、鐵絲罩籬厖。他買俏貨，也有吃虧上當(dāng)?shù)臅r(shí)候。有一次，他從漢口買了一套套盆，——綠釉的陶盆，一個(gè)套著一個(gè)，一套五個(gè)，外面最大的可以洗被窩，里面最小的可以和面。他就像收藏家買了一張?zhí)撇⒌漠嬎频?，高興得不得了。費(fèi)了半天勁，才把這套寶貝弄上車。不想到了北京，出了前門火車站，對(duì)面一家山貨店里就有，東西和他買的一樣，價(jià)錢比漢口便宜。他一氣之下，恨不能把這套套盆摔碎了。——當(dāng)然沒(méi)有，他還是咬著嘴唇把這幾十斤重的東西背回去了?！昂掠胁徘Ю镔I套盆”落下一個(gè)“唱”，供劇團(tuán)的很多人說(shuō)笑了個(gè)把月。（節(jié)選自《汪曾祺小說(shuō)全編?下卷》）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)第一段從郝有才的極其普通的角度介紹他，開(kāi)始用“露臉”“現(xiàn)眼”對(duì)比，然后寫他生活的特點(diǎn)，最后用反問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)與態(tài)度。B．小說(shuō)對(duì)郝有才沒(méi)做過(guò)科、拜過(guò)師，工作特點(diǎn)是打雜的交代，不僅照應(yīng)了上文他“愛(ài)打個(gè)小算盤”，而且表達(dá)了作者對(duì)這類人愛(ài)恨交織的復(fù)雜之情。C．小說(shuō)在寫郝有才一家的吃食時(shí)，較為詳細(xì)地介紹了郝有才吃蒜，這體現(xiàn)了他對(duì)蒜的喜愛(ài)，也體現(xiàn)了他生活的細(xì)膩和生活貧困的現(xiàn)實(shí)。D．文章最后介紹了郝有才在漢口買一套套盆的故事，這個(gè)情節(jié)既照應(yīng)了題目，也體現(xiàn)了郝有才為家庭生活不怕費(fèi)力勞神的性格。2．小說(shuō)運(yùn)用多種手法以取得語(yǔ)言的口語(yǔ)化效果，請(qǐng)從文中舉出三處手法不同的例子，并簡(jiǎn)要分析。3．有評(píng)論家評(píng)論汪曾祺的創(chuàng)作表達(dá)了“對(duì)自然的人性美和溫馨的人情美的憧憬和追求”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，從郝有才的角度談?wù)勥@篇小說(shuō)是如何體現(xiàn)評(píng)論家的觀點(diǎn)的。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。詩(shī)集傳序（宋）朱熹曰：“然則詩(shī)所以教者，何也？”曰：“詩(shī)者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，則其所感者無(wú)不正，而其言皆足以為教。其或感之之雜，而所發(fā)不能無(wú)可擇者，則上之人必思所以自反，而因有以勸懲之，是亦所以為教也。昔周盛世時(shí)，上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無(wú)不出于正者。圣人固已協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國(guó)，以化天下。至于列國(guó)之詩(shī)，則天子巡守，亦必陳而觀之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷①；至于東遷，而遂廢不講矣?？鬃由谄鋾r(shí)，既不得位，無(wú)以行帝王勸懲黜陟之政，于是特舉其籍而討論之，去其重復(fù)，正其紛亂。而其善不足以為法，惡之不足以為戒者，則亦刊而去之；以從簡(jiǎn)約，示久遠(yuǎn)，使夫?qū)W者即是而有以考其得失，善者師之，而惡者改焉。是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是則詩(shī)之所以為教者然也?！痹唬骸叭粍t《風(fēng)》《雅》《頌》之體，其不同若是，何也？”曰：“吾聞之，凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂(lè)而不過(guò)于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨(dú)為風(fēng)詩(shī)之正經(jīng)。自邶而下則其國(guó)之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣。若夫《雅》《頌》之篇，則皆成、周之世，朝廷郊廟樂(lè)歌之詞，其語(yǔ)和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，故所以為萬(wàn)世法程而不可易者也。至于雅之變者，亦皆一時(shí)賢人君子，閔時(shí)病俗之所為；而圣人取之，其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此《詩(shī)》之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無(wú)一理之不具也?！眴?wèn)者唯唯而退，余時(shí)方輯《詩(shī)傳》，因悉次是語(yǔ)以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書。（注）①寖以陵夷：漸漸地衰落。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．則亦刊而去之刊：刻版B．親被文王之化以成德被：受到C．閔時(shí)病俗之所為?。和春轉(zhuǎn)．因悉次是語(yǔ)以冠其篇云次：依次記錄2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．人心之感物而形于言之余也郯子之徒，其賢不及孔子B．用之邦國(guó)，以化天下若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事C．樂(lè)而不過(guò)于淫退而論書策以舒其憤D．至于雅之變者凡是州之山水有異態(tài)者3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在朱熹看來(lái)，詩(shī)有勸善懲惡以教化天下的作用，但自平王東遷之后，這一作用隨著周朝的衰弱而被廢棄，直到孔子出現(xiàn)，重新修訂《詩(shī)經(jīng)》，才又將詩(shī)的教化作用發(fā)揮到極致。B．孔子雖然政治上郁郁不得志，但是文化上卻舉足輕重——他以簡(jiǎn)約為原則，以教化久遠(yuǎn)為目的，以去重復(fù)、正紛亂為方法，重新編定了《詩(shī)經(jīng)》，讓后世學(xué)詩(shī)之人能師善改惡。C．《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)”，大多為民間創(chuàng)作，前期詩(shī)作主要是男女情歌；“雅”“頌”詩(shī)篇，往往是圣人之類的人所作，前期詩(shī)作都跟周王朝宗廟祭祀有關(guān)，這些詩(shī)作語(yǔ)言溫和又莊重。D．本文以問(wèn)答形式結(jié)構(gòu)全篇，前一問(wèn)答結(jié)合歷史重點(diǎn)說(shuō)明詩(shī)的教化作用，突出了孔子在詩(shī)的教化方面的突出貢獻(xiàn)；后一問(wèn)答則主要說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)雅頌”各不相同的原因。4．用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑?。自邶而下則其國(guó)之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是則詩(shī)之所以為教者然也。（2）此《詩(shī)》之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無(wú)一理之不具也。11．閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫晟，高密人。篤學(xué)善文辭，尤工詩(shī)。少舉進(jìn)士，如洛陽(yáng)。時(shí)進(jìn)士類修邊幅，尚名檢。晟豪舉跌宕，不蹈繩墨，遂棄去，渡河，客趙、魏間。莊宗建號(hào)，以豆盧革為相。革雅知晟，辟為判官，遷著作佐郎。天成中，復(fù)為朱守殷判官。守殷伏誅，晟亡命至正陽(yáng)。未及渡，追騎奄至，疑其狀偉異，睨之。晟不顧，坐淮岸捫弊衣嚙虱，追者乃舍之。渡淮至壽春，節(jié)度使劉金得之，延與語(yǔ)，晟佯喑不對(duì)。授館累日，忽謁漢淮南王安廟。金先使人伏神座下，悉聞其所禱，送詣金陵。時(shí)烈祖輔吳，四方豪杰多至，晟口吃，造次不能道寒暄，坐定，辯論風(fēng)生，上下今古，聽(tīng)者忘倦。烈祖酷愛(ài)之，使出教令輒合指，遂預(yù)禪代秘計(jì)。每入見(jiàn)，移時(shí)乃出，尤務(wù)謹(jǐn)密，人莫窺其際。烈祖受禪，歷中書舍人、翰林學(xué)士、中書侍郎。元宗立，累遷左仆射，與馮延巳并相。每鄙延巳，侮誚之，卒先罷。保大十四年，周師侵淮南，圍壽州，分兵破滁州，擒皇甫暉，江左大震。以晟為司空，使周奉表，請(qǐng)得內(nèi)附。晟見(jiàn)延巳曰：“此行當(dāng)屬公，然晟若辭，是負(fù)先帝也?！奔刃校幸箛@息，語(yǔ)其副禮部尚書王崇質(zhì)曰：“吾行必不免，然終不忍負(fù)永陵一抔土耳?！币讯苋艘詷擒囕d晟于壽州城下，使招劉仁贍。仁贍望見(jiàn)晟，戎服拜城上，晟遙語(yǔ)之曰：“君受國(guó)恩，不可開(kāi)門納寇！”周主詰之，晟曰：“晟為唐大臣，豈可教節(jié)度使外叛？”于是遣崇質(zhì)歸而留晟。會(huì)暑雨班師，晟從至大梁，館都亭驛。遇朝會(huì)，使班東省官，后每召見(jiàn)，必飲以醇酒，問(wèn)江南事，晟但言：“寡君實(shí)無(wú)二心?！敝軐堄赖屡c李重進(jìn)不相能，倡言重進(jìn)反。金陵聞之，以為有間可乘，遣蠟丸書招重進(jìn)。重進(jìn)上其書，多反間之言，由是發(fā)怒。時(shí)鐘謨亦奉使在館，俱召見(jiàn)責(zé)讓，晟正色請(qǐng)死無(wú)撓辭。又問(wèn)江南虛實(shí)，終不肯對(duì)。比出，命都承旨曹翰護(hù)至右軍巡院，飲之酒，數(shù)酌，翰起曰：“相公得罪，請(qǐng)自盡。”晟神色怡然，整衣索笏，東南望而拜曰：“臣受恩深，謹(jǐn)以死報(bào)?！彼熳员M。元宗聞之流涕，贈(zèng)太傅，追封魯國(guó)公，謚文忠，厚恤其家。(選自陳鳣《續(xù)唐書》)1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．不蹈繩墨繩墨：法度B．造次不能道寒暄造次：倉(cāng)促C．會(huì)暑雨班師班師：出征D．倡言重進(jìn)反倡言：揚(yáng)言2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孫晟擅長(zhǎng)寫詩(shī)，少舉進(jìn)士，到洛陽(yáng)，因與洛陽(yáng)進(jìn)士們注重儀表、崇尚名聲的風(fēng)氣不合，后放棄功名，客居趙、魏。B．孫晟裝啞不愿為劉金所用，被送到金陵后，他起草的教令合乎烈祖心意，因而參與了烈祖受禪稱帝之事。C．元宗即位后，孫晟升作左仆射，并和馮延巳同處相位，但他溥馮延巳的為人，輕侮嘲弄他，最終被罷免。D．孫晟受命前往壽州勸降時(shí)，身著戎服坐在樓車上，對(duì)著城上守將行拜禮。周主惱恨他沒(méi)有完成任務(wù)，于是將他扣留。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）每入見(jiàn)，移時(shí)乃出，尤務(wù)謹(jǐn)密，人莫窺其際。（2）重進(jìn)上其書，多反間之言，由是發(fā)怒。4．孫晟謚號(hào)“文忠”，“忠”體現(xiàn)在文中哪些事情上？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】【分析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。①解釋：說(shuō)明含義、原因、理由等。理解：從道理上了解。此處是“從道理上了解，當(dāng)成”的意思，故選“理解”。②氣吞山河：氣勢(shì)可以把山河吞沒(méi)，形容氣魄很大。氣貫長(zhǎng)虹：形容正氣磅礴，像是要貫通天空的長(zhǎng)虹一樣。此處強(qiáng)調(diào)正氣，故選“氣貫長(zhǎng)虹”。③更正：改正已發(fā)表的談話或文章中有關(guān)內(nèi)容或字句上的錯(cuò)誤。厘正：考據(jù)訂正；整治改正。此處意為“考據(jù)訂正”，故選“厘正”。④奉為豐臬：把某些言論或事物奉為準(zhǔn)則。視為楷模：把……當(dāng)作模范。此處是把《五經(jīng)》當(dāng)成準(zhǔn)則，故選“奉為圭臬”。故選D。2．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。本題，畫橫線句子存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，“濃烈的家國(guó)情懷、非凡的書法功力和深厚的思想文化積累”照應(yīng)后文“中國(guó)文化史、中國(guó)書法史”，應(yīng)以重要性遞減的順序排列，應(yīng)為：濃烈的家國(guó)情懷、深厚的思想文化積累和非凡的書法功力。另外，為強(qiáng)調(diào)年齡，“顏真卿時(shí)年五十歲”最好改成“時(shí)年五十歲的顏真卿”。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，且未強(qiáng)調(diào)年齡。C項(xiàng)，恰當(dāng)。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，且未強(qiáng)調(diào)年齡。故選C。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。本題，由上文“創(chuàng)造了中國(guó)書法史上跨越千年的輝煌與感動(dòng)”可知，顏真卿承擔(dān)的這個(gè)使命是“歷史使命”。排除CD。由后文“顏真卿出身名門望族”可知，強(qiáng)調(diào)的是“顏真卿”，“由顏真卿來(lái)承擔(dān)這樣的歷史使命”與“這個(gè)歷史使命由顏真卿來(lái)承擔(dān)”相較更能強(qiáng)調(diào)“顏真卿”，排除B。故選A?！军c(diǎn)睛】解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。2、D【解析】【詳解】此題考查語(yǔ)句連貫的能力。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空語(yǔ)序、邏輯語(yǔ)序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等問(wèn)題，答題是先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。解答語(yǔ)句銜接題，要先將題目所給語(yǔ)段讀懂，明白其語(yǔ)境；然后再仔細(xì)研究題中幾句話內(nèi)部的邏輯關(guān)聯(lián)，弄清其先后順序。前句說(shuō)陶潛與阮籍，下句也應(yīng)按照此順序，“超脫人世的陶潛”對(duì)應(yīng)“實(shí)際的陶潛”，故③①相連，然后根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“雖然沒(méi)有”“也沒(méi)有”“但”可知⑤②④相連，據(jù)此排除ABC項(xiàng)。故選D。【點(diǎn)睛】排序題中的標(biāo)志性語(yǔ)言有：①互相呼應(yīng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：復(fù)句中的分句與分句之間有并列、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，若注意不到這一特點(diǎn)，將破壞分句問(wèn)的邏輯聯(lián)系，并造成結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)，從而影響句意的連貫。②暗示性詞語(yǔ)：換句話說(shuō)、同時(shí)、與此同時(shí)、與此相反、反過(guò)來(lái)說(shuō)、首先、其次、再次、先前、后來(lái)、過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)、總之、綜上所述、由此看來(lái)、諸如此類、所謂、例如……③能串聯(lián)文意的指代性詞語(yǔ)、副詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。④重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)等。3、1．D2．C3．B【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類型。常見(jiàn)的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。原劃線句有兩處語(yǔ)病，一是前后兩句語(yǔ)意不連貫，二是“地球因木星引力而獲救”表意不明。A項(xiàng)，“駕駛空間站主控室攜帶數(shù)十萬(wàn)噸燃料”結(jié)構(gòu)混亂；“地球因擺脫木星而被救”表意錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“地球擺脫了木星引力而獲救”前后兩個(gè)主語(yǔ)，語(yǔ)意不連貫。C項(xiàng)，“攜帶數(shù)十萬(wàn)噸燃料駕駛空間站主控室”定語(yǔ)位置錯(cuò)誤，“攜帶數(shù)十萬(wàn)噸燃料”應(yīng)該作“空間站”的定語(yǔ)。故選D。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題主要分析句子之間的邏輯關(guān)系，“以‘禮’正國(guó)”與“以勵(lì)率民”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，應(yīng)該連在一起，排除BD；從邏輯角度，先說(shuō)做法，后說(shuō)作用，排除A。故選C。3．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。本題中，大義凜然：由于胸懷正義而神態(tài)莊嚴(yán)，令人敬畏?？犊愿埃汉翢o(wú)私心、毫不吝惜的前往。此處指犧牲精神，應(yīng)選“慷慨以赴”。代代相傳：指一代接一代地相繼傳下去。生生不息：指不斷地生長(zhǎng)、繁殖。此處強(qiáng)調(diào)民族精神的繁衍，應(yīng)選“生生不息”。繼往開(kāi)來(lái)：繼承前人的事業(yè)，開(kāi)辟未來(lái)的道路。前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷。此處強(qiáng)調(diào)連續(xù)不斷，應(yīng)選“前赴后繼”。勵(lì)精圖治：振奮精神，想辦法治理好國(guó)家。篳路藍(lán)縷：形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。此處指復(fù)興國(guó)家的艱難，應(yīng)選“篳路藍(lán)縷”。故選B。4、C【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。語(yǔ)段中的病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，偷換主語(yǔ)，“使用”前語(yǔ)意主語(yǔ)是手機(jī)，語(yǔ)法主語(yǔ)是時(shí)間；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，并列詞語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“選種，施肥，收購(gòu)”；D項(xiàng)，殘缺贅余，中心語(yǔ)殘缺，做出……決定；故選C。5、1．C2．①在內(nèi)容上,寫詩(shī)人佇立月下沉思而不愿歸去,慨嘆知音難覓;②在情感上,詩(shī)人感喟世道混濁,抒發(fā)了懷才不遇的苦悶之情;③在結(jié)構(gòu)上,為下文詩(shī)人表達(dá)對(duì)謝眺的懷念做鋪墊?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“頷聯(lián)上寫仰觀之景，城墻上白云搖曳”錯(cuò)誤，上句也是從俯視的角度展開(kāi)的?！鞍自朴乘畵u空城，白露垂珠滴秋月?！鄙暇鋵懜┮?，下句寫仰觀。俯視白云和城垣的影子倒映在江面上，微波涌動(dòng)，恍若白云、城垣在輕輕搖蕩；仰觀遙空垂落的露珠，在月光映照下，像珍珠般晶瑩，仿佛是從月亮中滴出。十四個(gè)字，把秋月下臨江古城特殊的夜景，描繪得非常逼真?zhèn)魃?。故選C。2．本題考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句作用的把握能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解詞中的特定句子時(shí)，要仔細(xì)分析句子中所用字詞，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、結(jié)構(gòu)等作用進(jìn)行分析概括。翻譯：金陵的夜晚寂靜涼風(fēng)四起，我獨(dú)自登上高樓眺望吳越。白云映在水中搖動(dòng)著空城，露珠晶瑩低垂欲墜映秋月。在月亮下面沉吟久久不歸，自古能與我相接者少又稀。只有他能吟出澄江靜如練，讓人長(zhǎng)久地回憶起謝玄暉?！督鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌肥翘拼笤?shī)人李白創(chuàng)作的一首七古，主要寫的是作者夜登金陵城西樓的所見(jiàn)所感。頭兩句詩(shī)寫金陵夜空寂靜，涼風(fēng)忽起，詩(shī)人獨(dú)上高樓，遠(yuǎn)眺吳越；三、四兩句寫景，色調(diào)以清澈靜涼為主；五、六兩句寫詩(shī)人在此情境下，萬(wàn)千悲苦匯集胸間，因覺(jué)知音稀少而悵然徘徊，不肯回去；末兩句詩(shī)說(shuō)只有南齊詩(shī)人謝朓的詩(shī)句能道出眼前之景?！霸孪鲁烈骶貌粴w，古來(lái)相接眼中稀。”詩(shī)人佇立月下，沉思默想，久久不歸。原來(lái)他是在慨嘆人世混濁，知音難遇。一個(gè)“稀”字，吐露了詩(shī)人一生懷才不遇、憤世疾俗的苦悶心情?！肮艁?lái)”、“眼中”，又是詩(shī)人無(wú)可奈何的自我安慰。意思是說(shuō)，不僅是他眼前知音稀少，自古以來(lái)有才華、有抱負(fù)的人當(dāng)時(shí)也都是如此。知音者“眼中”既然“稀”，詩(shī)人很自然地懷念起他所敬慕的歷史人物。這里“眼中”二字對(duì)最后一聯(lián)，在結(jié)構(gòu)上又起了“金針暗度”的作用，暗示底下將要寫的內(nèi)容。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、（1）故不積跬步（2）繞船月明江水寒（3）舉匏樽以相屬（4）畏途巉巖不可攀（5）若夫霪雨霏霏（6）塞上燕脂凝夜紫（7）約之以禮（8）風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：跬步、匏樽、屬、巉巖、霪雨霏霏、燕脂。7、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“我國(guó)所處的社會(huì)主義初級(jí)階段決定了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的本質(zhì)特征”強(qiáng)加關(guān)系，表述錯(cuò)誤。從原文第二段“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征”可以看出，無(wú)論是社會(huì)主義初級(jí)階段還是高級(jí)階段，社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征都是“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。B項(xiàng)，“簡(jiǎn)單勞動(dòng)就是基于體力消耗的一種勞動(dòng)，隸屬于物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇”，混淆概念，表述錯(cuò)誤。簡(jiǎn)單、復(fù)雜勞動(dòng)是一組概念，物質(zhì)、非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是另一組概念。但并不能說(shuō)“簡(jiǎn)單勞動(dòng)”就是體力消耗的勞動(dòng)，就是“物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)”，見(jiàn)原文第四段。C項(xiàng)，“徹底扭轉(zhuǎn)了當(dāng)前社會(huì)中被弱化的勞育問(wèn)題”說(shuō)法絕對(duì)，“徹底”有誤，文中第六段說(shuō)“人生幸福也要靠勞動(dòng)，‘幸福是奮斗出來(lái)的’”，后一句是對(duì)前一句的解說(shuō)。故選D。2．本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項(xiàng)，“前人對(duì)勞育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”表述錯(cuò)誤，第五段前半部分的列舉目的是說(shuō)這些內(nèi)容與當(dāng)前的勞動(dòng)教育思想是不同的，但作者沒(méi)有認(rèn)為這些觀點(diǎn)本身是錯(cuò)誤的。故選B。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率

。B項(xiàng)，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的目的是樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和人生幸福觀”表述錯(cuò)誤。原文第七段為“勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能等的教育”，“樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和人生幸福觀”只是其中的一部分。故選B?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。8、1．C2．C3．①漲價(jià)是市場(chǎng)自身發(fā)展規(guī)律；②是經(jīng)營(yíng)主體低價(jià)惡性競(jìng)爭(zhēng)之后理性回歸的表現(xiàn)；③建立和完善市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰機(jī)制的必然要求【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”等要求。這類題要認(rèn)真讀圖，從文中基本概念、重要語(yǔ)句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，常見(jiàn)錯(cuò)誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無(wú)中生有、查無(wú)實(shí)據(jù)。然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題要求選擇“下列對(duì)原文內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“在線外賣的共享型服務(wù)普及率和共享型服務(wù)支出占比都居首位，醫(yī)療領(lǐng)域則都是最低”這個(gè)地方，表述太絕對(duì)，不合圖表事實(shí)。從圖表看2015年出行的普及率高于在線外賣；而“年共享型服務(wù)普及率”這個(gè)表中，醫(yī)療領(lǐng)域的比率高于共享住宿的，說(shuō)明并不都是最低的。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，曲解文意。原文是“我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)之所以擴(kuò)張快，大都是資本推動(dòng)‘跑馬圍地’”的行為在作怪而已，一些企業(yè)為了搶占地盤，不惜進(jìn)行價(jià)格補(bǔ)貼，很多共享經(jīng)濟(jì)主體其實(shí)是不賺錢的，只不過(guò)是賠本賠吆喝而已。比如一些共享單車公司即便虧損嚴(yán)重、賺不到錢，依然不停地向市場(chǎng)投放，并將擴(kuò)張模式繼續(xù)向中小城市延伸。”也就是說(shuō)有些共享經(jīng)濟(jì)主體公司出現(xiàn)虧損嚴(yán)重、賺不到錢的現(xiàn)象的直接原因并不是“跑馬圈地”。真正導(dǎo)致一些公司嚴(yán)重虧損的原因是“價(jià)格補(bǔ)貼”或同行之間的低價(jià)戰(zhàn)等惡性競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。本題要求回答：中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，還要大幅漲價(jià)的原因。從材料一，“事實(shí)上，漲價(jià)是市場(chǎng)自身發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)”，可概括出市場(chǎng)規(guī)律；“目前共享經(jīng)濟(jì)主體大都意識(shí)到了持續(xù)低價(jià)惡性競(jìng)爭(zhēng)的危害會(huì)殃及到整個(gè)共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，再也不能麻木不仁，而是痛定思痛，抱著壯士斷腕之決心，向低價(jià)共享經(jīng)濟(jì)說(shuō)不，紛紛將共享經(jīng)濟(jì)提價(jià)”“雖然說(shuō)共享經(jīng)濟(jì)紛紛提價(jià)行為有很多的無(wú)奈，但更多的是經(jīng)營(yíng)理性行為的回歸”可概括出經(jīng)營(yíng)主體方面的理性回歸。從“同時(shí)，這也是建立共享經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰市場(chǎng)機(jī)制的需要，通過(guò)合理‘漲價(jià)’”，等語(yǔ)句可概括出市場(chǎng)機(jī)制的需要。篩選整合信息，要學(xué)會(huì)分點(diǎn)、從多角度回答。9、1．B2．①一問(wèn)一答的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)。行文過(guò)程中先問(wèn)提出問(wèn)題，然后自己回答，很像生活中的那種對(duì)話形式。比如?！啊逦渡瘛鞘裁瓷?至今尚未有人考證過(guò)，不見(jiàn)于載籍”等。②使用有口語(yǔ)化特征的詞語(yǔ)。使用感嘆詞、語(yǔ)氣詞、擬聲詞以及疊詞等，能夠使小說(shuō)像口頭交談而非書面語(yǔ)。比如“話說(shuō)回來(lái)了”“得”等。③人物語(yǔ)言口語(yǔ)化。小說(shuō)中的人物語(yǔ)言具有口語(yǔ)化特點(diǎn)。比如“你瞧有才買的這菜，又水靈，又便宜!”④使用地域特征的語(yǔ)言。比如“苦哈哈”“吃兒”“豆兒醬”等。⑤多用短句、詞語(yǔ)等對(duì)事物進(jìn)行列舉。比如“窩頭、貼餅子、烙餅、饅頭、米飯”。3．①關(guān)愛(ài)家人。郝有才工資較低，家累較重。但不妨礙他對(duì)家庭的關(guān)愛(ài)，雖然飯菜簡(jiǎn)單，但花樣繁多。②精打細(xì)算。買菜時(shí)要考察多家，愛(ài)逛寄賣行、商店、地?cái)偟?；買質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品；劇團(tuán)外出，不吃團(tuán)里的食堂，都是帶幾十張烙餅外帶小菜。③熱心寬容。鄰居見(jiàn)他菜買的好，他便道出買菜經(jīng)驗(yàn)；劇團(tuán)有人拿他的事說(shuō)笑，但其并沒(méi)有離開(kāi)劇團(tuán)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“而且表達(dá)了作者對(duì)這類人愛(ài)恨交織的復(fù)雜之情”是錯(cuò)誤的，從題目“郝有才趣事”與首段“郝有才一輩子沒(méi)有什么露臉的事，也沒(méi)有多少現(xiàn)眼的事。他是個(gè)極其普通的人，沒(méi)有什么特點(diǎn)”來(lái)看，說(shuō)作者對(duì)郝有才有“恨”的感情是不恰當(dāng)?shù)摹９蔬xB。2．本題考查鑒賞精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。欣賞語(yǔ)言，一般可以從用詞、句式、修辭等角度思考，還要舉出例子，結(jié)合具體語(yǔ)境分析其妙處。本題考查的是“口語(yǔ)化”的特點(diǎn)?？谡Z(yǔ)化的意思是口頭交際使用的語(yǔ)言，也就是日常話，通俗的說(shuō)就是小說(shuō)就像是在跟讀者聊天。由此可以明確“口語(yǔ)化”特征在文章中的具體體現(xiàn)：從詞語(yǔ)的角度看，使用了感嘆詞、擬聲詞、語(yǔ)氣詞以及民間俚語(yǔ)等富有地方色彩的詞語(yǔ)；從句子的角度看，使用了聊天使用的語(yǔ)句方式，比如一問(wèn)一答，并且愛(ài)使用短句或詞語(yǔ)進(jìn)行列舉；從小說(shuō)人物語(yǔ)言的角度看，人物的語(yǔ)言也具有口語(yǔ)化特征等。由此可以知道，回答問(wèn)題，可以從問(wèn)答的結(jié)構(gòu)形式、口語(yǔ)化的詞語(yǔ)、人物語(yǔ)言的口語(yǔ)化以及具有地域特征的語(yǔ)言等方面分析。要各自舉出具體例子。3．本題考查探究作者的創(chuàng)作意圖以及鑒賞人物形象的能力。解答此類題目，考生要通過(guò)分析人物的性格或品質(zhì)，來(lái)看作者寄寓其上的思想感情，其實(shí)就是對(duì)人物和主題的鑒賞?；卮鸫藛?wèn)題，考生首先要理解“人性”與“人情”的內(nèi)涵：“人性美”指人美好的品德和個(gè)性；“人情美”指在人際交往中所流露出的友愛(ài)和感情的美。然后考生結(jié)合文本歸納概括出其在郝有才身上的具體體現(xiàn)即可。比如介紹郝有才家的飯食“中午飯有什么吃什么，窩頭、貼餅子、烙餅、饅頭、米飯。有時(shí)也蒸幾屜包子，菠菜餡的、韭菜餡的、茴香餡的，肉少菜多。這樣可以變變花樣，也省糧食。晚飯一般是吃面。炸醬面、麻醬面……”，從中可以看出他雖然家累較重，但是仍然將簡(jiǎn)單的飯菜變換出不同的花樣，體現(xiàn)出他對(duì)家人的關(guān)愛(ài)。再比如寫他精打細(xì)算過(guò)日子，買菜，“從劇團(tuán)到他們家共有七家菜攤，經(jīng)過(guò)每一個(gè)菜攤，他都要下車……賣菜的約完了，他都要再?gòu)?fù)一次秤，——他的自行車后架上隨時(shí)帶著一桿小秤”；買其他東西“他愛(ài)逛寄賣行。他家大人孩子們的鞋、襪、手套、帽子，都是處理品。劇團(tuán)外出，他愛(ài)逛商店，遛地?cái)偂?；他自己更是儉省“劇團(tuán)外出，他不吃團(tuán)里的食堂……他就用這些小菜就干烙餅”，從中可以看出他的簡(jiǎn)樸的美德。還有他跟別人相處時(shí)體現(xiàn)出的熱情、寬容等美好品質(zhì)，比如“鄰居見(jiàn)了他買的菜都羨慕：‘你瞧有才買的這菜，又水靈，又便宜！’郝有才翩腿下車，說(shuō)：‘貨買三家不吃虧，——您得挑！’”，很熱情地像鄰居傳授買菜的經(jīng)驗(yàn)；“‘郝有才千里買套盆’落下一個(gè)‘唱’，供劇團(tuán)的很多人說(shuō)笑了個(gè)把月”，被人笑話也沒(méi)跟人急，并未離開(kāi)劇團(tuán)，可見(jiàn)他的寬容。由此可見(jiàn)，樸實(shí)而又真實(shí)的郝有才身上的確體現(xiàn)出了作者“對(duì)自然的人性美和溫馨的人情美的憧憬和追求”?！军c(diǎn)睛】賞析語(yǔ)言特色題型1：賞析詞語(yǔ)或句子的表達(dá)效果。答題技巧：(1)從句式入手。常見(jiàn)的幾種句式的表達(dá)效果為：①疑問(wèn)句，吸引讀者，制造懸念；②設(shè)問(wèn)句，提醒注意，引發(fā)思考；③反問(wèn)句，加強(qiáng)語(yǔ)氣；④感嘆句，抒情強(qiáng)烈。答題模式：這是個(gè)……句，(作用)……表達(dá)了……(2)從修辭角度入手。掌握常見(jiàn)的幾種修辭手法的表達(dá)效果：①比喻、擬人，使事物生動(dòng)、形象、具體；②夸張，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示；③對(duì)偶，句式整齊，表意凝練；④排比句，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情；⑤反復(fù)，富有音樂(lè)美，突出強(qiáng)調(diào)某一感情。答題模式：運(yùn)用……的修辭手法，寫出了……的特點(diǎn)，表達(dá)了作者……的思想感情。(3)從用詞的角度入手。答題模式：“……”一詞(等詞)，寫出了……的特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)了作者……的思想感情。（4）從表達(dá)方式入手。散文常用的表達(dá)方式及作用：①議論，點(diǎn)明事件的意義或文章的主旨，起到統(tǒng)領(lǐng)全篇，畫龍點(diǎn)睛的效果。②抒情，可以使文章具有感染力；③描寫，可使人、景、物再現(xiàn)得栩栩如生，使文章更加生動(dòng)形象。④記敘，可使讀者對(duì)人物活動(dòng)和事件的發(fā)展、全貌有個(gè)清晰的了解。答題模式：運(yùn)用于……的表達(dá)方式，點(diǎn)明了(寫出、抒發(fā)或交代)……10、1．A2．D3．A4．自邶而下/則其國(guó)之治亂不同/人之賢否亦異/其所感而發(fā)者/有邪正是非之不齊/而所謂先王之風(fēng)者/于此焉變矣5．（1）所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已遍及千秋萬(wàn)代，這就是詩(shī)用來(lái)施行教化的方法。（2）這就是《詩(shī)經(jīng)》作為一部經(jīng)書，下及人事、上備天道、無(wú)理不具的原因?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。A項(xiàng)，句意為：于是也把它們刪除?？簞h除。故選A。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，助詞，取獨(dú)/代詞，這類；B項(xiàng)，連詞，表目的，“來(lái)”/介詞，“用、拿”；C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，“但是，卻”/連詞，表承接，“然后”；D項(xiàng)，均為助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。A項(xiàng)，“又將詩(shī)的教化作用發(fā)揮到極致”錯(cuò)誤，這一說(shuō)法文中無(wú)據(jù)。原文相關(guān)信息第二段，“是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是則詩(shī)之所以為教者然也”，意思是“所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已遍及千秋萬(wàn)代，這就是詩(shī)用來(lái)施行教化的方法”，但是得不出“又將詩(shī)的教化作用發(fā)揮到極致”。故選A。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“自《邶風(fēng)》以下各篇，則因?yàn)槟切﹪?guó)家的太平與戰(zhàn)亂的不同，人的賢德與否也不一樣，人們有所感觸然后表達(dá)出來(lái)的感情，也就有一樣的邪正是非，于是所謂的先王之風(fēng)，在此發(fā)生了變化?！薄皠t其國(guó)之治亂不同”是原因，“人之賢否亦異”是結(jié)果，之前之間之后斷開(kāi)；“其所感而發(fā)者”“而所謂先王之風(fēng)者”“者”，句尾詞語(yǔ)，之后斷開(kāi)；“而所謂先王之風(fēng)者”“而”，表結(jié)果，放在句首，之前斷開(kāi)。即“自邶而下/則其國(guó)之治亂不同/人之賢否亦異/其所感而發(fā)者/有邪正是非之不齊/而所謂先王之風(fēng)者/于此焉變矣”。5．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“是以”，所以；“被”，遍及；“所以”，用來(lái)……的辦法。（2）中“所以”……的原因；“具”，具備。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：?jiǎn)枺骸凹热贿@樣，那么詩(shī)能用作教化的原因，是什么呢？”答：“詩(shī)是人心對(duì)外物有所感觸并且在言說(shuō)之余表達(dá)出來(lái)的。人心的感觸有邪有正，因此言語(yǔ)所說(shuō)的，也有是有非。只有圣人高高在上，于是他的感觸沒(méi)有不純正的，因而他們的言語(yǔ)都值得用作教化。他們的感觸有時(shí)比較雜亂，并且所抒發(fā)的感慨又不能不加選擇的話，那么身處上位的人，就一定會(huì)想出用來(lái)自我反思的辦法，于是，有的言語(yǔ)用來(lái)勸勉，有的言語(yǔ)用來(lái)懲戒，這也是進(jìn)行教化的辦法。過(guò)去周代興盛的時(shí)候，上自國(guó)家祭典、朝廷政治，并且下至鄉(xiāng)間街巷，人們的言語(yǔ)純粹無(wú)疵，沒(méi)有一句不出于正道。圣人確實(shí)已經(jīng)將它們配上音樂(lè)，然后用之于鄉(xiāng)人，用之于國(guó)家，用來(lái)教化天下。至于諸侯各國(guó)的歌詩(shī)，那么在周天子出巡天下時(shí)，也一定要陳列出來(lái)讓天子看一看，以此施行進(jìn)退賞罰的規(guī)定。自昭王、穆王以后，周王朝漸漸地衰落；到了周平王東遷，這種做法就被廢棄不講了?？鬃由钤谀莻€(gè)時(shí)代，他得不到應(yīng)有的政治地位后，無(wú)法實(shí)施勸勉懲戒、進(jìn)退賞罰的政令，因此只能將記錄著詩(shī)歌的書籍拿出來(lái)進(jìn)行探討研究，刪除書中重復(fù)的，訂正書中雜亂的；而對(duì)于那些雖好但不值得作為法則，雖壞但不值得作為警戒的作品，于是也把它們刪除，以此遵從簡(jiǎn)明扼要的原則，以示傳世久遠(yuǎn)，使學(xué)《詩(shī)》的人根據(jù)這個(gè)本子，就有辦法考察政事的得失，學(xué)習(xí)好的，而改正壞的。所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已遍及千秋萬(wàn)代，這就是詩(shī)用來(lái)施行教化的方法?！眴?wèn)：“既然這樣，那么《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》的體裁，它們像這樣各不相同，為什么呢？”答：“我聽(tīng)說(shuō)，凡《詩(shī)》中稱作“風(fēng)”的，大多是出自民間歌謠的作品。就是人們常說(shuō)的男女彼此對(duì)唱，各自表達(dá)自己情感的作品。只有《周南》《召南》中的詩(shī)篇，由于這兩地的人親身受到文王的教化，養(yǎng)成了良好的社會(huì)道德，于是人人都懷有純正的性情，因此他們通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的感情，歡樂(lè)卻不過(guò)分沉湎，悲哀卻不至于傷身，所以唯獨(dú)這兩篇成為《國(guó)風(fēng)》詩(shī)中的正經(jīng)。自《邶風(fēng)》以下各篇，則因?yàn)槟切﹪?guó)家的太平與戰(zhàn)亂的不同，人的賢德與否也不一樣，人們有所感觸然后表達(dá)出來(lái)的感情，也就有一樣的邪正是非，于是所謂的先王之風(fēng)，在此發(fā)生了變化。至于《雅》《頌》中的詩(shī)篇，都是成王、周公當(dāng)政時(shí)朝廷祭祀所用的音樂(lè)歌詞，它們的言辭溫和又莊重，它們的含義廣博又縝密，它們的作者常常是圣人這樣的人，所以可用作萬(wàn)代法則而且不能變更。至于有變化的“雅”詩(shī)，也都是某一時(shí)期賢人君子憂時(shí)恨俗時(shí)寫下的作品；因而孔圣人也選錄了這些詩(shī)作，他們那種忠厚同情的仁心，揚(yáng)善防邪的用意，依然不是后世擅長(zhǎng)言辭的人所能企及的。這就是《詩(shī)》作為一部經(jīng)書，下及人事、上備天道、無(wú)理不具的原因?！眴?wèn)者點(diǎn)頭稱是，然后退了下去。當(dāng)時(shí)我正在編輯《詩(shī)傳》，于是便把這些對(duì)話全都依次記下，用來(lái)放在那些詩(shī)篇之首。淳熙四年丁酉冬十月戊子，新安朱熹撰寫。11、1．C2．D3．(1)孫晟每次入宮拜見(jiàn)烈祖，過(guò)了一段時(shí)間才出來(lái)，特別注重謹(jǐn)慎保密，沒(méi)有人能看出他的底細(xì)。(2)李重進(jìn)獻(xiàn)上金陵的密信，信中有很多離間的話，因此周主發(fā)怒。4．冒死承擔(dān)出使重任；不愿勸降壽州守將；不肯吐露江南虛實(shí)；從容赴死以身報(bào)國(guó)?！窘馕觥?．本題考查常見(jiàn)文言實(shí)詞。解答本題，考生可以根據(jù)實(shí)詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義。此題考查的是文言文中的常見(jiàn)詞組，與之前?？嫉膯蝹€(gè)實(shí)詞的解釋不太一樣，需要同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中注意積累。C項(xiàng)，“班師”的意思是“調(diào)回在外打仗的軍隊(duì)，也指出征軍隊(duì)勝利歸來(lái)”，而不是“出征”。故選C。2．此題考查篩選文中信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。D項(xiàng)，“孫晟受命前往壽州勸降時(shí)，身著戎服坐在樓車上，對(duì)著城上守將行拜禮”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“已而周人以樓車載晟于壽州城下，使招劉仁瞻。仁瞻望見(jiàn)晟，戎服拜（于）城上……”，意思是劉仁瞻穿著軍服在城上向在城下的孫晟行拜禮。答題時(shí)注意分析句子成分。故選D。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題（1）句省略主語(yǔ)“孫晟”，翻譯時(shí)補(bǔ)齊；“移時(shí)”，沒(méi)一會(huì)兒；“乃”，就；“務(wù)”，注意；“其”，代詞，他的；“際”，關(guān)系。（2）“上”，獻(xiàn)上，進(jìn)獻(xiàn)；“書”，迷信；“反間”，誘人叛變；“是”，代詞，這。4．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的概括和篩選能力。解答此類題目需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，鎖定答題空間，概括得出答案。本題中，要求概括體現(xiàn)孫晟忠心的事件。梳理全文，可得：由文本“烈祖酷愛(ài)之，使出教令輒合指，遂預(yù)禪代秘計(jì)。每入見(jiàn)，移時(shí)乃出，尤務(wù)謹(jǐn)密，人莫窺其際”可知得出事件一：孫晟與烈祖謀劃受禪稱帝之事小心謹(jǐn)慎；由文本“晟見(jiàn)延巳曰：‘此行當(dāng)屬公，然晟若辭，是負(fù)先帝也’”可以得出事件二：孫晟為了不辜負(fù)先帝，奉表出使后周以請(qǐng)求歸附，卻不愿丟失一寸土地；由文本“仁贍望見(jiàn)晟，戎服拜城上，晟遙語(yǔ)之曰：‘君受國(guó)恩，不可開(kāi)門納寇！’周主詰之，晟曰：‘升為唐大臣，豈可教節(jié)度使外叛’”可以得出事件三：孫晟招降劉仁瞻卻叮囑他要牢記國(guó)恩，不可叛變；由文本“問(wèn)江南事，晟但言：‘寡君實(shí)無(wú)二心’”以及“又問(wèn)江南虛實(shí)，終不肯對(duì)”可以概括事件四：孫晟始終不透露江南虛實(shí)?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：孫晟是高密人。他專心好學(xué)善于寫文章，尤其擅長(zhǎng)寫詩(shī)。年紀(jì)很輕就考取進(jìn)士，去往洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)的進(jìn)士有雕飾容貌的慣例，更崇尚名譽(yù)與禮法。孫晟舉止行為豪放不羈，不（喜歡）遵循法度（或成規(guī)），于是就離開(kāi)了（洛陽(yáng)），渡過(guò)黃河，客居在趙地和魏地。唐莊宗建國(guó)，用豆盧革做宰相，豆盧素來(lái)了解孫晟，就征召他當(dāng)判官，（不久）又授予孫晟著作郎的官職。（唐明宗）天成年間，再次做朱守殷的判官。朱守殷造反被殺后，（孫晟受到牽連）逃跑到了正陽(yáng)。還未來(lái)得及渡河，追捕他的騎兵就突然到來(lái)，（追兵）看到他樣貌偉岸而感到驚訝，就打量他，孫晟不回頭，坐在淮河岸邊捉身上破舊衣服上的虱子嚙咬，追捕的人才舍棄他。孫晟渡過(guò)淮河到了壽春，節(jié)度使劉金抓到了他，延請(qǐng)（他）并和他說(shuō)話，孫晟假裝啞巴不能說(shuō)話。在劉金處做賓客數(shù)日，忽然拜謁淮南王劉安的宗廟。劉金預(yù)先派人躲在神座的下面，全部聽(tīng)到了孫晟禱告的言語(yǔ)，就把他送到金陵城。當(dāng)時(shí)烈祖正在輔佐吳，四方賢士真多來(lái)投奔（烈祖），孫晟口吃，遇見(jiàn)人倉(cāng)促不能道寒暄，坐定后不久，健談善辯話鋒生動(dòng)，談古論今，聽(tīng)的人忘了倦怠。烈祖非常欣賞他，讓他制定的條例法令很合烈祖的心意，于是就讓他參與“禪讓替代”吳的秘密計(jì)謀。孫晟每次入宮拜見(jiàn)烈祖，過(guò)了一段時(shí)間才出來(lái)，特別注重謹(jǐn)慎保密，沒(méi)有人能看出他的底細(xì)。烈祖登基，孫晟歷任中書舍人、翰林學(xué)士、中書侍郎等官職。元宗繼位，孫晟又多次升遷做了左仆射，和馮延巳并為宰相。孫晟輕蔑延巳的為人，（經(jīng)常）侮辱譏笑馮延巳，最終孫晟先被罷免。保大十四年，周的軍隊(duì)浸入淮河以南，圍攻壽春，又分兵攻破滁州，擒獲了皇甫暉，江南（君臣震恐）。（后唐）排孫晟以司空的身份出使周，帶著請(qǐng)降書，請(qǐng)求投降周，孫晟見(jiàn)到馮延巳說(shuō)：“這次出使應(yīng)當(dāng)交給你，然而我若是推辭了，這就辜負(fù)先帝了?！睂O晟奉命出使，深夜感慨嘆息，對(duì)副禮部尚書王崇質(zhì)說(shuō)：“我這次出使必然免不了一死，但是我不能出賣永陵一抔土啊?！辈痪?，周人用樓車把孫晟帶到壽春城下，讓他招降守城的劉仁贍。劉仁贍看到孫晟，就身著戎服在城上向?qū)O晟行禮，孫晟在遠(yuǎn)處大聲告知?jiǎng)⑷寿牐骸澳忝墒車?guó)家恩惠，一定不要打開(kāi)（嚴(yán)守）城門讓敵人進(jìn)去!”周的君主斥責(zé)孫晟。孫晟說(shuō)：“我是唐的大臣，怎么可以讓節(jié)度使對(duì)外叛變？”在這種情況下，周主就讓王崇質(zhì)回歸南唐把孫晟扣留了下來(lái)。適逢夏日多雨后周班師回去，孫晟（被迫）跟從他們到了大梁，住在都亭驛。每次朝會(huì)，站班在東省官后面，后來(lái)每次召見(jiàn)，（孫晟）一定喝的都是醇酒。周主打探江南的情況，孫晟只說(shuō)：“（唐）君主對(duì)（您）沒(méi)有二心?！敝艿膶㈩I(lǐng)張永德與李重進(jìn)相互猜忌，就揚(yáng)言李重進(jìn)謀反。金陵（南唐）聽(tīng)說(shuō)了這件事，認(rèn)為有機(jī)可乘，就送了內(nèi)含密信的蠟丸給李重進(jìn)。李重進(jìn)獻(xiàn)上金陵的密信，信中有很多離間的話，因此周主發(fā)怒。當(dāng)時(shí)鐘謨也奉使住在大梁，（周主）就把他和孫晟一起召見(jiàn)過(guò)來(lái)斥責(zé)，孫晟嚴(yán)肅地請(qǐng)求賜死毫無(wú)懼色。周主又向他打探江南的情況，最終什么也不肯說(shuō)。等到他出去，（周主）就命令都承旨曹翰護(hù)送孫晟到右軍巡院，陪他喝酒，酒過(guò)三巡，曹翰站起來(lái)說(shuō)：“相公你得罪了周主，請(qǐng)你自盡吧?！睂O晟神色自然，正其衣冠拿出笏板，望著南面而叩拜說(shuō)：“我蒙受君恩深厚，只有以死來(lái)報(bào)答了！”于是自盡而死。元宗聽(tīng)說(shuō)這件事為之痛哭，贈(zèng)太傅官職，有追封他為魯國(guó)公，謚號(hào)文忠，優(yōu)厚撫恤他的家人。12、例文：“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的