學(xué)案6必修五(一)——《陳情表》《項脊軒志》《漁父》《報任安書(節(jié)選)》[學(xué)案目標(biāo)]1.這幾篇文言文是重點(diǎn)篇目，既要全面梳理文言基礎(chǔ)知識，又要背誦重點(diǎn)段落。2.重點(diǎn)掌握“相”“見”的特殊用法及判斷句式。1.用“類聚法”寫出表示“等，等到”之義的文言詞：及、洎、逮、比、迨等。表示“不久”之義的文言詞：尋、未幾、已而、既而、已等。2.對下列加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項是①()A.而劉夙嬰疾病 嬰：纏繞B.后刺史臣榮舉臣秀才 舉：舉薦C.當(dāng)侍東宮 當(dāng)：應(yīng)當(dāng)D.殆有神護(hù)者 殆：大概答案C解析當(dāng)：擔(dān)任。②()A.嫗每謂予曰 每：每次B.聽臣微志 聽：聽任，允許C.吾家讀書久不效 效：奏效，指獲取功名D.若望仆不相師 望：怨恨，抱怨答案A解析每：經(jīng)常，常常。3.下列各組句子中，加點(diǎn)的多義詞意思相同的一組是①()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(猶蒙矜育,不矜名節(jié))) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(辭不就職,草創(chuàng)未就))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(門衰祚薄,日薄西山)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(幸勿為過,無乃爾是過與))答案D解析D項均為責(zé)備。A項憐憫/顧惜。B項到/成功。C項淺薄/迫近。②()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(謹(jǐn)拜表以聞,聞姊家有閣子))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(沛公旦日從百余騎來見項王,從余問古事))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古人所以重施刑于大夫者,重為鄉(xiāng)黨所笑))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(每移案，顧視無可置者,君臣相顧，不知所歸))答案D解析D項均為看。A項使……知道/聽說。B項使……跟從/向。C項慎重/更加。4.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的活用類型相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣不勝犬馬怖懼之情,太史公牛馬走司馬遷再拜言))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(太上不辱先,客逾庖而宴))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(倡優(yōu)所畜,垣墻周庭))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn),亦遂增勝))答案A解析A項均為名詞作狀語。B項使動用法/名詞用作動詞。C項名詞作狀語/名詞用作動詞。D項形容詞用作動詞/形容詞用作名詞。5.翻譯下列句子。①臣以險釁，夙遭閔兇。譯文：我因命運(yùn)不好，年幼遭遇不幸。②所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。譯文：我所以忍耐著茍活下來，陷身于污穢的監(jiān)獄中而不死去，是因為我遺憾內(nèi)心想做的事尚未完成，如果平庸地死了，我的文章著述便不能彰明于后世。1.外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮①外，指自己一房之外的親族。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。②期功，古代喪服的名稱，指期服和功服。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服(九個月)、小功服(五個月)的親族。這都指關(guān)系比較近的親屬。2.前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才①太守，又稱郡守，州郡最高行政長官。②刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱太守。③察舉制，又稱舉薦制。中國古代選拔官吏的一種制度，它的確立是自漢武帝元光元年(前134)開始的。是由地方長官在轄內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。④孝廉，漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！雹菪悴牛瑵h代以來選拔人才的一種察舉科目。這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。3.詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬①郎中，官名，始于戰(zhàn)國，秦漢時為宮中的侍衛(wèi)武官，晉至南北朝時為尚書曹司的長官。自唐至清成為尚書、侍郎以后的高級官員，分掌各司事務(wù)。②洗馬，官名，太子的屬官，掌管圖書。4.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草該典故出自《左傳·宣公十五年》：晉大夫魏武子臨終時，囑咐其子魏顆將其愛妾?dú)⑺姥吃?，魏顆沒有從命，而是把她嫁了出去。后來魏顆與秦將杜回作戰(zhàn)，看見一位老人結(jié)草把杜回絆倒，杜回因此被擒。魏顆夜里夢見老人，老人自稱是那名愛妾的父親，特來報恩。后世用“結(jié)草”表示死后報恩。5.當(dāng)侍東宮東宮，指太子，因太子居?xùn)|宮。太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲指確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。6.皇天后土，實所共鑒皇天后土：皇天，古代指天，天帝；后土，古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。7.余自束發(fā)，讀書軒中束發(fā)，古代成童之禮。男子在十五歲時，把頭發(fā)束起來盤到頭頂上，以示成童。8.吾妻歸寧歸寧，指出嫁女子回娘家探望父母。歸，舊時指女子出嫁，因婆家才是自己的家，故稱歸。9.仆之先人非有剖符丹書之功剖符丹書，指朝廷發(fā)給功臣及其子孫享受特權(quán)、免除罪責(zé)的契券。剖符，書寫誓詞的竹制符契。剖為兩塊，功臣與皇帝各持一塊。丹書，用朱砂書寫誓詞的鐵制契券。10.李斯，相也，具于五刑五刑，指墨(用刀刺刻犯人額頰處再涂上墨)、劓(yì，割去鼻子)、刖(yuè，砍掉腳)、宮(破壞人的生殖機(jī)能)、大辟(砍頭)五種酷刑。11.上計軒轅，下至于茲軒轅，即黃帝，為中華民族始祖，人文初祖，中國遠(yuǎn)古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。相傳黃帝的先祖是有熊氏。由于有熊氏的人們崇尚土德，土是黃色的，母親附寶給他起名叫黃帝。又因他長在姬水，居住在軒轅之丘，就以姬為姓，軒轅為號，故后人稱黃帝為軒轅氏。1.“相”“見”的特殊用法“相”“見”的特殊用法表現(xiàn)在：用在動詞前，偏指動作的承受方，“相”字可偏指“你”“我”“他”(可據(jù)語境靈活掌握)；“見”一般偏指“自己”“我”。例如：a.于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐(相逐＝逐＋他)b.慈父見背(見背＝背＋我)不過，這種特殊用法極易與表“互相”之義的“相”和表被動的“見”混淆，因為它們都用在動詞前。不過，當(dāng)翻譯覺得不順時，稍聯(lián)系上下文，還是能夠區(qū)別的。演練體悟說出下列句中“相”“見”的用法。①不恥相師：互相②若望仆不相師：偏指“你”意③乞見諒：表承受方，我④信而見疑：表被動⑤甫(申甫)數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見聽信：表被動⑥府吏見丁寧：表承受方，我2.判斷句判斷句作為文言特殊句式，是文言文最常見的句式之一，也是高考最?？嫉木涫街唬氂眯谋鎰e。它可分為有標(biāo)志詞的判斷句和無標(biāo)志詞的判斷句。(1)有標(biāo)志詞的判斷句①用語氣助詞a.項脊軒，舊南閣子也(“也”表判斷)b.古人所以重施刑于大夫者，殆為此也(所以……者……也，表原因判斷)c.師者，所以傳道受業(yè)解惑也(者……也，表判斷)②用副詞a.此則岳陽樓之大觀也b.按誅五人……即今之傫然在墓者也c.至激于義理者不然，乃有所不得已也d.六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善③用判斷詞“為”“是”a.如今人方為刀俎，我為魚肉b.自言本是京城女(“是”作判斷詞，用法很少)(2)無標(biāo)志詞的判斷句a.其人勇士b.秦，虎狼之國辨別判斷句既要看形式又要看句子性質(zhì)，比較簡單的辦法是看它能否譯成“……(不)是……”或“……(不)是……的”。形式對，又能譯成“……是……”的是判斷句；否則不是。演練體悟(1)請判斷下列句子是不是判斷句，如是，請指出為哪種類型。①李斯，相也：“也”表判斷②難為俗人言也：不是③今臣亡國賤俘：直接判斷④非臣隕首所能上報：“非”表判斷⑤然是說也，余猶疑之：不是⑥滅六國者，六國也：“也”表判斷⑦故木受繩則直：不是⑧噲即帶劍擁盾入軍門：不是⑨今君乃亡趙走燕：不是⑩夫六國與秦皆諸侯：“皆”表判斷(2)翻譯下列句子。賂秦而力虧，破滅之道也。翻譯下面文段中畫線的句子。(1)(2016·山東)景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”晏子對曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也。誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。夫冠足以修敬，不務(wù)其飾；衣足以掩形御寒，不務(wù)其美；身服不雜彩，首服不鏤刻。古者常有處橧巢[注]窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也。服之輕重便于身，用財之費(fèi)順于民。其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。(選自《晏子春秋》)注橧(zēnɡ)巢：用柴薪搭建的巢形住所。譯文：他們不再造柴薪搭成的巢居住，是為了避風(fēng)寒；不再造土穴居住，是為了避潮濕。(要點(diǎn)：其，為，“……者，……也”判斷句)(2)(2015·湖南)居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不給，其勢必當(dāng)取于人?；驙I利以侵民，或因訟而納賄。(選自張養(yǎng)浩《三事忠告·禁家人侵漁》)譯文：(有的人)擔(dān)任官職不能保持清廉的原因，大都是由(他的)家人喜好奢侈造成的。(要點(diǎn)：居，所以，率，“……者，……也”判斷