PAGEPAGE6師說(shuō)1.駕馭文言學(xué)問(wèn)點(diǎn)。2.駕馭本文所論述的老師的職能、作用以及擇師標(biāo)準(zhǔn)等方面的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)正反對(duì)比有破有立、反復(fù)論證以加強(qiáng)勸服力的寫法。3.駕馭書信體的寫作格式,學(xué)會(huì)在文字中精確表達(dá)自己的觀點(diǎn),具有針對(duì)性。自主預(yù)習(xí)一、相關(guān)材料1.關(guān)于作者(知人)韓愈(768—824),字退之,唐代聞名文學(xué)家、思想家?！肮盼倪\(yùn)動(dòng)”的提倡者。河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”,官至吏部侍郎,又稱“韓吏部”,謚號(hào)“文”,又稱“韓文公”。他二十五歲中進(jìn)士,累官至吏部侍郎。中間幾度被貶,整個(gè)中年時(shí)代不得志。韓愈主見(jiàn)對(duì)古文應(yīng)“師其意不師其辭”,做到“詞必己出”“文從字順”。他不顧流俗非議,宣揚(yáng)從師之道,團(tuán)結(jié)了一批知名古文學(xué)家共同努力,對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了巨大影響。代表作有《韓昌黎集》。蘇軾贊他“文起八代之衰”,后世尊他為唐宋八大家之首。唐宋八大家為韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。2.寫作背景(論世)魏晉時(shí)期,士族階層壟斷了政治經(jīng)濟(jì)大權(quán),形成門閥制度。唐代,魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何,都有官可做,所以他們不情愿從師學(xué)習(xí),也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)?！稁熣f(shuō)》是韓愈35歲時(shí)所寫,當(dāng)時(shí)他在長(zhǎng)安任國(guó)子監(jiān)博士,對(duì)上層“士大夫之族”的惡劣風(fēng)氣深惡痛絕。作者借《師說(shuō)》抨擊了他們,大力宣揚(yáng)了從師的必要性和正確途徑。3.書信體格式基本格式由以下六部分構(gòu)成:(1)稱呼語(yǔ)。即收信人。假如是長(zhǎng)輩,可以在稱呼語(yǔ)之前加上“敬重的”“敬愛(ài)的”等詞語(yǔ);假如是平輩或晚輩,可直呼其名。稱呼語(yǔ)應(yīng)寫在書信開(kāi)頭的第一行,頂格,其后加冒號(hào)作提頓。(2)問(wèn)候語(yǔ)?？蓪懣刹粚?。假如寫的話,應(yīng)在稱呼語(yǔ)下另起一行寫,前面空兩格,后面加感嘆號(hào)。問(wèn)候語(yǔ)一般沒(méi)關(guān)系跟稱呼語(yǔ),即不要寫成“小明你好”之類的形式。(3)正文。這是書信的主體。正文的書寫要條理清晰,內(nèi)容少的話寫一段即可,假如內(nèi)容多,可分段分條來(lái)寫。每一段開(kāi)頭須要空兩格。(4)致敬語(yǔ)。正文結(jié)束后,可在正文之后寫些致敬語(yǔ),也可不寫。致敬語(yǔ)一般都成套運(yùn)用,如“此致敬禮!”“致禮!”“恭祝大安!”“順祝夏祺!”等等。致敬語(yǔ)分兩行寫,前半部分在正文后另起一行空兩格寫,后半部分再另起一行頂格寫,其后應(yīng)加感嘆號(hào)。(5)具名。在致敬語(yǔ)下面另起一行靠右邊可干脆寫上寫信人的姓名,也可在名字前加上自己的身份,在身份之后加冒號(hào),與名字構(gòu)成同位關(guān)系,如“好友:××”“侄兒:××”等。(6)日期。在名字下面寫上×年×月×日。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),年份不能簡(jiǎn)寫,如1999年不能寫成99年。二、文言學(xué)問(wèn)1.讀音句讀()或不焉()近諛() 郯子()老聃() 李氏子蟠()經(jīng)傳() 貽之()2.通假字師者,所以傳道受業(yè)解惑也“受”同“”

或師焉,或不焉 “不”同“”

3.古今異義學(xué)者:古義,;今義,在學(xué)術(shù)上有肯定成就的人。

所以:古義,;今義,連詞,表示因果關(guān)系。

從而:古義,;今義,連詞,表目的或結(jié)果。

眾人:古義,;今義,大家,很多人。

小學(xué):古義,;今義,實(shí)施初等教化的學(xué)校。

不必:古義,;今義,副詞,表示事理上或情理上不須要。

4.一詞多義(1)師古之學(xué)者必有師

吾從而師之

吾師道也

則恥師焉

齊師伐我

(2)惑傳道受業(yè)解惑也

惑而不從師

則恥師焉,惑矣

妖言惑眾

(3)之人非生而知之者

師道之不傳也久矣

古之圣人

句讀之不知

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

(4)其其聞道也固先乎吾

其皆出于此乎

(5)于不拘于時(shí)

學(xué)于余

(6)則于其身也,則恥師焉

位卑則足羞

5.詞類活用其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

而恥學(xué)于師

小學(xué)而大遺

吾從而師之

吾師道也

三、文本研讀1.內(nèi)容(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?(2)老師的職責(zé)是什么?(3)從師學(xué)習(xí)的必要性是什么?(4)擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(5)從師的原則是什么?(6)寫作緣由是什么?2.主要論證方法3.語(yǔ)言特色課堂探究一、任務(wù)給韓愈寫一封信,可以談?wù)勀銓?duì)《師說(shuō)》的理解,也可以結(jié)合當(dāng)前的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際,發(fā)表你對(duì)學(xué)習(xí)和師道的看法。要求:1.運(yùn)用書信體格式;2.有中心論點(diǎn)(主要觀點(diǎn)),語(yǔ)言流暢;3.可從多角度進(jìn)行思索:學(xué)生、老師、父母(家庭)等;4.400字左右。二、溝通探討1.小組溝通記錄:2.課堂點(diǎn)評(píng)記錄:三、課后作業(yè)嘗試選取書信中的一段改寫成文言文,要求符合文言規(guī)范。參考答案自主預(yù)習(xí)二、1.dòufǒuyútándānpánzhuànyí2.授否3.求學(xué)的人用來(lái)……的、憑它(他)來(lái)……的兩個(gè)詞,動(dòng)詞“從”和連詞“而”一般人小的方面學(xué)習(xí)不肯定4.(1)名詞,老師;名詞的意動(dòng)用法,以……為師;學(xué)習(xí);動(dòng)詞,從師學(xué)習(xí);名詞,軍隊(duì)(2)名詞,疑難問(wèn)題;動(dòng)詞,有了懷疑;形容詞,糊涂;使動(dòng)用法,使迷惑(3)代詞,指學(xué)問(wèn)和道理;放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性;助詞,的;助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)記;代詞,指“六藝經(jīng)傳”(4)代詞,指代人;語(yǔ)氣副詞,表揣測(cè)(5)表被動(dòng);介詞,向(6)表轉(zhuǎn)折,卻;就5.方位名詞用作動(dòng)詞,不及;形容詞的意動(dòng)用法,以……為恥;形容詞用作名詞,小的方面;名詞的意動(dòng)用法,以……為師;名詞用作動(dòng)詞,學(xué)習(xí)三、1.(1)古之學(xué)者必有師。(2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(3)惑而不從師,其為惑也,終不解矣。(4)生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。(5)是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。(6)余嘉其能行古道。2.