《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．知識(shí)目標(biāo)：（1）了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白詩(shī)歌浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張。（2）理解并掌握詩(shī)中文言字詞的意義。2．能力目標(biāo)：（1）學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想、想象等手法和多變的句式來(lái)表達(dá)奔放的思想感情,培養(yǎng)豐富的想象能力。（2）鑒賞本詩(shī)的構(gòu)思和意境。3．情感目標(biāo)：（1）理解作者的思想感情。（2）學(xué)習(xí)詩(shī)人不與權(quán)貴同流合污,蔑視權(quán)貴,追求個(gè)性解放的精神和豪邁的氣概.。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1．初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。2．認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念以及他張揚(yáng)個(gè)性，不斷追求的性格特點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】鑒賞“夢(mèng)游”的意境?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【知識(shí)鏈接】1．古體詩(shī)：本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”?！肮旁?shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”（律詩(shī)、絕句）而言的?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句。長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。2．作者簡(jiǎn)介：李白素有“詩(shī)仙”之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。25歲開始在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。前人評(píng)李白思想及創(chuàng)作，多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”（元?。ⅰ安糯笳Z(yǔ)終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易）。李白在詩(shī)中所表現(xiàn)的獨(dú)特個(gè)性，也有人用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來(lái)概括，突出了一個(gè)“豪”字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》等等詩(shī)歌，可以看出他的詩(shī)往往寓“悲”于“豪”，悲感至極就以豪語(yǔ)出之。3．作品背景：天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)他在東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可是李白沒有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。此時(shí)，政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以詩(shī)人在詩(shī)的最后發(fā)出激越的抗?fàn)幹?。【方法指?dǎo)】誦讀，小組討論，體會(huì)詩(shī)歌情境和作者感情變化。預(yù)習(xí)案1.給加點(diǎn)字注音瀛洲天姥姥姥天臺(tái)剡溪木屐戰(zhàn)栗淥水熊咆龍吟殷巖泉水澹?；昙率橘耆挥X時(shí)2.解釋下列加點(diǎn)詞的含義煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越淥水蕩漾清猿啼迷花倚石忽已暝熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔云青青兮欲雨水澹澹兮生煙訇然中開虎鼓瑟兮鸞回車忽魂悸以魄動(dòng)恍驚起而長(zhǎng)嗟失向來(lái)之煙霞古來(lái)萬(wàn)事東流水且放白鹿青崖間須行即騎訪名山安能摧眉折腰事權(quán)貴3.結(jié)合課下注釋疏通大意。第一課時(shí)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：朗誦為主，整體感知，疏通詩(shī)意。學(xué)習(xí)過程：一、交流預(yù)習(xí)成果二、解題1．夢(mèng)游：2．天姥：3．吟:4．留別：三、整體感知1．教師范讀或范背，學(xué)生聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)。2．學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。3．學(xué)生進(jìn)一步朗讀，勾畫過渡性語(yǔ)句，然后用課文原句回答下列問題，理清思路。⑴入夢(mèng)的原因:“”⑵由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是:“”⑶由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是:“”⑷揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是:“”4.請(qǐng)用含有“夢(mèng)”字的四字短語(yǔ)來(lái)表述作者的游程。比如開頭一節(jié)就可以概括為“入夢(mèng)緣由”。四、研讀第一節(jié)1．朗讀2．合作探究：李白用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大？五、知識(shí)小結(jié)：閱讀詩(shī)歌,絕不可斷章取義。反復(fù)閱讀,從宏觀上去把握詩(shī)脈、詩(shī)意是很有必要的。這節(jié)課,我們緊扣“夢(mèng)游”,運(yùn)用抓關(guān)鍵句的方法,理清了詩(shī)歌的脈絡(luò)。這就為理解詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感和主題奠定了基礎(chǔ)。辨明詩(shī)歌表現(xiàn)手法：烘托和反襯1.烘托手法本是中國(guó)畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。可以是以人烘托人，如《陌上桑》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蟬躁林逾靜，鳥鳴山更幽”“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜；更多的是以物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情；再如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的深厚感情。2.反襯手法為了使事物的特色突出，用另外一些相反或相對(duì)的事物放在一起進(jìn)行比照。常見的反襯有“以樂景寫哀情”“以動(dòng)襯靜”“以靜襯動(dòng)”等。例如，《琵琶行》中的“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，以樂景寫哀情。又如，王維的《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”詩(shī)中以動(dòng)襯靜，用“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”來(lái)襯托出山中的寧?kù)o。再如，李白《月下獨(dú)酌》中的“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，“三人”貌似人多，但更能反襯“獨(dú)酌”的孤獨(dú)寂寞。六、布置作業(yè)：反復(fù)誦讀詩(shī)作,試分析詩(shī)歌的主題和手法。第二課時(shí)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：具體研習(xí)詩(shī)歌,重點(diǎn)鑒賞“夢(mèng)游”的意境;探究“夢(mèng)”的深刻含義,把握詩(shī)歌主旨。學(xué)習(xí)過程：一、朗讀二、研讀第二、三節(jié)，合作探究：1.作者描繪了一幅什么樣的夢(mèng)境？2.正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟”，夢(mèng)境突然地消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)吁短嘆，作者感嘆了些什么呢？末段表現(xiàn)了李白怎樣的思想性格?3.作者花如此多的筆墨描寫夢(mèng)境，對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？4.歸納本文的藝術(shù)特點(diǎn)四、知識(shí)小結(jié)：自古以來(lái)優(yōu)秀的送別詩(shī)作不可勝數(shù),而李白的這首《夢(mèng)游天姥吟留別》卻給人耳目一新之感。詩(shī)人用大膽的夸張、豐富的想象為我們描述了一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、溫馨和睦的神仙極樂世界，同時(shí)也讓我們感受到了詩(shī)人追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的崇高精神?！窭寺髁x手法：浪漫主義最基本的特點(diǎn)是以充滿激情的夸張和想象的方式來(lái)表現(xiàn)理想與愿望。浪漫主義文學(xué)在表現(xiàn)方式上具有大膽幻想、構(gòu)思奇特、手法夸張的特點(diǎn)。五、布置作業(yè)：背誦并默寫全詩(shī)。《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案答案第一課時(shí)一、解題詩(shī)題中的“夢(mèng)游”二字,點(diǎn)明了所寫內(nèi)容是虛幻的,暗示了本詩(shī)運(yùn)用的是一種想像手法.天姥:指天姥山,是所夢(mèng)的內(nèi)容。吟:本指吟詠,即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱,古詩(shī)中的一種體式,即樂府詩(shī)體的一種體裁,屬古體詩(shī),內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意,它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由,其形式較為自由活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格,節(jié)奏多變,有四字、五字、七字等句式.也由詩(shī)人情緒決定.其它的如“歌”、“行”等。留別:留戀作別,是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。說明本詩(shī)寫作目的。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向。本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感,而是借題發(fā)揮,抒寫了自己對(duì)自由的神仙世界的追求.此詩(shī)是一篇臨別贈(zèng)友表心情之作,故題又名為《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》.

三、整體感知3.學(xué)生進(jìn)一步朗讀，勾畫過渡性語(yǔ)句，然后用課文原句回答下列問題，理清思路。⑴入夢(mèng)的原因:“海客談瀛洲,煙波微茫信難求;越人語(yǔ)天姥,云霞明滅或可睹.天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城.天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾.”⑵由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是:“我欲因之夢(mèng)吳越.”⑶由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是:“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟.惟覺時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞.”⑷揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”4、“入夢(mèng)緣由”其余的是:→夢(mèng)游歷程

→夢(mèng)醒時(shí)分→醒夢(mèng)留別四、研讀第一節(jié)合作探究：答：1、以仙山襯托現(xiàn)實(shí)中的天姥山的神奇。2、拿五岳、赤城、天臺(tái)與之對(duì)比，夸張地表現(xiàn)天姥山的高大雄奇。3、幻想。描寫的是幻想中的天姥山（入翰林前不止一次往游）。第二課時(shí)1、a.月夜渡湖——清幽雅致b.(白晝)著屐登山——雄奇壯觀c.(傍晚)山中奇景——神奇迷離d.(夜晚)仙人登場(chǎng)(洞中仙樂)——和穆富麗2、①歷經(jīng)坎坷的詩(shī)人,也不禁發(fā)出“世間行樂如流水，古來(lái)萬(wàn)事東流水”的感慨！慨嘆人生如夢(mèng)!

真有點(diǎn)“南柯一夢(mèng)”“一枕黃梁”式的感喟,它包含對(duì)人生多少深沉的感觸,這便很容易使人聯(lián)想到李白由被召見時(shí)的興奮到被排擠放還的失望的經(jīng)歷,這一夢(mèng)游的經(jīng)歷在某種程度上就是其心理過程的折射、其人生經(jīng)歷的折射.

②是為了遠(yuǎn)離這里黑暗的現(xiàn)實(shí),去效法謝公,徜徉山水之樂。追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的思想性格。3、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？作者在夢(mèng)境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的極樂世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。作者因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，通過夢(mèng)境，表現(xiàn)了他追求自由，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望的思想感情。4.歸納本文的藝術(shù)特點(diǎn)（1）主題：不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，追求自由，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望的思想感情（2）藝術(shù)特點(diǎn)a.想象豐富通過夢(mèng)境的描繪,借助仙界的出現(xiàn),展開了豐富的想象.詩(shī)中所寫的,是夢(mèng)游而不是真游,卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ).天姥山神仙的出現(xiàn),是作者對(duì)美好世界的反映.吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn),運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張等方法,描繪的仙境,活靈活現(xiàn),引人入勝,耐人尋思.傳說中的瀛洲與現(xiàn)實(shí)生活