浙江省杭州市北斗聯(lián)盟2025屆語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末預(yù)測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。靈長(zhǎng)目軼事〔俄羅斯〕庫(kù)茲涅佐夫?維克托人事科科長(zhǎng)把彼諾奇金叫去，通知他公司裁員他被解聘了。他不得已來(lái)到了勞動(dòng)力市場(chǎng)，可轉(zhuǎn)了半天也沒(méi)找到一份合適的工作。于是，他只好在大街上四處游蕩，不知不覺(jué)走進(jìn)了一家動(dòng)物園，發(fā)現(xiàn)這里的動(dòng)物都過(guò)得不錯(cuò)。你瞧，住的地兒是免費(fèi)的，而且設(shè)備齊全，吃的呢，合乎標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，每天還能和游客愉快地交流?！鞍Γ以趺床皇莿?dòng)物呢？”彼諾奇金甚感遺憾。突然間他看見(jiàn)一塊寫(xiě)有“靈長(zhǎng)目”字樣的指示牌?！耙苍S，我就是一個(gè)雙重身份的靈長(zhǎng)目，”他琢磨著，“總體上說(shuō)，我是一個(gè)有理想的現(xiàn)代人，從某方面說(shuō)，我又是一名實(shí)用數(shù)學(xué)方面的專(zhuān)家……假如我要是呆在動(dòng)物園里，是不是一件挺不錯(cuò)的事？”“就這么定了?！彼迪聸Q心，便去找園長(zhǎng)?！澳銈儾恍枰缕贩N的靈長(zhǎng)目嗎？”他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地問(wèn)，“就是世界上獨(dú)一無(wú)二的那種！”園長(zhǎng)先是略顯有點(diǎn)吃驚，可轉(zhuǎn)念一想，動(dòng)物園里若有一個(gè)奇特的展覽品，肯定會(huì)提高參觀率。就這樣，彼諾奇金住進(jìn)了一個(gè)二十平方米的籠子里，和其他靈長(zhǎng)目一樣，飼養(yǎng)員把飼料放到他跟前，香蕉，還有其他水果他全部納于囊中，而那些莖、嫩枝什么的都被他厭煩地扔到一邊。他有點(diǎn)難為情地?fù)Q了套別的裝束，可有什么辦法呢……從早9點(diǎn)到晚8點(diǎn)彼諾奇金穿著亞當(dāng)式服裝在游客面前大膽表演，只有午休時(shí)才能鉆進(jìn)洞里，躲到墻后，穿上衣服，扎上領(lǐng)帶，躺在干草堆上休息一會(huì)兒。游客們看見(jiàn)籠子前面立著一塊“新品種靈長(zhǎng)目”牌子，而籠子里蹲著一個(gè)三十來(lái)歲、光著身子的男子。他們不敢相信，但當(dāng)讀完牌子上的文字之后就放下心來(lái)。原來(lái)上面寫(xiě)著：此類(lèi)靈長(zhǎng)目主要生存在歐亞大陸的城市熱帶叢林里，其生活方式無(wú)規(guī)律；擅食塊根植物、草和熟透的果實(shí)；極易飼養(yǎng)和馴服；擅長(zhǎng)聲音模仿；繁殖條件不限。此雄性靈長(zhǎng)目于今年5月18日引進(jìn)本動(dòng)物園?！鞍パ剑?jiǎn)直太像我的老兒子了！”一個(gè)老太太說(shuō)著從袋子里掏出一個(gè)西紅柿扔給了彼諾奇金，“吃吧，孩子！”但是，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。彼諾奇金在籠子里跑了整整一天，一會(huì)兒抓著欄桿爬上爬下，一會(huì)兒從木制跳板跳到角落一邊……不知是誰(shuí)扔給他一個(gè)小鏡子和一副破眼鏡，在人們興高采烈的笑聲中他出色地扮演了克雷洛夫寓言故事中的各種角色。一天，下班了，園長(zhǎng)來(lái)看他，滿懷感情地握了握靈長(zhǎng)目的手，提議給他發(fā)獎(jiǎng)金。彼諾奇金對(duì)此振振有詞，他反對(duì)這樣做，說(shuō)，錢(qián)對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)什么用，最好在他的那份口糧里再加上兩杯白蘭地。園長(zhǎng)同意了，但彼諾奇金必須答應(yīng)每天要練習(xí)新的表演節(jié)目?！耙涀∧巧厦鎸?xiě)的!”園長(zhǎng)指著樹(shù)后面的一個(gè)大宣傳牌子，“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”彼諾奇金真的就認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)了起來(lái)。幾天之后他練就了一身新本領(lǐng)。他在大腿上纏上繃帶，然后笨手笨腳地?fù)舸蛞恍┬∷槭』穑斑昀病币幌?，轉(zhuǎn)眼間籠子里就冒出一個(gè)令人溫馨的小火堆。觀眾欣喜若狂，“嗖”“嗖”“嗖”，紛紛把一塊塊肉扔給他，他左搖右晃不停地接，然后就在火堆上熟練地烤出香噴噴的肉串來(lái)。每每觀眾喊他彼佳時(shí)，他一會(huì)兒咧著大嘴“嘿嘿嘿”地傻笑回應(yīng)，一會(huì)兒又對(duì)觀眾擠眉弄眼，一會(huì)兒又屁顛屁顛跑過(guò)去跟觀眾握手，一會(huì)兒又滑稽地做各種模仿動(dòng)作。唯一遺憾的是，他暫時(shí)還不能說(shuō)話，他和園長(zhǎng)交談也只能說(shuō)那么幾句，園長(zhǎng)害怕別人會(huì)聽(tīng)到。一天，彼諾奇金向園長(zhǎng)提出繁殖的問(wèn)題。園長(zhǎng)想給他配一個(gè)小猩猩，但他說(shuō)，他不想生出雜種來(lái)，要求單獨(dú)配一個(gè)純種的靈長(zhǎng)目?！拔疑夏膬航o你弄??？”園長(zhǎng)哼了一聲，“哪里有像你這樣的呀！”“您錯(cuò)了，”靈長(zhǎng)目反駁說(shuō)，“很快就會(huì)有的，而且還不少呢?！彼f(shuō)對(duì)了。6月份城里失業(yè)的年輕人多了起來(lái)，這其中不乏從大學(xué)校門(mén)走出來(lái)的女大學(xué)生。彼諾奇金比比劃劃向一位女大學(xué)生表達(dá)了愛(ài)意，姑娘呢，把胳膊直接伸進(jìn)籠子里摟住了他。園長(zhǎng)被他們感動(dòng)得熱淚盈眶，在約定的時(shí)間園長(zhǎng)為新人送上了祝福和禮物。小家庭組建了起來(lái)，日子過(guò)得也不錯(cuò)，只是女主人堅(jiān)決不同意在觀眾面前表演節(jié)目。彼諾奇金使出渾身解數(shù)哄她、討好她，母靈長(zhǎng)目仍舊不屈不撓。不久，小靈長(zhǎng)目來(lái)到了人間，全城都轟動(dòng)了。靈長(zhǎng)目一家收到了許多價(jià)格不菲的禮物，他們的籠子很像家具齊全的公寓。園長(zhǎng)怒火中燒，不允許將動(dòng)物園變成住宅區(qū)。最后，雙方妥協(xié)達(dá)成共識(shí)，把籠子的后半部分圍起來(lái)供他們一家住，前面部分裝飾成洞穴的樣子。一天，一位神學(xué)教師來(lái)到了動(dòng)物園，勸說(shuō)他們一家加入東正教。甚至還來(lái)了一些持不同政見(jiàn)者，他們建議在彼諾奇金一家的胸前掛上選舉宣傳牌，但夫婦倆卻不想自己的住處變成了臨時(shí)搭起的戲臺(tái)，他們也拒絕了為商人做廣告。“我們忠于動(dòng)物園，”彼諾奇金說(shuō)，“我們要求宣布動(dòng)物園為自由經(jīng)濟(jì)區(qū)，或者最好是獨(dú)立的國(guó)家！”可是，他們的夢(mèng)想隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái)化為了泡影。動(dòng)物園的飼料被無(wú)情地削減了，有的動(dòng)物被賣(mài)到了國(guó)外，有的殺了吃肉，還有的干脆直接放回了大自然。彼諾奇金一家勇敢地接受了考驗(yàn)。他們利用籠子至柵欄那塊地種蔬菜，另外，母靈長(zhǎng)目還為觀眾編織漂亮的毛衣。就這樣，一家人的生活也就有所好轉(zhuǎn)。已經(jīng)穿上了便服、使用電爐子做飯的彼諾奇金一家決定回歸社會(huì)。他們用積蓄買(mǎi)下了一套不大的房子和一塊地兒，把家具和籠子里的東西統(tǒng)統(tǒng)都搬了進(jìn)去。1．回答下列問(wèn)題。（1）“也許，我就是一個(gè)雙重身份的靈長(zhǎng)目”一句中的“雙重身份”指什么？（2）文中“我們忠于動(dòng)物園，”彼諾奇金說(shuō)，“我們要求宣布動(dòng)物園為自由經(jīng)濟(jì)區(qū)，或者最好是獨(dú)立的國(guó)家！”這句話的作用是什么？2．作者為什么要詳寫(xiě)“新品種靈長(zhǎng)目”牌子上的文字？3．賞析文中畫(huà)橫線的部分。4．該小說(shuō)的主題可以作多元解讀，你能有哪些解讀？2．閱讀下面的文字，完成下面小題。人類(lèi)文明的第一行腳印，是踩在濕漉漉的河邊的。通過(guò)逐水而居，原始人獲得了一種簡(jiǎn)樸然而充滿希望的生活和初級(jí)生產(chǎn)方式，并對(duì)河流產(chǎn)生了親和、依賴(lài)和畏懼，推動(dòng)了人類(lèi)想象力和終極觀念的形成。在很大程度上，人類(lèi)早期文明又稱(chēng)大河文明。在黃河、尼羅河、幼發(fā)拉底河和恒河、印度河流域，通過(guò)洪水周期性泛濫和引水灌溉，形成了最早的農(nóng)業(yè)，并誕生了與之適應(yīng)的科學(xué)技術(shù)、政治文化和社會(huì)分工。而且，通過(guò)河流，紛爭(zhēng)不已的部落和相互隔膜的族群獲得一種標(biāo)志性的文化認(rèn)同，產(chǎn)生了一種后來(lái)被稱(chēng)為民族凝聚力的文化傾向。在此基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成現(xiàn)代民族國(guó)家的本土文化品格和深層意識(shí)形態(tài);反過(guò)來(lái)，這些源于河流或在河流背景下生成的認(rèn)同和傾向又進(jìn)一步賦予河流以一種崇高品格，使河流成為民族文化的象征和傳統(tǒng)文化的載體。河流的文化生命就這樣產(chǎn)生了在第二次世界大戰(zhàn)的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上，國(guó)都淪陷，山河破碎，一曲悲憤雄渾的《保衛(wèi)黃河》，卻成為連接重慶和延安、前線與后方的共同旋律，成為超越所有黨派的精神旗幟，動(dòng)員起抗日救國(guó)的巨大力量。改革開(kāi)放新時(shí)期，黃河作為民族搖籃，為成千上萬(wàn)的海外華人尋根問(wèn)祖、頂禮膜拜提供了可知可感的實(shí)體和空間，成為凝聚民心、引領(lǐng)民氣的“精神圖騰”。河流文化生命在于它的超越性。你可以通過(guò)河流的故事觸摸一段歷史，一個(gè)族群;你也可以通過(guò)歷史的故事復(fù)活一條河流，一種刻骨銘心的記憶;你甚至可以通過(guò)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和想象把河流和歷史抽象成一種符號(hào)，賦予它更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。這時(shí)，河流文化生命就由超越性而獲得了一種穩(wěn)定的虛擬性，是各民族發(fā)生、成長(zhǎng)和可持續(xù)繁衍的文化資源。在地球景觀中，沒(méi)有什么比河流更神奇、微妙和難以窮盡的了。河流是最具運(yùn)動(dòng)性、可視性和永恒美學(xué)價(jià)值的自然景觀o有聲有色\奔騰不息的河流煥發(fā)了所有大地景觀的活力，激發(fā)了人類(lèi)無(wú)窮無(wú)盡的想象力和自然情懷，產(chǎn)生了獨(dú)特的河流美學(xué)，掀開(kāi)了地球自然和生物史詩(shī)中瑰麗、壯美和綿長(zhǎng)的詩(shī)意篇章。從中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》《黃河大合唱》、俄羅斯的《伏爾加船夫曲》到美國(guó)的《老人河》，河流成為文學(xué)和文藝創(chuàng)作的源泉。每一條河流都有自己獨(dú)特的歷史、文化、音樂(lè)和詩(shī)歌。不能想象沒(méi)有河流滋潤(rùn)的人類(lèi)情感和文學(xué)作品，就像不能想象沒(méi)有文學(xué)和音樂(lè)伴隨的河流一樣。浩蕩的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峽谷，作為歷史文化的空間載體，藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，想象力的起點(diǎn)和極致，作為人與宿命搏斗的見(jiàn)證，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價(jià)值。河流不僅僅是經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源，還是不可替代的文化資源，是全人類(lèi)亟待保護(hù)的珍貴的自然遺產(chǎn)。一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，還必然意味著河流以及河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性。1．下列關(guān)于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．河流與人類(lèi)文明有著密切關(guān)聯(lián)，正是河流使原始人類(lèi)獲得了簡(jiǎn)樸的生活和初級(jí)的生產(chǎn)方式。B．人類(lèi)早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說(shuō)大河文明就是人類(lèi)早期文明的代稱(chēng)。C．河流的活動(dòng)和人類(lèi)對(duì)它的利用，形成了最早的農(nóng)業(yè)，和與之適應(yīng)的科技、政治文化和社會(huì)分工。D．源于河流或以河流為背景所生成的文化認(rèn)同和文化傾向，使得河流成為民族文化的象征。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．在民族凝聚力基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成了現(xiàn)代民族國(guó)家本土文化品格和深層意識(shí)形態(tài)。B．河流承載著民族文化和傳統(tǒng)文化，和民族的歷史息息相關(guān)，也是一個(gè)民族可持續(xù)繁衍的文化資源。C．《保衛(wèi)黃河》超越了黨派和地域，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和改革開(kāi)放時(shí)發(fā)揮了巨大作用，成為中華民族的“精神圖騰”。D．河流激發(fā)了人類(lèi)的想象力和自然情懷，滋潤(rùn)著人類(lèi)的情感，成為文藝創(chuàng)作的源泉,具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．為人類(lèi)想象力的起點(diǎn)和極致，是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價(jià)值。B．我們可以通過(guò)河流觸摸歷史，把河流和歷史抽象成-種符號(hào)，賦予河流更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。C．河流不僅煥發(fā)了所有大地景觀的活力，而且還是重要的經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源和不可替代的文化資源。D．河流是人類(lèi)珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性，也意味著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性。3．閱讀下面的文字，完成小題。容膝賈大山東門(mén)里有個(gè)大覺(jué)寺，寺內(nèi)有一方青石，上刻兩個(gè)大字：“容膝”；又刻一行小字：“晦翁書(shū)”。原來(lái)這塊石刻放在一個(gè)大殿的角落里，塵封垢染，無(wú)人問(wèn)津。到了八十年代，寺內(nèi)的工作人員把它拓片裝裱，先是文人墨客喜愛(ài)，后來(lái)平常百姓也爭(zhēng)著買(mǎi)。于是“容膝”拓片除了在寺內(nèi)零賣(mài)，也批發(fā)到“四寶齋”?！八膶汖S”就在大覺(jué)寺的對(duì)面，賣(mài)文房四寶、名人字畫(huà)。主人是一對(duì)年輕夫婦，一個(gè)叫文霄，一個(gè)叫玉素，一個(gè)能寫(xiě)，一個(gè)愛(ài)畫(huà)。“四寶齋”的顧客并不多，賣(mài)綠蘿卜的老甘卻是這里的常客。老甘是個(gè)種田人，認(rèn)不得幾個(gè)字，但是非常喜歡“四寶齋”。他說(shuō)全城里的買(mǎi)賣(mài)，哪一家也不如“四寶齋”的買(mǎi)賣(mài)做得文雅，買(mǎi)的文雅，賣(mài)的也文雅。每天，他把放著半笸籮綠蘿卜的小車(chē)兒朝“四寶齋”門(mén)口一撂，就鉆到店堂里去了，一邊取暖，一邊瞅攤，一邊看文霄夫婦做買(mǎi)賣(mài)。老甘望著裝裱精致的“容膝”拓片，問(wèn)了一句：“那個(gè)黑片子，賣(mài)多少錢(qián)？”“七十?！蔽南龈嬖V他?！把剑觅F也！”老甘吐吐舌頭，悄悄說(shuō)?！皩?xiě)字的人貴?！蔽南鲆埠芟矚g老甘，生意不忙了，愛(ài)和老甘聊天。他說(shuō)“晦翁”不是別人，就是朱熹，南宋的大哲學(xué)家。“老朱有兩下子！”老甘說(shuō)，“這兩個(gè)字，寫(xiě)得是不賴(lài)！”“其實(shí)，‘容膝’是陶淵明的話?！崩细收潎@著，一個(gè)戴眼鏡的中年人走進(jìn)來(lái)。玉素在后面的小屋里說(shuō)：“對(duì)，是陶淵明的話。”“‘倚南窗以寄傲……’”眼鏡背誦道?！啊畬徣菹ブ装病！庇袼卦谖堇锝恿讼戮?。文霄一拍手說(shuō)：“對(duì)，是有這么兩句！”柜臺(tái)里面一句，柜臺(tái)外面一句，屋里一句，三個(gè)人津津有味地談?wù)撝Ｋ麄冊(cè)秸勗酵稒C(jī)。眼鏡問(wèn)到“容膝”拓片的價(jià)錢(qián)時(shí)，文霄十分友好地說(shuō)：“別人買(mǎi)七十，你買(mǎi)……”“我買(mǎi)一幅，也優(yōu)惠優(yōu)惠吧！”文霄還沒(méi)說(shuō)完，走進(jìn)來(lái)一個(gè)胖老頭，淡淡的眉毛，疏疏的胡子，披一件細(xì)毛羊皮襖，玩兩個(gè)健身球兒。他說(shuō)他最喜歡名人字畫(huà)，客廳里掛了一幅“難得糊涂”，臥室里掛了一幅“吃虧是?！?，書(shū)房里想掛一幅“容膝”……“三間房屋？”眼鏡問(wèn)?！八拈g，吃飯屋里就不掛什么了。”“幾口人？”“兩口，我和老伴。孩子們，我誰(shuí)也不跟，他們那里人來(lái)人往，又有電話，麻煩！”說(shuō)完笑了，笑得十分得意。文霄正要取貨，“沒(méi)貨了?！薄袼貜奈堇镒叱鰜?lái)，似笑非笑地打量著胖老頭說(shuō)，“這位先生也有書(shū)房？”“有啊，人老了沒(méi)事做，就愛(ài)讀一點(diǎn)書(shū)！”“讀什么書(shū)啊？”“剛讀完了《笑話大會(huì)》，最近在讀《麻衣相法》?！蔽南?、眼鏡都笑了，玉素指著一幅國(guó)畫(huà)說(shuō)：“我看你不如買(mǎi)了這幅《八駿圖》吧，你看這八匹馬，奮蹄揚(yáng)鬃，一匹一個(gè)模樣兒，多么精神！”“多少錢(qián)？”“一百?！薄靶校F！”胖老頭買(mǎi)了《八駿圖》，剛剛走出店門(mén)，玉素就把嘴兒一撇，說(shuō)：“哼，兩口人四間房屋，好大的膝蓋兒呀！”幾個(gè)人都哈哈大笑。玉素望著眼鏡說(shuō)：“您在哪兒工作？”“縣政府。”“什么機(jī)關(guān)？”“小機(jī)關(guān)?！薄皺C(jī)關(guān)再小也有名字?！薄暗孛k公室。”“噢——”玉素看看文霄，“還有這么個(gè)辦公室？”“無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，清水衙門(mén)！”眼鏡的臉紅了，通紅通紅。“住哪兒？”玉素又問(wèn)?！傲杭液！毖坨R的臉又白了，寡白寡白，“一家三代五口人，住在兩間平房里，一間不到九平方米……”“看看看?！崩细蕛墒忠粩?。“這就叫苦樂(lè)不均！”眼鏡嚷了一聲。然后對(duì)玉素說(shuō)，他也想買(mǎi)一幅朱子珍跡。玉素笑了笑說(shuō)：“真的沒(méi)貨了?！薄斑@一幅……”眼鏡指指掛著的拓片。“那是樣品，不賣(mài)。”眼鏡望著那拓片，待了一會(huì)兒，只好走了。老甘看看文霄，看看玉素，奇怪地問(wèn)：“怎么，兩位都不賣(mài)給？”“一位有貪心，一位有怨心，都不適合掛‘容膝’。”玉素說(shuō)。“誰(shuí)掛才適合呢？”“你掛最適合了?！庇袼匦πφf(shuō)，“你們老兩口，兩間小茅屋，屋前一棵垂柳，屋后一片菜畦，無(wú)憂無(wú)慮無(wú)爭(zhēng)無(wú)求地過(guò)日子，多么安閑快活？‘審容膝之易安’，最不容易做到的是那個(gè)‘安’字，你做到了。”“不也不也，我也沒(méi)做到！”老甘搖搖手，咧著大嘴笑了，“天一暖和，我也要蓋新房了，不要那么大，也不能那么小，客廳、書(shū)房用不著，只能‘容膝’也不行。老伴嚷著買(mǎi)洗衣機(jī)哩，買(mǎi)了放在哪兒？人生在世，貪心不可有，怨心不可有，但是哪能無(wú)所求呢？你看我現(xiàn)在就有所求了——”外面過(guò)來(lái)一群紅男綠女，老甘慌慌走出，野著嗓子吆喝起來(lái)：“綠蘿卜！又甜又脆的綠蘿卜！”文霄和玉素，聽(tīng)著那洪亮的叫賣(mài)聲，相對(duì)無(wú)語(yǔ)。聽(tīng)了一會(huì)兒，兩人一齊說(shuō)：“老甘，大覺(jué)人也！”(有刪節(jié))1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)由大量簡(jiǎn)短而鮮活的人物對(duì)話構(gòu)成，整體語(yǔ)言質(zhì)樸自然，如“好大的膝蓋兒呀”“寡白寡白”“不也不也”“慌慌走出”等，具有濃郁的生活氣息。B．四寶齋的主人不肯將“容膝”拓片賣(mài)給有貪心、怨心的顧客，反而認(rèn)為老甘最適合擁有拓片，是個(gè)“大覺(jué)人”，這其中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和智慧。C．小說(shuō)通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)手法表現(xiàn)人物，如志得意滿而又附庸風(fēng)雅的胖老頭、知書(shū)達(dá)理但滿腹怨言的“眼鏡”等，塑造形象鮮明生動(dòng)。D．這篇小說(shuō)以“容膝”為線索，圍繞買(mǎi)賣(mài)“容膝”拓片展開(kāi)情節(jié)，各個(gè)人物在四寶齋輪番登場(chǎng)，對(duì)“容膝”有各自的理解，整篇文章構(gòu)思巧妙，文脈清晰。2．小說(shuō)的標(biāo)題“容膝”有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。3．老甘說(shuō)：“人生在世，貪心不可有，怨心不可有，但是哪能無(wú)所求呢？”你贊同老甘“哪能無(wú)所求”的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)探究分析。4．閱讀下面文章，完成下面小題送陳經(jīng)秀才序[宋]歐陽(yáng)修①伊出陸渾①，略國(guó)南，絕山而下，東以會(huì)河。山夾水東西，北直國(guó)門(mén)，當(dāng)雙闕。隋煬帝初營(yíng)宮洛陽(yáng)，登邙山南望，曰：“此豈非龍門(mén)邪!”世因謂之“龍門(mén)”，非《禹貢》所謂導(dǎo)河自積石而號(hào)龍門(mén)者也。然山形中斷，巖崖缺呀，若斷若鑱。當(dāng)禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門(mén)?②然伊之流最清淺，水濺濺鳴石間。刺舟隨波，可為浮泛；釣魴捉鱉，可供膳羞。山兩麓浸流中，無(wú)巖嶄頹怪盤(pán)絕之險(xiǎn)，而可以登高顧望。自長(zhǎng)夏而往，才十八里，可以朝游而暮歸。故人之游此者，欣然得山水之樂(lè)，而未嘗有筋骸之勞，雖數(shù)至不厭也。③然洛陽(yáng)西都，來(lái)此者多達(dá)官尊重，不可輒輕出。幸時(shí)一往，則騶奴從騎吏屬遮道，唱呵后先，前儐旁扶，登覽未周，意已怠矣。故非有激流上下、與魚(yú)鳥(niǎo)相傲然徙倚之適也。然能得此者，惟卑且閑者宜之。④修為從事、子聰參軍、應(yīng)之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者?！跸嗯c期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返。明日，上香山石樓，聽(tīng)八節(jié)灘，晚泛舟，傍山足夷猶而下，賦詩(shī)飲酒，暮已歸。后三日，陳生告予且西。予方得生，喜與之游也，又遽去，因書(shū)其所以游以贈(zèng)其行。（注）①伊出陸渾：伊水發(fā)源于陸渾縣。1．對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）。A．首先介紹伊水與龍門(mén)山的地理形勢(shì)。B．然后交代“龍門(mén)”這一名稱(chēng)的由來(lái)。C．接著指出此龍門(mén)非《禹貢》中的龍門(mén)。D．最后想象夏禹鑿開(kāi)龍門(mén)山缺口的過(guò)程。2．第③段連用兩個(gè)“然”字，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。3．可填入第④段方框處的虛詞是（）。A．因 B．而 C．則 D．且4．這篇贈(zèng)序“獨(dú)辟蹊徑，意味雋永”，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。公無(wú)渡河李白黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。波滔天，堯咨嗟。大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。其害乃去，茫然風(fēng)沙。被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。旁人不惜妻止之，公無(wú)渡河苦渡之。虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。箜篌所悲竟不還。1．下列對(duì)這首詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)黃河西來(lái)，咆哮奔騰，而“觸龍門(mén)”，又有“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”之意，意在表明作者心中的宏圖壯志。B．從遠(yuǎn)古河害到滔天洪水的平治，詩(shī)人發(fā)揮無(wú)窮的想象，寫(xiě)了“大禹治水”的典故，洪水得治，卻留下“茫然風(fēng)沙”。C．詩(shī)歌的下一節(jié)，詩(shī)人痛訴狂叟溺死波浪，流浮東海，終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂，此處用了夸張手法。D．詩(shī)歌最后，詩(shī)人一變雙行之體，只寫(xiě)了孤單的一句“箜篌所悲竟不還”，便擲筆而嘆，其悲不忍卒“寫(xiě)”。2．李詩(shī)比課文中出現(xiàn)過(guò)的《箜篌引》“公無(wú)渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”更具悲劇色彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析體現(xiàn)在哪里。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）汩余若將不及兮，______________________。（屈原《離騷》）（2）兼葭萋萋，______________________?！对?shī)經(jīng)·蒹葭》）（3）春冬之時(shí)，______________________，回清倒影。（酈道元《三峽》）（4）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，______________________。（李白《蜀道難》）（5）______________________，草色遙看近卻無(wú)。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）（6）萬(wàn)里悲秋常作客，______________________。（杜甫《登高》）（7）元嘉草草______________________，羸得倉(cāng)皇北顧。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）（8）君子以文會(huì)友，______________________。（《論語(yǔ)》）7．閱讀下面材料，按照要求回答問(wèn)題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過(guò)多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車(chē)輪胎及底盤(pán)等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng)，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來(lái)一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。8．微寫(xiě)作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車(chē)賽上，車(chē)手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車(chē)跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫(huà)面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。9．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：楊文醫(yī)生還尸骨未寒，1月20日，北京朝陽(yáng)醫(yī)院眼科發(fā)生傷醫(yī)事件，多名醫(yī)生被砍傷，其中陶勇醫(yī)生受傷最為嚴(yán)重，后腦勺、胳膊多處被砍傷，左手被砍斷，他將再也無(wú)法拿起手術(shù)刀。材料二：2003年感動(dòng)中國(guó)人物鐘南山院士在當(dāng)年抗擊非典的戰(zhàn)役中是最早質(zhì)疑權(quán)威專(zhuān)家，參與并領(lǐng)導(dǎo)了整個(gè)抗擊非典疫情的工作。17年后，武漢發(fā)現(xiàn)新型冠狀病毒感染疫情，他號(hào)召群眾“沒(méi)有特殊情況不要去武漢”，可是84歲高齡的他毅然前往疫情一線。材料三：“新型冠狀病毒”來(lái)勢(shì)洶洶，北大一院呼吸科主任王廣發(fā)被隔離，武漢前線醫(yī)務(wù)人員被感染……材料四：同濟(jì)醫(yī)院第二批志愿者報(bào)名已經(jīng)滿員，一封報(bào)名加入治療病毒性肺炎治療活動(dòng)的申請(qǐng)書(shū)中寫(xiě)道：“不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死！”材料五：1月21日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論《他們醫(yī)治我們，我們守護(hù)他們》：是他們，以仁心仁術(shù)在我們與疾病之間筑起了一堵墻，以擔(dān)當(dāng)、付出、堅(jiān)守載起了無(wú)數(shù)人的希望。在這疫情嚴(yán)峻的特殊時(shí)期，請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，面向全體社會(huì)成員寫(xiě)一篇倡議書(shū)，倡導(dǎo)大家感恩、信賴(lài)、呵護(hù)醫(yī)務(wù)工作者，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并發(fā)出呼吁，提出希望。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．（1）指彼諾奇金自認(rèn)為自己既是一個(gè)有理想的現(xiàn)代人，又是一名實(shí)用數(shù)學(xué)方面的專(zhuān)家。（2）語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)出人物“誠(chéng)信”的性格特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)主人公對(duì)自由、獨(dú)立、穩(wěn)定生活的基本需求，并且以此反襯當(dāng)時(shí)社會(huì)上紛亂、糟糕的現(xiàn)實(shí)生活。2．①詳細(xì)介紹，可以讓游客有充分的了解，消除疑慮，產(chǎn)生興趣；②暗示主題，委婉揭示當(dāng)時(shí)城市社會(huì)中人性的扭曲與變態(tài)；③總領(lǐng)下文多個(gè)情節(jié)并作鋪墊；④萬(wàn)物之尊的人淪為被觀賞取樂(lè)的“靈長(zhǎng)目”動(dòng)物，可以引發(fā)讀者的深層思索。3．①運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，“纏”“擊打”“左搖右晃不停地接”“烤”“熟練地烤”等動(dòng)作，突出彼諾奇金的本領(lǐng)；②運(yùn)用“哧啦”“嗖”“嗖”“嗖”“嘿嘿嘿”等象聲詞，增加了場(chǎng)景的真實(shí)感與現(xiàn)場(chǎng)感；③最后運(yùn)用排比的修辭手法，描寫(xiě)彼諾奇金的種種反應(yīng)與動(dòng)作，形象地展示彼諾奇金的可愛(ài)與可笑。4．①贊頌不屈服于厄運(yùn)的打擊，敢于想方設(shè)法抗擊不公平命運(yùn)的頑強(qiáng)者。②揭露當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)的現(xiàn)狀，表現(xiàn)人性的扭曲與畸形。③揭露病態(tài)社會(huì)中各種病態(tài)的人，以期達(dá)到解剖靈魂，引起療救的目的。④抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)社會(huì)底層小人物生活的艱辛，以及他們對(duì)正常人的生活的渴望?！窘馕觥俊痉治觥?．（1）本題考查理解詞語(yǔ)含義，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫(xiě)作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。本題，“雙重身份”就是兩種身份，從后文“總體上說(shuō)，我是一個(gè)有理想的現(xiàn)代人，從某方面說(shuō)，我又是一名實(shí)用數(shù)學(xué)方面的專(zhuān)家”來(lái)看，這“雙重身份”是指彼諾奇金自認(rèn)為自己既是一個(gè)有理想的現(xiàn)代人，又是一名實(shí)用數(shù)學(xué)方面的專(zhuān)家。（2）本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。本題，從手法的角度看，這是語(yǔ)言描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)首先是體現(xiàn)人物的形象特征。“我們忠于動(dòng)物園”這句話能夠主人公“誠(chéng)信”的性格特點(diǎn)?！拔覀円笮紕?dòng)物園為自由經(jīng)濟(jì)區(qū)”體現(xiàn)主人公對(duì)自由的向往，“或者最好是獨(dú)立的國(guó)家”體現(xiàn)主人公渴望獨(dú)立，過(guò)上一種不被打擾的穩(wěn)定的生活。聯(lián)系上文，神學(xué)教師和持不同政見(jiàn)者的打擾，這句話正是在這種情境下說(shuō)的，反襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的紛亂、糟糕。2．本題考查段落作用，思維角度涉及內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語(yǔ)言修辭等三方面。“作用題”是高考現(xiàn)代文閱讀的一大亮點(diǎn)，文章講求開(kāi)頭精美，即常說(shuō)的“鳳頭”。因此，考查開(kāi)頭語(yǔ)段的作用是現(xiàn)代文閱讀的重頭戲之一，開(kāi)頭語(yǔ)段的作用大致為：開(kāi)篇點(diǎn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文；引出下文，或?yàn)橄挛淖麂亯|；渲染氣氛，奠定基調(diào)。這些僅是術(shù)語(yǔ)，答題時(shí)需根據(jù)文章從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果等方面作答。結(jié)尾語(yǔ)段的作用通常是：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨；呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓潤(rùn)，使文章渾然一體；卒章顯志，點(diǎn)明題旨；強(qiáng)化作者情感，深化或升華主旨；言有盡而意無(wú)窮，引發(fā)讀者思考；等等。過(guò)渡語(yǔ)段的作用主要是承上啟下，做題時(shí)要具體回答怎樣承上、如何啟下。本題，從情節(jié)上看，上文有“他們不敢相信，但當(dāng)讀完牌子上的文字之后就放下心來(lái)”，此處是承接上文，可以讓游客有充分的了解，消除疑慮，產(chǎn)生興趣。因此才有下文的“一個(gè)老太太說(shuō)著從袋子里掏出一個(gè)西紅柿扔給了彼諾奇金”“園長(zhǎng)來(lái)看他，滿懷感情地握了握靈長(zhǎng)目的手，提議給他發(fā)獎(jiǎng)金”等情節(jié)，因此，這還是總領(lǐng)下文多個(gè)情節(jié)并作鋪墊。從主題上看，身為萬(wàn)物之尊的人因?yàn)樽咄稛o(wú)路被關(guān)進(jìn)籠子里被人取笑，人們對(duì)此飽有興趣，體現(xiàn)了人性的扭曲。從效果上看，人被關(guān)進(jìn)籠子，這一有悖于常理的現(xiàn)象能夠引發(fā)讀者深層次的思考。3．本題考查對(duì)文章精彩語(yǔ)句的賞析能力。賞析重要句子，首先要考慮其運(yùn)用的手法，句中重要字詞的含義和作用，然后分析其表達(dá)效果，還要和文章的中心聯(lián)系起來(lái)作答。本題，從手法的角度，纏”“擊打”“左搖右晃不停地接”“烤”“熟練地烤”屬于動(dòng)作描寫(xiě)，這些動(dòng)作描寫(xiě)體現(xiàn)了主人公的動(dòng)作嫻熟，本領(lǐng)高強(qiáng)?！八粫?huì)兒……一會(huì)兒……一會(huì)兒……一會(huì)兒……”這是排比的修辭，寫(xiě)出了觀眾們喊他彼佳時(shí)他的種種表現(xiàn)，“傻笑回應(yīng)”“擠眉弄眼”“屁顛屁顛跑過(guò)去跟觀眾握手”“滑稽地做各種模仿動(dòng)作”體現(xiàn)了他的可愛(ài)與可笑。從重要字詞的角度，“哧啦”“嗖”“嗖”“嗖”“嘿嘿嘿”等象聲詞的運(yùn)用，形象生動(dòng)，如在耳畔，有了真實(shí)感和現(xiàn)場(chǎng)感。4．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、提出自己見(jiàn)解的基本能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的主題提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過(guò)程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。本題，要求對(duì)小說(shuō)的主題進(jìn)行多元解讀。我們需要從不同的角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析。如，彼諾奇金被解雇后不甘沉淪，而是想方設(shè)法找工作，突發(fā)奇想成了動(dòng)物園的觀賞對(duì)象，最后成立家庭，買(mǎi)了房子，從正面分析，小說(shuō)的主題是：贊頌不屈服于厄運(yùn)的打擊，敢于想方設(shè)法抗擊不公平命運(yùn)的頑強(qiáng)者。一個(gè)正常的人無(wú)法生活，只有把自己關(guān)進(jìn)動(dòng)物園的籠子里成了人們的觀賞對(duì)象才最終活得很好，用主人公的話說(shuō)，社會(huì)上還不乏這樣的人。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，表現(xiàn)了人性的扭曲和畸形。在小說(shuō)中，主人公成了被觀賞的特殊的靈長(zhǎng)目，是社會(huì)壓制下的病態(tài)的人，她的妻子也是，觀賞者也是病態(tài)的，沒(méi)有同情心，只有取樂(lè)心，這樣小說(shuō)揭露病態(tài)社會(huì)中各種病態(tài)的人，以期達(dá)到解剖靈魂，引起療救的目的。主人公社會(huì)底層的小人物，他只有在動(dòng)物園變成“動(dòng)物”被人觀賞才能讓自己活下去，而且隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái)，這樣都無(wú)法很好地生活，體現(xiàn)了小人物們生活的艱辛，抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主人公最終決定回歸社會(huì)，體現(xiàn)了他們對(duì)正常人生活的向往。2、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于‘河流文化生命’的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不符合原文意思的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“人類(lèi)早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說(shuō)大河文明就是人類(lèi)早期文明的代稱(chēng)”說(shuō)法錯(cuò)誤。程度變化，原文為“在很大程度上”人類(lèi)早期文明又稱(chēng)大河文明。故選B。2．此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。C項(xiàng)，“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和改革開(kāi)放時(shí)發(fā)揮了巨大作用”說(shuō)法錯(cuò)誤。范圍擴(kuò)大，《保衛(wèi)黃河》僅在抗戰(zhàn)時(shí)期是精神旗幟。故選C。3．本題考查篩選文中重要信息的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要認(rèn)真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細(xì)閱讀各個(gè)選項(xiàng)，找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng)，“河流是人類(lèi)珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性，也意味著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性”說(shuō)法錯(cuò)誤。偷換概念，河流是自然遺產(chǎn)。表述和原文不一致，應(yīng)為可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)既是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，也是河流以及河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性。故選D。3、1．C2．①“容膝”代指居所，對(duì)其態(tài)度滿足者、貪者、怨者皆有，盡顯世間百態(tài)。②“容膝”出自陶淵明的作品，為朱熹書(shū)寫(xiě)。其拓片蘊(yùn)含文雅之意，樂(lè)為世人在居所張貼。③“容膝”體現(xiàn)了一種人生境界，突出了追求順其自然。不貪不怨。安閑快活的文本主旨。3．示例一:贊同，人生應(yīng)該有所求。老甘不貪不怨，是一個(gè)身體力行的菜販子，他對(duì)生活有自己的理解，也有自己的人生追求。沒(méi)有遠(yuǎn)離生活實(shí)際的空談，不走極端，“不要那么大，也不能那么小，客廳、書(shū)房用不著，只能‘容膝’也不行”顯示了老甘生存的智慧，即將自己的人生所求立足在符合自我實(shí)際的基礎(chǔ)之上，把控好分寸，懷揣夢(mèng)想，立足現(xiàn)實(shí)去追求和營(yíng)造屬于自己的幸福。示例二:不贊同，人生可以無(wú)所求，人在人世間的生活。應(yīng)該以精神快樂(lè)為最終的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于物質(zhì)的追求沒(méi)有止境，不能片面去追求物質(zhì)生活。在物欲橫流的世界里。我們要做一股無(wú)欲無(wú)求的清流，既不貪也不怨，拋卻物質(zhì)的羈絆，打造屬于自己的超越物質(zhì)享樂(lè)的精神家園，去享受無(wú)欲無(wú)求的幸福生活?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類(lèi)一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類(lèi)一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。C項(xiàng)，“小說(shuō)通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)手法表現(xiàn)人物”錯(cuò)，文中沒(méi)有心理描寫(xiě)。故選C。2．本題考查探究小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先應(yīng)抓關(guān)鍵詞，關(guān)注文中照應(yīng)標(biāo)題、點(diǎn)明標(biāo)題的文字，理解題目的本意，然后注意它在文中是否有指代意義或比喻象征意義，還要注意它在表面含義之外是否有語(yǔ)意雙關(guān)或文章主旨（情感）意義?！叭菹ァ币辉~出自陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，透著詩(shī)人的一種安適自足，為南宋的大哲學(xué)家朱熹書(shū)寫(xiě)，做成“容膝”拓片，名稱(chēng)本身就有一股文雅之意?！叭菹ァ北玖x是指居所狹小，在文中“一位有貪心，一位有怨心，都不適合掛‘容膝’”“無(wú)憂無(wú)慮無(wú)爭(zhēng)無(wú)求地過(guò)日子，多么安閑快活？‘審容膝之易安’，最不容易做到的是那個(gè)‘安’字，你做到了”看，“容膝”的深層含義指的是一種順其自然、安閑自在的人生境界。3．本題考查對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性的題目，可以根據(jù)自己的理解和生活體驗(yàn)作答。解題思路是：首先亮明觀點(diǎn)，而后結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容分析，言之成理，言之有據(jù)；最后結(jié)合自己的生活感悟表達(dá)自己的體會(huì)，注意不要脫離小說(shuō)的內(nèi)涵而憑空想象。首先回答是否贊同老甘“哪能無(wú)所求”的觀點(diǎn)，可以認(rèn)為“人生應(yīng)該有所求”：分析時(shí)結(jié)合文中老甘的生活方式、態(tài)度，如“‘四寶齋’的顧客并不多，賣(mài)綠蘿卜的老甘卻是這里的?？汀＠细适莻€(gè)種田人，認(rèn)不得幾個(gè)字，但是非常喜歡‘四寶齋’”可見(jiàn)他雖然生活在社會(huì)底層，但有自己的生活情趣、愛(ài)好；“我也要蓋新房了，不要那么大，也不能那么小，客廳、書(shū)房用不著，只能‘容膝’也不行”“人生在世，貪心不可有，怨心不可有”可見(jiàn)他對(duì)生活有自己的理解，不貪，知足，立足現(xiàn)實(shí)，自得其樂(lè)。這是一個(gè)真正有生活大智慧的人。也可以認(rèn)為“人生應(yīng)該無(wú)所求”：聯(lián)系本文的主旨，即追求“安閑自在的生活”來(lái)分析，再結(jié)合“無(wú)憂無(wú)慮無(wú)爭(zhēng)無(wú)求地過(guò)日子，多么安閑快活？‘審容膝之易安’，最不容易做到的是那個(gè)‘安’字”分析，強(qiáng)調(diào)物欲、名利、地位的追求永遠(yuǎn)沒(méi)有止境，真正做到無(wú)欲無(wú)求，才能享受精神世界的快樂(lè)。分析時(shí)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談人生在世應(yīng)該追求什么，注意觀點(diǎn)要正確，不能偏激?！军c(diǎn)睛】探究“作品的意蘊(yùn)”：指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等多種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。文學(xué)作品所表現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的歷史的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。從作者主體方面來(lái)說(shuō)，文本中的意蘊(yùn)，是其思想、意識(shí)、情感的綜合體。4、1．D2．第一個(gè)“然”由上文伊洛勝景令人數(shù)至不厭轉(zhuǎn)入達(dá)官之游的無(wú)趣，第二個(gè)“然”由此再轉(zhuǎn)入惟卑微閑適者能得山水真趣。連用兩個(gè)“然”字轉(zhuǎn)折過(guò)渡，文氣紓徐，曲折有致，使兩者游山結(jié)果的對(duì)比更為突出，充分表現(xiàn)出作者對(duì)富貴庸俗者的不屑，對(duì)閑雅適意之游的自得。3．A4．作為一篇贈(zèng)序，本文沒(méi)有直接贈(zèng)言表達(dá)惜別勸勉之意，而是用大半篇幅濃墨重彩地描寫(xiě)伊洛山水勝景和偕友游賞的愜意，以達(dá)官游山的熱鬧無(wú)趣映襯出自己和陳經(jīng)等友人游山時(shí)的閑適之樂(lè)，和淡泊自守、閑靜高雅的知己俯仰天地間的愉悅躍然紙上，暗含人格道德上的期勉。文末淡筆點(diǎn)染與陳經(jīng)之間情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)臨別留戀之意，獨(dú)出機(jī)杼，余味綿長(zhǎng)?！窘馕觥?．本題考查理解文言?xún)?nèi)容的能力。解答時(shí)，要在閱讀全文的基礎(chǔ)上，把握層次脈絡(luò)，利用關(guān)鍵詞語(yǔ)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，把選項(xiàng)表述和原文相對(duì)照，得出正確選項(xiàng)?！耙脸鲫憸?，略國(guó)南，絕山而下，東以會(huì)河。山夾水東西，北直國(guó)門(mén)，當(dāng)雙闕”是介紹伊水與龍門(mén)山的地理形勢(shì)；“隋煬帝初營(yíng)宮洛陽(yáng)，登邙山南望，曰：‘此豈非龍門(mén)邪!’世因謂之‘龍門(mén)”’，非《禹貢》所謂導(dǎo)河自積石而號(hào)龍門(mén)者也”是交代“龍門(mén)”這一名稱(chēng)的由來(lái)?！叭簧叫沃袛?，巖崖缺呀，若斷若鑱。當(dāng)禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門(mén)”指出此龍門(mén)非《禹貢》中的龍門(mén)。D項(xiàng)，無(wú)中生有?！白詈笙胂笙挠龛忛_(kāi)龍門(mén)山缺口的過(guò)程”于文無(wú)據(jù)。故選D。2．本題考查文言實(shí)詞的理解，涉及一詞多義。解答時(shí)，要結(jié)合上下文，對(duì)該詞語(yǔ)語(yǔ)意和用法進(jìn)行分析，體會(huì)其在句段中的表達(dá)效果。第③段連用兩個(gè)“然”字，“然洛陽(yáng)西都，來(lái)此者多達(dá)官尊重，不可輒輕出”意思是“但是洛陽(yáng)是西京，到這里來(lái)的大多是達(dá)官貴人，他們不可能隨隨便便地輕易出游”，“然”，表轉(zhuǎn)折，承上啟下，由上文伊洛勝景令人數(shù)至不厭轉(zhuǎn)入達(dá)官之游的無(wú)趣。“然能得此者，惟卑且閑者宜之”意思是“然而，能夠領(lǐng)略這種游覽樂(lè)趣的，只有地位低下而又有閑暇的人才適宜”?！叭弧弊直磙D(zhuǎn)折，由此再轉(zhuǎn)入惟卑微閑適者能得山水真趣。一個(gè)段首，一個(gè)段尾，使兩者游山結(jié)果的對(duì)比更為突出，充分表現(xiàn)出作者對(duì)富貴庸俗者的不屑，對(duì)閑雅適意之游的自得。3．本題考查文言虛詞的理解和運(yùn)用能力。解答時(shí)，要注意平時(shí)積累，掌握18個(gè)虛詞的用法和意義然后結(jié)合語(yǔ)境，利用詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)分析作答?！靶逓閺氖隆⒆勇攨④?、應(yīng)之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者”，意思是“我為西京留守推官、楊子聰為河南府戶曹參軍、張應(yīng)之為河南縣主簿，秀才陳經(jīng)游學(xué)到這里，都是地位低下而又有閑暇的人”?！跋嗯c期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返”，意思是“彼此約定在這一夜住宿龍門(mén)山西峰廣化寺，月色下漫步松林之間，攀登菩提峰的上方閣，直到山路盡頭才返回寺廟休息”。前后句子是承接關(guān)系。A項(xiàng)，“因”連接句子時(shí)，可有副詞，“于是、就”的意思。B項(xiàng)，“而”連接句子時(shí)，可表轉(zhuǎn)折、并列或遞進(jìn)關(guān)系。C項(xiàng)，“則”連接句子，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“就”“便”“那么”，一般用在后一分句。D項(xiàng)，“且”連接句子，大多表遞進(jìn)關(guān)系。綜合看，“因”更適合于語(yǔ)境需要。故選A。4．本題考查賞析文本藝術(shù)特色的能力，解答時(shí)，要通讀全文，利用關(guān)鍵句，理解文章內(nèi)容，從語(yǔ)言、句式和風(fēng)格等方面去分析。題干說(shuō)，這篇贈(zèng)序“獨(dú)辟蹊徑，意味雋永”，“獨(dú)辟蹊徑”是指構(gòu)思的特點(diǎn)，“意味雋永”是思想內(nèi)涵和語(yǔ)言風(fēng)格的特點(diǎn)。要求對(duì)此加以賞析，要結(jié)合體裁和內(nèi)容看。本文是一篇贈(zèng)序，用大半篇幅濃墨重彩地描寫(xiě)伊洛山水勝景和偕友游賞的愜意，以達(dá)官游山的熱鬧無(wú)趣映襯出自己和陳經(jīng)等友人游山時(shí)的閑適之樂(lè)，和淡泊自守、閑靜高雅的知己俯仰天地間的愉悅躍然紙上，暗含人格道德上的期勉，沒(méi)有直接贈(zèng)言表達(dá)惜別勸勉之意，這是獨(dú)辟蹊徑所在。文末淡筆點(diǎn)染與陳經(jīng)之間情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)臨別留戀之意，獨(dú)出機(jī)杼，余味綿長(zhǎng)，這體現(xiàn)了意味雋永?！军c(diǎn)睛】參考譯文：伊水發(fā)源于陸渾縣，流過(guò)洛陽(yáng)南面，越過(guò)伊山而下，向東匯合于黃河。東西兩山夾持著伊水，北面對(duì)洛陽(yáng)城門(mén)，正處在兩個(gè)闕樓的位置。隋煬帝初時(shí)在洛陽(yáng)造宮殿時(shí)，登上北邙山南望說(shuō)：“這豈不是龍門(mén)嗎!”所以世稱(chēng)伊闕為“龍門(mén)”，但它不是《尚書(shū)?禹貢》所記載的大禹“導(dǎo)河積石”的龍門(mén)。然而山在這里截?cái)?，高大的山崖張開(kāi)一個(gè)缺口，像是自然斷裂又像人工開(kāi)鑿。當(dāng)年大禹在九州治水，辟山斬棘，足跡踏遍全國(guó)，凡是河水破山而出的，都是大禹所開(kāi)鑿，哪里僅是開(kāi)鑿龍門(mén)呢？然而伊水的流水最為清澈見(jiàn)底，河水發(fā)出潺潺之聲在山石問(wèn)飛濺。撐著小船在水面隨波逐流，可以泛舟游覽；在河中釣魴魚(yú)，刺龜鱉，可作為佐餐的佳肴。兩山的山腳都沉浸在水中，沒(méi)有危崖峭壁和曲折難行的險(xiǎn)境，因而可以登高四處眺望。在漫長(zhǎng)的夏日來(lái)游覽，只有十八里路程，可以清晨出游傍晚歸來(lái)。所以游覽龍門(mén)的人能夠盡情地享受山水的樂(lè)趣，卻不會(huì)感到身體的疲勞，即使多次游覽也不會(huì)覺(jué)得厭倦。但是洛陽(yáng)是西京，到這里來(lái)的大多是達(dá)官貴人，他們不可能隨隨便便地輕易出游。倘若前往游龍門(mén)，就會(huì)有牽馬的士兵、騎馬的隨從、衙門(mén)的僚屬擠滿了道路，前呼后喝而行，先導(dǎo)的侍從不離左右。登山游覽還沒(méi)有走遍，興致已經(jīng)消失殆盡。所以沒(méi)有在伊水激流中泛舟往來(lái)，和游魚(yú)飛鳥(niǎo)一般放縱的舒適。然而，能夠領(lǐng)略這種游覽樂(lè)趣的，只有地位低下而又有閑暇的人才適宜。我為西京留守推官、楊子聰為河南府戶曹參軍、張應(yīng)之為河南縣主簿，秀才陳經(jīng)游學(xué)到這里，都是地位低下而又有閑暇的人。于是彼此約定在這一夜住宿龍門(mén)山西峰廣化寺，月色下漫步松林之間，攀登菩提峰的上方閣，直到山路盡頭才返回寺廟休息。第二天，登上香山石樓，靜聽(tīng)八節(jié)灘激流的水聲，傍晚坐船游覽伊水，沿著山腳從容自得順流而下，吟詩(shī)飲酒，到天黑才回城。過(guò)了三天，陳秀才告訴我將要西往長(zhǎng)安。我正為結(jié)識(shí)陳秀才得以和他一起游覽而高興，而他又急于要走了，于是就寫(xiě)下這次游歷的經(jīng)過(guò)，作為贈(zèng)別的禮物。5、1．A2．兩首詩(shī)均寫(xiě)了狂夫“渡河而死”的悲劇，李白詩(shī)的悲劇意味更體現(xiàn)在用大量筆墨渲染黃河洶涌氣勢(shì)，及大禹治水后剩下“茫然風(fēng)沙”的景象，渲染了悲涼的氣氛。除了妻子的勸阻，李詩(shī)還寫(xiě)了旁人的冷漠，側(cè)面烘托出狂夫的悲劇。李詩(shī)還想象狂夫死后的景象，掛在白鯨的巨齒間，箜篌悲聲不絕，將悲劇推向高潮?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容及手法的綜合賞析的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類(lèi)的試題，解答此類(lèi)題目時(shí)要注意，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。A項(xiàng)，“詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)黃河西來(lái)，咆哮奔騰，而‘觸龍門(mén)’，又有‘鯉魚(yú)跳龍門(mén)’之意，意在表明作者心中的宏圖壯志”中對(duì)“觸龍門(mén)”的理解有誤?！包S河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”意思是“黃河之水從西而來(lái)，它決開(kāi)昆侖，咆哮萬(wàn)里，沖擊著龍門(mén)”，“觸龍門(mén)”只是在表現(xiàn)黃河洶涌澎湃的氣勢(shì)，沒(méi)有‘鯉魚(yú)跳龍門(mén)’之意，也不是要表明作者心中的宏圖壯志。故選A。2．本題考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，要理解詩(shī)歌的語(yǔ)意，抓主要意象和表達(dá)情感的詞語(yǔ)，再結(jié)合手法，分析其思想情感。本題要求把李白的詩(shī)與《箜篌引》“公無(wú)渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”進(jìn)行比較閱讀?！扼眢笠穼?xiě)了狂夫“渡河而死”的悲劇，“有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死”，于是其妻援箜篌而歌曰“公無(wú)渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”意思是“你不該涉水渡河，你卻涉水渡河！未曾渡過(guò)卻淹死在河里，拿你怎么辦呢”，只是狂夫的妻子在制止和悲唱。李白的詩(shī)也寫(xiě)了這個(gè)悲劇，但是李白詩(shī)思想更豐富，更具悲劇色彩。李詩(shī)的悲劇意味具體體現(xiàn)在：開(kāi)篇寫(xiě)到“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”，“波滔天，堯咨嗟”，運(yùn)用了大量筆墨渲染黃河洶涌的氣勢(shì)，還寫(xiě)到了大禹治水后剩下“茫然風(fēng)沙”的景象，渲染了悲涼凄惻的氛圍。接著以極大的困惑，向悲劇主人公發(fā)出了呼喊：“被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為？”“旁人不惜妻止之”，除了寫(xiě)妻子對(duì)狂夫的勸阻，李詩(shī)還寫(xiě)了旁人的冷漠，他們只是在一旁看熱鬧，從側(cè)面烘托出狂夫墮水的悲劇。“有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間”，這是李詩(shī)想象狂夫死后的景象，掛在白鯨的巨齒間；最后“箜篌所悲竟不還”，其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來(lái)了，箜篌悲聲不絕，將悲劇推向高潮?！军c(diǎn)睛】采用客觀選擇題的形式對(duì)詩(shī)句理解的考查題型，解答時(shí)要注意：各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。6、恐年歲之不吾與白露為霜?jiǎng)t素湍綠潭砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷天街小雨潤(rùn)如酥百年多病多登臺(tái)封狼居胥以友輔仁【解析】【詳解】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此題是識(shí)記續(xù)接類(lèi)默寫(xiě)題，此類(lèi)題目簡(jiǎn)單明確,只要平時(shí)按要求背誦,答題時(shí)借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫(xiě)，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字情況。本題易錯(cuò)字：湍、砯、壑、酥、胥。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹(shù)更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開(kāi)春后其鹽類(lèi)殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)?！边@個(gè)觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)?？梢越Y(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來(lái)的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤(pán)”等。融雪劑的危害性是長(zhǎng)久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，微寫(xiě)作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類(lèi)題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫(xiě)，微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車(chē)手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車(chē)拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車(chē)手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車(chē)慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)。【點(diǎn)睛】議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類(lèi)：此類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：白衣戰(zhàn)士由我們守護(hù)尊敬的各位朋友：于我而言，醫(yī)生是嚴(yán)肅而又神秘的職業(yè)。他們和我們一樣都是平凡人，卻能擁有一種讓疾病痊愈的魔力。這個(gè)時(shí)代沒(méi)有神話里的靈丹妙藥，是他們給了很多人重生的機(jī)會(huì)。但相信大家也都聽(tīng)說(shuō)了最近的幾起傷醫(yī)事件，他們?cè)跒槲覀兊慕】抵\福，而他們自己的生命卻被某些心懷不軌之人踐踏，實(shí)在令人痛心。近日，新型肺炎在全國(guó)蔓延。在這疫情嚴(yán)峻的特殊春節(jié)，許多醫(yī)生紛紛挺身而出，前往疫情最嚴(yán)重的武漢支援。這一次，我真正看到了作為醫(yī)者的擔(dān)當(dāng)。不管是曾經(jīng)抗擊非典的鐘南山院士，還是如今各醫(yī)院搶著報(bào)名前去支援的志愿者，他們無(wú)不都印證著“醫(yī)者仁心”四個(gè)字。他們也是家中的孩子、幼子的父母、愛(ài)人的牽掛，但穿上那身白大褂，他們都是醫(yī)者。就像有些醫(yī)生說(shuō)的那樣，有時(shí)或許會(huì)害怕，但只要穿上那身“戰(zhàn)袍”就會(huì)有一種責(zé)任感。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)里，是他們?cè)跒槲覀兊謸跞f(wàn)千“敵人”。有了他們，我們才能健康平安地生存。對(duì)于他們付出的一切，我們無(wú)以回報(bào)，但至少可以給予他們溫暖和應(yīng)有的關(guān)懷。因此，我倡議：第一，懂得感恩，向所有醫(yī)者表達(dá)感謝。醫(yī)生是忙碌而又低薪的職業(yè)，他們是在用善良和責(zé)任保障我們的健康，就像很多自愿請(qǐng)戰(zhàn)的志愿者們“不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死”，他們真正在用自己的生命換更多人的生命。每一次診治都是一次用心的關(guān)懷，請(qǐng)用你所有的機(jī)會(huì)向他們表達(dá)衷心地感謝，你的一句謝謝便是他們繼續(xù)戰(zhàn)斗的動(dòng)力。第二，尊重理解，信任醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。近幾起傷醫(yī)事件都是因?yàn)獒t(yī)生的治療方案或結(jié)果不能滿足病人及家屬的要求。在治療疾病方面我們自然沒(méi)有醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)豐富，許多事情還是要聽(tīng)從醫(yī)生的安排，即使不滿意也應(yīng)該溝通詢(xún)問(wèn)，而不是沖動(dòng)發(fā)泄情緒。第三，關(guān)愛(ài)呵護(hù)，“他們醫(yī)治我們，我們守護(hù)他們”。關(guān)愛(ài)應(yīng)該是相互的，他們關(guān)心我們的健康，我們也需要給予他們關(guān)愛(ài)。相比他們，我們能做的實(shí)在有限，但一聲問(wèn)候、一句關(guān)心、一杯熱水都可以成為他們勞累過(guò)后的慰藉。在冰冷的病房里，我們對(duì)他們的關(guān)懷便能讓他們溫暖?！澳挠惺裁礆q月靜好，只是有人在替我們負(fù)重前行。”在這和平的年代里，他們就是我們的英雄。我們要向這次在抗擊疫情的所有醫(yī)生和那些曾治療我們的全體醫(yī)生致敬，感謝他們?yōu)槲覀兊挚共《荆屛覀儞碛薪】档捏w魄。此時(shí)此刻，或許你早已厭煩家中無(wú)趣的生活，但請(qǐng)不要忘記，我們所待的無(wú)聊之所，卻是許多白衣戰(zhàn)士回不去的家。我們擁有的無(wú)聊生活，卻成為了無(wú)數(shù)白衣戰(zhàn)士的奢求。我們沒(méi)有辦法和他們一同“奮戰(zhàn)殺敵”，那就在身后默默守護(hù)著他們吧！一名高中生2020

年X月X日【解析】【分析】【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。審題：本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作