PAGE6-美妙生活的向?qū)?15分鐘·30分)一、選擇題(每小題5分,共20分)1.“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年?！泵利惖脑~句中蘊(yùn)含著對(duì)世界起源的哲學(xué)思索。這從一個(gè)側(cè)面反映出 ()A.哲學(xué)思索是文學(xué)創(chuàng)作的源泉B.哲學(xué)源于實(shí)踐中對(duì)世界的思索C.文學(xué)是對(duì)哲學(xué)的總結(jié)與升華D.哲學(xué)就是詞作中的世界觀【解析】選B。美麗的詞句中蘊(yùn)含著對(duì)世界起源的哲學(xué)思索,這從一個(gè)側(cè)面反映出哲學(xué)源于實(shí)踐中對(duì)世界的思索,B符合題意;社會(huì)實(shí)踐是文學(xué)創(chuàng)作的源泉,A錯(cuò)誤;哲學(xué)是對(duì)時(shí)代精神的總結(jié)和升華,文學(xué)不是對(duì)哲學(xué)的總結(jié)與升華,C錯(cuò)誤;哲學(xué)就是詞作中的世界觀的說(shuō)法太肯定,D錯(cuò)誤。2.科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王,藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母,社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是社會(huì)秩序的掌舵者,詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)的終點(diǎn)往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)可以從多個(gè)角度來(lái)理解,但歸結(jié)到一點(diǎn)就是 ()A.哲學(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣B.不懂哲學(xué)的人將無(wú)法生存和發(fā)展C.哲學(xué)是一門給人才智、使人聰慧的學(xué)問(wèn)D.哲學(xué)總和人們的主觀心情聯(lián)系在一起【解析】選C。材料從不同方面強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的重要性,哲學(xué)是一門給人才智、使人聰慧的學(xué)問(wèn),C符合題意;哲學(xué)就在我們身邊,哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣,A錯(cuò)誤;哲學(xué)對(duì)人的生存與發(fā)展有重要影響,但不能確定人的生存與發(fā)展,B錯(cuò)誤;哲學(xué)并非總和人們的主觀心情相聯(lián)系,D錯(cuò)誤。3.亞里士多德說(shuō):“古往今來(lái)人們起先哲理探究,都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人,每每慚愧自己的愚昧無(wú)知;他們探究哲理的目的就是為了脫出愚蠢。”這句話意在說(shuō)明 ()①哲學(xué)的才智是從人們的主觀心情中產(chǎn)生的②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索③人們創(chuàng)建哲學(xué)最終是為了滿意人們的新奇心④哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界A.①② B.③④ C.②④ D.①③【解析】選C。本題考查哲學(xué)的產(chǎn)生。哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),①錯(cuò)誤;材料中“古往今來(lái)人們起先哲理探究,都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異”,這表明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索,②符合題意;人們創(chuàng)建哲學(xué)最終是為了指導(dǎo)人們的實(shí)踐,③錯(cuò)誤;材料中“探究哲理的目的就是為了脫出愚蠢”,這表明哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界,④符合題意?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】1.多年來(lái),面對(duì)粗放式發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題,人們對(duì)眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部與整體等哲學(xué)性問(wèn)題有了更加深刻的相識(shí),低碳發(fā)展、綠色消費(fèi)日益成為人們的自覺(jué)選擇。這表明 ()A.在實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想B.人類活動(dòng)制約著自然界的改變發(fā)展C.哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索D.哲學(xué)總是在推動(dòng)著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展【解析】選C。多年來(lái),面對(duì)粗放式發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題,人們對(duì)眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部與整體等哲學(xué)性問(wèn)題有了更加深刻的相識(shí),低碳發(fā)展、綠色消費(fèi)日益成為人們的自覺(jué)選擇,這表明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索,C正確且符合題意;在實(shí)踐中產(chǎn)生的思想不肯定都是哲學(xué)思想,A錯(cuò)誤;自然界的改變發(fā)展是客觀的,不受人類活動(dòng)的制約,B錯(cuò)誤;哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤、科學(xué)與非科學(xué)之分,不肯定總是在推動(dòng)著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,D錯(cuò)誤。2.“你有你的世界觀,我有我的世界觀,我們都是哲學(xué)家?！薄叭巳硕加凶约旱氖澜缬^,但并非人人都是哲學(xué)家?！毕铝懈黜?xiàng)對(duì)上述兩種觀點(diǎn)分析正確的是 ()①兩者都否認(rèn)哲學(xué)是哲學(xué)家的事②兩者都承認(rèn)世界觀人人都有③兩者對(duì)哲學(xué)的相識(shí)存在著差異④兩者都能正確區(qū)分哲學(xué)與世界觀A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C。本題考查世界觀的含義、世界觀與哲學(xué)。前者否認(rèn)了哲學(xué)是哲學(xué)家的事,后者承認(rèn)了哲學(xué)是哲學(xué)家的事,①錯(cuò)誤;前者和后者都承認(rèn)世界觀是人人都有的,是自發(fā)形成的,②符合題意;前者將哲學(xué)等同于世界觀,后者強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn),因此兩者對(duì)哲學(xué)的相識(shí)存在著差異,③符合題意;前者不能區(qū)分哲學(xué)與世界觀,后者能區(qū)分哲學(xué)與世界觀,④錯(cuò)誤。4.恩格斯曾說(shuō):“自然探討家盡管可以實(shí)行他們所情愿實(shí)行的看法,但他們還得受哲學(xué)的支配?！倍鞲袼沟倪@一觀點(diǎn)告知我們 ()A.詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B.哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是整體與部分關(guān)系C.詳細(xì)科學(xué)的探討都受到世界觀的指導(dǎo)D.離開(kāi)哲學(xué)就不行能有詳細(xì)科學(xué)的存在【解析】選C。恩格斯的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)任何詳細(xì)科學(xué)的探討都是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀指導(dǎo)下進(jìn)行的,C正確;材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)于詳細(xì)科學(xué)的作用,A強(qiáng)調(diào)詳細(xì)科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的影響,不符合題意;哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系是共性與特性的關(guān)系,B錯(cuò)誤;哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)探討的概括和總結(jié),詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),離開(kāi)詳細(xì)科學(xué)哲學(xué)就不存在,D錯(cuò)誤?！緦W(xué)問(wèn)拓展】哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系:相互區(qū)分:(1)詳細(xì)科學(xué)揭示的是某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律和奇妙;(2)哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界共同的、普遍的性質(zhì)和規(guī)律。相互聯(lián)系:(1)詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;(2)哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的探討活動(dòng)都是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。二、非選擇題(共10分)5.某村一座蓋好的農(nóng)宅中先后有多人不明緣由地死去,這家住戶多次燒香拜佛,懇求神靈的保佑,但終不能制止死人現(xiàn)象的發(fā)生,從今再也無(wú)人敢住。村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好,于是便稱之為“兇宅”。此事引起當(dāng)?shù)卣母叨戎匾?并且派出科學(xué)考察小組進(jìn)駐該村。經(jīng)過(guò)仔細(xì)考察和調(diào)研,最終得出結(jié)論:禍根就來(lái)自住宅地基中的一種放射性石料。在把這些放射性石料清理掉后,這座農(nóng)宅再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)不明緣由的死人現(xiàn)象?！皟凑敝i最終真相大白。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用“世界觀與方法論”學(xué)問(wèn),分析面對(duì)“兇宅”為何村民和科學(xué)小組會(huì)實(shí)行不同的應(yīng)對(duì)方式。(5分) (2)“兇宅”之謎真相大白對(duì)我們有何哲學(xué)啟示?(5分)【解析】本題以“兇宅”之謎為素材考查“世界觀與方法論”的相關(guān)學(xué)問(wèn)。第(1)題,屬于緣由類試題。由題干材料可知,村民們認(rèn)為“兇宅”之謎在于風(fēng)水不好,是客觀唯心主義觀點(diǎn),在這種世界觀指導(dǎo)下,他們燒香拜佛、懇求神靈;科學(xué)小組面對(duì)“兇宅”,堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn),實(shí)行調(diào)研分析的工作方法,得出了科學(xué)結(jié)論。以上表現(xiàn)體現(xiàn)了世界觀確定方法論。第(2)題屬于啟示類試題,可以在第(1)題的作答基礎(chǔ)上總結(jié):要堅(jiān)持唯物主義,堅(jiān)持正確的世界觀;要信任科學(xué),反對(duì)迷信;要提高自身科學(xué)素養(yǎng)等。答案:(1)①世界觀確定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論;方法論體現(xiàn)世界觀,不同的人做事的不同方式體現(xiàn)他對(duì)這個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和看法。②村子里的人和住戶認(rèn)為農(nóng)宅風(fēng)水不好,這是有神論的世界觀,這種世界觀確定了村子里的人及住戶在對(duì)待“兇宅”時(shí),實(shí)行燒香拜佛、懇求神靈保佑的做法,是唯心主義世界觀在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn);科學(xué)考察小組面對(duì)“兇宅”之謎,堅(jiān)持唯物主義,實(shí)行調(diào)研和分析的工作方法,最終得出科學(xué)的結(jié)論,揭開(kāi)了“兇宅”之謎,是堅(jiān)持科學(xué)、信任科學(xué)的體現(xiàn)。(2)①提升自身素養(yǎng),加強(qiáng)科學(xué)修養(yǎng),運(yùn)用科學(xué)的思維方法相識(shí)客觀事物。②樹(shù)立正確的世界觀,堅(jiān)持無(wú)神論,反對(duì)有神論,堅(jiān)持以科學(xué)的世界觀為指導(dǎo)。③要崇尚科學(xué),反對(duì)迷信,堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義。(10分鐘·20分)一、選擇題(每小題5分,共10分)6.當(dāng)前,一些黨員干部受西方價(jià)值觀的影響,“不信馬列信大師”“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,將黨員身份和手中權(quán)力當(dāng)成一種謀權(quán)獲利的工具。這表明 ()①錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人引入歧途②鬼神能保佑部分黨員干部的仕途③哲學(xué)玄妙深邃,鬼神超脫世俗④世界觀指導(dǎo)著人們改造世界A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【解析】選B。一些黨員干部“不信馬列信大師”表明世界觀對(duì)相識(shí)世界和改造世界有指導(dǎo)作用,也表明錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人引入歧途,①④符合題意;鬼神觀念是唯心主義的表現(xiàn),是荒謬而錯(cuò)誤的,②錯(cuò)誤;生活中充溢了哲學(xué)才智,哲學(xué)并不玄妙深邃,現(xiàn)實(shí)世界中并不存在鬼神,③錯(cuò)誤?！緦W(xué)問(wèn)拓展】世界觀指導(dǎo)作用不同。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀有科學(xué)和非科學(xué)之分,不同世界觀所起的指導(dǎo)作用不同,正確的、科學(xué)的世界觀起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的、非科學(xué)的世界觀把人引入歧途。7.一個(gè)科學(xué)家,假如沒(méi)有哲學(xué)思想,便只是一個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝術(shù)家,假如沒(méi)有哲學(xué)思想,便只是一個(gè)供人玩樂(lè)的藝人。這說(shuō)明 ()①詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步可以推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是相互影響、相互制約的③必需重視哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)探討的指導(dǎo)作用④哲學(xué)可以為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)A.①② B.②③ C.③④ D.①④【解析】選C。材料說(shuō)明哲學(xué)可以為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo),必需重視哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)探討的指導(dǎo)作用,③④符合題意;材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)于詳細(xì)科學(xué)的指導(dǎo)作用,未體現(xiàn)詳細(xì)科學(xué)對(duì)于哲學(xué)的作用,①②與題意不符?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來(lái)健康、便利、快捷的同時(shí),也出現(xiàn)了前所未有的問(wèn)題。為此,人們重新諦視人與自然的關(guān)系,從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思,希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們 ()A.哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.詳細(xì)科學(xué)的每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D.詳細(xì)科學(xué)須要正確的世界觀和方法論指導(dǎo)【解析】選D。本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。技術(shù)倫理就是在哲學(xué)層面對(duì)技術(shù)道德的理論總結(jié),“從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思”就是哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)的表現(xiàn),D符合題意;材料側(cè)重哲學(xué)的重要作用,未體現(xiàn)哲學(xué)的來(lái)源,A不符合題意;世界觀和方法論都屬于哲學(xué)的范疇,二者的關(guān)系未體現(xiàn)詳細(xì)科學(xué)須要哲學(xué)的指導(dǎo),B不符合題意;材料體現(xiàn)詳細(xì)科學(xué)離不開(kāi)哲學(xué),“詳細(xì)科學(xué)的每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展”反映的是哲學(xué)離不開(kāi)詳細(xì)科學(xué),C不符合題意。二、非選擇題(共10分)8.閱讀材料,完成下列要求?！短K菲的世界》由挪威作家喬斯坦·賈德執(zhí)筆。本書(shū)以小說(shuō)的形式,通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)學(xué)問(wèn)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程。作為一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō),該書(shū)始終暢銷了近30年。(1)哲學(xué)的魅力使《蘇菲的世界》持續(xù)暢銷,請(qǐng)問(wèn)哲學(xué)的魅力何在?(5分)(2)有人認(rèn)為,哲學(xué)既然有如此大的實(shí)力,那么,只要哲學(xué)學(xué)好了,自然、社會(huì)等其他的學(xué)問(wèn)就不用再學(xué)了。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的看法。(5分)【解析】本題以哲學(xué)的魅力使《蘇菲的世界》持續(xù)暢銷為背景設(shè)置相關(guān)情境。第(1)題,實(shí)際是考查哲學(xué)與生活的關(guān)系。生活中到處有哲學(xué),哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索,哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),哲學(xué)是一門給人才智、使人聰慧的學(xué)問(wèn),哲學(xué)是現(xiàn)世的才智,是“文化的活的靈魂”。真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐供應(yīng)主動(dòng)有益的指導(dǎo),使人們正確地相識(shí)世界和改造世界。第(2)題,屬于觀點(diǎn)評(píng)析類試題,考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律和奇妙,哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)并不是“科學(xué)之科學(xué)”,認(rèn)為哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。答案:(1)生活中到處有哲學(xué),哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索,哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),哲學(xué)是一門給人才智、使人