練案[60]必修三第五單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想第61講三民主義一、選擇題1．(2018·惠州)孫中山認(rèn)為全體人民應(yīng)當(dāng)直接參與管理國家、管理政府、管理官員、管理立法等工作，只有實(shí)行“直接民權(quán)”或“全民政治”，才能“濟(jì)代議政治之窮”，“矯選舉制度之弊”。由此可以看出他認(rèn)為eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813148)(C)A．實(shí)行直接民主才能確保民主政體B．全民政治是實(shí)現(xiàn)三民主義的核心C．應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)國民直接、平等的民權(quán)D．民權(quán)主義者應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒西方民主[解析]根據(jù)所學(xué)，代議制民主本身也是民主政體的一種重要形式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，民權(quán)主義是三民主義的核心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“孫中山認(rèn)為全體人民應(yīng)當(dāng)直接參與管理國家、管理政府、管理官員、管理立法等工作”，孫中山認(rèn)為應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)全民直接的民權(quán)，故C項(xiàng)正確；材料談了孫中山的個(gè)人認(rèn)識(shí)，并未涉及學(xué)習(xí)西方的問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2018·石家莊)孫中山主張普遍建立消費(fèi)合作社和生產(chǎn)合作社，認(rèn)為建立合作經(jīng)濟(jì)是“地方自治團(tuán)體”之“要事”，是避免“商家壟斷”的有效辦法。還主張“累進(jìn)稅率，多征資本家的所得稅和遺產(chǎn)稅”。這體現(xiàn)孫中山eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813149)(A)A．節(jié)制資本的思想 B．深受中國共產(chǎn)黨的影響C．關(guān)注工農(nóng)的利益 D．提倡建立公私合營經(jīng)濟(jì)[解析]由材料內(nèi)容可知孫中山主張建立合作經(jīng)濟(jì)以避免“商家壟斷”，對(duì)資本家多征稅，體現(xiàn)了“節(jié)制資本”的思想，故A項(xiàng)正確；體現(xiàn)孫中山思想受中共影響的內(nèi)容應(yīng)是扶助農(nóng)工，這與材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孫中山“節(jié)制資本”思想與關(guān)注工農(nóng)利益無直接關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孫中山的合作社經(jīng)濟(jì)并不一定是公私合營經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2018·貴陽)孫中山說：“前代革命……只以驅(qū)除光復(fù)自任，此外無所轉(zhuǎn)移。我等今日前代殊，于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國體民生，尚當(dāng)變更。雖經(jīng)緯萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國民革命?！毕铝羞x項(xiàng)對(duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813150)(A)A．蘊(yùn)含了民族革命、政治革命和社會(huì)革命的內(nèi)容B．其思想體系體現(xiàn)了建立君主立憲制的意識(shí)形態(tài)C．“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”是三民主義的核心D．第一次提出中國近代國民經(jīng)濟(jì)變革的方案[解析]根據(jù)材料中“于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國體民生，尚當(dāng)變更”體現(xiàn)了進(jìn)行民族革命和民生主義(社會(huì)革命)的主張，“國體民生，尚當(dāng)變更”指的是進(jìn)行政治革命，主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，故A項(xiàng)正確；孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派主張實(shí)行民主共和，不是君主立憲，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；三民主義的核心是“創(chuàng)立民國”，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是三民主義，不僅僅是經(jīng)濟(jì)變革，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2018·重慶)有學(xué)者認(rèn)為“孫中山民族主義的提出的社會(huì)根源是中華民族災(zāi)難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會(huì)黨中的‘反清復(fù)明’的民族意識(shí)”；也有學(xué)者認(rèn)為，“孫中山民族主義從思想淵源上說，中國傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關(guān)，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾所決定的”。上述兩則評(píng)論都旨在強(qiáng)調(diào)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813151)(A)A．外部因素對(duì)孫中山思想的影響B(tài)．傳統(tǒng)文化對(duì)孫中山思想的影響C．歷史趨勢(shì)對(duì)孫中山思想的影響D．社會(huì)矛盾對(duì)孫中山思想的影響[解析]兩則評(píng)論認(rèn)為孫中山民族主義的提出與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和孫中山的經(jīng)歷有關(guān)，這些都是外部因素，故A項(xiàng)正確；傳統(tǒng)文化對(duì)孫中山思想的影響是后一則評(píng)論的內(nèi)容，前一則材料沒有涉及到，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史趨勢(shì)是指發(fā)展資本主義，兩則材料都沒有涉及到，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾主要是中華民族與帝國主義的矛盾，前一則材料沒有涉及到，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2018·湖北八校聯(lián)考)《國民黨一大宣言》：“蓋釀成經(jīng)濟(jì)組織之不平均者，莫大于土地權(quán)之為少數(shù)人所操縱。故當(dāng)由國家規(guī)定土地法……私人所有土地，由地主估價(jià)呈報(bào)政府，國家就價(jià)征稅，并于必要時(shí)依報(bào)價(jià)收買之……國民黨之主張，則以農(nóng)民之缺乏田地，淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作。”以下解讀正確的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813152)(D)A．滿足了農(nóng)民的土地需求 B．徹底否定封建土地所有制C．實(shí)現(xiàn)了平均地權(quán)的主張 D．與中共革命思想部分一致[解析]據(jù)材料“國民黨之主張，則以農(nóng)民之缺乏田地，淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作”可知國民黨主張“耕者有其田”，并不能滿足農(nóng)民的土地需求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料信息“人所有土地，由地主估價(jià)呈報(bào)政府，國家就價(jià)征稅，并于必要時(shí)依報(bào)價(jià)收買之”可知，這一主張并沒有觸及封建土地所有制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山的三民主義中的“平均地權(quán)”并沒有實(shí)現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“國民黨之主張，則以農(nóng)民之缺乏田地，淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作”和中共的土地政策，即滿足農(nóng)民的土地要求，有相同的部分，故D項(xiàng)正確。6．(2018·資陽)國民黨一大上，中山先生說：“至共產(chǎn)主義之實(shí)行，并非創(chuàng)自俄國，我國數(shù)十年前，洪秀全在太平天國已經(jīng)實(shí)行(‘圣庫制度’)，且其功效較俄國尤大?！睂O中山對(duì)“圣庫制度”的認(rèn)識(shí)表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813153)(B)A．俄國道路不適合中國國情 B．“聯(lián)俄”未必要全盤學(xué)習(xí)俄國C．共產(chǎn)主義和圣庫制度一脈相承 D．民生主義是對(duì)圣庫制度的補(bǔ)充[解析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)，國民黨一大是舊三民主義發(fā)展為新三民主義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”，由向歐美學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為向俄國學(xué)習(xí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目“洪秀全在太平天國已經(jīng)實(shí)行(‘圣庫制度’)，且其功效較俄國尤大”體現(xiàn)了孫中山并未完全學(xué)習(xí)俄國，故B項(xiàng)正確；根據(jù)題意，孫中山是在與共產(chǎn)主義的對(duì)比中談圣庫制度，并非一脈相承的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中牽涉的是共產(chǎn)主義與圣庫制度的對(duì)比，并未牽涉民生主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題7．最近幾年民生問題是社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，“民生”一詞成為出現(xiàn)頻率最高的話語之一。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813154)世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)(壓倒全場(chǎng))時(shí)代也。……然而歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會(huì)黨之日熾，社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)。吾國縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次之革命，而況追逐于人已然之末軌者之終無成耶！夫歐美社會(huì)之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)見之，又不能使之遽去。吾國治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役。——1905年10月20日孫中山《民報(bào)》發(fā)刊詞請(qǐng)結(jié)合中外史實(shí)，評(píng)述孫中山的觀點(diǎn)。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。[答案]提示：(1)論點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命應(yīng)將政治革命和社會(huì)革命一同進(jìn)行；或在進(jìn)行社會(huì)變革的同時(shí)要重視和解決民生問題。(2)論證：(材料)二十世紀(jì)以民生主義為主流的時(shí)代