一、填空題（每格0.5分，共30分）

1、美術(shù)課程評價是______，改進(jìn)教師教學(xué)，促進(jìn)______不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程

評價的依據(jù)是。

2、“綜合?搜索”領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動，引導(dǎo)學(xué)生主動搜索，研究，創(chuàng)造以及綜

合解決問題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它分為三個層次：①_②—③

3、《清明上河圖》是北宋畫家的作品，整幅作品可分為三段內(nèi)容，第一段為,

第二段為______,第三段為___,其中—為整幅作品的中心和高潮。作品采用的是—

透視。

4、元代最有代表性的四個山水畫家分別是、、、。

5、我國的四大石窟是指、、、。

6、中國畫在表現(xiàn)形式上有、、冊頁扇面等多種。

7、歐洲文藝復(fù)興時期最具代表性的三位畫家是、、，

他們的代表性分別是、、。

8、中國的古典園林的蘇州四大園林是指、、獅子林、網(wǎng)師網(wǎng)。

古典園林特別善于利用具有濃厚民族風(fēng)格的各種建筑物，如、、、、

軒、舫、橋等。

9、《加菜義民》是國雕塑家—的作品，他另外的代表作有o

11、新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在美術(shù)教師中加強(qiáng)師生的雙邊關(guān)系，既重視，也重視。要

確立，倡導(dǎo)師生間的。

12、巴黎圣母院位于國，是典型的建筑。悉尼歌劇院則是國家的

建筑，它的造型如。

13、雕塑以其不同的表現(xiàn)形態(tài)可以分為雕和雕。的作品《大衛(wèi)》是一件雕作

品O

二、連線題（每題1分，總計10分）

《西斯廷母》盧梭

《伏爾加河上的纖夫》拉斐爾

《冬獵》東山魁夷

《熱帶颶風(fēng)和虎》勃魯蓋爾

《早春之路》列賓

《簪花仕女圖》韓干

《照夜日圖》周昉

《芙蓉錦雞圖》趙佶

《黃河逆流》李可染

《淺塘渡牛圖》馬遠(yuǎn)

三、簡答題（每題5分，共計20分。）

1.談?wù)剬Α霸趶V泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”的認(rèn)識

2.分析東漢《擊鼓說唱俑》的藝術(shù)特色。

3.以《故宮》為代表說說中國古代建筑的特點。

4.說說中國龍的造型各個部分具有哪些動物的特點,并說說龍在歷史演變中具

有哪些象征意義。

四、教學(xué)設(shè)計（每題10分。共計20分）

1.請你寫出人美版七冊《多姿多彩的靠墊》一課的教學(xué)重、難點及解決重、難

點的教學(xué)策略。

2.說說在浙美版七冊《想象中的機(jī)器人》一課中你打算如何啟發(fā)學(xué)生的想象力。

五、技能題（每題10分。共計20分）

1.題目：畫一幢校園或街頭的建筑：

要求：結(jié)構(gòu)合理、透視準(zhǔn)確。

2.題目：請你設(shè)計一套桌子、椅子

要求：美觀、實用、富有創(chuàng)意。

答案：

一、填空題

1.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，美術(shù)課程，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》

2.融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域（〃造型表現(xiàn)"，〃設(shè)計使用〃和〃欣賞評述〃）為一體；美術(shù)

和其他學(xué)科相綜合;美術(shù)和現(xiàn)實社會相聯(lián)系.三個層次之間又有著不同程度的交

叉或重疊.

3.張擇端，汴京郊外的景物；上土橋及大汴河兩岸的繁忙景象；汴京市區(qū)的街

景

4.黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn).

5.敦煌一莫高窟、大同一云岡石窟、洛陽一龍門石窟、天水一麥積山石窟

6.中堂，條幅，小品，卷軸.

7.達(dá)芬奇，米開朗基羅，拉斐爾：最后的晚餐，西斯廷教堂天頂壁畫，西斯廷

圣母像

8.拙政園，留園；亭、臺、樓、閣、廊、榭

9.法，羅丹，吻

L教師的教，學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的主體地位，情感交流和平等關(guān)系

12.法，哥特式：澳大利亞，貝殼

13.圓雕，浮雕：米開朗基羅，圓雕

二、連線題

《西斯廷圣母》為拉斐爾“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情風(fēng)格而

聞名遐邇。這幅畫是教皇朱理亞二世送給皮亞琴察西斯廷教堂黑衣修士的禮品，

拉斐爾受托而為這一教堂的祭壇作畫，故有《西斯廷圣母》之名。畫面表現(xiàn)圣母

抱著圣子從云端降下，兩邊帷幕旁畫有一男一女，身穿金色錦袍的男性長者乃教

皇西斯克特，他向圣母圣子做出歡迎的姿態(tài)。而稍作跪狀的年輕女子乃圣母的信

徒渥娃拉，她虔心垂目，側(cè)臉低頭，微露羞怯，表示了對圣母圣子的崇敬和恭順。

位于中心的圣母體態(tài)豐滿優(yōu)美，面部表情端莊安詳，秀麗文靜，扒在下方的兩個

小天使睜著大眼仰望圣母的降臨，稚氣童心躍然畫上。拉斐爾的這幅名畫對美麗

和神圣、愛慕和敬仰的把握都恰到好處，顯示出高雅、柔媚、和諧、明快的格調(diào),

因而使人獲得一種清新、純潔、高尚、升華的精神享受。

《伏爾加河上的纖夫》1870T873年LE.列賓俄131cmX281cm布油彩圣彼

得堡俄羅斯博物館藏

這是畫家親眼目睹的情景，成為揮之不去的記憶，列賓決定把這一苦役般的勞動

景象畫出來，狹長的畫幅展現(xiàn)了這群纖夫的隊伍，陽光酷烈，沙灘荒蕪，穿著破

爛衣衫的纖夫拉著貨船，步履沉重地向前行進(jìn)。纖夫共11人，分為三組，每個

形象都來自于寫生，他們的年齡、性格、經(jīng)歷、體力、精神氣質(zhì)各不相同，畫家

對此都予以充分體現(xiàn)，統(tǒng)一在主題之中。全畫以淡綠、淡紫、暗棕色描繪頭上的

天空，使氣氛顯得慘淡，加強(qiáng)了全畫的悲劇性。

《西斯廷圣母》拉斐爾

《伏爾加河」.的纖夫》列賓

《冬獵》勃魯蓋爾

《熱帶颶風(fēng)和虎》盧梭

《早春之路》東山魁夷

《野花仕女圖》周昉

《照夜日圖》韓干

《芙蓉錦雞圖》趙佶

《黃河逆流》馬遠(yuǎn)

《淺塘渡牛圖》李可染

三、簡答題

1.談?wù)剬Α霸趶V泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”的認(rèn)識

第一，從文化的多樣性角度來考慮，它加深了學(xué)生對文化多樣性的了解，培養(yǎng)

學(xué)生對我國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，尊重并理解世界的多元文化；第二，從美術(shù)

學(xué)科和其他學(xué)科橫向聯(lián)系的角度來考慮，它可以促進(jìn)學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)取得對

其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解；第三，從學(xué)生分析問題和解決問題的能力角度來考慮,

它可幫助學(xué)生學(xué)會用歷史唯物主義的觀點看待歷史上的一些問題。

總之，“在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”在國際上是基于多元文化理論的影

響，基于對文化的多樣性而提出來的。我國本次美術(shù)課程改革中提出這一新理

念，是基于從根本上扭轉(zhuǎn)把美術(shù)學(xué)科僅僅作一種單純的技能技巧訓(xùn)練的觀念，

而是視為一種文化學(xué)習(xí)來看待的理念提出來的，其目的是使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)科

的學(xué)習(xí)同其他人文學(xué)科一樣參和人類文化的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀

美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。

2,分析東漢《擊鼓說唱俑》的藝術(shù)特色。

四川地區(qū)的漢俑獨具特色，內(nèi)容更為豐富，在出土的許多俑雕像中，最著名的

就是這件《擊鼓說唱俑》。說唱俑席地而坐，頭部碩大，裹著頭巾，前額布滿

皺紋，赤膊跣足，左臂環(huán)抱一個圓鼓，右手高揚鼓錘。這個說唱俑的表演仿佛

已經(jīng)進(jìn)入了高潮，他得意忘形，神情激動，表情夸張，竟不自覺地手舞足蹈起

來……這是多么令人激動的場面！雖然人們并不了解他說唱的具體內(nèi)容，但一

看到這位熱情、樂觀、充滿生命活力和幽默感的藝人，都會發(fā)出會心的微笑，

甚至可以想象到在這個說唱俑的面前，正有一群興致勃勃的聽眾在傾聽著他出

色的表演！可見，漢代的雕塑家們是多么富有創(chuàng)造力和想象力。他們并非簡單

地模仿生活中的場景，而是采用了極其大膽夸張的手法，著重表現(xiàn)說唱者那種

特殊的神氣。作者采用虛擬方式，通過欣賞者的聯(lián)想作用，創(chuàng)造出一個隱含的

充滿戲劇性的精彩場面。這種虛擬中的戲劇性場面，本身也體現(xiàn)出漢代藝術(shù)所

特有的生動活潑的氣勢。這件作品同時也是研究漢代民俗和陶塑藝術(shù)的珍貴史

料。

3.以《故宮》為代表說說中國古代建筑的特點。

（1）中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)

方式；（2）中國建筑的平面布局具有一種簡明的組織規(guī)律；（3）中國古代建

筑造型優(yōu)美；（4）中國古代建筑的裝飾豐富多彩；（5）中國古代建筑特別注

意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。

4.說說中國龍的造型各個部分具有哪些動物的特點，并說說龍在歷史演變中

具有哪些象征意義。

盡管龍的形象在古人以言傳口授的形式相傳中融合、兼并其他動物的內(nèi)容，人

為扭曲變形，導(dǎo)致走失了原來的模樣，但仍然具有揚子鱷的全部基本形態(tài)特征:

1、披滿鱗甲的身軀；2、長顆大口和位于頭頂?shù)穆N鼻；3、鋒芒畢現(xiàn)的錐型尖

牙；4、大而圓的突起眼睛；5粗壯的長尾；6、強(qiáng)健的四肢和五指利爪；7、有

橫條紋的腹部。

為了彌補(bǔ)揚子鱷禿頭尖尾有損神靈形象的缺陷，古人發(fā)揮了充分的想象力，給

它添加了角、須、尾鰭以及把背部縱向排列的突起角質(zhì)棘刺也變換成鋸齒狀背

鰭，并拉長軀體以渲染氣勢，充實裝飾效果，于是揚子鱷就被塑造成了傳說中

描繪的張牙舞爪、能騰云駕霧的龍形象了。雖然經(jīng)過藝術(shù)夸張后，幻化的龍和

現(xiàn)實中的