南陽(yáng)市2021年秋期高中一年級(jí)期中質(zhì)量評(píng)估歷史試題第Ⅰ卷（選擇題60分）一、選擇題（每小題1.5分，共40小題，滿分60分，每小題只有一個(gè)答案符合題目要求。）1.考古證明，距今約5000年的龍山文化時(shí)期，中國(guó)大地上已經(jīng)邦國(guó)林立，有的都城較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器。這反映了該時(shí)期中國(guó)A.具備了國(guó)家的初始形態(tài)B.建立起健全的祭祀禮制C.確立了成熟的政治體制D.形成了多元一體的格局2.2020年5月，河南鞏義“河洛古國(guó)”重大考古成果發(fā)布。在這處距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址中，出土器物包含許多其他文化因子：如折腹鼎具備山東大汶口文化特征，雙腹器屬于長(zhǎng)江流域屈家?guī)X文化因素等。這體現(xiàn)了A.最早的國(guó)家正式形成B.貧富分化開(kāi)始出現(xiàn)C.中原己進(jìn)入青銅時(shí)代D.中華文明多元一體3.家譜是一種特殊的圖書體裁，記錄了以血緣關(guān)系為主體的家族世系和家族重要人物事跡，是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)。這種歷史現(xiàn)象與下列哪種制度有關(guān)A.禪讓制B.分封制C.宗法制D.郡縣制4.周初受封的幾個(gè)大諸侯國(guó)，如齊、魯、晉、燕等，在夏商時(shí)期皆為蠻、夷、戎、狄各族所居，長(zhǎng)期徘徊于原始社會(huì)軍事民主制階段，分封制推行后，這些封國(guó)所在地區(qū)無(wú)例外地建立起奴隸制政權(quán)。由此可見(jiàn)，分封制A.推動(dòng)了區(qū)域社會(huì)形態(tài)的進(jìn)步B.使周疆域內(nèi)各民族形成同源共族觀念C.促進(jìn)了官僚政治的日益完善D.有利于實(shí)現(xiàn)周天子對(duì)天下的垂直管理5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想家主張：“輕田野之賦，平關(guān)市之征，省商賈之?dāng)?shù)，罕興力役，無(wú)奪農(nóng)時(shí)，如是則國(guó)富矣。夫是之謂以政裕民?！毕铝杏^點(diǎn)與其屬于同一學(xué)派的是A.言無(wú)二貴，法不兩適B.塞翁失馬，焉知非福C.提倡仁政，民貴君輕D.兼相愛(ài)則治，交相惡則亂6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，封君在其封邑之內(nèi)有征收稅租的特權(quán)，但必須接受國(guó)君的命令；趙、秦等國(guó)封君的“相”往往由國(guó)君從中央派遣到封邑，并由“相”主管治理和掌握兵權(quán)。這反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.專制主義中央集權(quán)制度已確立B.周天子失去了“天下共主”地位C.分封制被郡縣制所取代D.國(guó)君集權(quán)趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)7.秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府負(fù)責(zé)皇家財(cái)政及官府手工業(yè)，宗正負(fù)責(zé)皇室宗族事務(wù)等。這反映了古代中國(guó)政體的本質(zhì)是A.職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé)B.選賢舉能，唯才是用C.家國(guó)同治，皇權(quán)至上D.官員眾多，政務(wù)繁雜8.在談到秦朝郡縣制時(shí)，柳宗元說(shuō)：“令海內(nèi)之勢(shì)，如身之使臂，臂之使指，莫不從制”，“攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)?！绷谠挠^點(diǎn)是A.郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)B.郡縣制阻礙了社會(huì)進(jìn)步C.郡縣制推動(dòng)了秦朝統(tǒng)一D.郡縣制有利于民族融合9.有學(xué)者指出，“在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文化布局仍然存在、東西文化尚未充分融合的情況下，劉邦建立漢家帝業(yè)，一方面必須‘承秦’，包括承秦之制，另一方面又必須尊重東方社會(huì)之習(xí)俗。”為此，西漢政府A.貫徹?zé)o為思想與民休養(yǎng)生息B.命令郡國(guó)歲舉孝和廉各一人C.實(shí)行郡縣和封國(guó)并行的體制D.重用品秩低的官員加強(qiáng)皇權(quán)10.東漢光武帝雖仍以三公擔(dān)任宰相，但“以吏事責(zé)三公”，加重尚書的職權(quán)，正式成立尚書臺(tái)。尚書令“總領(lǐng)紀(jì)綱，無(wú)所不統(tǒng)”，三公僅為“備員”而已。此時(shí)的尚書臺(tái)A.是丞相等三公的下屬機(jī)構(gòu)B.是對(duì)中朝制的繼承和發(fā)展C.掌握了國(guó)家最高決策權(quán)力D.是唐代三省六部制的雛形11.與右側(cè)文本材料反映的朝代相符合的選項(xiàng)是A.選拔官員采用九品中正制B.儒學(xué)教育官方化C.海上絲綢之路發(fā)達(dá)D.火藥開(kāi)始應(yīng)用于軍事12.考古學(xué)家在甘肅、陜西等地發(fā)掘了大量“鉛餅”，正面雕刻有象征皇權(quán)威嚴(yán)的蟠螭，背面刻有希臘文字母和漢代印戳。專家推斷其可能是希臘化的中亞西亞地區(qū)的貨幣。由此可知漢代A.絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)貿(mào)往來(lái)B.與羅馬帝國(guó)有了官方直接往來(lái)C.外貿(mào)成為財(cái)政收人的重要來(lái)源D.統(tǒng)治范圍己擴(kuò)及中亞西亞地區(qū)13.從呂思勉《秦漢史》目錄中，看到兩漢的主要社會(huì)問(wèn)題是①朋黨之爭(zhēng)與外戚干政②土地兼并與藩鎮(zhèn)割據(jù)③皇帝無(wú)能與宦官亂政④社會(huì)動(dòng)蕩與邊疆不安A.①②B.①④C.②④D.③④14.南北朝時(shí)，北人騎馬是日常生活，南人則畏馬如虎。唐代時(shí)，南北人對(duì)騎馬已經(jīng)習(xí)以為常，男女皆然。唐人騎術(shù)水平不差，是以馬球成為常見(jiàn)運(yùn)動(dòng)。材料現(xiàn)象反映了唐朝時(shí)期A.北方文化逐漸取得了主導(dǎo)地位B.男女社會(huì)地位趨于平等C.民族交融為中華文明注入活力D.游牧經(jīng)濟(jì)范圍不斷擴(kuò)大15.有學(xué)者指出，北魏孝文帝改革實(shí)現(xiàn)了北魏統(tǒng)治者由“武治”向“文治”的轉(zhuǎn)變，北魏太和八年（484年）六月，仿效漢制，下令：“置官班祿，行之尚矣?！边@一詔令的推行A.取締了特權(quán)階層B.阻礙了改革的順利進(jìn)行C.加快了社會(huì)流動(dòng)D.加速鮮卑族封建化進(jìn)程16.著名學(xué)者錢穆認(rèn)為“漢宰相是采用領(lǐng)袖制的，而唐代宰相則采用委員制?！睋?jù)此，對(duì)漢、唐政治制度理解正確的是A.漢代由宰相獨(dú)攬一切統(tǒng)治大權(quán)B.漢代相權(quán)嚴(yán)重威脅皇權(quán)C.委員制從根本上制約了皇權(quán)D.唐代制度比漢代更利于鞏固皇權(quán)17.下表為五代十國(guó)部分開(kāi)國(guó)君主即位前的任職情況，據(jù)下表可知A.經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定權(quán)力歸屬B.藩鎮(zhèn)割據(jù)推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一C.是唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)D.社會(huì)動(dòng)蕩使得經(jīng)濟(jì)蕭條18.唐太宗強(qiáng)調(diào)“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家”。這一處理民族關(guān)系的理念A(yù).豐富了“大一統(tǒng)”的思想體系B.打斷了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程C.淡化了漢族與少數(shù)民族的差異D.解決了邊疆政權(quán)對(duì)中央的威脅19.唐朝初期租庸調(diào)制規(guī)定21-59歲之間的成年男子除租、調(diào)外，還可以繳納一定的絹布來(lái)替代徭役；唐朝中后期的兩稅法規(guī)定每戶按人丁和資產(chǎn)征收戶稅，按田畝征收地稅。這些變化反映了A.國(guó)家廢除了長(zhǎng)期以來(lái)的人丁稅B.政府實(shí)行不抑兼并的土地政策C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的結(jié)果D.國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制放松20.傳說(shuō)東晉名僧慧遠(yuǎn)法師隱居廬山三十年，送客時(shí)從不過(guò)虎溪，一日道士陸修景和文人陶淵明來(lái)訪，三人談禪論道，語(yǔ)洽道合，慧遠(yuǎn)送客時(shí)仍談?wù)摬灰?，不覺(jué)送過(guò)了虎溪，待三人反應(yīng)過(guò)來(lái)相顧大笑，這便是有名的“虎溪三笑”典故。這一典故反映出當(dāng)時(shí)A.儒學(xué)喪失了主流意識(shí)地位B.佛教吸收了道家避世理念C.思想文化領(lǐng)域多元而融合D.佛道兩教社會(huì)影響力增強(qiáng)21.唐傳奇多辭藻華麗，文風(fēng)浮夸充滿想象，多描寫社會(huì)上層士大夫及文人群體的社會(huì)生活與精神世界；而宋話本更強(qiáng)調(diào)向“俗”，題材更豐富多彩，主要篇幅是對(duì)社會(huì)背景及底層市民生活的描寫。這一變化實(shí)質(zhì)上反映了A.文學(xué)風(fēng)格由浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義B.下層知識(shí)分子成為文學(xué)創(chuàng)作的主體C.社會(huì)主流價(jià)值觀嬗變影響文學(xué)形式D.文學(xué)的發(fā)展具有顯著的時(shí)代性特征22.唐朝從波斯傳入的舞蹈《渾脫》經(jīng)藝人與中國(guó)劍舞結(jié)合而成《劍器渾脫》，舞蹈家公孫大娘擅此舞，一時(shí)“觀者如山”，杜甫大為贊賞之余留下名篇（（觀公孫大娘弟子舞劍器行》。由此可知，唐代藝術(shù)A.具有開(kāi)放而自信的氣度B.盛行謙虛而好學(xué)的風(fēng)氣C.實(shí)現(xiàn)了各類藝術(shù)形式的融合D.體現(xiàn)了社會(huì)奢華享樂(lè)的景象23.歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一是繪制思維導(dǎo)圖。某同學(xué)在學(xué)習(xí)宋朝歷史時(shí)，繪制了如下導(dǎo)圖。其中①②③處應(yīng)依次填入A.對(duì)土地兼并采取放任態(tài)度、“積貧”局面、嚴(yán)格“恩蔭”制B.設(shè)三司使分割宰相財(cái)政權(quán)、“積弱”局面、市易法與均輸法C.經(jīng)常換防各地駐屯的軍隊(duì)、“積弱”局面、保甲法與將兵法D.程朱理學(xué)成為了官方哲學(xué)、“積貧”局面、保馬法與保甲法24.陳列在中國(guó)科舉博物館中的一組宋代瓷俑，從左至右分別是抱著葫蘆的醫(yī)生、抱著書本的讀書人和拿著元寶的商人，其中中間讀書人個(gè)子最高。對(duì)此合理的解釋是A.重文風(fēng)氣影響人們價(jià)值取向B.科舉制擴(kuò)大了選拔官員的范圍C.陶瓷業(yè)成為重要的稅收來(lái)源D.受教育程度導(dǎo)致三者地位不同25.916年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)，后改為遼，實(shí)行南北面官制度。南面官負(fù)責(zé)漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。這反映出遼朝的A.民族歧視政策B.兵農(nóng)合一政策C.重農(nóng)抑商政策D.因俗而治政策26.日本學(xué)者杉山正明說(shuō)：“到了全無(wú)草原和中華之界限的名副其實(shí)的世界帝國(guó)蒙古，整個(gè)歐亞大陸才基本上成為一個(gè)開(kāi)放的世界，一時(shí)打開(kāi)了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越陸地和海域界限的往來(lái)和交流。作為其支撐的核心地區(qū)，無(wú)疑是中華?！彼庠谡f(shuō)明A.元朝以前歐亞大陸并未出現(xiàn)海陸交流B.元朝的民族融合有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一C.蒙古帝國(guó)促進(jìn)了亞歐大陸文明的交流D.蒙古帝國(guó)推動(dòng)了歐亞大陸一體化進(jìn)程27.元朝時(shí)，路、府、州、縣在行省督辦下征集賦稅，由行省匯總并將其中七成解運(yùn)京師，留三成供地方支用；行省嚴(yán)格管束地方的經(jīng)費(fèi)，有權(quán)批準(zhǔn)金額在一千錠以內(nèi)的開(kāi)銷。行省的這些規(guī)定A.有利于增加國(guó)家收入B.體現(xiàn)集權(quán)與分權(quán)的結(jié)合C.造成了地方積貧積弱D.因權(quán)力過(guò)大易滋生腐敗28.以下“北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表（稅收單位：萬(wàn)貫）”反映了A.南方經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展B.北宋出現(xiàn)有別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的新氣象C.重農(nóng)抑商政策得以改變D.北宋政府的財(cái)政狀況得以根本扭轉(zhuǎn)29.魏晉以來(lái)，中國(guó)南方人才數(shù)量超過(guò)北方，這一現(xiàn)象一直延續(xù)到今天。形成這種現(xiàn)象的主要原因是A.南方人口比北方多B.政治重心南移C.南方基礎(chǔ)教育發(fā)達(dá)D.經(jīng)濟(jì)重心南移30.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，唐代官員科舉出身的大約占15%，而北宋這一比例大概為40%。范仲淹、歐陽(yáng)修等不少名臣將相都出身于普通平民家庭。這反映出北宋時(shí)期A.官僚制度比唐代高效B.階層的流動(dòng)相對(duì)頻繁C.科舉考試始設(shè)進(jìn)土科D.重文抑武的風(fēng)氣明顯31.下表中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是32.明仁宗以后，內(nèi)閣大學(xué)士的品級(jí)逐漸上升，并且被賦予“公…‘?！碧撱暎@得“票擬”職權(quán)；同時(shí)，皇帝也打破了“不許宦官識(shí)字”的慣例，并且以司禮監(jiān)代皇帝批閱奏章。這表明A.監(jiān)閣共理互相制約保證皇權(quán)獨(dú)尊B(yǎng).明代皇權(quán)呈現(xiàn)出日益衰落的趨勢(shì)C.內(nèi)閣大學(xué)士的品級(jí)職權(quán)逐漸提升D.宦官權(quán)力惡性膨脹且呈失控之勢(shì)33.下面是高一某同學(xué)整理的筆記，橫線上應(yīng)填入的內(nèi)容是A.積極開(kāi)拓市場(chǎng)，積累巨額財(cái)富B.密切各地聯(lián)系，世界成為整體C.促進(jìn)中外交流，加重財(cái)政負(fù)擔(dān)D.對(duì)外殖民擴(kuò)張，加劇各地矛盾34.學(xué)者許倬云認(rèn)為，“明朝末年，以黃宗羲、顧炎武作為代表的學(xué)者，開(kāi)始認(rèn)真重新思考中國(guó)文化的價(jià)值，甚至懷疑社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本性質(zhì)。這幾乎可以與西方的啟蒙思想相比擬。但是，中國(guó)知識(shí)分子的努力在明清改朝換代之后，無(wú)法繼續(xù)了來(lái)。”其“無(wú)法繼續(xù)下來(lái)”的原因有①清朝君主專制的進(jìn)一步強(qiáng)化②統(tǒng)治者對(duì)思想和文化的控制③商品經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和繁榮④杜會(huì)娛樂(lè)和文化活動(dòng)的豐富A.①③B.①②C.②③D.③④35.明代中后期，素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”之稱的杭嘉湖、蘇松太等江南地區(qū)，經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大，傳統(tǒng)的糧食生產(chǎn)比重降低，出現(xiàn)了要從區(qū)域外的湖北、江西、安徽等產(chǎn)糧區(qū)輸入大米的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象表明，明清江南地區(qū)A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退B.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體C.新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)D.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯36.明朝前期，在北方設(shè)立九邊重鎮(zhèn)防范蒙古，但蒙古軍隊(duì)多次南下?lián)锫?，甚至俘虜皇帝，威逼北京。明朝后期，明王朝與蒙古達(dá)成協(xié)議，恢復(fù)通貢，邊鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)互市，聽(tīng)邊民自行貿(mào)易，從此蒙古基本不再構(gòu)成邊境威脅。這一變化反映出A.中原經(jīng)濟(jì)是蒙古政權(quán)的生存基礎(chǔ)B.諸王守邊削弱了邊地的防御力量C.明朝對(duì)蒙古采取堵疏并用的政策D.經(jīng)貿(mào)往來(lái)利于民族之間親善和睦37.雍正時(shí)期的朝廷規(guī)定，軍機(jī)大臣晝夜輪替值班，隨時(shí)以供召對(duì)，軍機(jī)章京必須每日凌晨五點(diǎn)當(dāng)值，確保當(dāng)日諭旨當(dāng)日發(fā)出。這反映出軍機(jī)處A.標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰B.促進(jìn)了清朝統(tǒng)治吏治清明C.提高了中樞機(jī)關(guān)行政效率D.強(qiáng)化了皇帝對(duì)官員的控制38.元代在西南地區(qū)實(shí)行土司制度。從明代開(kāi)始，已經(jīng)出現(xiàn)廢除土司以實(shí)行流官統(tǒng)治的做法。雍正年間，在西南地區(qū)大規(guī)模實(shí)行“改土歸流”；乾隆時(shí)期，大部分土司被廢，改為流官統(tǒng)治。土司制度的變化反映了A.中央集權(quán)的強(qiáng)化B.西南軍務(wù)的繁重C.民族融合的加強(qiáng)D.統(tǒng)治疆域的擴(kuò)大39.張豈之在《中國(guó)歷史·元明清卷》中指出：“以土地為主的自然資源無(wú)法承載日益過(guò)剩的人口，以致康乾盛世還沒(méi)有落下帷幕，醞釀已久的社會(huì)危機(jī)便爆發(fā)開(kāi)來(lái)?！边@里的“社會(huì)危機(jī)”主要是指A.對(duì)外貿(mào)易出現(xiàn)巨大逆差B.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳C.西方殖民者威脅清朝統(tǒng)治D.階級(jí)矛盾尖銳農(nóng)民起義不斷40.清朝在制訂本國(guó)商人出海貿(mào)易的管理制度時(shí)，依據(jù)的是“重農(nóng)抑商”政策；而在制訂外商來(lái)華貿(mào)易的管理制度時(shí)，依據(jù)的則是“懷柔遠(yuǎn)人”的思想。這反映出當(dāng)時(shí)A.傳統(tǒng)觀念制約對(duì)外貿(mào)易B.經(jīng)濟(jì)政策與前朝明顯不同C.外商來(lái)華得到政府鼓勵(lì)D.制度更新助推社會(huì)轉(zhuǎn)型第II卷（非選擇題40分）二、材料題（本大題共40分，其中第41題13分；第42題12分；第43題15分）41.選官制度是中國(guó)古代重要的政治制度之一，閱讀材料回答問(wèn)題。（13分）材料一：世官制是先秦時(shí)期在選官用人方面所實(shí)行的一項(xiàng)重要的政治制度。春秋以來(lái)，宗法世族的削弱，動(dòng)搖了世官制的根基；其時(shí)士階層的崛起與私學(xué)的產(chǎn)生為職官制的形成創(chuàng)立了條件；而戰(zhàn)國(guó)新人才觀的提出以及郡縣制和谷祿制的推行又為職官制的形成提供了思想理論依據(jù)和制度保障，從而使職官制逐漸取代世官制成為選官用人的主流?！岳蠲鳌稖\論世官制向職官制嬗變的歷史動(dòng)因》材料二：（隋朝）明確規(guī)定九品以上地方官一律由尚書省所屬吏部任免，每年由吏部進(jìn)行考核……與此同時(shí)，選舉權(quán)也集中到中央……代之以科舉制。科舉制是通過(guò)考試選拔人才，首先設(shè)立秀才、明經(jīng)等科……一律按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)錄取……——樊樹(shù)志《國(guó)史概要》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，分析先秦時(shí)期世官制被取代的原因有哪些？（4分）(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括其所涉及的選官制度的特點(diǎn)。（3分）并簡(jiǎn)要分析其影響。（6分）42.城市的發(fā)展與人類文明的進(jìn)步相伴。閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一長(zhǎng)安城位于八百里秦川中央，沃野千里，山環(huán)水抱，古代文獻(xiàn)上把長(zhǎng)安的地理?xiàng)l件概括為：“因奉之故，資甚關(guān)，膏腴之地”，“阻山帶河，四塞以為國(guó)”。自周秦以來(lái)，關(guān)中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，農(nóng)耕文化發(fā)展迅速，是秦在關(guān)中平原中部開(kāi)拓耕地和興修水利的結(jié)果。西漢王朝定都長(zhǎng)安，總計(jì)227年。這些為長(zhǎng)安城成為當(dāng)時(shí)最大的消費(fèi)性城市創(chuàng)造了條件?！幾酝醮淦肌段鳚h長(zhǎng)安城的布局特色》材料二原本中國(guó)古代的城市以城為主，純粹體現(xiàn)工商貿(mào)易功能的市鎮(zhèn)，要到唐宋之際才出現(xiàn)，而明朝中后期是一個(gè)高峰。尤其是江南蘇、松、杭、嘉、湖地區(qū)的許多著名市鎮(zhèn)，都是在那時(shí)形成的。這些市鎮(zhèn)中的居民，已經(jīng)從農(nóng)業(yè)人口中分離出來(lái)，大多從事紡織業(yè)。工商集貿(mào)性質(zhì)市鎮(zhèn)興起，使得農(nóng)業(yè)人口與手工業(yè)和商業(yè)人口的比例發(fā)生了變化……城市和商業(yè)進(jìn)一步繁榮，具有明顯經(jīng)濟(jì)職能的城市在增加。到清朝前期，廣東佛山鎮(zhèn)在內(nèi)的“天下四大鎮(zhèn)”在專業(yè)性市鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上發(fā)展成為新興的城市?！幾詣⒖恕⒅鞚h國(guó)《歷史學(xué)習(xí)精要》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括西漢長(zhǎng)安城成為“最大的消費(fèi)性城市”的條件。（4分）(2)據(jù)材料二指出明清時(shí)期城市發(fā)展新變化。（4分）簡(jiǎn)要分析新變化對(duì)文化領(lǐng)域的影響。（4分）43.儒家思想產(chǎn)生以后，經(jīng)歷了不斷的改造、發(fā)展和演變。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。（15分）材料一孟子提出“天下之生久矣，一治一亂”。他認(rèn)為“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸”?！幾粤謺云健墩撁献訉?duì)歷史治亂盛衰的總結(jié)》材料二漢武帝元光元年策試賢良詔問(wèn)：（朕）永惟萬(wàn)事之統(tǒng)……欲問(wèn)大道之要，至論之極。（董仲舒）對(duì)曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，統(tǒng)紀(jì)