PAGE6-第一框世界的物質(zhì)性1.步入21世紀,人類不僅能通過轉(zhuǎn)基因技術制造出各種各樣的轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品,如棉花、大豆、木瓜等,而且還能利用動物細胞復制出大量相同的生命個體,如豬、奶牛等。這些成果的哲學意義在于()①證明白自然界不具有物質(zhì)性②有力地駁斥了“上帝造物”的觀點③證明白人類進入隨意創(chuàng)建自然物的時代④為自然界的物質(zhì)性供應了自然科學依據(jù)A.①④ B.①③C.②③ D.②④答案D解析①錯誤,這些成果恰恰證明白自然界的物質(zhì)性;③中“隨意創(chuàng)建自然物”的表述錯誤;題干中所述成果的哲學意義在于,有力地駁斥了“上帝造物”的觀點,為自然界的物質(zhì)性供應了自然科學依據(jù),②④正確。2.虛擬現(xiàn)實技術是一種運用計算機仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多源信息融合的交互式三維動態(tài)實景以及動作仿真的技術,可以給運用者供應沉醉性、多感知性、交互性的互動體驗。虛擬現(xiàn)實技術所構(gòu)造的虛擬環(huán)境說明()①物質(zhì)世界不再具有客觀實在性②物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性③信息是獨立于物質(zhì)和意識的第三種存在狀態(tài)④人們可以通過實踐創(chuàng)建出自然界原本不存在的東西A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案D解析世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性,①表述錯誤;材料中“可以給運用者供應沉醉性、多感知性、交互性的互動體驗”說明物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性,人們可以通過實踐創(chuàng)建出自然界原本不存在的東西,②④符合題意;信息并不是獨立于物質(zhì)和意識的第三種存在狀態(tài),③表述錯誤。3.達爾文于1859年出版的《物種起源》,至今深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的相識,盡管人們對其進化假說始終存在爭議,但他的基本觀點還是閃耀著真理的光彩,不斷被科學的發(fā)展所證明。例如()①生物是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,不是神的意志的產(chǎn)物②生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本緣由③人類的起源是生物進化的結(jié)果,否定了上帝造人說④勞動在從古猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起了確定性的作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案A解析達爾文關于生命起源和進化歷程的相識,揭示了生物不是神的意志的產(chǎn)物,人類也不是上帝創(chuàng)建的,①③當選;生物進化的根本緣由是生物有機體的發(fā)展,而不是自然選擇說,②說法錯誤;勞動在從古猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起了確定性作用,不是達爾文的觀點,解除④。4.《極簡人類史》中寫道:“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久,生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下,人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情,不過是地球生命史的擠眼瞬間。盡管如此,在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中,人類仍舊是最好玩、最奇妙的物種之一。在近40億年里,我們是第一個能將學問代代相傳的物種。”材料說明()①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展是一個客觀過程③自然界與人類社會有著不行分割的聯(lián)系④人類社會的存在是主觀活動的產(chǎn)物A.①② B.①③C.②④ D.③④答案A解析“人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情,不過是地球生命史的擠眼瞬間”說明人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展是一個客觀過程,①②符合題意,④錯誤;自然界先于人和人類社會而存在,自然界可以離開人類社會而存在,因此不能認為自然界與人類社會有著不行分割的聯(lián)系,③錯誤。5.馬克思說:“人并沒有創(chuàng)建物質(zhì)本身,甚至人創(chuàng)建物質(zhì)的這種或者那種生產(chǎn)實力,也只是在物質(zhì)本身預先存在的條件下才能進行。”從哲學上看,這是說()A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性B.人的意識恒久落后于客觀物質(zhì)世界C.承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提D.社會的存在與發(fā)展是客觀的,是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的答案C解析馬克思強調(diào)人的生產(chǎn)實力“只是在物質(zhì)本身預先存在的條件下才能進行”,這實質(zhì)上是說人類必需承認自然界是客觀的,這樣才能更好地處理人與自然的關系,C項符合題意;材料主要涉及的是自然界的物質(zhì)性,沒有涉及物質(zhì)的特性和人類社會的物質(zhì)性,A、D兩項不符合題意;人的意識可以超前于客觀物質(zhì)世界,“恒久落后”說法過于肯定,B項說法錯誤。6.馬克思指出,人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程。即人類社會的發(fā)展同自然界的發(fā)展是一樣的,是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對此理解正確的是()①人類社會和自然界的發(fā)展是完全一樣的②人類社會和自然界一樣具有物質(zhì)性③人類社會和自然界一樣,一切活動無需人的意識的參加④人類社會的發(fā)展和自然界一樣,是一個客觀物質(zhì)過程A.③④ B.②④C.②③ D.①④答案B解析“人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程”表明人類社會發(fā)展具有物質(zhì)性,是一個客觀物質(zhì)過程,②④符合題意;人類社會和自然界的發(fā)展不行能完全一樣,同時人們可以有意識地改造自然和人類社會,①③表述錯誤。7.我們四周環(huán)境中的物質(zhì)是正物質(zhì),它由原子組成,原子由帶正電的質(zhì)子和帶負電的電子以及中性的中子組成。與此相反,由帶負電的質(zhì)子和帶正電的電子組成的物質(zhì)就是反物質(zhì)。這里的“物質(zhì)”與“反物質(zhì)”是指()①萬事萬物共有的唯一特性②世界上客觀事物的總和③統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分④能被人類所相識的詳細的物質(zhì)形態(tài)A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析由材料可以看出,“物質(zhì)”與“反物質(zhì)”都是詳細的物質(zhì)形態(tài),都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分,③④說法正確,②說法錯誤;客觀實在性是萬事萬物共有的唯一特性,①說法錯誤。8.許多時候,我們在做別人思想工作時經(jīng)常要說“不忘原來”,“原來”在哲學上屬于“客觀存在”范疇,是指事物及其產(chǎn)生、發(fā)展的本原、來源和背景。從哲學角度看,這體現(xiàn)了()①意識具有第一性②社會的存在和發(fā)展具有客觀性③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性④物質(zhì)和意識都可以是世界的本原A.①③ B.①④ C.②③ D.③④答案C解析材料中強調(diào)了“事物及其產(chǎn)生、發(fā)展的本原、來源和背景”,其實是強調(diào)了社會的存在和發(fā)展具有客觀性,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,故選②③;①不選,因為物質(zhì)是第一性的;④不選,因為世界的本原只能是物質(zhì)。9.下列成語與漫畫《心病》的哲學寓意最貼切的是()心病(改編自《新聞世界》2008年第5期)A.杯弓蛇影 B.對癥下藥C.患得患失 D.白日做夢答案A解析漫畫《心病》強調(diào)的是患疑心病的人,往往會陷入庸人自擾的泥淖而難以自拔。杯弓蛇影意指疑神疑鬼,自相驚擾,與漫畫主旨相符合,故選A項;漫畫強調(diào)的是不從實際動身,而對癥下藥強調(diào)的是從實際動身,詳細問題詳細分析,找到合適的解決方法,B項不符合題意;患得患失強調(diào)的是對個人的利害得失斤斤計較,與漫畫主旨無關,C項不符合題意;白日做夢強調(diào)的是擁有不行實現(xiàn)的幻想,與漫畫主旨無關,D項與題意無關。10.人口紅利是中國經(jīng)濟快速發(fā)展的重要因素,而隨著人口老齡化的到來,越來越多的人起先擔憂中國經(jīng)濟能否實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。我國人口政策為此不斷調(diào)整,由“普遍一孩”到“單獨二孩”,再到“全面二孩”。這表明()①人口狀況可以加速或延緩社會發(fā)展進程②生產(chǎn)方式必需與我國的人口政策相適應③人口狀況的客觀性體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性④人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是社會歷史發(fā)展的確定因素A.①② B.①③C.②③ D.③④答案B解析從“人口紅利是中國經(jīng)濟快速發(fā)展的重要因素”“隨著人口老齡化的到來,越來越多的人起先擔憂中國經(jīng)濟能否實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”中可得出人口狀況可以加速或延緩社會發(fā)展進程的結(jié)論,①正確;人口政策必需與生產(chǎn)方式相適應,②錯誤;人口因素是客觀的物質(zhì)要素,集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性,③正確;生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的確定因素,人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)只是影響因素,④錯誤。11.人工智能和人類智能相比,有什么特點?AlphaGo和AlphaGoZero等棋類程序戰(zhàn)勝人類,是否意味著人類在智能上整體淪陷?其實不然,運算智能是人和動物天生都比較缺乏的,感知智能和運動智能卻是機器人所不擅長的。上述論斷表明()①人腦是意識活動的物質(zhì)器官②由于意識在漫長形成過程中的自然缺陷,人類無可避開受到智能機器威逼③人工智能是人的思維器官的延長,能彌補人類在某些智能上的缺失④人工智能缺乏意識,人工智能將恒久不會超越人類A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析“運算智能是人和動物天生都比較缺乏的,感知智能和運動智能卻是機器人所不擅長的”,這是因為人腦是意識活動的物質(zhì)器官,機器人沒有人腦,不會產(chǎn)生意識,①正確;上述論斷不是強調(diào)人類無可避開受到智能機器的威逼,②不選;機器人在運算智能上有優(yōu)勢,這表明AI智能是人的思維器官的延長,能彌補人類在某些智能上的缺失,③正確;人工智能根本就沒有意識,④不選。12.“清明季節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?！碧拼娙硕拍烈髟伹迕鞯脑娋?既形象地道出了冬去春來的氣候和物象特征,又吟詠了在萬物蓬勃生長之時人們對親人拳拳的思念之情。這體現(xiàn)了()①意識是主體對客體的能動反映②意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀與主觀相符合的過程④意識是反映現(xiàn)實與再創(chuàng)建的統(tǒng)一A.①② B.②③C.①④ D.③④答案C解析“路上行人欲斷魂”表明在萬物蓬勃生長之時人們對親人拳拳的思念之情,這體現(xiàn)了意識是主體對客體的能動反映,①符合題意;②不符合題意,解除;③錯誤,應當是主觀與客觀相符合的過程;意識的內(nèi)容來自于現(xiàn)實,但又把現(xiàn)實進行了再創(chuàng)建,④符合題意。13.閱讀材料,完成下列要求。壁虎屬于具有肯定的經(jīng)濟價值、科研價值和對環(huán)境有益的“三有”動物。家住河南周口扶溝縣的田某等6人自制捕獲工具,到河南許昌鄢陵縣捕獲壁虎1600余只。因涉嫌非法狩獵犯罪,田某等6人被鄢陵警方刑拘。據(jù)悉,我國駐馬店市的9縣3區(qū)全部被劃為禁獵區(qū),“三出名錄”中的麻雀、青蛙、壁虎、蟾蜍等1700多種動物都禁止捕獲。結(jié)合材料,運用世界的物質(zhì)性的相關學問,分析說明我國禁止捕獲壁虎、麻雀等動物的合理性。答案自然界中的事物是根據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。這要求我們應當敬重自然、愛護自然、與自然和諧相處。國家禁止捕獲壁虎、麻雀等動物有利于愛護環(huán)境,實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。14.閱讀材料,完成下列要求。一部藝術作品之所以稱得上優(yōu)秀,其中很重要的一個勝利因素就是把握住了靈感。在人們藝術創(chuàng)作等創(chuàng)建性活動中捕獲靈感,往往是勝利的先兆,也是開啟勝利大門的金鑰匙。有人認為:“富有創(chuàng)