宣城市2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期高一年級(jí)11月份自主檢測(cè)語(yǔ)文試題卷測(cè)試時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：誕生于五四時(shí)期的新詩(shī)，關(guān)于“大和小”的爭(zhēng)論一再出現(xiàn)：新詩(shī)應(yīng)該介入歷史現(xiàn)實(shí)的“大”呢，還是獨(dú)抒性靈的“小”？詩(shī)歌有宏大之美，也有細(xì)小之美。杜甫《登高》《望岳》可謂宏大，《客至》《見螢火》當(dāng)屬細(xì)小。詩(shī)可以微小，細(xì)小，但不能狹小，渺?。辉?shī)可以重大，宏大，但不能空大，疏大。詩(shī)無(wú)論大小，都要植根于詩(shī)人自我的生命體驗(yàn)之上。正大是杜甫詩(shī)歌的重要特點(diǎn)。他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，就是因?yàn)榕c天下興亡密切相關(guān)。寫社稷安危的，天下大事的，皇帝大臣的，邊關(guān)戰(zhàn)事的，這些敘述不可謂不大，但又絕不超出他個(gè)人的生命體驗(yàn)?！皣?guó)破山河在”“烽火連三月”大，但“淚”“心”“家書”“白頭發(fā)”“不勝簪”這些都是切切實(shí)實(shí)的小。杜詩(shī)不管走多遠(yuǎn)，看多廣，探多深，最后都能回落到靈與肉。他那些隱逸的、非介入的抒寫，螢火、螞蟻、桃樹、古柏、新松，不可謂不小，但它們會(huì)與詩(shī)人的生命密切聯(lián)系在一起，物中有人，融入自己的感情，這是他能以小見大的秘密。因此，詩(shī)的大小并不以題材論。并非寫國(guó)家、寫社會(huì)、寫世界就大，也并非寫個(gè)人、寫身體、寫日常生活就小。詩(shī)的大小關(guān)鍵還在思想境界。（摘編自師力斌《不廢江河萬(wàn)古流——杜甫詩(shī)歌對(duì)新詩(shī)的啟示》）材料二：“風(fēng)骨”在劉勰的闡釋中，主要指作品中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后，“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩(shī)歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn)，被盛唐詩(shī)人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷中，“風(fēng)骨”不斷融入中華傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)著一代又一代人。然而，自上世紀(jì)80年代開始，詩(shī)歌界充斥著低俗、粗俗、媚俗之作，這樣的詩(shī)作缺乏“風(fēng)骨”。因此，新詩(shī)急需反躬自省，重新建構(gòu)“風(fēng)骨”，延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與詩(shī)歌氣韻。繼承與發(fā)揚(yáng)風(fēng)骨的關(guān)鍵在于詩(shī)人要有風(fēng)骨，具體而言則是指詩(shī)人應(yīng)秉持使命感與責(zé)任心。詩(shī)人應(yīng)有杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫情懷，應(yīng)有陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的家國(guó)情懷，應(yīng)有王冕“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的正氣。被譽(yù)為“二十世紀(jì)中華詩(shī)魂”的艾青一生心系大堰河那樣的勞苦大眾，曾寫出《雪落在中國(guó)的土地上》等憂國(guó)憂民的詩(shī)作，這正是使命感與責(zé)任心的體現(xiàn)，是中國(guó)風(fēng)骨在現(xiàn)代詩(shī)人身上的延續(xù)。然而當(dāng)下許多詩(shī)人沉溺于寫“小我”的日?，嵥椤㈦u毛蒜皮，缺乏時(shí)代風(fēng)骨，究其原因在于缺乏作為詩(shī)人的使命感與責(zé)任心。其次，詩(shī)歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國(guó)風(fēng)骨。自上世紀(jì)80年代中后期以來(lái)，雖然不少詩(shī)歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我”情緒，成為日常生活的流水賬記錄，輕淺瑣碎，沒(méi)有思想、內(nèi)涵和意義，但是，艾青《我愛(ài)這土地》一詩(shī)中濃厚的家國(guó)情懷，曾卓《懸崖邊的樹》一詩(shī)中那種堅(jiān)忍不拔的精神，食指《相信未來(lái)》一詩(shī)中蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念，吉狄馬加《我，雪豺……》中對(duì)人類生態(tài)、人與自然關(guān)系的憂慮，正是現(xiàn)代風(fēng)骨的典型特征。新時(shí)代的新詩(shī)需要延續(xù)中國(guó)風(fēng)骨的血脈，創(chuàng)作出充滿正氣、具有崇高感的佳作，建構(gòu)新時(shí)代的詩(shī)歌風(fēng)骨。此外，新詩(shī)在語(yǔ)言文辭方面亦需要有“風(fēng)骨”。劉勰認(rèn)為：“若風(fēng)骨乏采，則鷙集翰林；采乏風(fēng)骨，則雉竄文囿?！边@句話清楚地闡釋了“風(fēng)骨”與“辭采”之間的密切關(guān)聯(lián)。自從上世紀(jì)80年代以來(lái)，一些詩(shī)作不講究文辭，直白淺近，“風(fēng)骨”蕩然無(wú)存。跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，需要新詩(shī)語(yǔ)言在不斷的錘煉和打磨中形成。唯其如此，新詩(shī)才能傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時(shí)代氣韻。（摘編自羅小風(fēng)《新時(shí)代詩(shī)歌需要中國(guó)風(fēng)骨》）材料三：幾千年的中國(guó)古典詩(shī)歌到了現(xiàn)代發(fā)生了巨變，“變”是新詩(shī)的根本。一些論者認(rèn)為，新詩(shī)的新，就在于它對(duì)舊詩(shī)的瓦解，新詩(shī)是一種沒(méi)有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由變化的藝術(shù)。其實(shí)，“變”中還有一個(gè)“?！钡膯?wèn)題。新詩(shī)的“變”和中國(guó)詩(shī)歌的“?！甭?lián)系在一起。詩(shī)既然是詩(shī)，就有它的一些“常態(tài)”的美學(xué)元素。無(wú)論怎么變，這些“常”總是永遠(yuǎn)存在的，它是新詩(shī)之為詩(shī)的資格證書。中國(guó)詩(shī)歌的“常”來(lái)源于又外在于古典詩(shī)歌，活躍于又隱形于現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)中。重新尊重這些“?！保钱?dāng)下新詩(shī)振衰起弊的前提。在詩(shī)歌精神上，中國(guó)詩(shī)歌從來(lái)以家國(guó)為上。氣不可御的李白，沉郁頓挫的杜甫，純凈內(nèi)向的李商隱，哀婉悲痛的李煜，愁思滿懷的納蘭性德，雖然他們的藝術(shù)個(gè)性相距甚遠(yuǎn)，但是他們的詩(shī)詞總是以家國(guó)為本位的。他們對(duì)個(gè)人命運(yùn)的詠嘆，常常是和對(duì)家國(guó)興衰的關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的。中國(guó)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)講究“有第一等襟抱，才有第一等真詩(shī)”，以匡時(shí)濟(jì)世、憂國(guó)恤民的詩(shī)作為大手筆。這是中國(guó)詩(shī)歌的一種“常”。在現(xiàn)代社會(huì)，盡管現(xiàn)實(shí)多變，藝術(shù)多姿，但這個(gè)“?！笔请y以違反的，是優(yōu)秀的新詩(shī)作品必須尊重的“?！薄Ｔ?shī)之為詩(shī)，在審美標(biāo)準(zhǔn)上也有一些必須尊重的“?！薄Ｒ詾樾略?shī)沒(méi)有藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)限自由，是一種危害很大的說(shuō)法。凡藝術(shù)皆有限制，皆有法則。歌德在《自由和藝術(shù)》中說(shuō)：“在限制中才能顯出身手，只有法則能給我們自由。”中國(guó)古典詩(shī)歌是格律詩(shī)傳統(tǒng)，而格律詩(shī)的審美要義就是詩(shī)對(duì)形式感和音樂(lè)性的尋求。從古樸典雅的《詩(shī)經(jīng)》和汪洋恣肆的《離騷》開始，樂(lè)府詩(shī)、絕句、律詩(shī)、詞曲都離不開和音樂(lè)的聯(lián)姻。注重聽覺(jué)，注重吟誦，因而注重格律，這是中國(guó)古詩(shī)的“?！薄Ｐ熘灸υ谒摹遏淅浯涞囊灰埂分屑訌?qiáng)了形式感和音樂(lè)性，聞一多認(rèn)為這是徐詩(shī)“一個(gè)絕大的進(jìn)步”。形式感和音樂(lè)感，這是評(píng)判優(yōu)秀的新詩(shī)作品的基本標(biāo)準(zhǔn)。新詩(shī)，新其形式需是詩(shī)。在“變”中繼承“?！笔欠浅Ｖ匾摹＃ㄕ幾詤芜M(jìn)《新詩(shī)的“變”與“?！薄罚?．根據(jù)材料，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐給新詩(shī)創(chuàng)作以啟示，詩(shī)歌的大小關(guān)鍵在于思想境界，不在于詩(shī)歌題材的大小。B．如果詩(shī)人本身沒(méi)有秉持使命感與責(zé)任心，其詩(shī)歌作品就會(huì)低俗、粗俗、媚俗，缺乏時(shí)代“風(fēng)骨”。C．現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)多變，藝術(shù)多姿，詩(shī)人要寫出優(yōu)秀的作品，必須傳承古典詩(shī)歌中以家國(guó)為上的詩(shī)歌精神。D．新詩(shī)創(chuàng)作不能無(wú)限自由，應(yīng)有一定的限制和法則，要把注重格律，講求形式感和音樂(lè)感作為基本標(biāo)準(zhǔn)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．杜甫詩(shī)歌之所以能以小見大，是由于他能將小的題材與自己的生命體驗(yàn)密切聯(lián)系在一起。B．新詩(shī)重新建構(gòu)“風(fēng)骨”，要講究文辭，重視“辭采”，在錘煉和打磨中形成詩(shī)歌語(yǔ)言應(yīng)有的特質(zhì)。C．材料二和材料三都認(rèn)為新詩(shī)創(chuàng)作不能脫離傳統(tǒng)，而應(yīng)繼承古典詩(shī)歌中蘊(yùn)含的文化精神。D．古代詩(shī)人雖然藝術(shù)個(gè)性相距甚遠(yuǎn)，但創(chuàng)作時(shí)總把詠嘆個(gè)人命運(yùn)和關(guān)注家國(guó)興衰緊密聯(lián)系在一起。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．“任何繼承都是批判性繼承，繼承都是為了發(fā)展，都是為了改變當(dāng)今世界的詩(shī)歌格局和面貌?！盉．“一個(gè)真正優(yōu)秀的詩(shī)人應(yīng)該責(zé)任在肩，道義在胸，他的作品應(yīng)該與時(shí)代緊密相連，與家國(guó)唇齒相依。”C．“形式和內(nèi)容并不是對(duì)立的，詩(shī)歌思維的跳躍性往往正是靠節(jié)奏的跳躍頓挫這個(gè)外在形式來(lái)凸現(xiàn)的?！盌．“漢語(yǔ)之有平仄，是現(xiàn)實(shí)，也是優(yōu)勢(shì)。我們完全可以利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)，使我們的詩(shī)歌更加接近于音樂(lè)。”4．材料三在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5．新詩(shī)創(chuàng)作對(duì)當(dāng)代詩(shī)人提出了哪些要求？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二簡(jiǎn)要概括。（6分）（二）文現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。初雪（節(jié)選）路翎司機(jī)劉強(qiáng)和他的助手王德貴所在的汽車連，奉命從前線附近的地區(qū)往后方運(yùn)送一批朝鮮老百姓。這些朝鮮人在敵人的炮火射程內(nèi)頑強(qiáng)地生活了好久了，他們是因?yàn)榫o急的軍事情況而疏散的。劉強(qiáng)和王德貴的車子排在最后一輛開出，因?yàn)樗麄冞@一車全是年老的和年輕的婦女，帶著一群孩子和很多的零碎東西。在十一月末的嚴(yán)寒的黃昏里，天色很快地黑下來(lái)了，前沿的炮聲激烈起來(lái)了，山谷里震蕩著一陣陣巨大的、單調(diào)的回聲。婦女們的這些零碎的日用的東西，引起劉強(qiáng)許多感觸。一九三七年，日本侵略者來(lái)到他的家鄉(xiāng)上海附近的時(shí)候，他的母親和姐姐帶著她們的籃子、罐子、大包小包爬上一輛擁擠的汽車，那時(shí)候他才十七歲，他討厭這些破舊的東西，覺(jué)得它們沒(méi)有價(jià)值，但是婦女們絕不肯丟掉它們。那時(shí)候他還不懂得在那些殘酷的年代里人民生活的艱難。朝鮮婦女們的這些舊包裹，這些簾子、草席，這些盆子罐子，在他心里喚起了溫暖的感情。這些東西仿佛在對(duì)他講述著艱苦和貧窮，講述著婦女們一兩年來(lái)在炮火下的流血奮斗。放到車子上去的任何一件小東西，都叫他覺(jué)得這是對(duì)敵人的一個(gè)勝利。車上裝得差不多了，他卻繼續(xù)在那里一件一件地往上搬著?？粗@種情形，年輕的助手王德貴有些焦急了?！安恍欣玻俚R咱們要趕不過(guò)去啦。”“行！”劉強(qiáng)決然地大聲說(shuō)，接著他用愉快的鼓動(dòng)的口氣說(shuō)，“來(lái)吧，小王，想個(gè)辦法替這位阿媽尼把背夾綁在車子后邊……這樣那兩床炕席也放的下啦?！薄斑@破炕席有什么用呀！”“老百姓過(guò)日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丟在這里叫敵人一炮打掉么？”他的愉快而活潑的聲音忽然變得嚴(yán)厲了，并且那閃耀的眼光向著王德貴瞪了一眼。從來(lái)不發(fā)脾氣的劉強(qiáng)，個(gè)性其實(shí)是非常剛強(qiáng)的。王德貴本來(lái)想說(shuō)：“叫炮打掉的東西多呢！”可是說(shuō)不出口了。終于把所有的比較大的東西都安置好了。助手王德貴已經(jīng)跑去發(fā)動(dòng)了馬達(dá)，他擔(dān)心著，遲了公路上車多，趕不過(guò)封鎖線。聽見馬達(dá)聲，劉強(qiáng)就很沉重地向著司機(jī)臺(tái)走去了，但走了幾步又停下來(lái)，因?yàn)槁犚娏塑嚿厦鎮(zhèn)鞒鰜?lái)一個(gè)嬰兒的啼哭聲。那孩子就在母親的胸前憤怒地哭著。劉強(qiáng)叫那母親把孩子給他，他說(shuō)，可以把這嬰兒帶到司機(jī)臺(tái)里面去。做母親的遲疑了一下，但這時(shí)劉強(qiáng)已經(jīng)伸手把孩子抱過(guò)來(lái)了?！靶量嗬?，謝謝的……”那母親激動(dòng)地說(shuō)“不謝！小王！”劉強(qiáng)喊著，為了免除那母親的不安，他特別用一種愉快的、幽默的腔調(diào)大聲喊道：“來(lái)，小伙子，咱們找到一個(gè)活兒干啦！"“這活主要是你的！”劉強(qiáng)愉快地說(shuō)，不由分說(shuō)地把孩子塞在王德貴的手里了。“這怎么好弄呢，我不會(huì)抱孩子呀！”那十八歲的青年助手說(shuō)。“咄！”他說(shuō)，“做這么回媽媽不委屈你，將來(lái)你還不是得有兒子！”王德貴很不滿意——這老司機(jī)今天太婆婆媽媽了，妨礙完成任務(wù)怎么辦呢——然而他仍然羞怯地笑了。他捧著孩子的那姿勢(shì)實(shí)在笨拙，就像捧著一盆熱水似的，車上的婦女們也都笑起來(lái)了。王德貴很不滿意這些笑聲，渾身熱辣辣的。敵機(jī)臨空了，照明彈一直從前面掛過(guò)來(lái)了。劉強(qiáng)的臉上馬上有了凜然的、嚴(yán)肅的神氣，司機(jī)臺(tái)的門砰的一聲關(guān)上了。迎著寒風(fēng)，這臺(tái)嘎斯車投入了公路上的激烈斗爭(zhēng)。大雪紛飛……天漸漸地亮起來(lái)了。周圍的景色，覆蓋著雪的土坡、田地，大雪中倔強(qiáng)地彈起來(lái)的彎屈的黑色的樹枝，可以模模糊糊地看見了。離目的地只剩下了十里路。車上的婦女們都醒著。她們披著被單和舊衣，默默地承受著這場(chǎng)大雪。這里就要到她們新的家了。忽然地那個(gè)用花格子頭巾包著頭的、濃眉毛的姑娘唱起歌來(lái)。幾個(gè)年輕的婦女跟著唱起來(lái)，最后全車的婦女，都唱起來(lái)了。這一車凍僵了的、疲困的婦女，整夜都一聲不響，頑強(qiáng)地抗擊了那向她們襲來(lái)的敵機(jī)和嚴(yán)寒，現(xiàn)在唱起來(lái)了。她們就要到達(dá)她們新的家，她們歡迎這場(chǎng)雪，聽著司機(jī)臺(tái)里那個(gè)孩子的哭聲，唱起來(lái)了。于是一下子這臺(tái)車從困頓和沉默里醒來(lái)，被一種青春的、歡樂(lè)的、勝利的空氣鼓舞著——最后這幾里路，是載著歌聲飛馳著的。人們開始下車，被歌聲和大雪所激動(dòng)。司機(jī)和他的助手走了出來(lái)，在迷茫的大雪中笑著；司機(jī)的手里，捧著那個(gè)又睡熟了的孩子。大家沉默了，站在紛飛的大雪中。王德貴抱過(guò)了孩子并且把他高舉了起來(lái)。大家看著王德貴手里的孩子，又看到劉強(qiáng)的染著血的大衣和蒼白、微笑的臉。那個(gè)做母親的奔上來(lái)接過(guò)她的孩子，眼淚流出來(lái)了。她抓住了王德貴的手，把她的頭在他的肩上靠了一靠，又跑向劉強(qiáng)，把頭靠在他的沒(méi)有負(fù)傷的結(jié)實(shí)的右肩上。忽然地王德貴走向那個(gè)母親，問(wèn)著：“阿媽尼，這孩子他的姓名？”母親來(lái)不及回答，有七八個(gè)聲音叫起來(lái)了，說(shuō)，這孩子叫金貴永！“金貴永，記著了！”王德貴紅著臉說(shuō)?！敖鹳F永，再見吧！”劉強(qiáng)說(shuō)，顯出了王德貴先前見過(guò)的那種嚴(yán)肅的、沉思的、父親般的神情，俯下頭去，在那母親的臂彎里吻著孩子的臉。迎著這飄落在她們的土地上的今年的最初的雪，婦女們靜靜地站著。大雪無(wú)聲地、密密地降落著，這臺(tái)車后面的那兩條很長(zhǎng)的黑色的車跡很快地就被大雪蓋住了。一九五三年十月十六日，北京（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)插敘了劉強(qiáng)對(duì)日軍侵略的記憶，既巧妙交代了劉強(qiáng)今天“婆婆媽媽”的原因，又控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。B．小說(shuō)寫朝鮮婦女們?cè)诩婏w的初雪中激情高歌，表現(xiàn)了她們即將平安抵達(dá)的喜悅和對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的由衷感激。C．小說(shuō)寫王德貴擔(dān)心因收拾“破炕席”而耽擱行程，說(shuō)明王德貴比劉強(qiáng)對(duì)此次運(yùn)送任務(wù)有著更清醒的認(rèn)識(shí)。D．小說(shuō)寫劉強(qiáng)“俯下頭去”親吻小男孩的臉，“一吻見真情”，流露出剛強(qiáng)嚴(yán)肅的劉強(qiáng)那父親般的溫暖柔情。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)借助“嚴(yán)寒的黃昏”“很快地黑下來(lái)了”的天色、“前沿的炮聲”、山谷里的“回聲”等環(huán)境描寫，渲染出嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。B．小說(shuō)寫王德貴抱孩子姿勢(shì)笨拙引起車上婦女們的哄笑，“很不滿意”“渾身熱辣辣的”等詞句，形象刻畫出王德貴惱羞成怒的心理。C．小說(shuō)運(yùn)用“抓住”“靠了一靠”“跑向”“靠在”等一連串動(dòng)作描寫，刻畫出金貴永母親對(duì)王德貴、劉強(qiáng)兩位志愿軍司機(jī)由衷的感謝。D．小說(shuō)以雪景結(jié)尾，一方面，呼應(yīng)標(biāo)題，給讀者留下想像的空間；另一方面，烘托出靜謐平和的氣氛，傳遞出勝利到達(dá)目的地后的喜悅。8．小說(shuō)特別寫了小男孩金貴永備受一行人關(guān)注呵護(hù)，這樣寫有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（4分）9．有評(píng)論家說(shuō)，《初雪》“兼顧歷史真實(shí)與審美感受的最大化”。這篇小說(shuō)展現(xiàn)了怎樣的“審美感受”？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率，無(wú)所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒，貶為連州陽(yáng)山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高累被擯黜作《進(jìn)學(xué)解》以自喻執(zhí)政覽其文而憐之以其有史才改比部郎中史館修撰逾歲轉(zhuǎn)考功郎中知制誥拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。(節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．愈自以才高累/被擯黜/作《進(jìn)學(xué)解》以自喻/執(zhí)政覽其文而憐之/以其有史才/改比部郎中/史館修撰逾歲/轉(zhuǎn)考功郎中/知制誥/拜中書舍人B．愈自以才高/累被擯黜/作《進(jìn)學(xué)解》以自喻/執(zhí)政覽其文而憐之/以其有史才/改比部郎中/史館修撰/逾歲/轉(zhuǎn)考功郎中/知制誥/拜中書舍人C．愈自以才高/累被擯黜/作《進(jìn)學(xué)解》以自喻/執(zhí)政覽其文而憐之/以其有史才/改比部郎中/史館修撰逾歲/轉(zhuǎn)考功郎中/知制誥/拜中書舍人D．愈自以才高累/被擯黜/作《進(jìn)學(xué)解》以自喻/執(zhí)政覽其文而憐之/以其有史才/改比部郎中/史館修撰/逾歲轉(zhuǎn)考功郎中/知制誥/拜中書舍人11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“出”指離京外任，“辟”指官署征聘，“調(diào)”“轉(zhuǎn)”指調(diào)動(dòng)官職，“拜”指授予官職。B．“字”又稱“表字”；古人幼時(shí)命名，成年取字，名和字一般在意義上存在一定的聯(lián)系。C．“元和”是年號(hào)；年號(hào)，是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，每位皇帝在位只有一個(gè)年號(hào)。D．“博士”，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．韓愈自幼刻苦，學(xué)習(xí)自覺(jué)。他被同族堂兄撫養(yǎng)長(zhǎng)大，小時(shí)候?qū)W習(xí)儒家經(jīng)典很刻苦，不像其他孩子那樣還需要獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)督促。B．韓愈生性直率，敢于直言。他曾上過(guò)幾千言的奏章極論宮市的弊端，皇上不聽取，韓愈大為生氣，因而被貶到邊遠(yuǎn)的陽(yáng)山做縣令。C．韓愈很有才能，頗受賞識(shí)。他仕途不順、多被貶黜，就寫《進(jìn)學(xué)解》自明心志，受到執(zhí)政者憐惜；曾擔(dān)任過(guò)宰相的鄭余慶也很欣賞他。D．韓愈很重感情，記人恩情。他曾受到裴均照顧，盡管裴均之子平凡鄙陋，但仍對(duì)其子很友好，在贈(zèng)序中仍尊稱其字。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）愈發(fā)言真率，無(wú)所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。14．韓愈撰寫《平淮西碑》多記裴度的事跡，請(qǐng)分析其中的原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15—16題。太白嶺王安石太白巃嵷①東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披。煙云厚薄皆可愛(ài)，樹石疏密自相宜。陽(yáng)春已歸鳥語(yǔ)樂(lè)，溪水不動(dòng)魚行遲。生民何由得處所，與茲魚鳥相諧熙。（注）①巃嵷（longsǒng）:山勢(shì)高峻的樣子。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)化靜為動(dòng)，形象地寫出了太白嶺山勢(shì)的高聳綿延和山色的青翠紛披。B．頷聯(lián)借厚薄變幻的煙云和疏密相間的樹石，表達(dá)了詩(shī)人跌宕起伏的心情。C．詩(shī)人認(rèn)為太白嶺這樣景色宜人的地方，正是人與自然和諧相處的理想處所。D．本詩(shī)前六句寫景，后兩句抒情，體現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸襟和關(guān)注百姓的情懷。16．本詩(shī)頸聯(lián)的景物描寫別具特色，請(qǐng)賞析其與陶淵明《歸田園居》在寫景手法上的異曲同工之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句，是寫身處直上云霄的山路看到的景象。（2）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，也只怕會(huì)是“，”的結(jié)局。（3）《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系的詩(shī)句是：“,”語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18-20題?！多l(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通所著的一部研究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)特點(diǎn)的學(xué)術(shù)著作。此書寫于20世紀(jì)40年代后期，__________于作者在云南大學(xué)和西南聯(lián)大講授《鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)》課程的經(jīng)歷。最初費(fèi)孝通參考美國(guó)的教材授課，上過(guò)幾輪后，他利用自己的社會(huì)調(diào)查成果__________，以中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)——農(nóng)村為對(duì)象，邊研究邊授課，并撰寫了14篇文章，之后整理匯成此書。作者基于自己田野調(diào)查的豐富積累為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了充分的分析和思考，嘗試回答“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。作為社會(huì)學(xué)本土化的重要論著，《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)具有開創(chuàng)性的意義：其__________的用語(yǔ)和__________的闡述，大大增強(qiáng)了該書的可讀性。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．緣起另起爐灶順其自然深入淺出B．緣由重起爐灶通俗自然隱晦曲折C．緣由另起爐灶順其自然隱晦曲折D．緣起重起爐灶通俗自然深入淺出19．文中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的是（3分）A．破折號(hào) B．書名號(hào) C．引號(hào) D．頓號(hào)20．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．作者基于自己田野調(diào)查的豐富積累為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了充分的思考和分析B．作者基于自己田野調(diào)查的豐富積累，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了充分的分析和思考C．作者以自己田野調(diào)查的豐富積累為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了充分的分析和思考D．作者基于自己田野調(diào)查的豐富積累，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了充分的思考和分析(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。21．從下面的材料中選取必要的信息，給“城市文化標(biāo)志”下定義。（不超過(guò)60個(gè)字）（4分）所謂城市文化標(biāo)志，就是表示城市文化特征的一些符號(hào)、元素、標(biāo)識(shí)等，它是一個(gè)城市的文化象征。城市文化標(biāo)志大多以具有標(biāo)志性的建筑物、重要的歷史文化遺存、著名的自然人文景觀、重要的歷史文化名人等為象征，顯示出一個(gè)處于地域文化中的城市的歷史內(nèi)涵、文化形象與文化特征。城市文化標(biāo)志是最能代表一個(gè)城市文化個(gè)性的具體事物，具有文化象征的特殊意義。22．學(xué)校舉行“我最喜歡的一篇高中語(yǔ)文課本中的散文”推薦活動(dòng)，請(qǐng)你推薦一篇高中語(yǔ)文課本中的散文（現(xiàn)代文或文言文）。表達(dá)要簡(jiǎn)明連貫，突出課文特點(diǎn)，推薦理由的字?jǐn)?shù)在100-120字之間，不得泄漏個(gè)人信息。（5分）課文題目：推薦理由（100-120字）：四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有一份愛(ài)，是“我愛(ài)親人和祖國(guó)，更愛(ài)我的榮譽(yù)”；有一種堅(jiān)守，是“哪怕凍死，我也要高傲地聳立在我的陣地上”。這份表白來(lái)自于一名年輕的中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士宋阿毛，他和戰(zhàn)友共同犧牲的地方就在異國(guó)他鄉(xiāng)的長(zhǎng)津湖。有人說(shuō)：“《長(zhǎng)津湖》電影結(jié)束后，等了十幾分鐘沒(méi)有彩蛋，走出電影院看到外面燈火輝煌，高樓林立，熱鬧非凡，想來(lái)便是最好的彩蛋?！笔堑?，這繁華盛世，是無(wú)數(shù)革命先輩所憧憬的未來(lái)；這萬(wàn)家燈火，是千千萬(wàn)萬(wàn)名戰(zhàn)士用生命和鮮血拼來(lái)的。穿越時(shí)空，一個(gè)沒(méi)有硝煙的時(shí)代，一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家，是對(duì)他們最好的告慰。以上材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，表達(dá)自己的看法。要求；選準(zhǔn)角度，自定立意，自擬題目，除詩(shī)歌外文體不限；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1．A2．D3．B4．①在論證結(jié)構(gòu)上，采用總分總結(jié)構(gòu)；②在論證方式上，立論與駁論結(jié)合；③在論證方法上，運(yùn)用了例證法、引證法。(每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)滿分)5．①創(chuàng)作要根植于詩(shī)人自我的生命體驗(yàn)。②詩(shī)人要有風(fēng)骨，秉持使命感與責(zé)任心。③作品充滿正氣、具有崇高感。④要重視辭采，錘煉和打磨詩(shī)歌語(yǔ)言。(每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)滿分)【解析】1．本題考查學(xué)生理解概括材料內(nèi)容的能力。B.“如果……就會(huì)”錯(cuò)誤，假設(shè)關(guān)系不成立，原文說(shuō)的是“然而當(dāng)下許多詩(shī)人沉溺于寫‘小我’的日常瑣碎、雞毛蒜皮，缺乏時(shí)代風(fēng)骨，究其原因在于缺乏作為詩(shī)人的使命感與責(zé)任心”，這是分析當(dāng)下許多詩(shī)人出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，倒過(guò)來(lái)不成立。C.“必須傳承古典詩(shī)歌中以家國(guó)為上的詩(shī)歌精神”錯(cuò)誤，“以家國(guó)為上”是中國(guó)詩(shī)歌精神，不僅僅是古典詩(shī)歌中的。D.“要把注重格律，講求形式感和音樂(lè)感作為基本標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤，相關(guān)信息在材料三倒數(shù)第二段最后，原文說(shuō)的是是“形式感和音樂(lè)感，這是評(píng)判優(yōu)秀的新詩(shī)作品的基本標(biāo)準(zhǔn)”，“注重格律”不是基本標(biāo)準(zhǔn)。故選A。2．本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。D.“古代詩(shī)人”擴(kuò)大范圍，以偏概全，相關(guān)信息在材料三的第三段，根據(jù)原文“氣不可御的李白，沉郁頓挫的杜甫，純凈內(nèi)向的李商隱，哀婉悲痛的李煜，愁思滿懷的納蘭性德，雖然他們的藝術(shù)個(gè)性相距甚遠(yuǎn)，但是他們的詩(shī)詞是以家國(guó)為本位的”可知這里的“他們”僅指古代詩(shī)人中的李白、杜甫、李商隱、李煜、納蘭性德幾個(gè)人。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料三的中心論點(diǎn)是“當(dāng)下新詩(shī)振衰起弊必須重新尊重中國(guó)詩(shī)歌的‘?！保终擖c(diǎn)一是“中國(guó)詩(shī)歌在詩(shī)歌精神上從來(lái)以家國(guó)為上”，分論點(diǎn)二是“詩(shī)之為詩(shī)，在審美標(biāo)準(zhǔn)上也有一些必須尊重的‘常’(形式感和音樂(lè)感)”。A.強(qiáng)調(diào)繼承的重要性，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)。B.“應(yīng)該責(zé)任在肩，道義在胸”“作品應(yīng)該與時(shí)代緊密相連，與家國(guó)唇齒相依”是強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要以國(guó)家為上，可以支撐分論點(diǎn)一。C.談?wù)摰氖切问胶蛢?nèi)容的聯(lián)系，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)。D.談?wù)摰氖菨h語(yǔ)平仄的作用，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)。故選B。4．本題考查學(xué)生分析材料論證上特點(diǎn)的能力。答題角度包括論證結(jié)構(gòu)、論證方式、論證方法以及論證語(yǔ)言。論證結(jié)構(gòu)上，材料三采用總分總結(jié)構(gòu)。材料三一共四段，第一、二兩段段提出中心論點(diǎn)“當(dāng)下新詩(shī)拯衰起弊必須重新尊重中國(guó)詩(shī)歌的‘?！?，在此基礎(chǔ)上指出一些論者的觀點(diǎn)“新詩(shī)的新，就在于它對(duì)舊詩(shī)的瓦解，新詩(shī)是一種沒(méi)有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由變化的藝術(shù)”。第三段從“中國(guó)詩(shī)歌在詩(shī)歌精神上從來(lái)以家國(guó)為上”“詩(shī)之為詩(shī)，在審美標(biāo)準(zhǔn)上也有一些必須尊重的‘?！ㄐ问礁泻鸵魳?lè)感）”兩個(gè)角度反駁一些論者的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論述。最后一段總結(jié)全篇。在論證方法上，運(yùn)用了舉例論證和引用論證。如在論證“中國(guó)詩(shī)歌在詩(shī)歌精神上從來(lái)以家國(guó)為上”時(shí)列舉了李白、杜甫、李商隱、李煜、納蘭性德幾個(gè)人的藝術(shù)個(gè)性相距甚遠(yuǎn)，但是他們的詩(shī)詞總是以家國(guó)為本位的例子，是運(yùn)用例證法。如在論證“詩(shī)之為詩(shī)，在審美標(biāo)準(zhǔn)上也有一些必須尊重的‘?！ㄐ问礁泻鸵魳?lè)感）”時(shí)，引用了歌德在《自由和藝術(shù)》說(shuō)的“在限制中才能顯出身手，只有法則能給我們自由”，并列舉了從《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》開始，樂(lè)府詩(shī)、絕句、律詩(shī)、詞曲都離不開和音樂(lè)的聯(lián)姻，注重格律，以及徐志摩在他的《翡冷翠的一夜》加強(qiáng)了形式感和音樂(lè)性的例子。是運(yùn)用引證法和例證法。從論證的方式上，使用立論與駁論相結(jié)合的方式。如第三段指出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)“以為新詩(shī)沒(méi)有藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)限自由，是一種危害很大的說(shuō)法”，接著進(jìn)行批駁，提出自己的觀點(diǎn)“形式感和音樂(lè)感，這是評(píng)判優(yōu)秀的新詩(shī)作品的基本標(biāo)準(zhǔn)”。5．本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。從材料一第三段對(duì)杜甫詩(shī)歌的分析來(lái)看，杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，因?yàn)樗c天下興亡密切相關(guān)，又絕不超出他個(gè)人的生命體驗(yàn)，杜甫的詩(shī)不管走多遠(yuǎn)，看多廣，探多深，最后都能回落到靈與肉，而那些隱逸的、非介入的描寫，又與詩(shī)人的生命密切聯(lián)系在一起，物中有人，融入自己的感情，所以當(dāng)代詩(shī)人的創(chuàng)作要根植于詩(shī)人自我的生命體驗(yàn)。由材料二第一、二段當(dāng)今詩(shī)歌界存在的問(wèn)題來(lái)看，在歷史的變遷中，“風(fēng)骨”不斷融入中華傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)著一代又一代人。然而，自上世紀(jì)80年代開始，詩(shī)歌界充斥著低俗、粗俗、媚俗之作，這樣的詩(shī)作缺乏“風(fēng)骨”，所以詩(shī)人應(yīng)創(chuàng)作要有風(fēng)骨，要秉持使命感與責(zé)任心。從材料二第三段來(lái)看，詩(shī)歌在內(nèi)涵上還需要構(gòu)建中國(guó)風(fēng)骨，新時(shí)代的新詩(shī)需要延續(xù)中國(guó)風(fēng)骨的血脈，創(chuàng)作出充滿正氣、具有崇高感的佳作，建構(gòu)新時(shí)代的詩(shī)歌風(fēng)骨，所以當(dāng)代詩(shī)人的作品充滿正氣、具有崇高感。從材料二第四段來(lái)看，新詩(shī)在語(yǔ)言文辭方面也需要由“風(fēng)骨”，跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，需要新詩(shī)語(yǔ)言在不斷的錘煉和打磨中形成。唯其如此，新詩(shī)才能傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時(shí)代氣韻，所以當(dāng)代詩(shī)人要重視辭采，錘煉和打磨詩(shī)歌語(yǔ)言。C7．B8．①突出體現(xiàn)志愿軍對(duì)朝鮮人民的體貼與關(guān)愛(ài)。②有力控訴侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與罪惡。③集中寄托對(duì)未來(lái)生活的期盼和希望。(每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)滿分)9．①志愿軍戰(zhàn)士對(duì)朝鮮婦孺關(guān)心備至；朝鮮婦女天真淳樸，心懷感激，都展現(xiàn)了人性美。②雪景靜謐祥和，雪中歌唱?dú)g快樂(lè)觀，都給人以畫面（意境）美。③志愿軍戰(zhàn)士舍生忘死，沖破敵人封鎖線，表現(xiàn)了崇高美。(每點(diǎn)2分)【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“說(shuō)明王德貴比劉強(qiáng)對(duì)此次運(yùn)送任務(wù)有著更清醒的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤，劉強(qiáng)對(duì)此次運(yùn)送任務(wù)也有著清醒的認(rèn)識(shí)，只是他既要完成護(hù)送任務(wù)，也體貼與關(guān)愛(ài)朝鮮人民。故選C。7．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。B.“形象刻畫出王德貴惱羞成怒的心理”錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“然而他仍然羞怯地笑了”，能看出他的羞怯，“他捧著孩子的那姿勢(shì)實(shí)在笨拙”體現(xiàn)王德貴不會(huì)照顧孩子的窘迫，并非惱怒。故選B。8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①“劉強(qiáng)叫那母親把孩子給他，他說(shuō)，可以把這嬰兒帶到司機(jī)臺(tái)里面去。做母親的遲疑了一下，但這時(shí)劉強(qiáng)已經(jīng)伸手把孩子抱過(guò)來(lái)了?！量嗬玻x謝……’那母親激動(dòng)地說(shuō)?！恢x！小王！’劉強(qiáng)喊著，為了免除那母親的不安，他特別用一種愉快的、幽默的腔調(diào)大聲喊道”，劉強(qiáng)不忍心看著孩子被凍，又怕那母親感到不安，于是他謹(jǐn)慎地做著善良的舉動(dòng)，突出體現(xiàn)了志愿軍對(duì)朝鮮人民的體貼與關(guān)愛(ài)。②“聽見馬達(dá)聲，劉強(qiáng)就很沉重地向著司機(jī)臺(tái)走去了，但走了幾步又停下來(lái)，因?yàn)槁犚娏塑嚿厦鎮(zhèn)鞒鰜?lái)一個(gè)嬰兒的啼哭聲。那孩子就在母親的胸前憤怒地哭著”，戰(zhàn)爭(zhēng)讓孩子遭罪，是戰(zhàn)爭(zhēng)讓孩子遭受了這一切，有力控訴了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與罪惡。③“她們就要到達(dá)她們新的家，她們歡迎這場(chǎng)雪，聽著司機(jī)臺(tái)里那個(gè)孩子的哭聲，唱起來(lái)了。于是一下子這臺(tái)車從困頓和沉默里醒來(lái)，被一種青春的、歡樂(lè)的、勝利的空氣鼓舞著——最后這幾里路，是載著歌聲飛馳著的”，孩子的哭聲喚醒了人們，帶來(lái)了青春的、歡樂(lè)的、勝利的空氣，孩子代表著未來(lái)，人們對(duì)孩子的呵護(hù)寄托了對(duì)未來(lái)生活的期盼和希望。9．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的價(jià)值判斷和審美取向以及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①“來(lái)吧，小王，想個(gè)辦法替這位阿媽尼把背夾綁在車子后邊……這樣那兩床炕席也放的下啦”“老百姓過(guò)日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丟在這里叫敵人一炮打掉么？”“劉強(qiáng)叫那母親把孩子給他，他說(shuō)，可以把這嬰兒帶到司機(jī)臺(tái)里面去。做母親的遲疑了一下，但這時(shí)劉強(qiáng)已經(jīng)伸手把孩子抱過(guò)來(lái)了。‘辛苦啦，謝謝……’那母親激動(dòng)地說(shuō)?！恢x！小王！’劉強(qiáng)喊著，為了免除那母親的不安，他特別用一種愉快的、幽默的腔調(diào)大聲喊道”，志愿軍戰(zhàn)士體諒老百姓過(guò)日子節(jié)儉，能帶上的都幫她們帶上，見有孩子就幫忙帶孩子，體現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士對(duì)朝鮮婦孺關(guān)心備至；“那個(gè)做母親的奔上來(lái)接過(guò)她的孩子，眼淚流出來(lái)了。她抓住了王德貴的手，把她的頭在他的肩上靠了一靠，又跑向劉強(qiáng)，把頭靠在他的沒(méi)有負(fù)傷的結(jié)實(shí)的右肩上”，朝鮮婦女天真淳樸，心懷感激，都展現(xiàn)了人性美。②“她們就要到達(dá)她們新的家，她們歡迎這場(chǎng)雪，聽著司機(jī)臺(tái)里那個(gè)孩子的哭聲，唱起來(lái)了。于是一下子這臺(tái)車從困頓和沉默里醒來(lái)，被一種青春的、歡樂(lè)的、勝利的空氣鼓舞著——最后這幾里路，是載著歌聲飛馳著的”“大雪無(wú)聲地、密密地降落著，這臺(tái)車后面的那兩條很長(zhǎng)的黑色的車跡很快地就被大雪蓋住了”，雪景靜謐祥和，雪中歌唱?dú)g快，體現(xiàn)了人們的樂(lè)觀，都給人以畫面（意境）美。③“敵機(jī)臨空了，照明彈一直從前面掛過(guò)來(lái)了。劉強(qiáng)的臉上馬上有了凜然的、嚴(yán)肅的神氣，司機(jī)臺(tái)的門砰的一聲關(guān)上了。迎著寒風(fēng)，這臺(tái)嘎斯車投入了公路上的激烈斗爭(zhēng)”“她們就要到達(dá)她們新的家”“人們開始下車，被歌聲和大雪所激動(dòng)”，志愿軍戰(zhàn)士舍生忘死，為了他人甘愿冒險(xiǎn)，最終頑強(qiáng)地沖破了敵人封鎖線，表現(xiàn)了崇高美。10．B11．C12．B13．①韓愈說(shuō)話直爽坦率，不去刻意躲避和忌諱什么，他的品德專一正派(或堅(jiān)定端正)，不擅長(zhǎng)處理一些世俗事務(wù)。（“真率”1分“無(wú)所”1分“堅(jiān)正”1分“拙于世務(wù)”1分，句意1分）②裴鍔近日回京探望父親，韓愈寫了一篇序文為裴鍔送行，仍然稱呼他的字。（“近者”1分“還省父”1分“為序”1分“餞”1分，句意1分）14．①他曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂，認(rèn)為裴度平亂功勞最大，借撰寫《平淮西碑》贊揚(yáng)裴度。②他應(yīng)裴度之請(qǐng)，擔(dān)任裴度的行軍司馬時(shí)，因有功被朝廷任命為刑部侍郎，因而心懷感恩。(每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)滿分)【分析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：韓愈自己覺(jué)得自己很有才，但卻常被朝廷排擠貶黜，就寫了一篇《進(jìn)學(xué)解》自明心志。政府中管事的人看到這篇文章很同情他，因?yàn)轫n愈很有史學(xué)才能，委任他作比部郎中和史館修撰（編寫史書）。過(guò)了一年，又提升為考功郎中負(fù)責(zé)起草政令，然后封為中書舍人?！袄邸弊鳌氨粩P黜”的狀語(yǔ)，之間不可斷開，排除AD；“史館修撰”屬于官職名，偏正結(jié)構(gòu)，與“比部郎中”并列，“撰”后斷開；“逾歲”做時(shí)間狀語(yǔ)，獨(dú)立存在，排除C。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“每位皇帝在位只有一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)，有的皇帝多個(gè)年號(hào)，所以多少一般不固定。故選C。12．本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。B.“因而被貶到邊遠(yuǎn)的陽(yáng)山做縣令”錯(cuò)，原文信息是“愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒，貶為連州陽(yáng)山令，量移江陵府掾曹”，可見“后來(lái)酌情轉(zhuǎn)到江陵府作掾曹”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“發(fā)言”，說(shuō)話；“真率”，直爽坦率；“無(wú)所”名詞短語(yǔ)，沒(méi)有……的情況；“操行”，品德；“堅(jiān)正”，專一正派(或堅(jiān)定端正)；“拙于世務(wù)”，狀語(yǔ)后置；“拙”，不擅長(zhǎng)；“世務(wù)”，世俗事務(wù)。（2）“近者”近日；“者”音節(jié)助詞，不譯；“還省父”，回京探望父親；“為序”，寫序文；“餞”，為動(dòng)用法，為送行。14．本題考查學(xué)生篩選提取信息并歸納概括的能力。由“俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚”，得出答案第一點(diǎn)；由“元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬?；础⒉唐?，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事”得出第二點(diǎn)。參考譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，不做官也不出名。韓愈三歲的時(shí)候成了孤兒，被同族的堂兄撫養(yǎng)長(zhǎng)大。韓愈因?yàn)樽约菏枪聝海r(shí)候?qū)W習(xí)儒家經(jīng)典很刻苦，不像其他孩子那樣還需要獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)督促。在考進(jìn)士的時(shí)候，把自己的文章在公卿之間投送，曾擔(dān)任過(guò)宰相的鄭余慶很欣賞他，積極地稱贊他，因此很快就出了名。不久韓愈就考中了進(jìn)士。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，請(qǐng)韓愈作他的巡官。董晉的職員班子撤除后，徐州的張建封又請(qǐng)他去做佐官。韓愈說(shuō)話直爽坦率，不去刻意躲避和忌諱什么，他的品德專一而正派，不擅長(zhǎng)處理一些世俗事務(wù)。后來(lái)調(diào)他去做四門博士，再后來(lái)升為監(jiān)查御史。德宗晚年的時(shí)候，朝廷中分了好幾派，宰相也不好好負(fù)責(zé)。宮市的弊端很明顯，但諫官們反復(fù)提意見皇帝也不接納。韓愈曾經(jīng)寫了幾千字的文章極力批判這件事，皇帝不聽反而很生氣，把他貶到陽(yáng)山縣做縣令，后來(lái)酌情轉(zhuǎn)到江陵府作掾曹。韓愈自己覺(jué)得自己很有才，但卻常被朝廷排擠貶黜，就寫了一篇《進(jìn)學(xué)解》自明心志。政府中管事的人看到這篇文章很同情他，因?yàn)轫n愈很有史學(xué)才能，委任他作比部郎中和史館修撰（編寫史書）。過(guò)了一年，又提升為考功郎中（大概是負(fù)責(zé)績(jī)效考評(píng)的人力資源部官員）知制誥（起草政令的人），然后封為中書舍人。不久又有看著韓愈不順眼的人，翻出他以前的舊事，說(shuō)韓愈曾經(jīng)降職到江陵府期間，荊南節(jié)度使裴均用比較優(yōu)厚的條件招待韓愈，裴均的兒子裴鍔凡俗鄙陋，近日回京探望父親，韓愈寫了一篇序文為裴鍔送行，仍然稱呼他的字。這種言論在朝廷傳播開來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)韓愈又被貶為太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度擔(dān)任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)韓愈作他的行軍司馬?；次骱筒踢@兩個(gè)地方平定之后，十二月韓愈隨裴度返回首都長(zhǎng)安，憑借功勞授予他刑部侍郎，還下詔命韓愈撰寫《平淮西碑》，碑文中韓愈多處記述裴度的事跡。而當(dāng)時(shí)最早進(jìn)入蔡州捉拿吳元濟(jì)的應(yīng)該是李愬，他的功勞最大，李愬很不服氣。李愬的妻子常出入皇宮，于是（向憲宗）訴說(shuō)碑文失實(shí)，（憲宗）下詔派人磨掉韓愈所寫的碑文，命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫并刻石。15．B16．①動(dòng)靜結(jié)合?！傍B語(yǔ)樂(lè)”是動(dòng)景，“溪水不動(dòng)”是靜景，寫出太白嶺宜人的美景，表達(dá)詩(shī)人愉悅的心情。②視聽結(jié)合?！傍B語(yǔ)樂(lè)”訴諸聽覺(jué)，“溪水不動(dòng)”“魚行遲”訴諸視覺(jué)，描繪太白嶺動(dòng)人的美景，表達(dá)詩(shī)人的喜愛(ài)之情。③白描。不用濃麗的形容詞和繁復(fù)的修飾語(yǔ)，抓住描寫對(duì)象的特征，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出陽(yáng)春三月，鳥語(yǔ)婉轉(zhuǎn)，溪水潺潺，魚兒慵懶的幽靜怡人環(huán)境。(每點(diǎn)2分，三點(diǎn)滿分)【分析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)作者思想感情的能力。B.“跌宕起伏的心情”錯(cuò)誤，詩(shī)歌體現(xiàn)了詩(shī)人喜悅的心情，沒(méi)有表現(xiàn)詩(shī)人跌宕起伏的心情的內(nèi)容。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言、形象和表達(dá)技巧的能力。根據(jù)題目要求“本詩(shī)頸聯(lián)的景物描寫別具特色”，可知要求分析頸聯(lián)的景物描寫特點(diǎn)，根據(jù)題目要求“請(qǐng)賞析其與陶淵明《歸田園居》在寫景手法上的異曲同工之處”，可知要求賞析本詩(shī)頸聯(lián)與陶淵明《歸田園居》在寫景手法上的異曲同工之處。所以首先要分析陶淵明《歸田園居》在寫景手法上的特點(diǎn)，運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、視聽結(jié)合、白描的手法。首先理解頸聯(lián)的意思。頸聯(lián)的意思是：明媚的春天已到來(lái)，鳥兒歡快的說(shuō)這話，溪水也不愿流動(dòng)，魚兒也貪戀這美好而行動(dòng)變得緩慢。然后分析寫景技巧。本聯(lián)中“鳥語(yǔ)樂(lè)”是從聽覺(jué)方面描寫的動(dòng)景，“溪水不動(dòng)”是從視覺(jué)方面描寫的靜景，詩(shī)人用動(dòng)靜結(jié)合、視聽結(jié)合的手法寫出了太白嶺宜人的美景，表達(dá)了詩(shī)人愉悅的心情。本聯(lián)抓住描寫對(duì)象鳥、魚、溪的特征，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出陽(yáng)春三月，鳥語(yǔ)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，溪水清澈，魚兒在水中停歇的幽靜怡人環(huán)境，運(yùn)用了白描的手法。(1)半壁見海日空中聞天雞(2)封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧(3)自其不變者而觀之則物與我皆無(wú)盡也【詳解】本題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“胥”“贏”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。（1）關(guān)鍵詞為“身處直上云霄的山路”，因此為“半壁見海日，空中聞天雞”。（2）關(guān)鍵詞為“宋文帝劉義隆那樣草率出兵”，因此為“封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”。（3）抓住題干中的提示信息“不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系”，可以推斷填入句子為“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”，需要注意的字：變，另注意不要遺漏