考點(diǎn)08概括文章內(nèi)容（文言文閱讀）1.考情探究（考點(diǎn)分布、命題規(guī)律及備考策略）3.考點(diǎn)精講2.考點(diǎn)梳理4.好題沖關(guān)（基礎(chǔ)、提升、真題）1.考點(diǎn)分布2021-2024北京卷年份題型結(jié)構(gòu)考點(diǎn)關(guān)鍵詞選材情況2024客觀4+主觀1文言實(shí)詞文言虛詞文言翻譯文意理解與推斷概括、分析段落論證思路議論性散文2023客觀4+主觀1文言實(shí)詞文言虛詞文言翻譯文意理解與推斷概括、分析文章內(nèi)容議論性散文2022客觀4+主觀1文言實(shí)詞文言虛詞文言翻譯文意理解與推斷概括、分析文章內(nèi)容紀(jì)傳體2021客觀4+主觀1文言實(shí)詞文言虛詞文言翻譯文意理解與推斷概括、分析作者的論證思路議論性散文2.命題規(guī)律及備考策略【命題規(guī)律】概括文本內(nèi)容是北京卷文言文閱讀的必考題目一般有概括原因、分析人物性格、概括寫(xiě)作目的、列舉事件、分析文章細(xì)節(jié)等類(lèi)型，如果是議論類(lèi)文言文，有概括分析論證方法、文本結(jié)構(gòu)、論證過(guò)程等題型，答題時(shí)注意明確題干要求，在文中找到對(duì)應(yīng)的文句，然后概括作答?！皟?nèi)容與觀點(diǎn)的分析和概括”,實(shí)際上包含對(duì)“文本內(nèi)容的分析和概括”與對(duì)“作者觀點(diǎn)的分析和概括”兩個(gè)考點(diǎn)，一般以主觀簡(jiǎn)答題的形式考查?！緜淇疾呗浴?．強(qiáng)化文言基礎(chǔ)，落實(shí)文本內(nèi)容理解。2．養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫(huà)的習(xí)慣，注意一些重要信息。學(xué)會(huì)查找文章的關(guān)鍵詞句，理清段落內(nèi)容。在讀懂原文的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行篩選、分析、概括。3．標(biāo)注文本中表明時(shí)間、地點(diǎn)的標(biāo)志性詞語(yǔ)，明確人物所做的事情。在理解文意的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確厘清相關(guān)人物在不同時(shí)段(或任職的不同時(shí)期)依次做了哪些事情，按照題干的指向概括情節(jié)。4.明確人物關(guān)系，梳理全文行文脈絡(luò)。用不同的符號(hào)勾畫(huà)并標(biāo)注不同人物姓名與官職變動(dòng)的詞語(yǔ)，明確人物之間是上下級(jí)、同事還是親屬關(guān)系，便于厘清全文脈絡(luò)。5.分析概括事情發(fā)生的原因、過(guò)程和結(jié)果，明確邏輯關(guān)系，便于推斷事件發(fā)生的先后順序和發(fā)展趨勢(shì)，從整體上把握全文的情節(jié)和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。6.分析議論性文字的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，找出文本的分論點(diǎn)，厘清論述的層次，進(jìn)而梳理概括答題。一、考點(diǎn)概述與解題方法【考點(diǎn)概述】在文言文閱讀中，設(shè)置簡(jiǎn)答題，意在引導(dǎo)學(xué)生注重對(duì)文章內(nèi)容的理解歸納以及對(duì)內(nèi)容的概括分析。該題型的設(shè)計(jì)可以更好地導(dǎo)向教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)備考中“文”的重視，進(jìn)一步破除文言文學(xué)習(xí)就是疏通文意、掌握文言知識(shí)的弊端，而讓學(xué)生將更多的時(shí)間用在對(duì)文言文內(nèi)容的理解上，這樣可以更好地實(shí)現(xiàn)文化繼承的核心素養(yǎng)能力考查。因此，對(duì)這種新增題型要予以充分重視。3、主要有以下幾方面的考察點(diǎn)：1.對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納概括；2.對(duì)文章行文脈絡(luò)的清晰梳理；3.對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的理解評(píng)價(jià)；4.對(duì)文章事理情景的關(guān)系分析?！鹃喿x方法】(1)勾畫(huà)圈點(diǎn)法：邊閱讀，邊畫(huà)出人名、地名、時(shí)間詞、事件起訖詞語(yǔ)及文中評(píng)議性詞句，畫(huà)出較難理解的詞句等，同時(shí)思考總結(jié)“何人何時(shí)何事”等內(nèi)容。(2)主線閱讀法：閱讀時(shí)牢牢抓住“什么人什么時(shí)候什么地方做過(guò)什么事，事情的結(jié)果怎樣”這條主線來(lái)篩選信息，劃分層次，把握內(nèi)容提要。(3)借題解文法：要借的這個(gè)題就是幾乎每卷必有的文意概括題。所給四個(gè)選項(xiàng)均是命題人對(duì)文意的概括，其中只有一項(xiàng)不正確，即使這個(gè)不正確項(xiàng)，也不是全不正確，錯(cuò)誤只在個(gè)別詞語(yǔ)上。這樣，該題絕大部分正確文意便是我們讀懂內(nèi)容最好的“提示”和“拐杖”，一定要借“此題”而解文。(4)以文解文法：就是借用文章中的話來(lái)理解。文章中的諸多因素存在著一種互相制約、互相闡釋的關(guān)系，這是讀者解文的一種依據(jù)，閱讀時(shí)仔細(xì)發(fā)掘，前后文會(huì)給你幫助。(5)以注解文法：命題者往往會(huì)給一些注釋?zhuān)@些注釋往往能給解文、解題帶來(lái)很大幫助?？荚嚂r(shí)同學(xué)們千萬(wàn)不要對(duì)其視而不見(jiàn)，一定要充分利用才行。2．閱讀步驟第一步：粗讀——瀏覽全文，看看注釋?zhuān)x讀文意概括題。第二步：細(xì)讀——明事知人辨理。(1)圈畫(huà)。對(duì)于一些重要信息和可能干擾閱讀理解的文字要圈畫(huà)出來(lái)?！爸匾畔ⅰ敝饕?jìng)饔浿袀髦鞯男彰?、官職、事跡等情況，議論性散文中還包括表明觀點(diǎn)的詞語(yǔ)?！翱赡芨蓴_閱讀理解的文字”主要指文中的一些名詞術(shù)語(yǔ)，如人名、地名、官職名、官府宮廷名、科舉考試和官職升降專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，這些詞語(yǔ)往往有特別的含義，如果誤以為是普通詞語(yǔ)，那就會(huì)在理解上出差錯(cuò)。(2)跨“難”。對(duì)于那些一下子理解不出的詞語(yǔ)，可以先“跨”過(guò)去。整體感知文本時(shí)，一般不要在個(gè)別詞句上多作推敲，以免浪費(fèi)時(shí)間。(3)借助。在通讀全文、整體感知中碰到問(wèn)題，要善于借助上下文和試題來(lái)解決，這是很重要的方法和能力。如果有出處說(shuō)明或疑難注釋?zhuān)袝r(shí)也可以借助理解?！敬痤}方法】1.整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)只有整體閱讀，總體把握，才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料，才能準(zhǔn)確、完整地去分析、評(píng)價(jià)人物和事件。閱讀文章時(shí)要始終帶著如下幾個(gè)方面的問(wèn)題思考：①文章寫(xiě)了什么人的什么事；②事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何；③文章說(shuō)了什么道理；④文章是以什么作為說(shuō)理依據(jù)的。對(duì)記敘性的文章，要厘清時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件的前因后果；一般的傳記，要弄清作者記了哪幾件事，表現(xiàn)了人物的哪些性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌。議論性的文章，要厘清論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法等。游記性散文，要厘清線索及作者抒發(fā)的情感。2.抓中心句，找關(guān)鍵句，厘清文章的層次讀一篇文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注中心句、關(guān)鍵句，以便快速地把握文意。中心句、關(guān)鍵句的位置，常在文章（或段落）的開(kāi)頭或結(jié)尾處，如《六國(guó)論》的中心句“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，在文章的開(kāi)頭；《過(guò)秦論》的中心句“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，在文章的結(jié)尾。文章的層次結(jié)構(gòu)，是文章的骨架和脈絡(luò)，它具體展現(xiàn)作者記敘、描寫(xiě)、議論、抒情的思路。分析時(shí)可按時(shí)間推移、地點(diǎn)轉(zhuǎn)移以及材料性質(zhì)、類(lèi)別進(jìn)行歸納，要視具體的文章而定。3.明確要求，提取要點(diǎn)，合理組織答案仔細(xì)審題，明確要求，看清題目是要求概括人物特點(diǎn)、事件緣由，還是中心論點(diǎn)、論證層次；據(jù)此確定答題區(qū)域，并梳理出信息要點(diǎn)，進(jìn)而科學(xué)合理地組織答案；如需分條作答，可參照題目賦分確定條目數(shù)量。概括材料內(nèi)容多為以下角度命制試題：表現(xiàn)人物行為舉止特點(diǎn)的信息；描繪對(duì)立雙方激烈交鋒的信息；體現(xiàn)人物志向和思想主張的信息；反映人物道德情操或聰明才智的信息；展現(xiàn)人物性格和情感的信息；表現(xiàn)景物特征的信息；表現(xiàn)事件原因的信息等?！竞?jiǎn)答題解答步驟】1.認(rèn)真審讀題干,抓住問(wèn)題的關(guān)鍵詞,明確提問(wèn)方向。閱讀文本及組織答案語(yǔ)言的時(shí)候始終扣住問(wèn)題里的關(guān)鍵詞,使思考和答案都緊緊圍繞提問(wèn)方向,避免答非所問(wèn)的情況。2.明確提問(wèn)方向之后,就要扣住文本,找準(zhǔn)解決這一問(wèn)題的文本范圍,并鎖定相關(guān)信息。有的沒(méi)有給出具體范圍,我們就要扣住文本去鎖定范圍,所鎖定的范圍可能是文本里的某一段,也可能分布在文本的不同地方。無(wú)論是某一段還是某幾段,我們都要找準(zhǔn)找全,不要遺漏。3.列出上一步找到的信息點(diǎn),綜合分析,依據(jù)分值,組織答案,規(guī)范作答。在組織答案時(shí),可采取以下兩種方法:①摘錄法。就是選摘原文詞句來(lái)作答的一種方法。解題時(shí)應(yīng)抓住與答案有關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句,文中有的關(guān)鍵句如觀點(diǎn)句或抒情議論句,如果吻合題意,可直接摘錄;如只出現(xiàn)關(guān)鍵詞,還需要考生去總結(jié)。如題目要求用自己的話概括,文中的重要句子就必須翻譯后概括作答。②句意（層意）提取法。就是需要概括的內(nèi)容在文章或文段中并無(wú)明顯的中心句,考生要通過(guò)閱讀文章,自己去感受、體會(huì)、把握和提煉大意,然后用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)的一種方法。這一方法的關(guān)鍵點(diǎn)在于根據(jù)句意或?qū)右馓釤挸鲞@一層或這一句的內(nèi)涵與本質(zhì)的東西,答題時(shí)一定要按關(guān)鍵點(diǎn)作答。考點(diǎn)精講01：概括人物事跡和性格品質(zhì)此類(lèi)題型一般是據(jù)事求理，根據(jù)人物具體言行概括其行為特征或思想性格。這些“特點(diǎn)”詞有的可以從原文中摘取，更多的是要用自己的語(yǔ)言概括。其中對(duì)人物的言行的理解不可斷章取義，孤立片面，要學(xué)會(huì)在具體語(yǔ)境中，在具體的事件情境下理解，只有這樣，概括才能準(zhǔn)確。人物形象特點(diǎn)具有多重性，在準(zhǔn)確使用“特點(diǎn)”詞的前提下力求立體豐滿，多方位概括。題目主要圍繞傳主的人生經(jīng)歷和成就，要求概括其業(yè)績(jī)能力、思想品質(zhì)、心理特點(diǎn)等。題目主要考查學(xué)生兩方面的能力：一是閱讀與理解，能否準(zhǔn)確捕捉人物在文中的核心表現(xiàn)；二是詞語(yǔ)積累與表達(dá)，能否在準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ).上使用題干要求的“恰當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)或成語(yǔ)”進(jìn)行表述。文言文中的常見(jiàn)人物形象分析簡(jiǎn)答題1.君主:善于納諫，禮賢下士，知人善任，胸懷寬廣，體恤百姓，沉穩(wěn)智慧、明察秋毫2.大臣:忠于職守、忠貞不屈，高風(fēng)高節(jié)、剛正不阿，勤勉、謙讓、清廉，憂國(guó)憂民，舉賢薦能、直言進(jìn)諫3.將軍:智勇雙全，英勇善戰(zhàn)，仁愛(ài)士卒，廉潔律己，治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明，忠君愛(ài)國(guó)，公而忘私。4.學(xué)士:勤奮刻苦、不恥下問(wèn)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、篤志好學(xué)、持之以恒。其他人物：5．.名士---情趣高雅、超凡脫俗、豁達(dá)灑脫、不慕權(quán)貴(淡泊名利)、品格高尚，心憂天下，熱愛(ài)自然。6．百姓---善良、孝順、正直，忠厚老實(shí)、不貪戀錢(qián)財(cái)，信守承諾、克勤克險(xiǎn)。7．父母---教子有方、愛(ài)子情深、深明大義。文言文中以正面人物為主，偶爾也會(huì)出現(xiàn)反面人物:1．君主---目光短淺，氣量狹小，昏庸無(wú)道，奸詐兇殘2．官吏---狡猾、貪婪、蠻橫，自以為是、狂妄輕率，執(zhí)法過(guò)嚴(yán)、殘忍的酷吏。3．小人---貪婪、愚蠢(利令智昏)，卑鄙齷齪，自私、損人不利己、外強(qiáng)中干、仗勢(shì)欺人、兇殘貪婪、為非作歹。4．百姓---一意孤行、愚蠢，背信棄義，急躁冒進(jìn)，迷信、不依法辦事。吳漢，字子顏，南陽(yáng)人。韓鴻為使者，使持節(jié)，徇河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與計(jì)事?！眳菨h為人質(zhì)厚少文造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)鄧禹及諸將多所薦舉再三召見(jiàn)其后勤勤不離公門(mén)上亦以其南陽(yáng)人漸親之上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語(yǔ)曰：“吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰(shuí)可使者？”禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者?！鄙嫌谑且詽h為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬。”遂鼓而進(jìn)，賊兵大破。北擊清河長(zhǎng)垣及平原五里賊，皆平之。吳漢伐蜀，分營(yíng)于水南水北，北營(yíng)戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營(yíng)，大破公孫述。吳漢兵守成都，公孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營(yíng)不完，漢常獨(dú)繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常曰：“吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣?！狈鉂h廣平侯。吳漢嘗出征，妻子在后買(mǎi)田業(yè)。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買(mǎi)田宅乎！”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂，恭儉如此。疾篤，車(chē)駕親臨，問(wèn)所欲言。對(duì)曰：“臣愚無(wú)所識(shí)知，唯愿慎無(wú)赦而已?！辈≥嘀u曰：“有司議宜以為武?！痹t特賜曰忠侯。（節(jié)選自《東觀漢記》卷十）《后漢書(shū)·吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語(yǔ)來(lái)贊譽(yù)吳漢，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述吳漢的剛毅與木訥之處。閱讀下面的文言文，完成題目?；腹珕?wèn)于管子曰：“楚者，山東之強(qiáng)國(guó)也，其人民習(xí)戰(zhàn)斗之道。舉兵伐之，恐力不能過(guò)，兵弊于楚。為之奈何？”管子對(duì)曰：“即以戰(zhàn)斗之道當(dāng)之矣?！惫唬骸昂沃^也？”管子對(duì)曰：“公貴買(mǎi)其鹿?！被腹词谷酥I(mǎi)生鹿。管子即令桓公告民，藏谷十之六。令左司馬伯公將白徒而鑄錢(qián)于莊山，令中大夫王邑載錢(qián)二千萬(wàn)，求生鹿于楚。楚王聞之，告其相曰：“彼金錢(qián)，人之所重也，國(guó)之所以存，明王之所以賞有功。禽獸者，群害也，明王之所棄逐也。今齊以其重寶貴買(mǎi)吾群害，則是楚之福也，天且以齊私楚也。子告吾民，急求生鹿，以盡齊之寶。”楚民即釋其耕農(nóng)而畋鹿。管子告楚之賈人曰：“子為我致生鹿，二十賜子金百斤，什至而金千斤也。則是楚不賦于民而財(cái)用足也?！背信跃油馇舐?。隰朋【1】教民藏谷五倍，楚以生鹿藏錢(qián)五倍。管子曰：“楚可下矣?！惫唬骸澳魏?？”管子對(duì)曰：“楚錢(qián)五倍，其君且自得而求谷?！被腹唬骸爸Z?！币蛄钊碎]關(guān)，不與楚通使。楚王果自得而求谷。谷不可三月而得也，楚糴石四百。齊因令人載粟處芊【2】之南，楚人降齊者十之四。三年而楚服。[桓公問(wèn)于管子曰：“吾欲制衡山【3】之術(shù)，為之奈何？”管子對(duì)曰：“公其令人貴買(mǎi)衡山之械器，燕、代必從公而買(mǎi)之。秦、趙聞之，必與公爭(zhēng)之。衡山之械器必倍其價(jià)。天下?tīng)?zhēng)之，衡山械器必十倍以上?！惫唬骸爸Z?！币蛄钊酥馍角筚I(mǎi)械器，不敢辯其價(jià)。齊修械器【4】于衡山十月，燕、代聞之，果令人之衡山求買(mǎi)械器。燕、代修三月，秦國(guó)聞之，果令人之衡山求買(mǎi)械器。衡山之君告其相曰：“天下?tīng)?zhēng)吾械器，令其價(jià)再什以上?！焙馍街襻屍浔荆扌灯髦?。齊即令隰朋購(gòu)粟于趙。趙糶石十五，隰朋取之石五十。天下聞之，載粟而之齊。齊修械器十七月，修糴五月，即閉關(guān)不與衡山通使。燕、代、秦即引其使而歸。衡山械器盡，魯削衡山之南，齊削衡山之北。內(nèi)自量無(wú)械器以應(yīng)二敵，即奉國(guó)而歸齊矣。（取材于《管子·輕重》）注釋?zhuān)骸?】隰朋：春秋時(shí)齊國(guó)大夫?！?】芊：地名。位于齊楚接壤處?！?】衡山：齊魯之間的小國(guó)?！?】修械器：意思是施行購(gòu)買(mǎi)兵器的策略。1.在下面每個(gè)人物后的橫線上寫(xiě)出一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)或成語(yǔ)，用來(lái)評(píng)價(jià)人物在文中的表現(xiàn)。（4分）①桓公②管子③衡山之君2.本文講述了管子運(yùn)用謀略的故事，你從中獲得了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體回答。（5分）考點(diǎn)精講02：概括文本內(nèi)容、觀點(diǎn)、態(tài)度、主旨1.提煉作者觀點(diǎn)

類(lèi)型提取的要點(diǎn)記敘類(lèi)文章分析人物的描寫(xiě)、人物的主次關(guān)系;分析事件的敘述、詳略的安排,看作者的思想感情和作品的傾向;分析寫(xiě)作意圖和主旨是歌頌贊揚(yáng)還是鞭撻諷刺議論類(lèi)文章分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證的方法;聯(lián)系作者的身世和所處時(shí)代;分析作者的寫(xiě)作意圖和觀點(diǎn)態(tài)度2.概括情感態(tài)度

文言文中作者情感態(tài)度的表述常常借助文言虛詞來(lái)表達(dá),如“耳、耶、焉、豈、其、哉、為”等語(yǔ)氣詞。3.探究文本主旨文本主旨就是作者寫(xiě)作文章的出發(fā)點(diǎn),即作者通過(guò)寫(xiě)作活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)文章的社會(huì)價(jià)值。探究思路同現(xiàn)代文閱讀一致,從敘事情感、抒情議論等句中,感知作者情感,概括寫(xiě)作主旨,探究寫(xiě)作意圖。此類(lèi)題型常見(jiàn)于帶有議論色彩的闡釋類(lèi)文言文本。閱讀下面的文言文，完成題目。治學(xué)（東漢）徐幹①昔之君子成德立行，身沒(méi)而名不朽，其故何□？學(xué)也。②學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室①有所求而不見(jiàn)白日照焉則群物斯辯矣。學(xué)者，心之白日也。③學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。④倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。⑤君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亹亹②，沒(méi)而后已。故雖有其才而無(wú)其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之帥也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無(wú)幾，故君子必立其志。（注）①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的樣子。本文第④段用一組形式整齊的句子來(lái)闡述觀點(diǎn)，請(qǐng)寫(xiě)出第④段的觀點(diǎn)。閱讀下面的文言文，完成題目。積微，月不勝①日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務(wù)之，如是則常不勝夫敦比②于小事者矣。是何也？則小事之至也數(shù)，其懸③日也博，其為積也大。大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時(shí)，僅存之國(guó)危而后戚之，亡國(guó)至亡而后知亡，至死而后知死，亡國(guó)之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉，可以時(shí)記也，王者之功名，不可勝日志也。財(cái)物貨寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成?！对?shī)》曰：“德輶④如毛，民鮮克舉之?！贝酥^也。（取材于《荀子》）[注]①勝：超過(guò)。本句意思是，月不如日重要。②敦比：注重從事。本句意思是，（如果）像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的。③懸：懸掛，此處意思是存在。④輶：分量輕。使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無(wú)所用智，雖愚猶可矣。且①治亂存亡則不然。如可知，如不可知；如可見(jiàn)，如不可見(jiàn)。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事②與東夷八國(guó)不聽(tīng)之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓?zhuān)蝗∑浣??？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣?！比∑浣?，則無(wú)損于行；不取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭??！笨鬃右?jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。（取材于《呂氏春秋》）[注]①且：連詞，表示轉(zhuǎn)折。②管叔、蔡叔之事：叛亂之事。以上兩則短文都講到要重視微小的事物。請(qǐng)根據(jù)要求作答。1.分別寫(xiě)出兩則短文中能作為中心論點(diǎn)的一個(gè)句子。2.分別為兩則短文擬定標(biāo)題,并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（標(biāo)題字?jǐn)?shù)限定2—5字）1.閱讀下面的文言文，完成題目。上御翠微殿，問(wèn)侍臣曰:自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功過(guò)之，自不諭其故。諸公各率意①以實(shí)言之。群臣皆稱(chēng):陛下功德如天地，萬(wàn)物不得而名言。上曰:不然，朕所以能及此者，止由五事耳:自古帝王多疾勝己者，朕見(jiàn)人之善，若己有之;人之行能，不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長(zhǎng);人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見(jiàn)賢則敬之，不肖者則憐之，賢、不肖各得其所;人主多惡正真，陰誅顯戮②，無(wú)代無(wú)之，朕踐阼③以來(lái)，正直之士比肩于朝，未嘗黜責(zé)④一人;自古皆貴中華，賤夷獄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也?！咀ⅰ竣俾室?任意。②顯戮:公開(kāi)殺戮。③踐阼:登上王位，④黜責(zé):貶謫責(zé)罰。結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)李世民是一位怎樣的人。2.閱讀下面的文言文，完成題目。陳禾，字秀實(shí)，明州鄞縣人。舉元符三年進(jìn)士。（時(shí)）天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請(qǐng)?jiān)鍪?、繕城壁，以戒不虞?；蛑笧樯?，格不下。其后盜起，人服其先見(jiàn)。時(shí)童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣等表里為奸，搢紳側(cè)目。禾日：“此國(guó)家安危之本也。吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍，則非其職矣?！笔卓故枸镭?。復(fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號(hào)施令，國(guó)之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺得與?”論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請(qǐng)畢其說(shuō)。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣?！焙萄裕骸氨菹虏幌橐?，臣豈惜碎首以報(bào)陛下?此曹⑧今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍?！毖杂?，上變色日：“卿能如此，朕復(fù)何憂?”內(nèi)侍請(qǐng)上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣?！标惡淌且粋€(gè)怎樣的人?3．閱讀下面的文言文，完成題目。岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。少負(fù)氣節(jié)，沈①厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時(shí)用，其徇②國(guó)死義乎！宣和四年，真定宣撫募敢戰(zhàn)士，飛應(yīng)募。與敵相持于滑南，領(lǐng)百騎習(xí)兵河上。敵猝至，飛麾其徒曰：“敵雖眾，未知吾虛實(shí)，當(dāng)及其未定擊之?！蹦霜?dú)馳迎敵。有梟將舞刀而前，飛斬之，敵大敗。卒夜宿，民開(kāi)門(mén)愿納，無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，躬為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問(wèn)勞其家；死國(guó)者，哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制③與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無(wú)敗。敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧L問(wèn)用兵之術(shù)，曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可?！焙觅t禮士，覽經(jīng)史，每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”（節(jié)選自《宋史·岳飛傳》）【注】①沈：通“沉”。②徇：通“殉”。③統(tǒng)制：武官名。結(jié)合全文分析，岳飛是一個(gè)怎樣的人?4.閱讀下面的文言文，完成題目。亭林先生自少至老手不釋書(shū)，出門(mén)則以一騾二馬捆書(shū)自隨。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚對(duì)坐痛飲咨其風(fēng)土考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書(shū)詳正，必?zé)o所疑乃已。馬上無(wú)事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏。遇故友若不相識(shí)，或顛墜崖谷，亦無(wú)悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與！亭林先生具有什么優(yōu)秀品質(zhì)才達(dá)到“所詣淵涵博大”的？5.閱讀下面的文言文，完成文后小題。學(xué)貴有恒勤勉之道無(wú)他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進(jìn)取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜。數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)?？鬃釉?“欲速則不達(dá)。”孟子曰:“其進(jìn)銳者其退速?！贝酥^也。有種樹(shù)者，樹(shù)茂而果繁，他人莫及也?；騿?wèn)其術(shù)，則曰︰“吾無(wú)他巧，但識(shí)物性，辨土宜，培壅①有道，灌溉以時(shí)耳。凡人于初植者，恒朝夕審視，吾聽(tīng)其自然，若不以為意。植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉?！彼斡袘懫涿缰婚L(zhǎng)而堰之者，芒芒②然歸，謂其人曰:“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣?！逼渥于呁曋鐒t槁矣。觀此二者，則知修業(yè)之道矣。立志茍堅(jiān)，執(zhí)事茍專(zhuān)，必不在一日增進(jìn)，自矜功效也。百里為期，捷行九十里而止，不可謂已至。事求有濟(jì)，功貴其成，修業(yè)者其念之哉。（注釋?zhuān)氽?yōng):用土壤或肥料培在植物根部。②芒芒:疲倦。作者為什么說(shuō)“觀此二者，則知修業(yè)之道矣”？6.閱讀下面的文言文，完成文后小題。晁錯(cuò)①論蘇軾昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯。山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名；而天子不以察，以錯(cuò)為之說(shuō)。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門(mén)，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國(guó)之難者，誰(shuí)乎？己欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎②，錯(cuò)亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說(shuō)，得行于其間。使吳楚反錯(cuò)以身任其危日夜淬礪東向而待之使不至于累其君則天子將恃之以為無(wú)恐，雖有百盎，可得而間哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟?。ㄗⅲ訇隋e(cuò)：潁川今河南禹州人，是西漢文帝時(shí)的智囊人物。主張重農(nóng)貴粟，力倡削弱諸候，更定法令，招致王侯權(quán)貴忌恨。漢景帝四年（前154年），吳、楚等七國(guó)以“討晁錯(cuò)以清君側(cè)”為名，發(fā)動(dòng)叛亂，晁錯(cuò)因此被殺。②袁盎：西漢時(shí)期楚人。蘇軾認(rèn)為晁錯(cuò)的死因不是袁盎進(jìn)讒言，而是“自禍”，你同意嗎？一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦武安君伐韓，拔野王。秦左庶長(zhǎng)王龁攻上黨，拔之。上黨民走趙。趙廉頗軍于長(zhǎng)平，以按據(jù)上黨民。王龁因伐趙。趙軍數(shù)戰(zhàn)不勝，廉頗堅(jiān)壁不出。趙王以頗失亡多而更怯不戰(zhàn)，怒，數(shù)讓之。應(yīng)侯又使人行千金于趙為反間，曰：“秦之所畏，獨(dú)畏馬服君之子趙括為將耳！廉頗易與，且降矣！”趙王遂以趙括代頗將。藺相如曰：“王以名使括，若膠柱鼓瑟耳。括徒能讀其父書(shū)傳，不知合變也?！蓖醪宦?tīng)。初，趙括自少時(shí)學(xué)兵法，以天下莫能當(dāng)；嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問(wèn)其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括則已，若必將之，破趙軍者必括也?！奔袄▽⑿?，其母上書(shū)，言括不可使。王曰：“何以？”對(duì)曰：“始妾事其父，時(shí)為將，身所奉飯而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，王所賞賜者，盡以與軍吏士大夫；受命之日，不問(wèn)家事。今括一旦為將，東鄉(xiāng)而朝，軍吏無(wú)敢仰視之者；王所賜金帛，歸藏于家，而日視便利田宅可買(mǎi)者買(mǎi)之。王以為如其父，父子異心，愿王勿遣！”王曰：“母置之，吾已決矣！”母因曰：“即如有不稱(chēng)，妾請(qǐng)無(wú)隨坐！”趙王許之。趙括至軍，悉更約束，易置軍吏，出兵擊秦師。武安君佯敗而走，張二奇兵以劫之。趙括乘勝追造秦壁，壁堅(jiān)拒不得入；奇兵二萬(wàn)五千人絕趙軍之后，又五千騎絕趙壁間。趙軍分而為二，糧道絕。趙軍食絕四十六日，皆內(nèi)陰相殺食。趙括自出銳卒搏戰(zhàn)，秦人射殺之。趙師大敗，卒四十萬(wàn)人皆降。（取材于《資治通鑒·周紀(jì)五》）請(qǐng)用自己的話，歸納概括為什么趙括兵敗在戰(zhàn)前就已經(jīng)注定了。二、（2024北京門(mén)頭溝高三一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。夫君臣相遇，自古為難。以石投水，千載一合，以水投石，無(wú)時(shí)不有。其能開(kāi)至公之道，申天下之用，內(nèi)盡心膂，外竭股肱，和若鹽梅，固同金石者，非惟高位厚秩，在于禮之而已。是以伊尹有莘之媵臣；韓信項(xiàng)氏之亡命。殷湯致禮，定王業(yè)于南巢；漢祖登壇，成帝功于垓下。若夏桀不棄于伊尹，項(xiàng)羽垂恩于韓信，寧肯敗已成之國(guó)，為滅亡之虜乎？孟子曰：“君視臣如手足，臣視君如腹心；君視臣如犬馬，臣視君如國(guó)人；君視臣如糞土，臣視君如寇仇?！彪m臣之事君無(wú)二志，至于去就之節(jié)，當(dāng)緣恩之厚薄，然則為人主者，安可以無(wú)禮于下哉？在朝群臣，當(dāng)主樞機(jī)之寄者，或地鄰秦、晉，或業(yè)與經(jīng)綸，并立事立功，皆一時(shí)之選，處之衡軸，為任重矣。任之雖重，信之未篤，則人或自疑。人或自疑，則心懷茍且。心懷茍且，則節(jié)義不立。節(jié)義不立，則名教不興。名教不興，而可與固太平之基、保七百之祚，未之有也。又聞國(guó)家重惜功臣，不念舊惡，方之前圣，一無(wú)所間。然但寬于大事，急于小罪，臨時(shí)責(zé)怒，未免愛(ài)憎之心，不可以為政。君嚴(yán)其禁，臣或犯之，況上啟其源，下必有甚，川壅而潰，其傷必多，欲使凡百黎元，何所措其手足？安可不深思之乎？安可不熟慮之乎？夫委大臣以大體，責(zé)小臣以小事，為國(guó)之常也，為治之道也。今委之以職，則重大臣而輕小臣；至于有事，則信小臣而疑大臣。信其所輕，疑其所重，將求至治，豈可得乎？又政貴有恒，不求屢易。今或責(zé)小臣以大體，或責(zé)大臣以小事；小臣乘非所據(jù)，大臣失其所守；大臣或以小過(guò)獲罪，小臣或以大體受罰。職非其位，罰非其辜，欲其無(wú)私，求其盡力，不亦難乎？小臣不可委以大事，大臣不可責(zé)以小罪。夫上之不信于下，必以為下無(wú)可信矣。若必下無(wú)可信，則上亦有可疑矣。上下相疑，則不可以言至治矣。夫以四海之廣，士庶之眾，豈無(wú)一二可信之人哉？蓋信之則無(wú)不可，疑之則無(wú)可信者，豈獨(dú)臣之過(guò)乎？夫以一介庸夫結(jié)為交友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，寄同魚(yú)水。若君為堯、舜，臣為稷、契，豈有遇小事則變志，見(jiàn)小利則易心哉！此雖下之立忠未有明著，亦由上懷不信，待之過(guò)薄之所致也。上誠(chéng)能博求時(shí)俊，上下同心，則三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏、殷、周、漢，夫何足數(shù)?。ㄈ〔挠凇敦懹^政要》）魏征在《諫太宗十思疏》中為太宗提出具體的“十思”來(lái)“積德義”，本文同為魏征的諫言，試結(jié)合全文概括魏征建議君王應(yīng)如何做以達(dá)到“君臣相遇”。三、（2022年北京順義二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。大夫①曰：“諸侯以國(guó)為家，其憂在內(nèi)。天子以八極為境，其慮在外。故宇小者用菲，功巨者用大。是以朝廷開(kāi)園池，總山海，致利以助貢賦，修溝渠，立農(nóng)官，廣田牧，增苑囿。太仆、水衡、少府諸農(nóng)官，歲課②諸入田牧之利，池籞之假，及北邊置任田官，以贍諸用，而猶未足。今欲罷之，絕其源，杜其流，上下俱殫，困乏之應(yīng)也，雖好省事節(jié)用，如之何其可也？”文學(xué)曰：“古者，制地③足以養(yǎng)民，民足以承其上。千乘之國(guó)，百里之地，公侯伯子男，各充其求贍其欲。秦兼六國(guó)之地，有四海之富，而意不贍，非宇小而用菲，嗜欲多而下不堪其求也。語(yǔ)曰：‘廚有腐肉，國(guó)有饑民，廄有肥馬，路有餒人?！窆否R之養(yǎng)，蟲(chóng)獸之食，豈特腐肉肥馬之費(fèi)哉！無(wú)用之官，不急之作，淫侈之變，無(wú)功而食俸者眾，是以上不足而下困乏也。今不減除其本而欲贍其末，設(shè)機(jī)利，造田畜，與百姓爭(zhēng)薦草，與商賈爭(zhēng)市利，非所以明主德而相國(guó)家也。夫男耕女織，天下之大業(yè)也。故古者分地而處之，制田畝而事之。是以業(yè)無(wú)不食之地，國(guó)無(wú)乏作之民。今朝廷之多張?jiān)粪?、公田、池澤，公家有障假④之名，而利歸權(quán)貴。三輔⑤迫近于山、河，地狹人眾，四方并湊，粟米薪柴，不能相贍。公田轉(zhuǎn)租，桑榆菜果不植，地力不盡。愚以為非。先帝之開(kāi)苑囿、池籞，可賦歸之于民，朝廷租稅而已。租稅殊名，其實(shí)一也。夫如是，匹夫之力，盡于南畝，匹婦之力，盡于麻枲。田野辟，麻枲治，則上下俱衍，何困乏之有矣？”（取材于西漢桓寬《鹽鐵論·園池》）[注]①大夫：御史大夫桑弘羊。后文中“文學(xué)”，官名。②歲課：按年繳納的賦稅。③制地：這里指井田制。④障假：國(guó)家控制出租的池塘、苑囿和田地。⑤三輔：長(zhǎng)安京畿地區(qū)。本文“大夫”與“文學(xué)”爭(zhēng)議的焦點(diǎn)何在？簡(jiǎn)要概括他們的核心主張。一、（2024北京高考卷）閱讀下面的文字，完成后面試題。子墨子言曰:“古者王公大人,為政國(guó)家者，皆欲國(guó)家之富,人民之眾刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂,是故何也?執(zhí)有命者之言曰:‘命富則富,命貧則貧,命眾則眾,命寡則寡，命治則治，命亂則亂?！陨险f(shuō)王公大人，下以阻百姓之從事，故執(zhí)有命者不仁。故當(dāng)執(zhí)有命者之言,不可不明辨?！比粍t明辨此說(shuō)將奈何哉?子墨子言曰:“必立儀，言而無(wú)儀,譬猶運(yùn)鈞①之上而立朝夕者也，是非利害之辨,不可得而明知也。故言必有三表?！焙沃^三表?子墨子言曰:“有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之?下原察百姓耳目之實(shí)。于何用之?發(fā)以為刑政,觀其中②國(guó)家百姓人民之利。此所謂言有三表也?！叭欢裉煜轮烤?或以命為有。蓋嘗尚觀于圣王之事,古者桀之所亂,湯受而治之;紂之所亂，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀紂，則天下亂,在于湯武，則天下治，豈可謂有命哉!蓋嘗尚觀于先王之書(shū),所以出于國(guó)家、布施百姓者，憲也;所以聽(tīng)獄制罪者,刑也。今用執(zhí)有命者之言,是覆天下之義。此百姓之憂也。說(shuō)百姓之憂者,是滅天下之人也?！比粍t所謂欲義人在上者,何也?曰:“義人在上，天下必治,萬(wàn)民被其大利。”何以知之?子墨子言曰:“昔者文王封于岐周,與其百姓兼相愛(ài),交相利,是以近者安其政,遠(yuǎn)者歸其德。聞文王者,皆起而趨之，曰:‘奈何乎使文王之地及我,則吾豈不亦猶文王之民也哉!’吾用此知之。古之圣王發(fā)憲出令,設(shè)以為賞罰以勸賢沮暴,是以入則孝慈于親戚,出則弟長(zhǎng)于鄉(xiāng)里。是故使治官府則不盜竊,守城則不崩叛。此上之所賞而百姓之所譽(yù)也。執(zhí)有命者之言曰:‘上之所賞,命固且賞,非賢故賞也。上之所罰,命固且罰，不暴故罰也?！源藶榫齽t不義,為臣則不忠,為父則不慈,為子則不孝,而強(qiáng)執(zhí)此者,此特兇言之所自生，而暴人之道也?！笔枪首幽友栽?“今天下之士君子,中實(shí)欲天下之富而惡其貧,欲天下之治而惡其亂,執(zhí)有命者之言,不可不非,此天下之大害也?！?取材于《墨子·非命》)注釋?zhuān)孩兮x:制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪。②中:符合。墨子論述“非命”時(shí),提出“言必有三表”,“三表”即本之、原之、用之。請(qǐng)分別談?wù)勀銓?duì)三表的理解,并概括說(shuō)明第三段和第四段是怎樣體現(xiàn)三表的。(6分)二、（2023北京高考卷）閱讀下面的文字，完成后面試題。貴廉漢元帝時(shí)，貢禹上書(shū)言：“孝文皇帝時(shí)，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏。賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，無(wú)贖罪之法。故令行禁止，海內(nèi)大化，天下斷獄僅四百，與刑措亡異。“武帝始臨天下，尊賢用士，辟地廣境數(shù)千里。自見(jiàn)功大威行，遂從嗜欲。用度不足，乃行一切之變，使犯法者贖罪，入谷者補(bǔ)吏。是以天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾?？?guó)恐其誅，則擇便巧史書(shū)①、習(xí)于計(jì)簿、能欺上府者，以為右職；奸究不勝，則取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡義而有財(cái)者顯于世，欺謾而善書(shū)者尊于朝，悖逆而勇猛者貴于官。故俗皆曰：何以孝弟