國(guó)家公祭日勿忘國(guó)恥銘記于心aneyeforaneye，

atoothforatooth前言QIANYAN國(guó)家公祭日是國(guó)家為了紀(jì)念曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的重大民族災(zāi)難而設(shè)立的國(guó)家祭日。二戰(zhàn)后，主要參戰(zhàn)國(guó)政府紛紛推出國(guó)家級(jí)哀悼日，以國(guó)家公祭的形式來(lái)祭奠在慘案中死難的國(guó)民，增強(qiáng)現(xiàn)代人對(duì)國(guó)家遭受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難歷史的記憶，目前已成為國(guó)際慣例。目錄CONTENTS歷史背景010203告慰逝者04祈愿和平罪惡行徑歷史背景第一部分1937年12月13日，侵華日軍在中國(guó)南京開(kāi)始對(duì)我同胞實(shí)施長(zhǎng)達(dá)四十多天慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案，三十多萬(wàn)人慘遭殺戮。這是人類(lèi)文明史上滅絕人性的法西斯暴行。這一公然違反國(guó)際法的殘暴行徑，鐵證如山，早有歷史結(jié)論和法律定論。歷史背景為了悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，牢記侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民和世界人民造成的深重災(zāi)難，表明中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類(lèi)尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第七次會(huì)議決定：將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。歷史背景每年12月13日國(guó)家舉行公祭活動(dòng)，悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者。歷史背景全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定2014年2月27日第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第七次會(huì)議通過(guò)何時(shí)設(shè)立：2014年2月27日，第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議通過(guò)設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定。悼念對(duì)象：南京大屠殺死難者所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞目的何在：揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，牢記侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民和世界人民造成的深重災(zāi)難，表明中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類(lèi)尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。國(guó)家公祭日應(yīng)該了解的三個(gè)常識(shí)請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們：為什么南京大屠殺遇難者紀(jì)念日設(shè)立在12月23日？PPT下載/xiazai/1937年12月13日，侵華日軍野蠻侵入南京，制造了慘絕人寰的南京大屠殺慘案，短短六周，30萬(wàn)同胞慘遭殺戮。侵華日軍一手制造的南京大屠殺慘案，是第二次世界大戰(zhàn)史上“三大慘案”之一，是駭人聽(tīng)聞的反人類(lèi)罪行，是人類(lèi)歷史上十分黑暗的一頁(yè)。罪惡行徑第二部分懷著沉痛的心情，我們向戰(zhàn)歿者深深鞠躬40天：1937年12月13日，侵華日軍在南京開(kāi)始對(duì)中國(guó)同胞實(shí)施長(zhǎng)達(dá)40天慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案。30萬(wàn)人：在這場(chǎng)浩劫里，30萬(wàn)同胞遇難，其中大部分是手無(wú)寸鐵的普通百姓。200人：在世的南京大屠殺幸存者只有不到200人，平均年齡超過(guò)80歲。當(dāng)時(shí)平均每12秒就有一名中國(guó)人被殺害。30萬(wàn)不是死難者數(shù)字，而是一個(gè)人，加一個(gè)人，再加一個(gè)人，再加一個(gè)人……日本侵略者罄竹難書(shū)的罪行1937年12月13日，南京在一片混亂中被日軍占領(lǐng)。日軍在華中方面軍司令官松井石根指揮下，在南京地區(qū)燒殺淫掠無(wú)所不為。12月15日，日軍將中國(guó)軍警人員2000多名，解赴漢中門(mén)外，用機(jī)槍掃射，焚尸滅跡。同日夜，又有市民和士兵9000余人，被日軍押往海軍魚(yú)雷營(yíng)，除9人逃出外，其余全部被殺害16日傍晚，中國(guó)士兵和難民5000余人，被日軍押往中山碼頭江邊，先用機(jī)槍射死，拋尸江中，只有數(shù)人幸免。17日，日軍將從各處搜捕來(lái)的軍民和南京電廠工人3000余人，在煤岸港至上元門(mén)江邊用機(jī)槍射斃，一部分用木柴活活燒死。18日，日軍將從南京逃出被拘囚于幕府山下的難民和被俘軍人5.7萬(wàn)余人，以鉛絲捆綁，驅(qū)至下關(guān)草鞋峽，先用機(jī)槍掃射，又用刺刀亂戳，最后澆以煤油，縱火焚燒，殘余骸骨投入長(zhǎng)江。令人發(fā)寒。這是日軍少尉向井敏明和野田毅在紫金山下進(jìn)行砍殺百人的比賽，野田殺了105人，向井殺了106人，但不知誰(shuí)先殺到100人，所以勝負(fù)難分，重新再賭誰(shuí)先殺滿(mǎn)150名中國(guó)人。當(dāng)時(shí)日本新聞對(duì)這一暴行的連載報(bào)道之一據(jù)1946年2月中國(guó)南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28案，19萬(wàn)人，零散屠殺858案，15萬(wàn)人。日軍在南京進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6個(gè)星期的大屠殺，中國(guó)軍民被槍殺和活埋者達(dá)30多萬(wàn)人后來(lái)發(fā)表的《遠(yuǎn)東國(guó)際法庭判決書(shū)》中寫(xiě)道：“日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來(lái)污辱這個(gè)城市”，他們“單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行殺人、強(qiáng)奸、搶劫、放火”，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。“江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無(wú)不填滿(mǎn)尸體”。遲來(lái)的國(guó)家公祭日不算遲到！告慰逝者第三部分谷壽夫，大和族，日本岡山縣人，日本陸軍中將，侵華日軍乙級(jí)戰(zhàn)犯，南京大屠殺主犯之一。1947年2月6日在南京軍事法庭公審，3月10日法庭宣判處死刑，谷壽夫提出上訴。4月25日維持原判，4月26日在南京雨花臺(tái)被依法槍決。1947年野田毅與向井敏明被中國(guó)盟軍逮捕，被押到南京軍事法庭受審，1947年12月18日，判處野田毅和向井敏明死刑，1948年1月28日被槍決。第二次世界大戰(zhàn)勝利后，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和中國(guó)審判戰(zhàn)犯軍事法庭，都對(duì)南京大屠殺慘案進(jìn)行調(diào)查并從法律上作出定性和定論，一批手上沾滿(mǎn)中國(guó)人民鮮血的日本戰(zhàn)犯受到了法律和正義的審判與嚴(yán)懲，被永遠(yuǎn)釘在了歷史的恥辱柱上。事實(shí)不會(huì)因巧舌抵賴(lài)而消失。這些史實(shí)，是不容篡改與否認(rèn)的鐵證，也是我們“知來(lái)路、識(shí)歸途”的教材。然而時(shí)至今日，日本右翼勢(shì)力仍不斷制造質(zhì)疑以及否認(rèn)南京大屠殺歷史的謬論。日本領(lǐng)導(dǎo)人甚至篡改日本中學(xué)教科書(shū)，完全刪除“南京大屠殺”“慰安婦”字眼。事實(shí)不會(huì)因巧舌抵賴(lài)而消失。這些史實(shí)，是不容篡改與否認(rèn)的鐵證，也是我們“知來(lái)路、識(shí)歸途”的教材。曾參與侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的三谷翔等極少部分日本老兵，一個(gè)個(gè)站了出來(lái)，講述自己親歷的南京大屠殺歷史真相。1937年12月，在華的德國(guó)人約翰·拉貝和十幾位外國(guó)籍人士，共同發(fā)起建立了南京國(guó)際安全區(qū)。他們?cè)诋?dāng)時(shí)極其危險(xiǎn)的環(huán)境中，在安全區(qū)為大約25萬(wàn)中國(guó)難民提供了暫時(shí)棲身避難場(chǎng)所。拉貝以獨(dú)特的身份和視角記錄了大量觸目驚心的事實(shí)，見(jiàn)證了日本軍國(guó)主義在南京犯下的滔天罪行，展示了感人的人道主義精神。約翰·拉貝1937年12月至1938年3月，26歲的辛德貝格在南京江南水泥廠工作。南京大屠殺期間，他每天都耳聞目睹日軍的暴行。他利用外國(guó)人的身份，在水泥廠周?chē)宓渿?guó)旗，庇護(hù)了約2萬(wàn)名中國(guó)難民。他還用照片和信件記錄了當(dāng)時(shí)日軍戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪的事實(shí)，向國(guó)際社會(huì)傳播了日軍南京大屠殺的真相。貝恩哈爾·辛德貝格1938年3月，在日軍逼迫下，辛德貝格離開(kāi)了南京。1912年，傳教士約翰·馬吉被派中國(guó)南京德勝教堂工作。在南京期間，他親眼目睹侵華日軍的滔天暴行，善良的心靈受到了極大震撼，感到一種無(wú)法用語(yǔ)言描述的痛苦。他冒著生命危險(xiǎn)，拍攝了4盤(pán)放映長(zhǎng)度達(dá)105分鐘的真實(shí)史料，這些鏡頭之后被編輯制作成紀(jì)錄片，并公之于眾。1946年，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭在東京審判日本戰(zhàn)犯，馬吉勇敢地出庭作證，用無(wú)可辯駁的事實(shí)揭露松井石根等戰(zhàn)犯的罪行。約翰·馬吉1997年，華裔女作家張純?nèi)缱珜?xiě)《南京大屠殺》一書(shū)在北美地區(qū)出版，首次以英文書(shū)籍形式向西方揭露這段歷史。1937年12月，日軍攻入中國(guó)古都南京。幾周之內(nèi)，30多萬(wàn)中國(guó)平民和士兵遭到有計(jì)劃地強(qiáng)暴、折磨和屠殺。張純?nèi)鐝娜齻€(gè)視角講述了南京大屠殺的故事：一是日本人的視角，二是中國(guó)人的視角，三是一群不肯拋棄南京的西方人的視角。張純?nèi)?997年，華裔女作家張純?nèi)缱珜?xiě)《南京大屠殺》一書(shū)在北美地區(qū)出版，首次以英文書(shū)籍形式向西方揭露這段歷史。1937年12月，日軍攻入中國(guó)古都南京。幾周之內(nèi)，30多萬(wàn)中國(guó)平民和士兵遭到有計(jì)劃地強(qiáng)暴、折磨和屠殺。張純?nèi)鐝娜齻€(gè)視角講述了南京大屠殺的故事：一是日本人的視角，二是中國(guó)人的視角，三是一群不肯拋棄南京的西方人的視角。張純?nèi)缙碓负推降谒牟糠帧熬竾?guó)神社”的歷史不過(guò)百余年，最初的教義是：通過(guò)祭祀來(lái)安撫冤魂，以免給人們帶來(lái)災(zāi)難。但由于歷史的原因，這個(gè)祭祀之地卻變成了供奉二戰(zhàn)戰(zhàn)犯靈位的地方，而且因?yàn)閼?zhàn)后日本政府首相和議員等政界要人的參拜，給本來(lái)就陰魂不散并且興風(fēng)作浪的日本右翼勢(shì)力為虎作倀，同時(shí)也極大地傷害了曾經(jīng)飽受日本軍國(guó)主義侵略的廣大國(guó)家和人民的感情，引起了無(wú)數(shù)人的強(qiáng)烈憤慨。但是今天的世界并不太平！一是保存這些國(guó)家、民族的痛苦記憶。要知道，當(dāng)今中國(guó)的繁榮與即將到來(lái)的偉大復(fù)興，是建立在曾經(jīng)遭受侵略與殺戮的歷史上。沒(méi)有記憶的民族不可能有凝聚力，也不可能真正記取災(zāi)難的教訓(xùn)。二是要厘清歷史日本侵略者曾經(jīng)在中國(guó)犯下滔天大罪，對(duì)中國(guó)人曾施行滅絕人性的殺光、搶光、燒光的“三光”政策，曾經(jīng)在旅順、南京等地展開(kāi)血腥大屠殺。作為一名中國(guó)人，通過(guò)國(guó)家公祭活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)記得什么呢？二是要厘清歷史雖然根據(jù)《波茨坦公告》等一系列公告文件，日本是戰(zhàn)敗國(guó)。但是在《終戰(zhàn)詔書(shū)》（注意是“終戰(zhàn)”而不是投降）中，作為神道教最高領(lǐng)袖，日本國(guó)家象征的天皇，對(duì)于亞洲各國(guó)的野蠻侵略沒(méi)有一絲一毫的悔意，僅僅用“不是他的本來(lái)想法”輕輕帶過(guò)。（侵犯他國(guó)之領(lǐng)土，固非朕之本志。）而又有“敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無(wú)辜，慘害所及，實(shí)難逆料；如仍繼續(xù)作戰(zhàn)，則不僅導(dǎo)致我民族之滅亡；并將破壞人類(lèi)之文明?！边@種仿佛自己才是受害者的無(wú)恥言論?？芍瑥漠?dāng)時(shí)起，日本從未真誠(chéng)地認(rèn)識(shí)自己對(duì)亞洲國(guó)家?guī)?lái)的苦難更不論對(duì)此表達(dá)歉意了。第三，是要厘清現(xiàn)實(shí)日本民眾右傾化非常明顯，日本政治人物的政治行為也在極力右傾化，并且形成了政治生態(tài)的惡性循環(huán)。日本不是反戰(zhàn)而是反戰(zhàn)敗。日本自戰(zhàn)敗后從未對(duì)對(duì)以中國(guó)在內(nèi)的所有亞洲國(guó)家所犯下的滔天罪行進(jìn)行過(guò)任何國(guó)家層面的道歉。第四，要認(rèn)清日本日本的地理、歷史、民族特性決定了軍國(guó)主義的存在?？梢哉f(shuō)，日本軍國(guó)主義與日本民族主義有著密切的關(guān)系。所產(chǎn)生的帶有“唯我獨(dú)尊”的民族優(yōu)越感和“日本中心論”觀念以及天生帶有的追求擴(kuò)張的自大性質(zhì)，是不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)并沒(méi)有徹底革命和反思過(guò)的戰(zhàn)敗煙消云散的。第五，關(guān)于中日友好當(dāng)下日本國(guó)民整體極速滑向右，頻頻突破其和平憲法，野心昭然。在團(tuán)結(jié)可團(tuán)結(jié)的力量的時(shí)候不能放下警惕心理。第六，要明白落后就要挨打這一真理近代的苦難史和如今世界其他地方時(shí)刻上演的悲劇提醒我們，這個(gè)世界的本質(zhì)依舊沒(méi)有改變。落后就要挨打。只有經(jīng)濟(jì)軍事文化各方面不弱于人，別人才愿意坐下來(lái)跟我們講道理?！白饑?yán)只在劍鋒之上，真理只在大炮射程之內(nèi)。”“朋友來(lái)了有好酒，豺狼來(lái)了有獵槍”。第七，團(tuán)結(jié)的重要性歷史