PAGE10-專題實(shí)力提升練(七)(辯證唯物論與相識(shí)論)(45分鐘100分)一、選擇題(每小題4分,12小題,共48分)1.浙江高校醫(yī)學(xué)院干細(xì)胞與再生醫(yī)學(xué)中心利用自主研發(fā)的高通量單細(xì)胞測(cè)序平臺(tái)“Microwell-seq”,對(duì)來(lái)自小白鼠近50種器官組織的40余萬(wàn)個(gè)細(xì)胞進(jìn)行了系統(tǒng)性的單細(xì)胞轉(zhuǎn)錄組分析,繪制出全球首個(gè)哺乳動(dòng)物的細(xì)胞圖譜。這說(shuō)明()①意識(shí)依靠于物質(zhì),意識(shí)發(fā)揮作用離不開(kāi)肯定物質(zhì)條件②意識(shí)具有目的性、選擇性和創(chuàng)建性,因此其內(nèi)容是主觀的③意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì),意識(shí)是人對(duì)物質(zhì)形態(tài)的一種客觀映像④思維與存在具有同一性,事物最終都能為意識(shí)所反映A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選C。意識(shí)的形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的,故②錯(cuò)誤;意識(shí)是客觀存在的主觀映像,故③錯(cuò)誤;利用平臺(tái)探討細(xì)胞,說(shuō)明意識(shí)依靠于物質(zhì),故①正確;繪制出細(xì)胞圖譜說(shuō)明事物最終能被意識(shí)反映,故④正確。2.(2024·黃山二模)2024年10月,諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予三位英美科學(xué)家,以表彰三位科學(xué)家開(kāi)創(chuàng)性的發(fā)覺(jué)——他們說(shuō)明了生命中最重要的氧氣適應(yīng)過(guò)程的機(jī)制,為我們了解氧氣水平如何影響細(xì)胞代謝和生理功能奠定了基礎(chǔ)。對(duì)此相識(shí)正確的是 ()①科學(xué)家的開(kāi)創(chuàng)性發(fā)覺(jué)說(shuō)明思維和存在具有同一性②開(kāi)創(chuàng)性發(fā)覺(jué)說(shuō)明真理性相識(shí)在發(fā)展中不斷超越自身③科學(xué)家主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮是發(fā)覺(jué)該機(jī)制的前提④發(fā)覺(jué)氧氣適應(yīng)過(guò)程機(jī)制是人類實(shí)踐活動(dòng)的最終目的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選A。本題考查思維和存在具有同一性,相識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性的學(xué)問(wèn)?？茖W(xué)家的開(kāi)創(chuàng)性發(fā)覺(jué)說(shuō)明思維和存在具有同一性,即思維能夠正確相識(shí)存在,①符合題意;“他們說(shuō)明了生命中最重要的氧氣適應(yīng)過(guò)程的機(jī)制,為我們了解氧氣水平如何影響細(xì)胞代謝和生理功能奠定了基礎(chǔ)”表明開(kāi)創(chuàng)性發(fā)覺(jué)說(shuō)明真理性相識(shí)在發(fā)展中不斷超越自身,②符合題意;敬重客觀規(guī)律是發(fā)覺(jué)該機(jī)制的前提,③錯(cuò)誤;實(shí)踐是相識(shí)的最終目的,④錯(cuò)誤。3.(2024·日照二模)某部國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)劇以講好“中國(guó)故事”為創(chuàng)作初衷,在虛構(gòu)的緊湊劇情中“努力還原大唐的一天”。該劇融入很多有據(jù)可查的歷史人物,在服飾、化妝、道具、置景等諸多細(xì)微環(huán)節(jié)上“原汁原味”呈現(xiàn)了唐朝的真實(shí)生活,以至觀眾信任該故事在歷史上的確發(fā)生過(guò)。由此可見(jiàn),在電視劇創(chuàng)作中 ()①人的意識(shí)對(duì)客觀事物的反映有主動(dòng)創(chuàng)建性②人們可以依據(jù)實(shí)踐的須要自覺(jué)選擇意識(shí)的對(duì)象③意識(shí)可創(chuàng)建出世界上原本沒(méi)有的客觀事物④意識(shí)的反映方式能確定意識(shí)內(nèi)容的真實(shí)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。材料中某部國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)劇的創(chuàng)作,體現(xiàn)了在電視劇創(chuàng)作中人們可以依據(jù)實(shí)踐的須要自覺(jué)選擇意識(shí)的對(duì)象,人的意識(shí)對(duì)客觀事物的反映有主動(dòng)創(chuàng)建性,①②符合題意;意識(shí)沒(méi)有干脆現(xiàn)實(shí)性,實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性,實(shí)踐可創(chuàng)建出世界上原本沒(méi)有的客觀事物,③錯(cuò)誤;意識(shí)內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,意識(shí)的反映方式不能確定意識(shí)內(nèi)容的真實(shí)性,④錯(cuò)誤。4.習(xí)近平總書(shū)記在參與十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào),要保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力,堅(jiān)固樹(shù)立生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的導(dǎo)向,持續(xù)打好藍(lán)天、碧波、凈土保衛(wèi)戰(zhàn),把祖國(guó)北疆這道萬(wàn)里綠色長(zhǎng)城構(gòu)筑得更加堅(jiān)固。這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ()①事物之間都存在聯(lián)系,要一切以時(shí)間、條件為轉(zhuǎn)移②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性和自覺(jué)選擇性③正確處理人與自然的關(guān)系要敬重自然、順應(yīng)自然④意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界的活動(dòng)具有指導(dǎo)作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選D。保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力,表明正確處理人與自然的關(guān)系要敬重自然、順應(yīng)自然,③符合題意;堅(jiān)固樹(shù)立生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的導(dǎo)向,持續(xù)打好藍(lán)天、碧波、凈土保衛(wèi)戰(zhàn),表明意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用,④符合題意;事物之間的聯(lián)系是有條件的、多樣的,這要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,①錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用,不是強(qiáng)調(diào)其特點(diǎn),②不符合題意。5.(2024·重慶二模)到2024年全面建成小康社會(huì),是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)是我們黨的莊重承諾。當(dāng)前我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)工作已進(jìn)入“攻堅(jiān)拔寨”的沖刺期,我們更須要“沖刺精神”。這是因?yàn)椤皼_刺精神” ()①對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用,使人奮進(jìn)②能指導(dǎo)實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的重要條件③將干脆轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的物質(zhì)力氣④具有主觀創(chuàng)建性,能創(chuàng)建出消退貧困的美妙新世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。當(dāng)前我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)工作已進(jìn)入“攻堅(jiān)拔寨”的沖刺期,我們更須要“沖刺精神”,是因?yàn)椤皼_刺精神”屬于意識(shí),對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用,使人奮進(jìn),也因?yàn)樗苤笇?dǎo)實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的重要條件,①②符合題意?！皼_刺精神”指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣,不能干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣,③錯(cuò)誤;“沖刺精神”具有主動(dòng)創(chuàng)建性,而不是主觀創(chuàng)建性,不能創(chuàng)建出消退貧困的美妙新世界,④錯(cuò)誤?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】據(jù)世界糧食安排署的預(yù)料,全球面臨嚴(yán)峻糧食危機(jī)威逼的人口可能增至2.65億人,至少有8.21億人“在夜里餓著肚子睡覺(jué)”。我國(guó)始終堅(jiān)持立足國(guó)內(nèi)保障糧食基本自給的方針,實(shí)施“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略,使我國(guó)的糧食生產(chǎn)實(shí)力不斷增加,國(guó)家糧食平安保障更加有力。這說(shuō)明 ()①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的的活動(dòng)③任何聯(lián)系都具有普遍性和無(wú)條件性④意識(shí)活動(dòng)具有干脆現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】選A。堅(jiān)持立足國(guó)內(nèi)保障糧食基本自給的方針,實(shí)施“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略,使我國(guó)的糧食生產(chǎn)實(shí)力不斷增加,國(guó)家糧食平安保障更加有力,說(shuō)明意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,同時(shí)也說(shuō)明實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的的活動(dòng),①②符合題意;聯(lián)系具有普遍性,但聯(lián)系也是詳細(xì)的、有條件的,③錯(cuò)誤;實(shí)踐活動(dòng)具有干脆現(xiàn)實(shí)性,意識(shí)沒(méi)有干脆現(xiàn)實(shí)性,④錯(cuò)誤。6.人工智能(縮寫(xiě)為AI)指由人制造出來(lái)的機(jī)器所表現(xiàn)出來(lái)的智能。華為AI詩(shī)人“樂(lè)府”作出的唐詩(shī)宋詞,讓人分不出真假;清華團(tuán)隊(duì)分音塔科技研發(fā)的準(zhǔn)兒翻譯機(jī)聚焦AI語(yǔ)言翻譯(口語(yǔ)+圖文)這一更高層次的人機(jī)、人際、人物交互應(yīng)用場(chǎng)景,來(lái)解決人們的跨語(yǔ)言文化溝通問(wèn)題;新華社聯(lián)合搜狗發(fā)布的人工智能主播不僅中文說(shuō)得很棒,而且多種外國(guó)語(yǔ)言也說(shuō)得特別順當(dāng)。人工智能正在以前所未有的方式變更我們的生活,這意味著人工智能 ()①作為意識(shí)創(chuàng)建的結(jié)果,具有了新的語(yǔ)言思維和智能②通過(guò)模擬人腦的功能,拓展社會(huì)實(shí)踐的深度和廣度③正成為新的實(shí)踐主體,變更人腦的相識(shí)范圍和實(shí)力④作為社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,將推動(dòng)社會(huì)生活方式的變更A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。人工智能是由人制造出來(lái)的機(jī)器所表現(xiàn)出來(lái)的智能,通過(guò)模擬人腦的功能,拓展社會(huì)實(shí)踐的深度和廣度,②符合題意;人工智能正在以前所未有的方式變更我們的生活,這意味著人工智能作為社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,將推動(dòng)社會(huì)生活方式的變更,④符合題意;意識(shí)和思維都是人特有的,人工智能沒(méi)有意識(shí)和思維,同時(shí),人工智能也不是意識(shí)的產(chǎn)物,而是對(duì)人的意識(shí)的模擬,是實(shí)踐的產(chǎn)物,①錯(cuò)誤;人是實(shí)踐主體,人工智能模擬人腦的功能,但不會(huì)變更人腦的相識(shí)范圍和實(shí)力,③錯(cuò)誤。7.1941年12月17日,經(jīng)毛澤東親自修改審定的《中共中心關(guān)于延安干部學(xué)校的確定》強(qiáng)調(diào),應(yīng)在學(xué)校內(nèi)養(yǎng)成學(xué)生自由思想、實(shí)事求是、埋頭苦干、遵守紀(jì)律、自動(dòng)自治、團(tuán)結(jié)互助的學(xué)風(fēng),而堅(jiān)決反對(duì)主觀主義、宗派主義、教條主義、好高騖遠(yuǎn)、武斷盲從、夸夸其談、自以為是及粗枝大葉不求甚解的惡習(xí)。對(duì)此①“主觀主義”違反了客觀符合主觀的要求,必需反對(duì)②“實(shí)事求是”敬重規(guī)律并發(fā)揚(yáng)了科學(xué)精神,必需堅(jiān)持③“武斷盲從”忽視意識(shí)的能動(dòng)作用,是客觀唯心主義的表現(xiàn)④“自以為是”不探討客觀實(shí)際,犯了主觀主義錯(cuò)誤A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C?！皩?shí)事求是”敬重規(guī)律并發(fā)揚(yáng)了科學(xué)精神,必需堅(jiān)持,而“自以為是”不探討客觀實(shí)際,犯了主觀主義錯(cuò)誤,必需反對(duì),②④符合題意;“主觀主義”違反了主觀符合客觀的要求,而不是客觀符合主觀的要求,①錯(cuò)誤;“武斷盲從”不是忽視了意識(shí)的能動(dòng)作用,而是片面夸大了意識(shí)的作用,是主觀唯心主義的表現(xiàn),③錯(cuò)誤。8.2020年6月1日,《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》正式印發(fā)。海南島兩千余年發(fā)展史,是世代海南人民篳路藍(lán)縷、不斷開(kāi)拓①具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性的實(shí)踐過(guò)程②肯定社會(huì)關(guān)系中人民群眾參與的社會(huì)歷史活動(dòng)③海南人民通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐建立新的聯(lián)系的成果④新事物和舊事物融合發(fā)展的社會(huì)進(jìn)步歷程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。海南島兩千余年發(fā)展史,是世代海南人民篳路藍(lán)縷、不斷開(kāi)拓,將海南從邊陲海島、蠻荒之地建設(shè)成為我國(guó)改革開(kāi)放重要窗口的奮斗史,是人民群眾參與的社會(huì)歷史活動(dòng),這一實(shí)踐活動(dòng),具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性,①②符合題意;海南島人民的奮斗史,既是人們改造自然也是改造人類社會(huì)的活動(dòng),是生產(chǎn)實(shí)踐與處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng),③說(shuō)法不全面;新事物是對(duì)舊事物的辯證否定,而不是融合發(fā)展,④錯(cuò)誤?！緯r(shí)政術(shù)語(yǔ)】自由貿(mào)易港是指設(shè)在國(guó)家與地區(qū)境內(nèi)、海關(guān)管理關(guān)卡之外的,允許境外貨物、資金自由進(jìn)出的港口區(qū)。對(duì)進(jìn)出港區(qū)的全部或大部分貨物免征關(guān)稅,并且準(zhǔn)許在自由港內(nèi),開(kāi)展貨物自由儲(chǔ)存、展覽、拆散、改裝、重新包裝、整理、加工和制造等業(yè)務(wù)活動(dòng)。9.(2024·哈爾濱二模)營(yíng)商環(huán)境好不好,企業(yè)和群眾最有發(fā)言權(quán),要面對(duì)企業(yè)和群眾開(kāi)展大走訪大調(diào)查活動(dòng)。優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,深化分析問(wèn)題,調(diào)查之后要有探討,通過(guò)探討深化查找問(wèn)題根源。優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向調(diào)查探討,充分說(shuō)明 ()①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性②實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的唯一來(lái)源和根本動(dòng)力③向群眾學(xué)習(xí)間接閱歷是獲得相識(shí)的有效途徑④調(diào)查探討是正確相識(shí)事物的基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選A。優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,深化分析問(wèn)題,充分說(shuō)明人的意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性,①符合題意;調(diào)查之后要有探討,通過(guò)探討深化查找問(wèn)題根源,說(shuō)明實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的唯一來(lái)源和根本動(dòng)力,②符合題意;調(diào)查探討獲得的是干脆閱歷,而未體現(xiàn)向群眾學(xué)習(xí)間接閱歷是獲得相識(shí)的有效途徑,③不符合題意;詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析是正確相識(shí)事物的基礎(chǔ),④錯(cuò)誤。10.2020年7月31日,北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開(kāi)通運(yùn)行。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)在全球范圍定位精度優(yōu)于10米、測(cè)速精度優(yōu)于0.2米/秒、授時(shí)精度優(yōu)于20納秒、服務(wù)可用性優(yōu)于99%,亞太地區(qū)性能更優(yōu)。全球已有100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)在多個(gè)領(lǐng)域運(yùn)用北斗導(dǎo)航①思維與存在具有同一性②實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具③相識(shí)的發(fā)展推動(dòng)科學(xué)試驗(yàn)的發(fā)展④相識(shí)活動(dòng)及其成果能反作用于實(shí)踐A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。本題考查實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系。北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開(kāi)通運(yùn)行,定位、測(cè)速和授時(shí)精度大幅提升,表明實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具,②符合題意;全球很多個(gè)國(guó)家和地區(qū)在多個(gè)領(lǐng)域運(yùn)用北斗導(dǎo)航,市場(chǎng)產(chǎn)值巨大,表明相識(shí)活動(dòng)及其成果能反作用于實(shí)踐,④符合題意;①是從哲學(xué)基礎(chǔ)理論中的哲學(xué)基本問(wèn)題的角度作答,不是相識(shí)論道理,不符合題意;正確的相識(shí)推動(dòng)科學(xué)試驗(yàn)發(fā)展,③錯(cuò)誤?！緦W(xué)問(wèn)拓展】北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)(1)是中國(guó)自行研制的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng),也是繼GPS、GLONASS之后的第三個(gè)成熟的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。系統(tǒng)由空間段、地面段和用戶段三部分組成。(2)可在全球范圍內(nèi)全天候、全天時(shí)為各類用戶供應(yīng)高精度、高牢靠定位、導(dǎo)航、授時(shí)服務(wù),并具短報(bào)文通信實(shí)力,已經(jīng)初步具備區(qū)域?qū)Ш?、定位和授時(shí)實(shí)力,定位精度10米,測(cè)速精度0.2米/秒,授時(shí)精度11.(2024·天津二模)當(dāng)前我國(guó)疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果,但是我們還沒(méi)有完全揭開(kāi)新型冠狀病毒的神奇面紗?，F(xiàn)在對(duì)于新冠病毒的有效治療和預(yù)防方法的開(kāi)發(fā)、藥物和疫苗的研發(fā)等都尚在進(jìn)行中。這說(shuō)明 ()①相識(shí)具有無(wú)限性,追求真理是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程②實(shí)踐具有歷史性,不同時(shí)代實(shí)踐的深度廣度會(huì)不同③相識(shí)具有反復(fù)性,經(jīng)驗(yàn)反復(fù)曲折之后就能獲得真理④實(shí)踐具有社會(huì)性,實(shí)踐活動(dòng)都處于肯定的社會(huì)關(guān)系中A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。當(dāng)前我們還沒(méi)有完全揭開(kāi)新型冠狀病毒的神奇面紗,現(xiàn)在對(duì)于新冠病毒的有效治療和預(yù)防方法等探討都尚在進(jìn)行中,說(shuō)明實(shí)踐具有歷史性,不同時(shí)代實(shí)踐的深度廣度會(huì)不同,也反映了人的相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的,人們追求真理是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,①②符合題意;相識(shí)具有反復(fù)性,一個(gè)正確的相識(shí)往往要經(jīng)驗(yàn)多次反復(fù)才能獲得,但不等于經(jīng)驗(yàn)反復(fù)曲折之后就能獲得真理,③錯(cuò)誤,材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐具有歷史性,不強(qiáng)調(diào)實(shí)踐具有社會(huì)性,④不符合題意。12.2020年5月27日,我國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)在ScienceAdvances上在線發(fā)表了探探討文。因血栓類疾病導(dǎo)致的死亡是人類主要死亡病因的“頭號(hào)殺手”,該探討開(kāi)發(fā)了一種血小板膜修飾、可自主運(yùn)動(dòng)的納米機(jī)器人,體外、體內(nèi)試驗(yàn)結(jié)果均表明,得益于它的特別結(jié)構(gòu),在連續(xù)靶向給藥時(shí),可以負(fù)載各種藥物①該技術(shù)是在相識(shí)主體和客體相互作用的過(guò)程中產(chǎn)生并得以驗(yàn)證的②形成關(guān)于疾病的真理性相識(shí)是人們進(jìn)行醫(yī)學(xué)試驗(yàn)的目的和歸宿③臨床科學(xué)試驗(yàn)對(duì)未知世界的創(chuàng)建性探究使人類無(wú)限地接近真理④臨床醫(yī)療實(shí)踐中產(chǎn)生的問(wèn)題是推動(dòng)人們不斷探究新療法的動(dòng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。該探討開(kāi)發(fā)納米機(jī)器人,體外、體內(nèi)試驗(yàn)結(jié)果均表明能達(dá)到短期溶栓和長(zhǎng)期抗凝的目的,可見(jiàn)該技術(shù)是在相識(shí)主體和客體相互作用的過(guò)程中產(chǎn)生并得以驗(yàn)證,①符合題意;因血栓類疾病導(dǎo)致的死亡是人類主要死亡病因的“頭號(hào)殺手”,可見(jiàn)臨床醫(yī)療實(shí)踐中產(chǎn)生的問(wèn)題是推動(dòng)人們不斷探究新療法的動(dòng)力,④符合題意;實(shí)踐是人們相識(shí)的目的和歸宿,人們進(jìn)行醫(yī)學(xué)試驗(yàn)的目的和歸宿還是為了實(shí)踐,②錯(cuò)誤;臨床科學(xué)試驗(yàn)對(duì)未知世界的創(chuàng)建性探究能使人類獲得真理,不是無(wú)限地接近真理,③錯(cuò)誤。二、非選擇題(52分)13.(12分)閱讀材料,完成下列要求。進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要沖突轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。針對(duì)目前我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不充分、農(nóng)村資源利用不充分、農(nóng)夫增收不充分的現(xiàn)狀,黨在十九大報(bào)告中明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,并將其寫(xiě)入黨章。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略升級(jí),其重大任務(wù)可以概括為“5+1”,即實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興盛、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富有加上擺脫貧困的目標(biāo)。結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)的相關(guān)學(xué)問(wèn),說(shuō)明你對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的相識(shí)?！窘馕觥勘绢}考查意識(shí)的相關(guān)學(xué)問(wèn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是在我國(guó)社會(huì)主要沖突發(fā)生變更的背景下提出的,說(shuō)明意識(shí)是指客觀存在在人腦中的主觀映象;針對(duì)目前我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀,十九大報(bào)告明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)的安排性、目的性和主動(dòng)創(chuàng)建性;實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興盛、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富有加上擺脫貧困的目標(biāo),表明意識(shí)具有能動(dòng)作用;從意識(shí)的性質(zhì)上說(shuō),鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一種正確的意識(shí),是符合鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律的意識(shí),必將對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展起到促進(jìn)作用。答案:(1)意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映像。黨的十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代農(nóng)村現(xiàn)狀的反映。(2)意識(shí)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)建性。針對(duì)目前我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不充分、農(nóng)村資源利用不充分、農(nóng)夫增收不充分的現(xiàn)狀,黨和國(guó)家明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,體現(xiàn)了意識(shí)的目的性和主動(dòng)創(chuàng)建性。(3)意識(shí)對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有指導(dǎo)作用。我黨實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,努力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)興盛、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富有,表明意識(shí)為推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)供應(yīng)了指導(dǎo)。(4)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是順應(yīng)新時(shí)代社會(huì)形勢(shì)提出的正確決策,堅(jiān)持了一切從實(shí)際動(dòng)身,敬重了社會(huì)發(fā)展規(guī)律,是一種先進(jìn)的意識(shí),必需實(shí)行、主動(dòng)推動(dòng)。14.(14分)(2024·濟(jì)南二模)閱讀材料,回答下列要求。1978年5月11人類對(duì)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的相識(shí)并不是一帆風(fēng)順的。馬克思主義以前的各派哲學(xué)沒(méi)有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。主觀唯心主義者從主觀精神范圍內(nèi)找尋真理尺度,他們有的以“圣經(jīng)”“圣人”言論為標(biāo)準(zhǔn),有的以自己的觀點(diǎn)、多數(shù)人的看法為尺度;客觀唯心主義者黑格爾揣測(cè)到實(shí)踐是相識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn),但他講的實(shí)踐是一種精神活動(dòng)。舊唯物主義者承仔細(xì)理的客觀性,對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)作了很多有益的探究,但是,由于他們不懂得真正的社會(huì)實(shí)踐及其在相識(shí)中的重要作用,也沒(méi)有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐賜予科學(xué)界定,并將它引入相識(shí)論,第一次科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題,認(rèn)為只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn),人類追求真理標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程充溢了坎坷與艱辛,不行能一蹴而就。(1)運(yùn)用相識(shí)論的學(xué)問(wèn),說(shuō)明人類追求真理標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程充溢坎坷與艱辛的緣由。(10分)(2)運(yùn)用辯證唯物論和相識(shí)論的學(xué)問(wèn),請(qǐng)就新時(shí)代青年學(xué)生如何發(fā)揚(yáng)“真理標(biāo)準(zhǔn)大探討”的精神提出兩條方法論建議。(4分)【解析】本題考查辯證唯物論和相識(shí)論的學(xué)問(wèn)。第(1)問(wèn)是緣由類試題,限定學(xué)問(wèn)是相識(shí)論。人類追求真理標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程充溢坎坷與艱辛,說(shuō)明相識(shí)受到各種條件的限制:從相識(shí)的主體看,不同的人立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問(wèn)水平、思維實(shí)力等不同,對(duì)客觀事物的相識(shí)也會(huì)不同;從相識(shí)的客體看,客觀事物是困難的、變更著的,可見(jiàn),對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的探究具有反復(fù)性,須要漫長(zhǎng)的過(guò)程。第(2)問(wèn),運(yùn)用辯證唯物論和相識(shí)論的相關(guān)方法論,圍繞發(fā)揚(yáng)“真理標(biāo)準(zhǔn)大探討”主題提出相應(yīng)建議,如一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是,堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理等,言之有理即可得分。答案:(1)①相識(shí)受到各種條件的限制。②從相識(shí)的主體看,人們對(duì)客觀事物的相識(shí)總要受到詳細(xì)實(shí)踐水平的限制,總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問(wèn)水平、思維實(shí)力、生理因素等條件的限制。③從相識(shí)的客體看,客觀事物是困難的、變更著的,其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。因此,人類對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的探究具有反復(fù)性,不行能一蹴而就。(2)例如:一切從實(shí)際動(dòng)身,解放思想,實(shí)事求是;堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn);在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(任答其中兩點(diǎn)即可)15.(26分)閱讀材料,回答下列要求。材料一“民生在勤,勤則不匱”“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”?？釔?ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德,是一代代人流傳下來(lái)的品質(zhì),是我們當(dāng)代中國(guó)青年的應(yīng)有精神。我們青年學(xué)生要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,崇尚勞動(dòng)、敬重勞動(dòng),懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最宏大、勞動(dòng)最漂亮的道理,長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)懇勞動(dòng)、創(chuàng)建性勞動(dòng)。材料二中共中心、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》強(qiáng)調(diào),把勞動(dòng)教化納入人才培育全過(guò)程,實(shí)施勞動(dòng)教化的重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)之外,有目的、有安排地組織學(xué)生參與日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng),讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗,接受熬煉、磨煉意志;體認(rèn)勞動(dòng)不分貴賤,培育勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神,把勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)果作為衡量學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r的重要內(nèi)容。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用學(xué)問(wèn),說(shuō)明青年學(xué)生弘揚(yáng)酷愛(ài)勞動(dòng)精神的正確性。(10分)(2)一段時(shí)間以來(lái),各地不同程度地存在著勞動(dòng)教化“在學(xué)校中被弱化、在家庭中被軟化、在社會(huì)中被淡化”的現(xiàn)象。有人認(rèn)為:中學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)和將