匯報(bào)人:xxx20xx-03-18九年級(jí)上冊(cè)歷史目錄CONTENCT古代亞非文明中古亞歐文明走向近代的國(guó)家與社會(huì)近代列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民抗?fàn)幗缙谔剿髋c民族危機(jī)加劇第一次世界大zhan與zhan后國(guó)際秩序01古代亞非文明01020304地理位置與自然環(huán)境zheng治制度與社會(huì)結(jié)構(gòu)文化與藝術(shù)科技與成就古代埃及文明埃及文化獨(dú)具特色，包括金字塔、獅身人面像、神廟等建筑藝術(shù)，以及象形文字、神話傳說(shuō)等文化遺產(chǎn)。埃及實(shí)行法老專制統(tǒng)治，社會(huì)結(jié)構(gòu)分為王室、祭司、貴族、工匠、農(nóng)民等階層。埃及位于非洲東北部，尼羅河貫穿南北，形成了獨(dú)特的沙漠與綠洲相間的自然環(huán)境。埃及人在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得了顯著成就，如發(fā)明了計(jì)數(shù)法、日歷等。地理位置與自然環(huán)境zheng治制度與社會(huì)結(jié)構(gòu)文化與藝術(shù)科技與成就古代兩河文明兩河流域位于西亞地區(qū)，幼發(fā)拉底河與底格里斯河并行穿越，形成了肥沃的美索不達(dá)米亞平原。兩河流域先后出現(xiàn)了蘇美爾、阿卡德、巴比倫等王國(guó)，社會(huì)結(jié)構(gòu)以城市為中心，實(shí)行城邦制度。兩河文明創(chuàng)造了楔形文字、神話傳說(shuō)、宗教信仰等文化成果，建筑藝術(shù)以神廟、宮殿為代表。兩河人在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域取得了重要成就，如發(fā)明了60進(jìn)制計(jì)數(shù)法、灌溉系統(tǒng)等。印度位于南亞次大陸，印度河、恒河流經(jīng)境內(nèi)，形成了多樣化的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)。地理位置與自然環(huán)境印度早期實(shí)行種姓制度，社會(huì)結(jié)構(gòu)分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅等階層，后來(lái)逐漸形成了中央集權(quán)的國(guó)家體制。zheng治制度與社會(huì)結(jié)構(gòu)印度文化獨(dú)具魅力，包括佛教、印度教等宗教信仰，以及神話傳說(shuō)、舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)形式。文化與藝術(shù)印度人在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域取得了卓越成就，如發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字、制作了精確的星象圖等?？萍寂c成就古代印度文明古代中國(guó)文明地理位置與自然環(huán)境中國(guó)位于東亞地區(qū)，黃河、長(zhǎng)江等河流孕育了華夏文明，形成了廣袤的疆域和多樣化的自然環(huán)境。zheng治制度與社會(huì)結(jié)構(gòu)中國(guó)早期實(shí)行分封制度，后來(lái)逐漸演變?yōu)橹醒爰瘷?quán)的封建國(guó)家體制，社會(huì)結(jié)構(gòu)以士農(nóng)工商為主要階層。文化與藝術(shù)中國(guó)文化博大精深，包括儒家思想、道家思想等哲學(xué)體系，以及詩(shī)詞歌賦、書(shū)法繪畫(huà)等藝術(shù)形式。科技與成就中國(guó)人在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得了顯著成就，如發(fā)明了造紙術(shù)、指南針等四大發(fā)明，以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍。02中古亞歐文明拜占庭帝國(guó)的興衰01拜占庭帝國(guó)即東羅馬帝國(guó)，在中古時(shí)期歐洲歷史上占有重要地位。其首都是君士坦丁堡，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)。然而，由于zheng治腐敗、jun事失利和外族入侵等原因，拜占庭帝國(guó)最終走向衰落。查士丁尼法典的編纂02查士丁尼一世為了穩(wěn)固帝國(guó)的統(tǒng)治，下令編纂了查士丁尼法典。該法典是對(duì)羅馬法的系統(tǒng)整理和編纂，對(duì)于歐洲法學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。查士丁尼法典的內(nèi)容與特點(diǎn)03查士丁尼法典包括民法大全、學(xué)說(shuō)匯纂等部分，內(nèi)容涵蓋廣泛。其特點(diǎn)是注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等、重視法律程序等。拜占庭帝國(guó)與查士丁尼法典阿拉伯帝國(guó)的建立與擴(kuò)張阿拉伯帝國(guó)是中古時(shí)期阿拉伯人建立的伊斯蘭帝國(guó)。其建立者穆罕默德通過(guò)宗教和jun事手段統(tǒng)一了阿拉伯半島，并開(kāi)始了對(duì)外擴(kuò)張的征程。伊斯蘭文化的形成與發(fā)展伊斯蘭文化是在伊斯蘭教信仰基礎(chǔ)上，由阿拉伯文化、波斯文化和突厥文化融合發(fā)展而成的。其特點(diǎn)包括注重宗教信仰、強(qiáng)調(diào)社會(huì)公正、尊重知識(shí)和教育等。阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文化的影響阿拉伯帝國(guó)和伊斯蘭文化對(duì)中古時(shí)期的世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它們促進(jìn)了東西方文化的交流與融合，推動(dòng)了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的繁榮與發(fā)展。阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文化中古時(shí)期，西歐地區(qū)出現(xiàn)了許多莊園。這些莊園是封建領(lǐng)主的地產(chǎn)，包括農(nóng)田、牧場(chǎng)、森林等。莊園經(jīng)濟(jì)是當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)。西歐莊園的興起隨著莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)奴制度逐漸形成。農(nóng)奴是依附于封建領(lǐng)主的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，他們沒(méi)有自由身份和獨(dú)立地位，受到領(lǐng)主的剝削和壓迫。農(nóng)奴制度的形成西歐莊園和農(nóng)奴制度對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它們阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，加劇了社會(huì)jie級(jí)矛盾，同時(shí)也為封建領(lǐng)主的統(tǒng)治提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。西歐莊園與農(nóng)奴制度的影響西歐莊園與農(nóng)奴制度中古時(shí)期的中國(guó)中古時(shí)期的中國(guó)經(jīng)歷了多個(gè)朝代的更迭，包括魏晉南北朝、隋唐五代、宋元明清等。這些朝代在zheng治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有各自的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。中古時(shí)期的日本中古時(shí)期的日本處于封建社會(huì)階段，zheng治上實(shí)行幕府統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)業(yè)為主。同時(shí)，日本文化也在這個(gè)時(shí)期得到了很大的發(fā)展，形成了獨(dú)特的和風(fēng)文化。中古時(shí)期的中國(guó)與日本的文化交流中古時(shí)期的中國(guó)與日本之間有著頻繁的文化交流。中國(guó)的漢字、儒家思想、佛教文化等對(duì)日本文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，日本的和風(fēng)文化也對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了一定的影響。中古時(shí)期的中國(guó)與日本03走向近代的國(guó)家與社會(huì)文藝復(fù)興與思想解放文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本zhu義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。文藝復(fù)興的意義與影響14-16世紀(jì)的西歐，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本zhu義的萌芽，新興資產(chǎn)jie級(jí)開(kāi)始追求現(xiàn)世的幸福與享受，要求發(fā)揮人的作用，于是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。文藝復(fù)興的背景與原因但丁的《神曲》、達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等，都是文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表作品，反映了人文zhu義思想。文藝復(fù)興的代表人物及作品早期資產(chǎn)jie級(jí)ge命的背景與原因早期資產(chǎn)jie級(jí)ge命的進(jìn)程與結(jié)果民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與影響隨著資本zhu義的發(fā)展，封建制度嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，早期資產(chǎn)jie級(jí)ge命就是在這樣的背景下爆發(fā)的。英國(guó)資產(chǎn)jie級(jí)ge命、美國(guó)獨(dú)立zhan爭(zhēng)、法國(guó)大ge命等早期資產(chǎn)jie級(jí)ge命，最終都以資產(chǎn)jie級(jí)的勝利告終，確立了資本zhu義制度。隨著殖民zhu義的擴(kuò)張，亞非拉地區(qū)的人民開(kāi)始了反抗殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)對(duì)于世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。早期資產(chǎn)階級(jí)革命與民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)010203工業(yè)ge命的背景與進(jìn)程18世紀(jì)60年代，第一次工業(yè)ge命在英國(guó)率先開(kāi)始，隨后波及歐美主要國(guó)家。工業(yè)ge命以蒸汽機(jī)的廣泛使用為標(biāo)志，推動(dòng)了現(xiàn)代工廠制度的確立。工業(yè)ge命對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的影響工業(yè)ge命極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，豐富了人們的物質(zhì)生活；同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問(wèn)題。此外，工業(yè)ge命還促進(jìn)了城市化進(jìn)程，改變了人們的生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代社會(huì)生活的變遷與特點(diǎn)隨著工業(yè)ge命和科技的進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化。交通和通訊的發(fā)展使得世界日益成為一個(gè)密不可分的整體；教育和文化的普及提高了人們的文化素養(yǎng)；娛樂(lè)方式和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變也反映了現(xiàn)代社會(huì)的多元化和個(gè)性化。工業(yè)革命與現(xiàn)代社會(huì)生活變遷要點(diǎn)三馬克思zhu義的誕生背景與過(guò)程19世紀(jì)中期，隨著工業(yè)ge命的深入和資本zhu義的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)jie級(jí)作為獨(dú)立的zheng治力量登上歷史舞臺(tái)。馬克思和恩格斯創(chuàng)立了馬克思zhu義理論，為無(wú)產(chǎn)jie級(jí)斗爭(zhēng)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。0102國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與影響在馬克思zhu義理論的指導(dǎo)下，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。第一國(guó)際、第二國(guó)際等工人zu織相繼建立，推動(dòng)了各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。巴黎公社等無(wú)產(chǎn)jie級(jí)建立zheng權(quán)的嘗試雖然失敗了，但為后來(lái)的無(wú)產(chǎn)jie級(jí)ge命提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。馬克思zhu義理論的意義與價(jià)值馬克思zhu義理論揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)jie級(jí)斗爭(zhēng)指明了方向。同時(shí)，馬克思zhu義理論也是不斷發(fā)展和完善的開(kāi)放的理論體系，它始終站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)著世界社會(huì)zhu義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展潮流。03馬克思主義誕生與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)04近代列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民抗?fàn)幱绊懼袊?guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，是中國(guó)近代史的開(kāi)端。鴉片zhan爭(zhēng)背景19世紀(jì)中期，英國(guó)完成工業(yè)ge命，急需開(kāi)拓海外市場(chǎng)，而中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)，成為英國(guó)侵略目標(biāo)。zhan爭(zhēng)過(guò)程1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略zhan爭(zhēng)，中國(guó)zhan敗，被迫簽訂《南京條約》?！赌暇l約》內(nèi)容割讓香港島給英國(guó)，賠款2100萬(wàn)銀元，開(kāi)放廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海五處為通商口岸，英商進(jìn)出口貨物應(yīng)納稅款，必須經(jīng)過(guò)雙方協(xié)議。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與《南京條約》簽訂80%80%100%第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與沙俄侵占中國(guó)領(lǐng)土英法不滿足既得利益，企圖進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，擴(kuò)大侵略權(quán)益。1856年，英法聯(lián)jun發(fā)動(dòng)侵略zhan爭(zhēng)，攻占北京，火燒圓明園。沙俄趁火打劫，侵占中國(guó)大片領(lǐng)土。中國(guó)半殖民地化程度進(jìn)一步加深，沙俄成為侵占中國(guó)領(lǐng)土最多的國(guó)家。第二次鴉片zhan爭(zhēng)背景zhan爭(zhēng)過(guò)程影響甲午中日zhan爭(zhēng)背景日本明治維新后，走上資本zhu義道路，積極對(duì)外擴(kuò)張，企圖吞并朝鮮，侵略中國(guó)。《馬關(guān)條約》內(nèi)容割讓遼東半島、臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日本，賠償日本jun費(fèi)白銀2億兩，開(kāi)放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，允許日本在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠。影響加深了中國(guó)的半殖民地化程度，大大加深了中國(guó)的民族危機(jī)。zhan爭(zhēng)過(guò)程1894年，日本發(fā)動(dòng)侵略zhan爭(zhēng)，中國(guó)zhan敗，北洋艦隊(duì)全jun覆沒(méi)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與《馬關(guān)條約》簽訂八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與《辛丑條約》簽訂八國(guó)聯(lián)jun侵華zhan爭(zhēng)背景義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起，打擊了帝國(guó)zhu義在華勢(shì)力，八國(guó)聯(lián)jun以此為借口發(fā)動(dòng)侵華zhan爭(zhēng)。zhan爭(zhēng)過(guò)程1900年，八國(guó)聯(lián)jun攻占北京，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。《辛丑條約》內(nèi)容清zheng府賠償白銀4.5億兩，分39年還清，本息共計(jì)9.8億兩，以海關(guān)稅、常關(guān)稅和鹽稅作擔(dān)保；清zheng府保證嚴(yán)禁人民參加反帝活動(dòng)；清zheng府拆毀大沽炮臺(tái)，允許帝國(guó)zhu義國(guó)家派bing駐扎北京到山海關(guān)鐵路沿線要地；劃定北京東交民巷為使館界，允許各國(guó)駐bing保護(hù)，不準(zhǔn)中國(guó)人居住。影響中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，清zheng府成為帝國(guó)zhu義統(tǒng)治中國(guó)的工具。八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與《辛丑條約》簽訂05近代化早期探索與民族危機(jī)加劇洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及其歷史作用創(chuàng)辦近代jun事工業(yè)、民用工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)，建立近代海jun，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生等。促進(jìn)了中國(guó)資本zhu義的發(fā)展，對(duì)外國(guó)資本的入侵起到了一定的抵制作用，是中國(guó)近代化的開(kāi)端。清朝內(nèi)外交困，統(tǒng)治jie級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)洋務(wù)派，主張利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治。戊戌變法的背景甲午zhan敗，民族危機(jī)加深，維新派主張變法圖強(qiáng)。戊戌變法的內(nèi)容改gezheng府機(jī)構(gòu)，裁撤冗官，任用維新人士；鼓勵(lì)私人興辦工礦企業(yè)；開(kāi)辦新式學(xué)堂培養(yǎng)人才，翻譯西方書(shū)籍，傳播新思想；創(chuàng)辦報(bào)刊，開(kāi)放言論；訓(xùn)練新式j(luò)un隊(duì)等。戊戌變法的歷史意義在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒，推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程。戊戌變法及其歷史意義03辛亥ge命的歷史功績(jī)推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建帝制，使min主共和觀念深入人心。01辛亥ge命的背景民族危機(jī)加深，ge命派主張推翻清朝統(tǒng)治，建立min主共和國(guó)。02辛亥ge命的過(guò)程武昌起義爆發(fā)，各省響應(yīng)，清朝統(tǒng)治土崩瓦解；中華民國(guó)成立，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。辛亥革命及其歷史功績(jī)新文化運(yùn)動(dòng)及其影響新文化運(yùn)動(dòng)的背景袁世凱尊孔復(fù)古，復(fù)古思潮泛濫，新文化運(yùn)動(dòng)興起。新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容提倡min主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的影響動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次min主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。06第一次世界大zhan與zhan后國(guó)際秩序爆發(fā)原因zhan爭(zhēng)過(guò)程第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)原因及過(guò)程20世紀(jì)初，資本zhu義國(guó)家向帝國(guó)zhu義過(guò)渡，zheng治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇，導(dǎo)致帝國(guó)zhu義列強(qiáng)為重新瓜分世界和爭(zhēng)奪全球霸權(quán)而爆發(fā)zhan爭(zhēng)。1914年7月28日，奧匈帝國(guó)對(duì)塞爾維亞宣zhan，標(biāo)志著第一次世界大zhan的爆發(fā)。zhan爭(zhēng)主要分為東線、西線和南線三條zhan線，其中西線zhan場(chǎng)是決定性zhan場(chǎng)。1918年11月11日，德國(guó)投降，zhan爭(zhēng)結(jié)束。建立過(guò)程一zhan結(jié)束后，zhan勝國(guó)通過(guò)巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議，建立了凡爾賽-華盛頓體系。該體系是一zhan后帝國(guó)zhu義國(guó)家重新瓜分世界、奴役殖民地半殖民地人民的體系。主要內(nèi)容凡爾賽和約規(guī)定德國(guó)承擔(dān)zhan爭(zhēng)罪責(zé)、削弱德國(guó)jun備、割讓領(lǐng)土等；華盛頓會(huì)議則確立了帝國(guó)zhu義在東亞太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序，包括《四國(guó)條約》、《五國(guó)海jun條約》和《九國(guó)公約》等。凡爾賽-華盛頓體系建立過(guò)程及內(nèi)容經(jīng)濟(jì)恢復(fù)一zhan結(jié)束后，資本zhu義國(guó)家通過(guò)zheng策調(diào)整、科技創(chuàng)新等方式，逐漸恢復(fù)了zhan爭(zhēng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失。經(jīng)濟(jì)發(fā)展20世紀(jì)20年代，資本zhu