河北省邢臺市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試試題（考試時間：150分鐘試卷總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共39分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一夢境定理你是否有這樣的感覺，經(jīng)常在夢中經(jīng)歷危機，包括戰(zhàn)斗、被追殺、赤身裸體、跳下懸崖、溺水等等，其實這是一種模擬行為，芬蘭的認知心理學(xué)家安蒂認為，在人類的REM睡眠階段出現(xiàn)類似模擬逃跑的過程其實是一種行為遺留。進化心理學(xué)觀點是，在夢中模擬逃跑是一種人類從未消失的生存本能，做夢的時候好比在夜間，而在夜間逃跑毫無疑問是最安全的逃跑時間，可以認為夢是一種適應(yīng)進化威脅的過程，在夢境中模擬逃跑有助于我們在現(xiàn)實中脫離危機。美國加州理工記憶研究所曾進行一項實驗，在白天將一只小白鼠放入人造迷宮中，讓它在迷宮中呆一整天，記錄下小白鼠在不同位置的神經(jīng)沖動狀態(tài)，到了晚上小白鼠睡眠過程中，發(fā)現(xiàn)了小白鼠的神經(jīng)沖動模式與白天接近，其實這是小白鼠在夢中回憶迷宮細節(jié)的過程，于是心理學(xué)家們得出結(jié)論，動物包括人類在夢境中具有極強的學(xué)習(xí)能力，我們在夢境中處理有效信息的能力遠超出白天。人類的記憶能力理論上沒有限制，但是大多數(shù)情況下我們大腦會對信息進行篩選，是如何篩選的呢？在白天，你接受了大量的信息，包括新的人物形象、生活細節(jié)，顯然我們無法完整的記憶，夢境則是一個回憶整理的過程。上個世紀(jì)90年代，心理學(xué)家米奇森提出了一個在當(dāng)時極具爭議的理論，人類做夢的本質(zhì)是為了快速遺忘。這可以解釋為什么大多數(shù)時候，我們會很快忘記夢境內(nèi)容，因為大腦會幫助你遺忘。他認為大腦可以看做一臺電腦，在白天，我們的大腦接受各種各樣的數(shù)據(jù)，但是它對數(shù)據(jù)的處理方式是固定的，到了晚上我們睡覺的時候，大腦開始接受隨機數(shù)據(jù)，而白天的處理方式不再適用，而只有通過夢境建立隨機的處理方式，所以夢境具有隨機信息處理功能，是大腦的關(guān)鍵程序，遺忘則是正確的執(zhí)行過程。研究夢境的心理學(xué)家哈德曼在討論情緒學(xué)習(xí)過程中，提出了一個猜想，他認為，做夢的過程可以理解為人類大腦對一些復(fù)雜情緒進行處理的過程，而夢境確實是一個比現(xiàn)實更加安全的地方，在現(xiàn)實不敢建立的連接都可以在夢境中實現(xiàn)，在我們看來夢境內(nèi)容是妄想，其實是大腦具有防御性的決定，那么是否可以借助夢境這個特性來進行絕對安全的情緒治療，夢境是一個缺乏壓抑感，心理防御不足的場所，心理治療也是最有效的。材料二夢境實踐——四大夢的故事莊生曉夢莊子有一天做夢，夢見自己變成了蝴蝶，夢境逼真到讓莊子忘記了本我，認為自己就是蝴蝶，在夢中他極力尋找自己這個蝴蝶到底在哪。結(jié)果夢醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，導(dǎo)致一時分不清到底自己是莊周夢見了蝴蝶，還是自己是蝴蝶夢見了莊周。人世間真真假假，是非難辨，眼見也不一定為實。遇事沉著冷靜，不盲信他人，不輕易下結(jié)論，不評判他人的好壞。堅定自己的內(nèi)心，做最真實的自己。無愧于心，方能樂得逍遙。黃粱一夢唐朝道士呂翁碰見一個叫盧生的人。盧生抱怨自己壯志未酬，家境慘淡。呂翁拿來自己的枕頭給他，說：“你枕著我的枕頭，就能實現(xiàn)你的志向?！眽糁斜R生回家，娶妻中舉，當(dāng)上宰相，經(jīng)歷人生大起大落、生離死別。醒來后發(fā)現(xiàn)是夢，十分急切。呂翁說：“人生所經(jīng)歷的輝煌，不過如此啊?！北R生郁悶許久恍然大悟：“這是先生你遏止我的欲念啊，我哪能不接受教誨??！”磕頭謝恩后離去。人的欲望是個無底洞，輝煌也是一生，簡單也是一輩子。身外之物終是浮云，與其追求外在，不如修煉自己的內(nèi)里。少做那些虛幻不實際的夢，認清自己和現(xiàn)實，才能讓自己活得輕松，活的自在。江淹夢筆江淹年輕有為，是一個有名的文學(xué)家?？墒悄昙o(jì)大了之后，文章變得平淡無奇，甚至連連退步。有一次，江淹在亭中午睡，一個自稱郭璞的人，向他索筆，說：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經(jīng)很久了，現(xiàn)在應(yīng)該可以還給我了吧！”江淹聽了，順手從懷里取出一只五色筆給他。據(jù)說自此之后，江淹文思枯竭，再也寫不出好文章了。有時候，夢是假的，事實卻是真的。不論是才華也好，人情也罷，都有用完的那一天。只有不斷充實自己，為感情注入新的基石，才能長久維護好家庭、親戚和朋友，才能在社會中怡然自得。南柯一夢唐代有個叫淳于棼的人，生日那天喝得大醉，睡著了夢見兩個紫衣使者請他上車，馬車朝大槐樹下一個樹洞馳去。洞中是“槐安國”，他娶了公主，出任太守，把國家治理的井井有條。后來敵國入侵，家破人亡。淳于棼驚醒，原來是大夢一場。人生有很多經(jīng)歷就像這南柯一夢一樣，或空歡喜一場，或有驚無險。鮮花不會因為凋零就放棄綻放，我們也不能害怕沒有結(jié)果就不去付出。你只管努力，驚喜一定就在來的路上。材料三夢境賞析《夢》——畢加索畫作簡介：創(chuàng)作《夢》之前，47歲的畢加索與一位長著一頭金發(fā)、體態(tài)豐滿、容貌美麗的17歲少女初次相遇，從此，這位妙齡少女便成了畢加索的熱戀情人和專職繪畫、雕塑模特兒。在這一幅具有立體主義風(fēng)格的作品中，畫家既表現(xiàn)了少女肉體之美，也表現(xiàn)了他自己對精神和肉體完美結(jié)合的追求。畢加索64歲時給她的生日賀信中說：“在這個世界上，與你相遇才是我生命的開始”。這幅畫作可以說是畢加索對靈與肉的最完美的體現(xiàn)。畫面用線條勾勒女人體輪廓，并置于紅色背景之前，肢體沒有做分解，只是稍稍夸張的劃分。色彩也極其單純?！秹簟放c《鏡前的女人》屬于畢加索立體派和新古典主義相結(jié)合的產(chǎn)物。是形象極端自由性——線條和色彩自由組合的杰作。用榮格的一句話來說：“無意識的集合體?！?.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.夢境中的模擬逃跑過程是行為遺留，有助于我們在現(xiàn)實中脫離危機。B.人在做夢的時候具有很強的回憶學(xué)習(xí)能力，讓我們的信息篩選強度更高。C.夢境是一個主動遺忘的過程，米奇森提出的理論，指出夢境的本質(zhì)是快速遺忘。D.情緒治療屬于一種夢境幻想與現(xiàn)實交替的過程，此治療是一種有效的手段。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.莊生曉夢中莊子通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后還是莊子的事件的描述與探討，點明了人很難確切的區(qū)分真實與虛幻。B.黃粱一夢的故事告訴我們榮華富貴并不是長久的，美好的事物總是轉(zhuǎn)眼成空，常比喻夢寐以求之欲望落空。C.江淹夢筆常用于比喻才思減退，如“宋玉悲秋愁悶，江淹夢筆寂寞”，相近的詞語有“江淹才盡”“夢筆生花”“江郎才盡”。D.南柯一夢比喻世事無常，所有的榮華富貴終有一天會離我們而去，不需要執(zhí)著于此，生活還有很多東西值得我們?nèi)フ湎?，只管努力，驚喜一定就在來的路上。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列從詩的部分內(nèi)容中體現(xiàn)全詩不能反映“夢情”的一項是（）A.夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。——蘇軾B.心知不可見，念念猶咨嗟?！钋逭誄.錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。——李商隱D.故國夢重歸，覺來雙垂淚?！铎?.從語文角度出發(fā)并根據(jù)材料三畫作的解釋，簡要分析畫作的含義。5.古代人常云“夢境乃吉兇之兆”請結(jié)合上述材料，簡要分析這句話。閱讀下面的文字，完成小題。西望茅草地（節(jié)選）韓少功茅草地，藍色的茅草地在哪里?在那朵紫紅色的云彩之下?在地平線的那一邊?在層層的歲月層土之中?多少往事都被時光的流水沖洗，它卻一直在我記憶深處，像我的家鄉(xiāng)、我的母校、我的搖籃——廣闊的茅草地。中學(xué)畢業(yè)那年，正碰上國家動員青年支農(nóng)和支邊——建設(shè)祖國的莊嚴(yán)號召，爭當(dāng)英雄的豪邁理想，怎不使一個青年人熱血沸騰?父母都以為我瘋了，在幾本蘇聯(lián)詩集里走火入魔了。照他們的意思，如果不能繼續(xù)升學(xué)，考慮到家里的困難，那么我至少應(yīng)該去就業(yè)賺錢，何況那個金屬軋延廠已經(jīng)同意我上班。我煩透了他們的嘮叨。談判，吵架，絕食，摔打家具……一切都過去了，行李還卡在父親手里。心一橫，我只身混上西去的列車，混在下鄉(xiāng)的同學(xué)當(dāng)中，只帶了一支牙刷。道路神圣而漫長。當(dāng)列車穿過白天與黑夜，駛過重重青山，廣闊的茅草地展現(xiàn)在我們面前。拔地而起的巨石，撲撲驚飛的野雞，木橋下彎彎的河水，還有耳環(huán)閃亮的少數(shù)民族婦女，一切都令人興奮不已。據(jù)領(lǐng)隊的老楊說，這里漢、侗、瑤等多民族雜居，經(jīng)過歷史上多次大規(guī)模械斗和遷徙，人口日益減少，留下一片荒涼?？苫臎鲇惺裁匆o?一張白紙可以畫最美的圖畫。眼下我們要在這里親手創(chuàng)建共青團之城，要在這里“把世界傾倒過來，像傾倒一只酒杯”！…………隊長外號李瞎子，是本地農(nóng)民，眼睛不太好，經(jīng)常瞇著眼像剛剛睡醒。他其實很有心計，補個箢箕，做張板凳，用胡琴拉一曲采茶調(diào)或西湖調(diào)，都是無師自通。但他從不當(dāng)出頭鳥，即算對領(lǐng)導(dǎo)不滿也是陽奉陰違，即使耍奸取巧也不露痕跡，有時帶著我們早早上地，卻聽任我們打鳥或者挖蛇洞。他裝作沒看見。他的缺點是滿腦子迷信，一看見墳就要繞著走，挖野墳時也決不動手，說是怕鬼來敲門，怕先人們生氣。這樣的人當(dāng)然對科學(xué)不感興趣，一聽到我們說起分子式或者光合作用，就一個哈欠放出來，睡著了。我們只好直接找場長建言。場長是個老革命，他的一生和土地相連。在皖南，在蘇北，在淮海戰(zhàn)場，他為土地流過血。戰(zhàn)爭結(jié)束了，他有了上校軍銜。國家出現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)高潮的時候，他打了個報告要求改行，去辦農(nóng)場。他沒有家室，喊聲“走”就走了，回到了故鄉(xiāng)的土地上。臨走時一個老上級還笑著送了個名字給他：“你回鄉(xiāng)種田去，就叫張種田吧！”“張種田”一定會支持我們科學(xué)種田的建議，我們想。“科學(xué)?”他倒顯得很注意，在地頭盤腿坐下來?！胺N種種，土質(zhì)情況也不明，肥料供應(yīng)也不足，不是純粹浪費勞力嗎?這樣還想趕上英國美國?”一個女知青放了頭炮?！皞涫覆蝗鐢嗥湟恢浮V種薄收根本是錯誤的方針，是好大喜功的左傾盲動主義！”另一位男知青跟上來大扣帽子。“你們慢點講?！眻鲩L有點慌。我們七嘴八舌，建議縮短戰(zhàn)線，建議注重管護，建議因地制宜，建議廣開門路多種經(jīng)營，養(yǎng)羊啦，養(yǎng)兔啦，養(yǎng)蜂啦，還有自制蜂王漿的生財之道，馬爾采夫耕作法，約克夏肥豬，五零一菌肥——我們只差沒說到超音速飛機和人造衛(wèi)星了?？隙ㄊ俏覀兊臏Y博知識嚇壞了他。他眼睛瞇成縫，嗯嗯呵呵聽了一會兒，最后給我們一人遞了一根煙：“你們還真是上知天文下知地理呵。問題是，你們說得花一樣，都搞得成器?都能吹糠見米?”我們后來才知道，他有一次從外地引進高產(chǎn)蠶豆種，不知為什么到頭來連種子錢都沒賺到，氣得他直罵娘，從此對新事物總是敬而遠之。“場長，你放心吧。我舅舅是農(nóng)學(xué)院教授，你不相信我，總要相信他吧?”“場長，你不要門縫里看人呵，總得給我們機會吧?”“場長……”“好，考慮考慮?！彼偹泓c頭了。不過他還是不大放心。據(jù)說他事后對別人說：幾個書生還來教我種田?我當(dāng)田把式的時候他們老娘還沒動胎吧?他根本不同意縮短戰(zhàn)線——當(dāng)時大開荒正在他興頭上；也不同意養(yǎng)什么蜂——他覺得蜜糖飽不了肚子。他只是對什么菌肥稍感興趣。理由是，茅草地太廣闊了，要種的作物太多了，全場干部群眾再加上牛們豬們，滿打滿算就五六百個屁眼，根本屙不過來。肥源問題確實一直讓他很傷腦筋。造菌肥需要一些基本的條件?？晌覀冞B量杯和試管都沒有，只能拿瓦缽和面盆來代替，更不要說什么攪拌機和恒溫室了。場長破天荒讓我們買了兩支溫度計，打了幾個木頭架子，就好像割了他的肝腸肚肺。他一天來看兩輪，問什么時候可以出肥料。見十多天沒動靜，老是在試驗試驗，他有點沉不住氣，摸摸缽子和溫度計，揭一揭蒸籠蓋，顯得焦躁不寧。一看他那樣子，就知道他恨不得我們今天開工，明天出貨，后天就是莊稼嗖嗖嗖往上躥，玉米棒子大得一筐只能裝一個。他拍拍我的肩，把我拉到一邊，說起地上功夫如何緊張，說隊長們埋怨勞力抽調(diào)得太多，說兄弟農(nóng)場又送來了挑戰(zhàn)書，那意思很明顯——要我們切實抓緊。當(dāng)然得抓緊，可牛頓和愛因斯坦也有失敗的時候吧?任何偉大的事業(yè)都得有一個過程吧?要命的是，第四次制種又是失敗。偏偏在那一天，兩個不爭氣的準(zhǔn)牛頓上工時間溜號，去玩一把籃球，正在球場上快活，被場長撞個正著。他黑著一張臉，氣呼呼地闖過來，搖著草帽扇風(fēng)，把土溫室里里外外看了一圈，又盯住了我們這些勞動力腳上刺眼的鞋和襪?！跋挛缤诘?，都去挖地！”他終于一揚巴掌。我沒聽懂，“我們還有棉餅沒有磨完……”他背著手走了，再一次揮掌：“挖地！”“場長，你得有點耐心，這次失敗是有原因的。我們已經(jīng)找到了辦法……”他冷笑一聲，“你們是做粑粑呢，還是做面條?一點臭氣也沒有，還說是肥料?有了這么多的日子，你們就是屙也能給我屙兩擔(dān)了吧?”一位女知青當(dāng)場氣得要哭。場長是相信大糞的。這沒有辦法。他嗅了半個月，還沒嗅到大糞的氣味，就認定我們的菌肥完全是騙人，因此必須把騙子們轟回地上去。又是挖地，播種，挖地，播種……我們咬緊牙關(guān)，捶打自己的腰背，揪出衣角的汗滴，然后敲鑼打鼓向場部送開荒喜報。好像出大力流大汗是我們唯一的本分，是這輩子過早定型的宿命。天呵，連我這個最不叫苦的人也隱隱不安起來。場長好像沒有這些不安。相反，他一上地就高興，一上地就來了氣力，簡直是個天生的勞動瘋子。不論在哪個工區(qū)，他比年輕人更賣力，手里的耙頭三掄兩舞，一晃眼就把別人甩下好遠。餓了，咬個生紅薯或生蘿卜?？柿?，到溪邊或者塘邊喝一捧生水。他的兩個干兒子，據(jù)說都是抗洪時得救的孤兒，只有6歲，也被他帶到地上去，一人扛一把特制的小耙頭，跟著他參加生產(chǎn)勞動，累得哇哇大哭也不可回去。干部們更跟著他遭罪。在他的命令下，會計做賬，秘書寫材料，基本上只能在晚上加班，以至有個會計經(jīng)常暗地里沖他瞪眼睛。歇工時，他就抽燃煙，笑瞇瞇地說點往事，諸如新四軍、漢陽造、黃橋戰(zhàn)役、板門店談判、扒鐵路埋地雷、拿棉絮當(dāng)煙絲燒什么的。如果受到什么人邀請，他還會走腔走調(diào)地唱歌：光榮北伐武昌城下，血染著我們的姓名；孤軍奮戰(zhàn)羅霄山上，繼承著先烈的殊勛。千萬里轉(zhuǎn)戰(zhàn)，風(fēng)雪饑寒……最初，即使是不太準(zhǔn)確的音調(diào)，也能喚起我莊嚴(yán)神圣的情感。但肚子里越來越空洞和枯索的時候，累得一倒下去就天旋地轉(zhuǎn)爬不起來的時候，武昌城還與我有什么關(guān)系?大刀與硝煙，老兵的笑臉，離我實在太遠，遠得模糊起來……（有刪改）【注】原文有十六節(jié)，本文選自第一節(jié)和第三、四、五節(jié)。6.下列對小說內(nèi)容和手法的分析，不正確的一項是（）A.小說以“我”的知青視角敘述發(fā)生在“茅草地”上的故事，顯得真切感人。B.小說的語言生動而鮮活，具有個性化特征，又體現(xiàn)出鮮明的時代特色。C.“茅草地”不僅是小說中的自然環(huán)境，還見證了知青的喜怒哀樂，是情感記憶的載體。D.小說頌揚了知青一代建設(shè)荒原、獻身荒原的英雄主義精神，充分肯定了他們的人生價值。7.下列對文中畫線句子的理解，正確的一項是（）A.“地頭盤腿坐下來”說明場長很重視科學(xué)，與上文中隊長對科學(xué)不感興趣形成鮮明對比。B.“淵博知識嚇壞了他”表現(xiàn)了場長在我們這些接受過中學(xué)教育的知青面前謙虛的態(tài)度。C.“準(zhǔn)牛頓”帶有調(diào)侃意味，與這一段“可牛頓和愛因斯坦也有失敗的時候吧”相呼應(yīng)。D.“刺眼的鞋和襪”這一細節(jié)，形象地表現(xiàn)了我們這些知青貪圖安逸，并未真正跟農(nóng)村“打成一片”。8.請分析選文中的場長形象。9.韓少功認為小說創(chuàng)作中普遍存在“二律背反”現(xiàn)象，所謂“二律背反”，是指小說的主題、人物性格等呈現(xiàn)出多元、對立、復(fù)雜化傾向。試結(jié)合《西望茅草地》分析小說中的“二律背反”。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者；其老人往往說巡遠時事，云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡遠之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人不食月余日矣！云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽?！币虬嗡宓?，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去，將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也！”愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)，巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也。公有言，云敢不死！”即不屈。張籍曰：有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)，無所不讀。籍時尚小，粗問巡遠事，不能細也。云：巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁x不過三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應(yīng)口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮，巡起旋，其眾見巡起，或起或泣，巡曰：“汝勿怖！死，命也?！北娖荒苎鲆?。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心。與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時年四十九。嵩貞元初死于亳宋間?；騻麽杂刑镌谫袼伍g，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍云。（節(jié)選自韓愈《張中丞傳后敘》）贊曰：張巡、許遠，可謂烈丈夫矣。以疲卒數(shù)萬，嬰孤墉，抗方張不制之虜，鯁其喉牙，使不得搏食東南，牽掣首尾，豗潰梁、宋間。大小數(shù)百戰(zhàn)雖力盡乃死而唐全得江淮財用以濟中興引利償害以百易萬可矣巡先死不為遽，遠后死不國屈。巡死三日而救至，十日而賊亡，天以完節(jié)付二人，畀名無窮，不待留生而后顯也。惟宋三葉，章圣皇帝東巡，過其廟，留駕裴回，咨巡等雄挺，盡節(jié)異代，著金石刻，贊明厥忠。與夷、齊餓踣西山，孔子稱仁，何以異云。（節(jié)選自《新唐書》列傳第一百一十七忠義中）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.大小數(shù)百戰(zhàn)雖力盡/乃死/而唐全得江淮財/用以濟中興/引利償害/以百易萬可矣/B.大小數(shù)百戰(zhàn)/雖力盡乃死/而唐全得江淮財/用以濟中興/引利償害/以百易萬可矣/C.大小數(shù)百戰(zhàn)雖力盡/乃死/而唐全得江淮財用/以濟中興/引利償害/以百易萬可矣/D.大小數(shù)百戰(zhàn)/雖力盡乃死/而唐全得江淮財用/以濟中興/引利償害/以百易萬可矣/11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是（）A.浮圖是梵音音譯，此處意為佛塔，唐朝隨著佛教文化的盛行，各地涌現(xiàn)出大量的佛塔。B.大歷為年號，年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，一般由皇帝發(fā)起。C.《漢書》是東漢史學(xué)家班固編撰的中國第一部編年體斷代史，也是“二十四史”之一。D.夷、齊，商末孤竹君的兩位王子，武王滅商后，恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。12.下列對上文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.南霽云忠肝義膽，英勇慷慨。南霽云當(dāng)知道賀蘭終究不肯出兵時，拒食豐盛筵席，憤然拔刀斷指，斥責(zé)賀蘭。B.張巡才華橫溢，過目不忘。張巡寫文章不用列草稿，揮筆而就；只要詢問過姓名的人，就沒有忘記的時候。C.張巡視死如歸，英勇無畏。睢陽城陷之時，敵人以刃相脅，張巡威武不屈；就義之時，神色安穩(wěn)如常。D.張巡等人勇武忠誠，保全節(jié)操。章圣皇帝東巡路過他們祠廟時停車徘徊感嘆，并把他們的事跡刻在金石上。13.《張中丞傳后敘》塑造人物時運用了襯托手法，請結(jié)合原文簡要分析。14.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐（2）有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（王安石《游褒禪山記》）三、古代詩歌閱讀（本大題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。謫官后卻歸故村，將過虎丘，悵然有作劉長卿萬事依然在，無如歲月何。邑人憐白發(fā)，庭樹長新柯。故老相逢少，同官不見多。唯余舊山路，惆悵枉帆過。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以萬事依然如舊，反襯歲月流逝之多，蘊含著強烈的傷感與無奈。B.“邑人”句通過寫鄉(xiāng)人對詩人頭發(fā)已白的慨嘆，表現(xiàn)詩人對年老的哀傷。C.“庭樹”句借景抒情，借庭樹萌生新枝之景，抒發(fā)了詩人豁達樂觀之情。D.頸聯(lián)寫故人凋零，既闡發(fā)了首聯(lián)的人生感慨，又為尾聯(lián)抒情作了鋪墊。16.本詩尾聯(lián)與劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》頸聯(lián)抒發(fā)的感情有什么不同？請結(jié)合作品簡要概括。四、名篇名句默寫（本大題共1小題，共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中的“_____________，_____________”兩句，與《荀子·勸學(xué)》中的“青，取之于藍，而青于藍”的觀點相似。（2）崔護《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”與李煜《虞美人》中的“_____________，_____________”兩句都表達了物是人非之感。（3）《岳陽樓記》中，體現(xiàn)范仲淹繼承并發(fā)展了孟子“樂以天下，憂以天下”思想的兩句是“_____________，_____________”。五、語言文字運用（本大題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下列小題?！墩撜Z》有載：“不時不食?！边@里的“時”可以理解為“節(jié)氣”，到什么節(jié)氣吃什么食物，都要講究“章法”，不能亂了“招式”。比如，立春吃蘿卜，叫“咬春”；而立秋講究吃西瓜，謂之“啃秋”；立秋過后的中秋，則講究月餅、螃蟹、蓮藕通吃……西安鼓樓以北，是一條聞名遐邇的美食街。街道兩旁食肆林立，四方游客絡(luò)繹不絕，各類牛羊肉美食令人垂涎欲滴。“提起長安城，常憶羊羹名”。立秋之后，陜西人也開始了秋冬季的食品進補，其中最具特色的當(dāng)然是今天在三秦大地廣為流傳的羊肉泡饃了：羊肉泡饃古稱為“羊羹”。從鼓樓走下來，腹中饑餓的我走進一家羊肉泡饃館，咥一碗湯濃肉爛、香氣四溢的羊肉泡饃，吃一瓣酸辣爽口的糖蒜，精神陡然為之一振。僅從羊肉泡饃在當(dāng)?shù)乇蝗恕皩檺邸钡某潭?，約略可以看出陜西人對于立秋飲食的