PAGE古希臘的先哲追尋理想國——與柏拉圖對話一、課標要求簡述古希臘哲學家柏拉圖的主要生平事跡，了解柏拉圖追求真理的不懈探究精神，相識柏拉圖對世界思想文化的貢獻。二、教學目標學問與實力：識記柏拉圖所處的時代特征，柏拉圖哲學思想的形成。了解柏拉圖的額志向國設想，雅典學院的創(chuàng)辦。理解柏拉圖思想產生的背景和他的貢獻。過程與方法：了解人物活動，依據(jù)人物評價的方法，對歷史人物做出客觀的評價。依據(jù)史料，培育學生分析歷史問題的實力。學會運用比較方法分析中西方人物的差異。理解柏拉圖哲學思想的歷史地位及貢獻。情感、看法與價值觀：通過學習柏拉圖對志向政治追求，堅持不懈追求真理，形成正確的人生價值觀。三、教學重點與難點重點：柏拉圖志向國的設想，柏拉圖的思想對世界產生了巨大影響。難點：駕馭人物評價的原則及應用。[課前自主學習]一、利用數(shù)軸圖，寫出公元前6世紀前后東西方的聞名思想家及簡潔生平二、了解相關學問1、古代希臘文化含義:古代希臘文化是希臘人民在奴隸制的基礎上,廣泛汲取古代西亞和埃及優(yōu)秀文化遺產的過程中所創(chuàng)建出來的具有希臘民族獨特風格的文化，具有多方面的成就。古典文化:(公元前5世紀至前4世紀上半葉)是古代希臘文化的旺盛時期，歷史上又稱為希臘古典時代。2、雅典的黃金時代(1)經(jīng)濟旺盛。(物質基礎)緣由:__________之后，雅典確立了海上的霸權地位，為其商品生產的原料、市場供應了條件和保障;促進了工商業(yè)快速發(fā)展;(2)__________的發(fā)展。(政治環(huán)境)__________經(jīng)過一系列改革，使雅典的奴隸主民主制度進一步完善發(fā)展到奴隸制社會頂峰的民主制度，為雅典文化的旺盛創(chuàng)建了志向的政治環(huán)境。(3)雅典的文化旺盛。緣由:①經(jīng)濟發(fā)展、政治民主，促使人們對自身價值的確定和思想觀念的解放;②伯里克利是古典希臘文化的推崇者和提倡者，他大力提倡文學藝術創(chuàng)作,努力把雅典辦成“全希臘的學?！?，并且向窮人發(fā)放觀劇津貼，實行節(jié)日音樂競賽。表現(xiàn):①哲學活躍。②戲劇的發(fā)展。③造型藝術發(fā)展到頂峰。④各地的文人學者、藝術大師紛紛薈萃于雅典，使其成為當時希臘各城邦甚至世界的文化中心。3、伯羅奔尼撒斗爭公元前431年至前404年，斯巴達和雅典為爭奪希臘的霸權而爆發(fā)了長年斗爭，這場斗爭因以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟而又被稱為伯羅奔尼撒斗爭,最終斯巴達獲勝。公元前404年，斯巴達國王呂西斯特拉圖占據(jù)雅典，在那里建立起一個寡頭政治的傀儡政府，稱作三十僭主。斯巴達取代雅典成為霸主。伯羅奔尼撒斗爭成為古希臘歷史上的一大轉折，它對整個希臘世界產生了劇烈震撼。希臘的古典城邦制度陷入危機深重的政治泥潭，希臘各城邦在政治上和經(jīng)濟上快速衰落，最終為北方的馬其頓帝國所統(tǒng)治。四、教學過程課前渲染展示本堂課的主題：追尋志向國——與柏拉圖對話，同時播放貝多芬的《命運交響曲》。設計說明：讓學生明白這節(jié)課的主題是探討柏拉圖這個人物，播放《命運交響曲》，讓學生接受名曲的熏陶，學會思索：柏拉圖這個人物，他的命運如何？達到渲染課堂，營造課堂氛圍。課堂導入給學生供應一副世界地圖，圖中的中國和希臘用紅色標注。學生對中國地圖特別熟識，而對古希臘，老師稍作引導，地處地中海東部,東臨意大利，西臨波斯，同學們可以推斷是古希臘。接著出示《全球通史》中的材料：約公元前6世紀前后，整個文明核心區(qū)到處都在提出、探討這樣的問題：志向政府的道德基礎，社會制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的，等等。對這些問題的回答構成了古典時代宏大的哲學、宗教和社會體系。這些體系的代言人——中國的孔子、希臘的理性主義哲學家，如蘇格拉底、柏拉圖。老師簡潔講解文明核心區(qū)域的主要代表人物有中國的孔子，希臘的三賢。展示孔子和柏拉圖的圖片，熟識人物及生平。古希臘有著絢麗輝煌的文明，而柏拉圖就是古希臘一顆閃爍的星星，他是古希臘哲學的一座高峰。設計說明：導入主要從歷史時空角度呈現(xiàn)，體現(xiàn)歷史時空觀念的素養(yǎng)，同時引起學生對時空的關注，為后面的東西方人物對比作鋪墊。

第一環(huán)節(jié)：初識柏拉圖學生簡潔介紹柏拉圖的生平事跡，（課前提示學生搜集柏拉圖的資料）老師展示柏拉圖人物塑像和主要經(jīng)驗：出身名門，追隨名師蘇格拉底，游歷四方：西亞、北非、南歐，考察各地制度風俗，與各地學者溝通思想，創(chuàng)辦學園：阿卡德米學園(雅典學園)。老師：盡管柏拉圖誕生珍貴，母親是梭倫之后，父親的祖先是雅典的最終一位君主。不過柏拉圖放棄了從政，但是他一生都沒放棄對志向國的追求。設計說明：整體了解柏拉圖的狀況，點明主題思路，追尋志向國，他如何去踐行志向國。其次環(huán)節(jié)：與柏拉圖對話——說《志向國》呈現(xiàn)材料一等級階層美德職能要求結果性質第一等級統(tǒng)治者才智管理國家三個等級各安其位，各司其職國家正義，國民華蜜。代表奴隸主階級的利益其次等級武士英勇御敵保民第三等級勞動者自制生產勞動材料二統(tǒng)治者必需由最具有才智的哲學家擔當。由于哲學家具有才智，他們懂得什么是正義和善，因而，他們所治理的國家必是正義的、善的。全部財產都歸國家全部，包括統(tǒng)治階級在內的任何國家個別成員均不允許擁有除生活必需品之外的其它任何私有財產，全部的國家成員均將國家利益作為至上利益。廢除統(tǒng)治者的私有財產與家庭，從而做到不會謀私，一心為公，實行公產、公妻、公子女以及共同生活的原則。柏拉圖通過計算，認為志向王國的人數(shù)就是5040人。問題一：依據(jù)材料一、材料二歸納志向國是什么樣子？設計說明：學生探討，培育學生的解讀歷史材料的方法，提升材料解讀實力；培育學生合作實力。學生在探討中集思廣益，增加思維的角度，發(fā)散思維。學生之間的相互學習是學生提升自己的一種途徑。問題二：為什么柏拉圖反對雅典民主，提出志向國？呈現(xiàn)材料三柏拉圖稱蘇格拉底是“我曾知道的全部的人中最聰慧、最正派、最優(yōu)秀的人”。材料四身處斗爭頻繁、政局動亂、奴隸制日趨衰落的古希臘社會,作為奴隸主階級中一分子的柏拉圖,殫心積慮構想了一個志向國,以維持國家和政體的穩(wěn)定、維護奴隸主階級的利益、延緩日趨崩潰的奴隸制度。其志向國是建立在對占希臘各城邦不斷更替的政體的優(yōu)劣分析批判的基礎上的?！獥钌沏憽⑸蛄加ⅰ稓v史退化與歷史循環(huán)中的人性突顯—柏拉圖歷史觀探尋與評析》設計說明：調動學問運用實力，蘇格拉底之死是所學學問，他與柏拉圖反對民主政治有什么關系？給出的前沿的探討動向，讓學生變換角度去思索，不要固化思維。問題三：志向國有哪些合理的，哪些不夠現(xiàn)實的？小組探討設計說明：問題層層遞進，符合學生的認知。同時學會整體去相識歷史事務和人物，為后面的人物評價作鋪墊。材料：晚年反思柏拉圖一身都在不懈地探究，追求志向的政治體制，他歷經(jīng)政治的風風雨雨，最終也相識到這種”志向國”存在的缺陷，與現(xiàn)實格格不入，于是，他起先著手設計“其次等志向國”——“法治國”。《法律篇》：假如一個城邦沒有好的方法讓統(tǒng)治者變?yōu)橐粋€哲學家，或是讓哲學家成為國王，則法治照舊比人治好，實行法治的國家雖不能稱為最好的政制，卻可以被稱為“其次等好”的政制。設計說明：柏拉圖對志向國的相識逐步深化，是人治到法治的轉變。體現(xiàn)了宏大的思想家，不是憑空產生的，而是不斷思索，不斷反思的結果。第三環(huán)節(jié)：洞窟故事測試學生的哲學思維，請學生看視頻《哲學寓言故事》，小組探討并從哲學的角度理解其中的含義。故事的大意：有一群囚犯在一個洞窟中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白墻,他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子，由于他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最終，一個人擺脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他第一-次看到了真實的事物。他返回洞窟并試圖向其他人說明,那些影子其實只是虛幻的事物,并向他們指明光明的道路。但是對于那些囚犯來說，那個人好像比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱，除了墻上的影子之外，世界上沒有其他東西了。設計說明：打破學生的慣用思維。從多角度去思索故事中的人物，可以從被束縛的人，走出洞窟的人以及兩者之間的關系去突破，言之有理即可。中間環(huán)節(jié)設計這個問題，起到活躍課堂氛圍的作用。第四環(huán)節(jié)：與柏拉圖對話——論教化先介紹拉斐爾的著作《雅典學院》，然后介紹座落在雅典城西北的柏拉圖學院遺址。設計說明：拉斐爾的《雅典學院》是學生熟識的，雅典學院遺址是實物史料，是歷史探討中的第一手資料。讓學生有這種意識，歷史結論是依據(jù)詳細的材料得出的，體現(xiàn)史料實證的素養(yǎng)。比較東西方教化，各有什么教學特點？為什么存在差異？設計說明：學會比較歷史現(xiàn)象，并思索背后的緣由。緣由是必修所學學問，有效調動所學學問作支撐，削減難度。第五環(huán)節(jié)：評價柏拉圖第一步，給出歷史名人對柏拉圖的評價。材料五羅素對柏拉圖進行了火藥味很濃的批判，把他的思想視為近代極權主義的理論淵源。他把柏拉圖的志向國看成斯巴達的翻版，并用一種嘲諷的語調對柏拉圖反民主的思想進行了尖銳的指責?！猍英]羅素著.何兆武，李約瑟譯《西方哲學史(上卷)》材料六“柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無法估計的。人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的?！薄猭.r.波普爾為什么對柏拉圖的評價不一樣？評價歷史人物受到哪些因素的影響？歷史人物的評價是否以名人的評價為準？其次步：給出常規(guī)的評價標準評價歷史人物基本原則：1、看時代：要將歷史人物放到確定的歷史時空區(qū)域去考察，即歷史的評價。2、看階級：一般來說，歷史人物的活動都受到階級利益的限制。3、定標準：是否順應歷史發(fā)展的潮流，是否促進社會生產力的發(fā)展。道德標準、價值標準等從屬于前兩條根本性標準。4、客觀評價：評價歷史人物要一分為二、客觀全面。既不輕率的全盤否定；也不要對歷史人物狂熱崇拜。5、重民眾：確定歷史發(fā)展的根本因素是人民而不是少數(shù)英雄人物。不要過分夸大歷史人物的作用。6、據(jù)活動：依據(jù)歷史人物的活動進行評價，而不是名家的觀點。第三步：給出老師贊許的評價標準雖然這些缺點是基本的，但是，評價古典希臘，不應看它哪些沒做到，而應看它做了什么。假如這條標準可以確立，那么古典希臘的貢獻及其歷史意義也就極其明顯而突出。——斯塔夫里阿諾斯[美]《全球通史》第115頁結合以上的標準和駕馭的材料，利用時空對話，請學生對柏拉圖作出評價。設計說明：層層遞進，讓學生的思維得以提升，打破常規(guī)評價標準?？梢詮牟煌慕嵌葘Π乩瓐D評價，如政治，教化，哲學等。第五環(huán)節(jié)：追問洞窟故事你認為洞窟故事中的哲人，是獨自享受華蜜生活，還是回到洞中去？學生答：回到洞中去老師：故事中走出去的人就是柏拉圖，作為走在時代前沿的智者，他是孤獨的。他擔負著時代的使命，他應當回到洞中，去挽救哪些被束縛人。這是他人生價值的體現(xiàn)。設計說明：對之前的哲學故事的解讀作一個提升，告知學生我們該有的價值取向，形成正確的人生價值觀。結語：家國在心，責任在行。柏拉圖為了追尋志向國，傾注了一生的精力，盡管沒有實現(xiàn)，但是他執(zhí)著的，堅持不懈的精神，留給我們一筆豐厚的財寶。我們每個人心中都有一個志向國，比如中華復興夢，只要我們努力做好自己的事情，志向國就會離我們越來越近。課后思索作業(yè)材料一

孔子主見把教化作為施政的基本手段，“道之以德，齊之以禮”，促成忠君孝親奉公守禮的社會風俗的形成。他認為教化的作用就是造就一批有道德有才能可從政的賢人，即君子。君子應做到“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”?？鬃犹岢隽恕坝薪虩o類”的主見，即不分貴賤、貧富和種族，人人都可以入學受教化。但他又把人分為上中下三等，認為可以受教化的是中人。上人是生而知之無須受教，對于下愚之人，則只能用刑罰來管制他們?？鬃永^承西周傳統(tǒng)，以“六藝”為教學內容，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，并吸納有用學科加以充溢調整?？鬃又饕娊虒W要因材施教，啟發(fā)誘導，要求學生溫故知新，學而不厭，學思結合，主動實踐等?！幾浴墩撜Z》等材料二

柏拉圖把教化看作是建立和鞏固一個“志向”社會秩序的工具。柏拉圖認為志