三字經(jīng)全文帶拼音帶解釋三字經(jīng)全文帶拼音帶解釋《三字經(jīng)》是四種小冊子中最有趣味的?！队讓W(xué)詩》向兒童宣揚(yáng)虛榮心：佳好的衣裳，眾多的贊賞，以及品級的榮耀，均被用于激勵他們發(fā)奮努力?！ё帧?jīng)精心編排，卻極其晦澀難懂。而‘百個姓氏’則實(shí)在索然無味。在這些小冊子中，《三字經(jīng)》是最受稱許的樣板。為幫助各位家長幫助孩子們學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，yjbys店鋪為大家分享《三字經(jīng)》全文及解釋如下：三字經(jīng)全文帶拼音、解釋、啟示、注釋rénzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別?！締⑹尽咳松聛碓径际且粯樱珡男〔缓煤媒逃?，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人才?！咀⑨尅咳耍悍褐副娙?。初：初生，剛出生的時候。性：性情，本性。本：根本，原來。相近：相去不遠(yuǎn)。習(xí)：后天的習(xí)慣。遠(yuǎn)：相差太遠(yuǎn)?！靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)”是孔子的話。gǒubújiàoxìngnǎiqiānjiàozhīdàoguìyǐzhuān茍不教性乃遷教之道貴以?！窘忉尅咳绻麖男〔缓煤媒逃?，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子?！締⑹尽堪倌甏笥?，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。【注釋】茍：如果、假如。乃：于是。遷：變化。道：方法、道理。貴：注重、重視。以：在于。專：專心致志。

xīmèngmǔzélínchǔzǐbùxuéduànjīzhù昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼

dòuyānshānyǒuyìfāngjiāowǔzǐmíngjùyáng竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名?！締⑹尽績H僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。【注釋】竇燕山：五代后晉人，名禹鈞。傳說他教子有方，使五個兒子齊登科甲，有侍郎馮道贈詩云“燕山竇十郎，教子以義方”。

yǎngbújiàofùzhīguòjiàobùyánshīzhīduò養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰【解釋】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了?！締⑹尽繃?yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己?！咀⑨尅坎唤蹋翰患右越虒?dǎo)。過：過錯。師：老師。惰：怠惰，這里指失職。

zǐbùxuéfēisuǒyíyòubùxuélǎohéwéi子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？【啟示】一個人不趁年少時用功學(xué)習(xí)，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻?！咀⑨尅孔樱菏菫槿酥?。不學(xué)：是不肯讀書。宜：應(yīng)該，適當(dāng)。幼：指黑發(fā)年少時。老：指長大成年以后。何為：指不能有作為。yùbùzhuóbùchéngqìrénbùxuébùzhīyì玉不琢不成器人不學(xué)不知義【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。【啟示】一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人?！咀⑨尅坑瘢好烙?。琢：雕琢。器：指器物。義：義理、道理。wéirénzǐfāngshàoshíqīnshīyǒuxílǐyí為人子方少時親師友習(xí)禮儀【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識?！締⑹尽繉W(xué)會親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗和知識。取人之長補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦?！咀⑨尅孔樱鹤鋈说暮⒆踊騼号?。方：正當(dāng)，剛，正值。少時：小時侯。親：親近。師：良師。友：益友。習(xí)：學(xué)習(xí)。禮儀：禮節(jié)儀態(tài)。

xiāngjiǔlíngnéngwēnxíxiàoyúqīnsuǒdāngzhí香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的?！締⑹尽棵總€人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學(xué)習(xí)。【注釋】香：黃香，東漢時代的江夏（今湖北）人。傳說他九歲時就懂得孝順父母。冬天用自己的身體暖和父母的被窩，夏天為父母扇涼枕席。他是“二十四孝”中的一個孝子。齡：歲。溫：暖，暖和。親：指父母。執(zhí)：遵循，應(yīng)該做的事。róngsìsuìnéngrànglídìyúzhǎngyíxiānzhī融四歲能讓梨弟于長宜先知【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的?！締⑹尽繌淖鹁从褠坌珠L開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應(yīng)該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖?！咀⑨尅咳冢嚎兹?，東漢時魯國（今山東）人，孔丘的后代，三國時代儒家學(xué)派的人物。他四歲時同兄弟一起吃梨，他先拿小的，把大的讓給哥哥。后為北海太守，但他因反曹操被殺害。弟：通悌，指尊重兄長的道德規(guī)范。長：兄長。shǒuxiàotìcìjiànwénzhīmǒushùshímǒuwén首孝悌次見聞知某數(shù)識某文【解釋】一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識文字，閱讀文學(xué)?！締⑹尽啃⒕锤改?，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼?zhèn)涞娜?，就必須這從兩點(diǎn)做起。

yīérshíshíérbǎibǎiérqiānqiānérwàn一而十十而百百而千千而萬【解釋】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去?！締⑹尽恳坏绞磥砗芎唵?，但變化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深奧了。幾乎各個科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識打好基礎(chǔ)?！咀⑨尅恳唬簲?shù)之始。十：數(shù)之終。而：到。

sāncáizhětiāndìrénsānguāngzhěrìyuèxīng三才者天地人三光者日月星【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星?！締⑹尽咳祟愔挥姓J(rèn)識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識去改造世界。【注釋】三才：指天才、地才、人才。出自《易經(jīng)》。三光：指日光、月光、星光。

sāngāngzhějūnchényìfùzǐqīnfūfùshùn三綱者君臣義父子親夫婦順【解釋】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。【啟示】要使人與人之間有一個良好和諧的關(guān)系，每個人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平?！咀⑨尅咳V：綱，指綱領(lǐng)，法則?！叭V”一詞出自班固著《白虎通義》，指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。義：法度。親：父子之間慈孝相親。順：和順，和睦。

yuēchūnxiàyuēqiūdōngcǐsìshíyùnbùqióng曰春夏曰秋冬此四時運(yùn)不窮【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止?！締⑹尽看?、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化?！咀⑨尅吭唬悍Q為，叫做的意思。時：指季節(jié)。運(yùn)：運(yùn)行、運(yùn)轉(zhuǎn)。不窮：沒有盡頭。指春去夏來，秋去東來，無窮無盡。

yuēnánběiyuēxīdōngcǐsìfāngyìnghūzhōng曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來?！締⑹尽课覀兊淖嫦茸钤缬描F發(fā)明了“羅盤”，也就是我國四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾?。【注釋】方：方向、方位。中：指南北西東四個方向的聚合點(diǎn)。

yuēshuǐhuǒmùjīntǔcǐwǔhángběnhūshù曰水火木金土此五行本乎數(shù)【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。【啟示】“五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了?！咀⑨尅克?，木金土：古人所說的五行。五行學(xué)說的核心就是“相生”“相勝”。相生，指五行相互促進(jìn)。相勝，指五行相互排斥。本：根本，本源。數(shù)：運(yùn)數(shù)，天理。本乎數(shù)，古人認(rèn)為五行相生相勝，來源于運(yùn)數(shù)。這一觀點(diǎn)具有自發(fā)辯證法因素，對中國古代天文、歷數(shù)、醫(yī)學(xué)等的發(fā)展起了一定的作用。

shígānzhějiǎzhìguǐshíèrzhīzǐzhìhài十干者甲至癸十二支子至亥【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標(biāo)記?！締⑹尽亢汀拔逍小币粯樱旄?、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。

yuēhuángdàovrìsuǒchánvyuēchìdàodāngzhōngquán曰黃道日所躔曰赤道當(dāng)中權(quán)【解釋】地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。【啟示】地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動中，同時繞著太陽轉(zhuǎn)動，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大實(shí)在是不可想象的?！咀⑨尅旷穑盒乔蛟谟钪嬷羞\(yùn)行的路線。中權(quán)：位于中央的要地。

chìdàoxiàwēnnuǎnjíwǒzhōnghuázàidōngběi赤道下溫暖極我中華在東北【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。【啟示】我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個民族的國家。

hányùjūnshuānglùgǎiyòugāoyuánzuǒdàhǎi寒燠均霜露改右高原左大?！窘忉尅课覈錈峋鶆?，霜期和露期會跟著季節(jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海?！締⑹尽课覈靥幒?、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無嚴(yán)寒，又無酷暑。冷熱均勻，冬天結(jié)霜，夏天結(jié)露，霜期和露期會跟著季節(jié)而改換。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。【注釋】燠：熱。改：更改。

yuējiānghéyuēhuáijìcǐsìdúshuǐzhījì曰江河曰淮濟(jì)此四瀆水之紀(jì)【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表。【啟示】長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。【注釋】江河：長江與黃河?；礉?jì)：淮水與濟(jì)水。瀆：直接流入大海的河川。紀(jì)：代表。

yuēdàihuásōnghénghéngcǐwǔyuèshānzhīmíng曰岱華嵩恒衡此五岳山之名【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表?！締⑹尽楷F(xiàn)在我們都知道，我國境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。

gǔjiǔzhōujīngǎizhìchēngxíngshěngsānshíwǔ古九州今改制稱行省三十五【解釋】州：古代行政區(qū)域單位名稱。制：制度，有確定規(guī)模、法度。行?。盒姓^(qū)域，簡稱省?！締⑹尽抗糯艹譃榫胖荩杭街?、幽州、并州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統(tǒng)一中國后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設(shè)立中書省主持全國政務(wù)，各地區(qū)設(shè)中書省，稱為行省，簡稱省。三個五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回臺灣省，連原二十八省，共三十五省。

yuēshìnóngyuēgōngshāngcǐsìmínguózhīliáng曰士農(nóng)曰工商此四民國之良【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分?！締⑹尽坑捎谏鐣陌l(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對社會有好處，都是光榮的。【注釋】士：讀書人，特別是知識分子。民：人民。良：比如棟梁、基礎(chǔ)。

yuērényìlǐzhìxìncǐwǔchángbùróngwěn曰仁義禮智信此五常不容紊【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會就會永保祥和，所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽?！締⑹尽课迩甑闹袊拿魇罚卸嗌偃柿x之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。【注釋】仁：指愛心等善良品德。義：做應(yīng)當(dāng)做的事。禮：指人事禮節(jié)。智：同知，指有才識而明道理。信：指誠實(shí)，信用。常：天道之常。五常：指仁、義、禮、智、信五種基本德性。紊：紛亂。

dìsuǒshēngyǒucǎomùcǐzhíwùbiànshuǐlù地所生有草木此植物遍水陸【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有?！締⑹尽咳祟愃秤玫摹拔骞入s糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識，以便為人類服務(wù)。

yǒuchóngyúyǒuniǎoshòucǐdòngwùnéngfēizǒu有蟲魚有鳥獸此動物能飛走【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游?！締⑹尽繜o論大自然中的植物還是動物，都是人類永恒的財產(chǎn)，我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。

dàoliángshūmàishǔjìcǐliùgǔrénsuǒshí稻梁菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂场窘忉尅咳祟惿钪械闹魇秤械膩碜灾参铮竦咀?、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称?。【啟示】人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食?！咀⑨尅康荆旱咀印Ａ唬汗茸?，小米。菽：豆類的總稱。麥：麥子。黍：黍子，玉米，玉蜀黍，去殼后叫黃米。稷：高粱。谷：谷物的統(tǒng)稱，俗稱糧食。食：吃的糧食。

mǎniúyángjīquǎnshǐcǐliùchùrénsuǒsì馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。【解讀】人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。【注釋】馬牛羊，屬上珍三品。雞犬豕屬下珍三品。豕即豬。畜：即牲畜，人類飼養(yǎng)的禽獸總稱。飼：飼養(yǎng)。

yuēxǐnùyuēāijùàiwùyùqīqíngjù曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情俱【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。【啟示】七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義?！咀⑨尅肯玻焊吲d。怒：生氣。哀：憂傷。懼：害怕。愛：傾慕，喜歡。惡：憎惡，討厭。欲：欲念、嗜好。七情：人的七種感情。

qīngchìhuángjíhēibáicǐwǔsèmùsuǒshí青赤黃及黑白此五色目所識【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的?！締⑹尽坑蒙蕦W(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，色彩的由黃、紅、藍(lán)三個原色和橙、綠、紫三個間色組成。五色是我國傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。【注釋】青：藍(lán)色。赤：紅色。目：眼睛。識：看到、辨別。

suānkǔgānjíxīnxiáncǐwǔwèikǒusuǒhán酸苦甘及辛咸此五味口所含【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。【啟示】我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的?！咀⑨尅扛剩禾稹Ｐ粒豪?。含：包括。

shānjiāoxiāngjíxīngxiǔcǐwǔxiùbísuǒxiù膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味?！締⑹尽课覀?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨別氣味；觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。【注釋】膻：羊身上發(fā)出的怪氣味。朽：物質(zhì)腐爛后發(fā)出的氣味。嗅：用鼻子聞。

páotǔgémùshíjīnyǔsīzhúnǎibāyīn匏土革木石金與絲竹乃八音【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。【啟示】音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色?！咀⑨尅哭耍阂环N植物，類似葫蘆，稱為匏瓜，古代常用它做樂器。土：陶土、瓦器。革：皮革，指鼓。木：指木制樂器。石：指玉石之類做的樂器。金：指銅鑼、銅鼓等金屬做的樂器。絲：指絲弦樂器。竹：指蕭笛之類管樂器。

yuēpíngshǎngyuēqùrùcǐsìshēngyítiáoxié曰平上曰去入此四聲宜調(diào)協(xié)【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。【啟示】我國的古代詩詞非常優(yōu)美動人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動人?！咀⑨尅空{(diào)：聲音和諧。

gāozēngzǔfùérshēnshēnérzǐzǐérsūn高曾祖父而身身而子子而孫【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子?！窘庾x】人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境。真是“前不見古人，后不見來者”，我們每個人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。

zìzǐsūnzhìxuánzēngnǎijiǔzúrénzhīlún自子孫至玄曾乃九族人之倫【解釋】由自己的'兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系?！締⑹尽烤抛逯g的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個成員都應(yīng)該認(rèn)識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù),

家庭才能和睦。【注釋】九：九族由自己往上推四代，是父親、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代，是兒子、孫子、曾孫、玄孫，連自己共為九代。

fùzǐēnfūfùcóngxiōngzéyǒudìzégōng父子恩夫婦從兄則友弟則恭【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。【啟示】家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因為家庭是社會的細(xì)胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。

zhǎngyòuxùyǒuyǔpéngjūnzéjìngchénzézhōng長幼序友與朋君則敬臣則忠【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了?！締⑹尽恐袊藦墓诺浇瘢际种匾暥Y義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱頌。

cǐshíyìrénsuǒtóngngshīxùwùwéibèi此十義人所同當(dāng)師敘勿違背【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背?！締⑹尽可鐣菑?fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會關(guān)系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會安寧、推動社會發(fā)展的保證。

zhǎnqíshuāidàxiǎogōngzhìsīmáwǔfùzhōng斬齊衰大小功至緦麻五服終【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服?！締⑹尽可鐣诎l(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會的方式寄托后人的哀思。

lǐyuèshèyùshūshùgǔliùyìjīnbùjù禮樂射御書數(shù)古六藝今不具【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了。【啟示】社會的不斷發(fā)展，文化科技的門類越來越多。但對于學(xué)生來說，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才?！咀⑨尅苛嚕褐付Y、樂、射、御、書、數(shù)六種才能技藝。古人曾列為數(shù)學(xué)內(nèi)容。具：齊全。

wéishūxuéréngòngzūnjìshízìjiǎngshuōwén惟書學(xué)人共遵既識字講說文【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的。當(dāng)一個人認(rèn)識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學(xué)問是有幫助的?！締⑹尽空Z文、數(shù)學(xué)、外語這三門學(xué)科，已經(jīng)成為各門類的基礎(chǔ)學(xué)科。它是深入研究各門專業(yè)學(xué)科的工具課,所以一定要努力學(xué)好,

為將來的進(jìn)一步深造打下良好基礎(chǔ)?！咀⑨尅繒鴮W(xué)：研究文字的學(xué)術(shù)。說文：書名《說文解字》簡稱是我國第一部系統(tǒng)地分析字形和考究字源的字典。

yǒugǔwéndàxiǎozhuànlìcǎojìbùkěluàn有古文大小篆隸草繼不可亂【解釋】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了?！締⑹尽课覀兘裉焱ㄐ械氖请`、楷、行、草四種體式，但對于先人留下的古籍也要有所了解。這對于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識有很大的幫助。【注釋】古文：古代文字，如甲骨文、鐘鼎文等。篆：書體的一種，分大篆、小篆。

ruòguǎngxuéjùqífándànlüèshuōnéngzhīyuán若廣學(xué)懼其繁但略說能知原【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識，實(shí)在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理?！締⑹尽楷F(xiàn)在講究的是一專多能，對于研究學(xué)問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領(lǐng)，才能抓住問題要害，掌握根本的道理?！咀⑨尅繉W(xué)：廣泛學(xué)習(xí)。繁：繁雜、眾多。

fánxùnméngxūjiǎngjiūxiángxùngǔmíngjùdòu凡訓(xùn)蒙須講究詳訓(xùn)詁明句讀【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時懂得斷句?！締⑹尽咳藗冊陂_始讀書的時候必須打下一個良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會文章中所表達(dá)的含義和觀點(diǎn)。【注釋】訓(xùn)蒙：即啟蒙，對兒童進(jìn)行啟蒙教育。講：講解。究：考究。訓(xùn)詁：用當(dāng)代話解釋古書中詞句的意義。句讀：古代稱文辭停頓的地方為句或讀。

wéixuézhěbìyǒuchūxiǎoxuézhōngzhìsìshū為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書【解釋】作為一個學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀“四書”?！締⑹尽繛閷W(xué)必有初始階段，任何一個大學(xué)問家，他的知識都是一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知識?！咀⑨尅繉W(xué)者：學(xué)習(xí)的人。初：開始，開端?！缎W(xué)》：一本古代兒童教育課本，宋人朱熹、劉子澄所編，通過講灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之類的儀節(jié)，向兒童灌輸孔孟之道。四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。

lúnyǔzhěèrshípiānqúndìzǐjìshànyán論語者二十篇群弟子記善言【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書?！締⑹尽靠鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥侨寮宜枷氲拇砣宋?。《論語》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理?！咀⑨尅俊墩撜Z》：論是議論，語是答語。此書是孔子在魯國與弟子論學(xué)、論治、論禮、論樂的書，分為20篇，共15917個字。群弟子：指孔子的學(xué)生們。善言：有教育意義的言論。

mèngzǐzhěqīpiānzhǐjiǎngdàodéshuōrényì孟子者七篇止講道德說仁義【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。【啟示】孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。【注釋】孟子：孟軻。作《孟子》七篇。講：講述。說：宣傳，談?wù)摗?/p>

zuòzhōngyōngnǎikǒngjízhōngbùpiānyōngbùyì作中庸乃孔伋中不偏庸不易【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，

“庸”是不變的意思。【啟示】孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者?！吨杏埂肥顷P(guān)于人生哲學(xué)的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。【注釋】《中庸》：書名，子思著。子思：孔子之孫，孔鯉之子。學(xué)于曾子，作《中庸》一書，授予孟子。該書共33篇，總計3568個字。筆：書寫、創(chuàng)作。中：不偏不倚。偏:偏差。庸：平常，指中和常行之道。易：改變。

zuòdàxuénǎizēngzǐzìxiūqízhìpíngzhì作大學(xué)乃曾子自修齊至平治【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。【啟示】曾子是孔子的弟子，名曾參?！洞髮W(xué)》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。

zhōngshūshúxiàojīngtōngrúliùjīngshǐkědú中書熟孝經(jīng)通如六經(jīng)始可讀【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。【啟示】書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深奧的知識?！咀⑨尅俊缎⒔?jīng)》：儒家十三經(jīng)之一，為孔門后學(xué)的著作，是孔子給弟子講孝道的言論。六經(jīng)，即：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》和《樂經(jīng)》六部經(jīng)書的總稱。

shīshūyìlǐchūnqiūhàoliùjīngdāngjiǎngqiú詩書易禮春秋號六經(jīng)當(dāng)講求【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀?！締⑹尽恐袊墓糯幕莻€非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。做為一個中國人,我們要愛護(hù)祖先留下的遺產(chǎn),

并為此感到驕傲。

yǒuliánshānyǒuguīcángyǒuzhōuyìsānyìxiáng有連山有歸藏有周易三易詳【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。【啟示】《易經(jīng)》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深奧的哲學(xué)道理。像陰陰消長，物極必反的論述隨處可見?！竟适隆俊兑捉?jīng)》是我國古代有名的占卜書籍，也是古人根據(jù)天地萬物的變化而得來的學(xué)問。自古人類對自然界各種不可測的現(xiàn)象，產(chǎn)生了敬畏之心，因此形成了許多的占卜之學(xué)，希望能求得事事順利，所以才有了六十四卦的發(fā)明，來作為判斷是非吉兇的標(biāo)準(zhǔn)。

yǒudiǎnmóyǒuxùngàoyǒushìmìngshūzhīào有典謨有訓(xùn)誥有誓命書之奧【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。【啟示】《書經(jīng)》是一部十分有價值的歷史資料,從內(nèi)容方面來看,很類似我們現(xiàn)在國家的政府檔案，可以使我們了解當(dāng)時歷史，從中學(xué)到許多有益的知識。【注釋】典：凡是皇帝的政績可作常法的記載，叫作典。謨：大臣向皇帝陳述良謀、善策的言辭。訓(xùn)：陳誡帝王的言辭。誥：曉諭帝王的言辭。誓：出師告誡將士的言辭。命：君王所發(fā)的命令。奧：深奧、難懂。

wǒzhōugōngzuòzhōulǐzhùliùguāncúnzhìtǐ我周公作周禮著六官存治體【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時六宮的官制以及國家的組成情況。【啟示】周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國家治理得十分富強(qiáng)。

dàxiǎodàizhùlǐjìshùshèngyánlǐyuèbèi大小戴注禮記述圣言禮樂備【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。【啟示】中國傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養(yǎng)、身體力行?！咀⑨尅看笮〈鳎褐肝鳚h經(jīng)學(xué)家戴德和他的侄戴圣。戴德選取古代各種有關(guān)禮儀的論著編成《大戴禮記》八十五篇，后戴圣加以刪減，編成《小戴禮記》四十九篇，即《禮記》。集：匯輯。備：齊全。

yǒuguófēngyǒuyǎsònghàosìshīdāngfěngyǒng有國風(fēng)有雅頌號四詩當(dāng)諷詠【解釋】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的?！締⑹尽课覈罟爬系囊槐驹娂小对娊?jīng)》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。

shījìwángchūnqiūzuòyùbāobiǎnbiéshànè詩既亡春秋作寓褒貶別善惡【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯?！締⑹尽课覀冏x春秋，除了能夠了解當(dāng)時一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經(jīng)驗,成為自己做人處事的借鑒。

sānzhuànzhěyǒugōngyángyǒuzuǒshìyǒugǔliáng三傳者有公羊有左氏有谷梁【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。【啟示】《春秋》是魯國的史書，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白?！咀⑨尅總鳎航庹f經(jīng)書的注釋文字。公羊：公羊高，作春秋傳一冊，稱為《公羊傳》。左氏：左丘明，作春秋傳一冊，稱為《左傳》。谷梁：谷梁赤，作春秋傳一冊，稱為《谷梁傳》。

ěryǎzhěshànbiànyánqiújīngxùncǐmòxiān爾雅者善辨言求經(jīng)訓(xùn)此莫先【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng)?！締⑹尽俊稜栄拧肥俏覈谝徊吭~典。

gǔshèngzhùxiānxiánzhuànzhùshūbèishísānjīng古圣著先賢傳注疏備十三經(jīng)【解釋】古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經(jīng)?！締⑹尽渴渴恰兑捉?jīng)》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《論語》、《孟子》，這十三部書稱為十三經(jīng)。

zuǒzhuànwàiyǒuguóyǔhéqúnjīngshùshíwǔ左傳外有國語合群經(jīng)數(shù)十五【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國語》便是十五經(jīng)?！締⑹尽俊秶Z》記錄周末春秋時期周、魯?shù)葒F族言論，以每個國家來記述，而《左傳》是按年編排，側(cè)重記事。

jīngjìmíngfāngdúzǐcuōqíyàojìqíshì經(jīng)既明方讀子撮其要記其事【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果?！締⑹尽繉W(xué)習(xí)和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學(xué)習(xí)歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對于重點(diǎn)歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門學(xué)問。【注釋】方：才、當(dāng)。子：指子書，我國古代圖書按經(jīng)、史、子、集分為四類凡能自成一家的著作叫子書。

wǔzǐzhěyǒuxúnyángwénzhōngzǐjílǎozhuāng五子者有荀揚(yáng)文中子及老莊【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。【啟示】五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的。

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