云南省西疇縣一中2025屆高考語(yǔ)文押題試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、依次填入下面語(yǔ)段中各橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（▲）各省市“異地高考”方案紛紛出爐。在北京和廣東，考試資格將與外來(lái)人員管理制度和打工者的積分掛鉤。方案一出臺(tái)，很多打工者大感失望。隨遷子女的高考資格需要與父母的居住證捆綁，不少網(wǎng)友認(rèn)為這對(duì)于解決異地高考的核心問(wèn)題不過(guò)是▲，相關(guān)專(zhuān)家表示，不同地域教育承載壓力不同，改革自然不可能▲，更不可能▲，應(yīng)允許有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。A．揚(yáng)湯止沸并駕齊驅(qū)一蹴而就B．隔靴搔癢齊頭并進(jìn)一揮而就C．隔靴搔癢并駕齊驅(qū)一揮而就D．揚(yáng)湯止沸齊頭并進(jìn)一蹴而就2、閱讀下面的文字，完成各題。在過(guò)去的一百年中，漢語(yǔ)。作家白先勇總結(jié)現(xiàn)代漢語(yǔ)的命運(yùn)時(shí)說(shuō)：“百年中文，內(nèi)憂(yōu)外患?！逼渫猓形鞣秸Z(yǔ)言的，現(xiàn)代漢語(yǔ)嚴(yán)重歐化；其內(nèi)，則是母語(yǔ)自信心不斷衰微，中文成為追逐現(xiàn)代化過(guò)程中不斷遭到修葺的對(duì)象。沒(méi)有一種語(yǔ)言像中文這樣，這一百多年中經(jīng)受如此多的磨難。從晚清效仿日本明治維新的“言文一致”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，漢語(yǔ)經(jīng)歷了“五四”白話文運(yùn)動(dòng)、推行世界語(yǔ)、漢字的拉丁化、語(yǔ)言大眾化和解放后的繁體字簡(jiǎn)化方案，80年代的電腦化挑戰(zhàn)等困難。面對(duì)民族生存危機(jī)和現(xiàn)代化召喚，渴望融入世界的中國(guó)知識(shí)分子甚至喊出了“漢字不滅，中國(guó)必亡”的過(guò)激口號(hào)。作家王蒙曾呼吁全球華人展開(kāi)一場(chǎng)漢語(yǔ)保衛(wèi)戰(zhàn)。王蒙先生針對(duì)的主要是由于英語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語(yǔ)遭受到前所未有的傷害。但是，危機(jī)已不僅僅來(lái)自外語(yǔ)的威脅，，更讓人憂(yōu)心忡忡。（）。在歷史與現(xiàn)實(shí)、“內(nèi)憂(yōu)”與“外患”的雙重夾擊中，漢語(yǔ)如何其傳統(tǒng)血脈，創(chuàng)造新的輝煌，這是擺在當(dāng)代中國(guó)人面前的急迫問(wèn)題。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．飽經(jīng)磨難沖擊禍起蕭墻延續(xù)B．飽經(jīng)磨難打擊禍在旦夕繼承C．歷盡滄桑打擊禍起蕭墻延續(xù)D．歷盡滄桑沖擊禍在旦夕繼承2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們自身的放縱和茍且是一種投降甚至妥協(xié)，使顛覆漢語(yǔ)文化變得更直接、更容易B．我們自身的放縱和茍且是一種妥協(xié)甚至投降，使顛覆漢語(yǔ)文化變得更直接、更容易C．我們自身的放縱和茍且是一種妥協(xié)甚至投降，使?jié)h語(yǔ)文化被顛覆變得更直接、更容易D．我們自身的放縱和茍且是一種投降甚至妥協(xié)，使?jié)h語(yǔ)文化被顛覆得更直接、更容易3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．王蒙先生針對(duì)的主要是：英語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語(yǔ)遭受到前所未有的傷害。B．王蒙先生主要針對(duì)的是由于英語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語(yǔ)遭受到前所未有的傷害的現(xiàn)象。C．王蒙先生針對(duì)的主要是：由于英語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語(yǔ)遭受到前所未有的傷害。D．王蒙先生主要針對(duì)的是英語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的普遍使用，使得漢語(yǔ)遭受到前所未有的傷害。3、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是A．廣大群眾自覺(jué)遵守疫情防控各項(xiàng)規(guī)定，共同為遏制新型冠（guān）狀病毒疫情蔓延、保障群眾生活作出了重要貢獻(xiàn)，彰顯了中華民族同舟共濟(jì)（jì）、守望相助的家國(guó)情懷。B．兩國(guó)在“一帶一路”的框（kuàng）架下簽署一系列文件，旨在加強(qiáng)互聯(lián)互通，使扼守發(fā)展咽（yān）喉的古城煥發(fā)生機(jī)，成為名副其實(shí)的經(jīng)貿(mào)樞鈕。C．如果確認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)乃是流血的政治，那么，“三國(guó)”的智慧就是政治智慧。政治智慧之外的哲學(xué)智慧等則幾乎闕（què）如，至少可說(shuō)是相當(dāng)?。╞ó）弱，遠(yuǎn)遜于《紅樓夢(mèng)》。D．文物修復(fù)人員技藝精湛，把一件件褶皺的、棉絮狀的、蟲(chóng)蛀的紙絹（juān）書(shū)畫(huà)分類(lèi)揀選，并用特殊的黏（nián）合劑進(jìn)行修復(fù)，使之重現(xiàn)光彩。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“元典精神”,是指一個(gè)民族的“文化元典”所集中體現(xiàn)的原創(chuàng)性精神。這種典籍因其首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性,而在該民族的歷史進(jìn)程中成為生活的指針。印度的《華陀經(jīng)》、波斯的《古圣經(jīng)》,柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著,猶太及基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》,都被相關(guān)民族視為“圣典”或“元典”。在中華文化系統(tǒng)中,堪稱(chēng)元典的是“六經(jīng)”,與之相關(guān)的《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。文化元典是特定時(shí)代、特定地域的產(chǎn)物,當(dāng)以歷史文獻(xiàn)視之,“六經(jīng)皆史”即此之謂也。同時(shí),元典的某些基本精神又能觀照久遠(yuǎn)的歲月,反復(fù)被后人重新刻勒,對(duì)該民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式造成深遠(yuǎn)而又長(zhǎng)期的影響。元典的這種超越性并非某種神秘因子所造成,乃是由其基本特質(zhì)所致:它們的思考指向宇宙、社會(huì)和人生的普遍性問(wèn)題,而這些問(wèn)題是各個(gè)時(shí)代的人類(lèi)所始終關(guān)心的,也就是說(shuō),元典討論的是不朽的主題,同時(shí),元典在回答這些始終困擾著人類(lèi)的普遍性問(wèn)題時(shí),提供的是一種哲理式的框架,而并非實(shí)證性的結(jié)論;是一種開(kāi)放式的原型,而并非封閉式的教條,這使元典不致因內(nèi)容和形式的時(shí)代局限淪為明日黃花,而以一種靈感的清泉,贏得不朽性,一再發(fā)揮巨大的啟迪功能。從文化史角度審視,近代文明既是對(duì)中世紀(jì)文明的繼承和發(fā)展,同時(shí)也是對(duì)中世紀(jì)某些束縛社會(huì)進(jìn)步的制度和精神的否定。近代文明實(shí)現(xiàn)這種對(duì)中世紀(jì)的否定,往往借助于對(duì)古代文明某些因素的“復(fù)歸”。當(dāng)然,這種復(fù)歸并非復(fù)古,而是一種螺旋式上升的進(jìn)程。這種向“哲學(xué)原旨”“文化原本”汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象,不僅在西方出現(xiàn)過(guò),在東方也多次出現(xiàn)。中國(guó)哲人對(duì)此早有領(lǐng)悟?？贾灾袊?guó)近代思想文化史,“返其初”的現(xiàn)象可謂俯拾即是。即以龔自珍為例,便有相當(dāng)精辟的識(shí)見(jiàn)。稍后的經(jīng)史學(xué)家皮錫瑞在論及清學(xué)演變時(shí)曾概括道:學(xué)愈進(jìn)而愈古,義愈推而愈高;屢遷而返其初,一變而至于道。19世紀(jì)中后葉活躍在中國(guó)思想界的先進(jìn)文化人,從徐繼畬、魏源到郭嵩燾、薛福成進(jìn)而到康有為、梁?jiǎn)⒊^之到孫中山、章太炎,其具體見(jiàn)解雖各有差異,但菲薄“近古”崇尚“遠(yuǎn)古”并以此求新、求變,卻是他們共同遵循的一條思維路向。20世紀(jì)以降,工業(yè)文明在全球范圍取得長(zhǎng)足進(jìn)展,特別是現(xiàn)在,包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)在工業(yè)化的軌道上突飛猛進(jìn),文明的器用層面、制度層面和觀念層面都發(fā)生著愈益深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而,“現(xiàn)代化”給人類(lèi)帶來(lái)的并非單一式的進(jìn)步,而是善惡并進(jìn)、苦樂(lè)同行的矛盾過(guò)程,正所謂“省憂(yōu)喜之共門(mén)兮,察吉兇之同城”。不論與自然交互關(guān)系這一面,單就人與人的關(guān)系這一面而論,工業(yè)文明取得了社會(huì)契約化、法治化、民主化的重要進(jìn)程,卻又帶來(lái)社會(huì)的失衡和人的異化,物欲主義的泛濫、道德的沉淪、科學(xué)文化與人文文化的分離等令人困擾的問(wèn)題,顯示了個(gè)人失調(diào)以至社會(huì)失衡的危險(xiǎn)趨向。面對(duì)當(dāng)今形勢(shì),人類(lèi)正在尋找解決途徑。在這一努力過(guò)程中,元典精神可以給予我們以啟示。中華元典所貫穿的一天人、合知行、同真善、兼內(nèi)外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤樂(lè)生主義、人道親親的人文傳統(tǒng),以及德業(yè)日新意識(shí)、社會(huì)改革意識(shí)、文化包容意識(shí)、守中和諧意識(shí)等等,經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,無(wú)疑會(huì)成為現(xiàn)代人克服“現(xiàn)代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開(kāi)新”之路,用新見(jiàn)變化元典的革故鼎新之路。這種雙向性的辯證發(fā)展進(jìn)程,正是中華文化現(xiàn)代化的正途。(摘編自馮天瑜《中華元典精神的近現(xiàn)代意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．元典精神體現(xiàn)在世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍中，這些典籍具有“元典”性質(zhì)。B．文化元典提供永恒的精神因子,能產(chǎn)生不朽而深遠(yuǎn)的影響，以解決困擾人的問(wèn)題。C．近代文明在其發(fā)展的進(jìn)程中選擇以“尚古”作為前進(jìn)的基點(diǎn)，古今中外概莫能外。D．工業(yè)文明利弊參半，只有走上用新見(jiàn)變化元典的道路才是中華文化現(xiàn)代化的正途。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從歷史到現(xiàn)實(shí)展開(kāi)論證，既有對(duì)歷史發(fā)展的深刻剖析，也有對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的冷峻思考。B．文章圍繞論題,采用層層推進(jìn)的方式進(jìn)行論證，從多個(gè)角度充分說(shuō)理,具有嚴(yán)密的邏輯性。C．文章論述從文化史角度審視近代文明時(shí)，將國(guó)外史料與中國(guó)文化人的理論材料作了對(duì)比。D．文章末段從解決問(wèn)題的立場(chǎng)出發(fā)，指出面對(duì)當(dāng)今形勢(shì)，人類(lèi)特別是中國(guó)正在尋找解決途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．一個(gè)民族的“文化元典”必有其原創(chuàng)性的元典精神，這種精神會(huì)潛移默化地滲透在該民族的社會(huì)與生活之中。B．元典永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)代淘汰,因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)，摒棄實(shí)證親近哲理,具有開(kāi)放的氣度和終極關(guān)懷的胸襟。C．東西方文化共同遵循一條借助“復(fù)歸”來(lái)謀求現(xiàn)實(shí)變革的思路，以至“返其初”的現(xiàn)象深刻影響了近代文明的進(jìn)程。D．中華元典凝聚了中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，而今要發(fā)展現(xiàn)代中國(guó)，還需要開(kāi)辟來(lái)自中華文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開(kāi)新”之路。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題夜歸鐘惺落日下山徑，草堂人未歸。砌蟲(chóng)泣涼露，籬犬吠殘暉。霜靜月逾皎，煙生墟更微。入秋知幾日，鄰桿數(shù)聲稀。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題，“落日”二字既呈形象，又表時(shí)間，“草堂人”是詩(shī)人自指。B．頷聯(lián)緊承上聯(lián)，“殘暉”與“落日”相應(yīng)，蟲(chóng)鳴、犬吠屬聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，以聲寫(xiě)靜。C．結(jié)尾寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到搗衣的柞聲，想到時(shí)已入秋，于是油然而生一種濃濃的愁緒。D．本詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人夜歸途中的所見(jiàn)所聞，描繪出一幅鄉(xiāng)村夜景圖，頗具田園風(fēng)味。2．頸聯(lián)中最鮮明的表現(xiàn)手法是什么?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。6、（1）昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，__________________。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》）（2）嗟乎！______________________________！欲人之無(wú)惑也難矣?。n愈《師說(shuō)》）（3）霧失樓臺(tái)，月迷津渡，______________________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（4）遙憐小兒女，_________________。（杜甫《月夜》）（5）舊書(shū)不厭百回讀，___________________。（蘇軾《送安敦秀才失解西歸》）（6）___________________，鳥(niǎo)倦飛而知還（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（7）___________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子》第八章）（8）富與貴，是人之所欲也，_________________，不處也。（《論語(yǔ)·里仁》7、閱讀下面的文字，完成各題。近二三十年，書(shū)面閱讀與數(shù)字化體驗(yàn)的迅速普及，湮沒(méi)了民間文學(xué)口頭講述的生活現(xiàn)場(chǎng)。同時(shí)，信息社會(huì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識(shí)變得新奇自由，而傳統(tǒng)民間文學(xué)的審美表達(dá)以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然。每個(gè)時(shí)代的民間文學(xué)既反映著歷史環(huán)境，又彰顯出時(shí)代背景，還承擔(dān)著文化傳承功能，是中華兒女文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。由鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗和家鄉(xiāng)故事傳說(shuō)而編織起來(lái)的童年記憶，往往在人們心中孕育出“底色的鄉(xiāng)愁”并鐫刻在人的一生中。中國(guó)各民族各地區(qū)的民間文學(xué)，反映著民族友好、；j土?xí)椭C的中華文明主題，有對(duì)孔子、屈原、諸葛亮等人物的思想品格認(rèn)同，對(duì)牛郎織女、孟姜女、白蛇傳、梁祝等故事類(lèi)型用各自的方式接受并傳承。從某種意義上講，在千百年的歷史演進(jìn)中，分散在中華大地上的群眾，通過(guò)民間文學(xué)的形式傳承中華民族共同的價(jià)值觀。如今，中國(guó)民間文學(xué)的人物形象、故事類(lèi)型、敘事結(jié)構(gòu)等被外來(lái)的文學(xué)系統(tǒng)擠壓，尤其兒童成長(zhǎng)初期所接受的童話幾乎全是西方文本--白雪公主替代了田螺姑娘、小紅帽替代了阿凡提。長(zhǎng)此以往，孩子們對(duì)中國(guó)民間文學(xué)逐漸陌生以致淡忘。面對(duì)嚴(yán)峻的傳承危機(jī)，亟須采取有效措施增強(qiáng)民間文學(xué)的創(chuàng)新能力和傳承能力，使其重新回歸曰常生活，有效融入當(dāng)代社會(huì)。首要的是深度發(fā)掘中國(guó)民間文學(xué)的智慧資源，汲取中國(guó)民間文學(xué)寶庫(kù)中的教育資源、倫理資源、政治資源和文化資源，增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心。比如，以中國(guó)民間文學(xué)資源為素材，開(kāi)發(fā)原創(chuàng)游戲產(chǎn)品,讓中國(guó)民間文學(xué)資源進(jìn)入當(dāng)代文化消費(fèi)領(lǐng).域。最近幾年，有關(guān)部門(mén)組織實(shí)施的中國(guó)經(jīng)典民間故事動(dòng)漫創(chuàng)作工程就是很好的嘗試。通過(guò)對(duì)盤(pán)古開(kāi)天辟地、精衛(wèi)填海等民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作，讓故事里的經(jīng)典形象重新立起來(lái)，讓傳統(tǒng)民間故事得到保護(hù)和傳承。傳統(tǒng)民間文學(xué)的傳承多是口口相傳，在失去原有傳承場(chǎng)景的情況下，需要采取新的傳承方式。在這方面，我們可以借鑒國(guó)外的一些做法。比如，英國(guó)的《魔戒》《哈利?波特》等吸納了西方的神話資源，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命力。而在日本,《幽靈公主》《千與千尋》等也都取材于廣泛流傳的民間故事。這些作品，將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行了有效嫁接，找到了傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文藝作品的轉(zhuǎn)化路徑。需要指出的是，由于年代久遠(yuǎn)，很多民間文學(xué)的表達(dá)方式和思維觀念都與現(xiàn)代社會(huì)有所脫節(jié)，有時(shí)即便用很精彩的方式講述出來(lái)，現(xiàn)代人可能也不接受。對(duì)此，我們不必強(qiáng)求。最重要的不是記住那些故事，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價(jià)值觀傳承好、傳播好。(摘編自孫正國(guó)《留住民間文學(xué)中的民族記憶》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)民間文學(xué)失去了口口相傳的傳承場(chǎng)景，其原因在于數(shù)字化閱讀方式的逐漸普及。B．民間文學(xué)承載著中華民族共同的價(jià)值觀，它是促進(jìn)中華兒女文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。C．目前我國(guó)兒童接受的童話多來(lái)自西方，這導(dǎo)致中國(guó)民間文學(xué)受到外來(lái)文學(xué)系統(tǒng)擠壓。D．—部分民間文學(xué)已經(jīng)與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)，即使改變講述方式，現(xiàn)代人也不可能再接受。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(）A．文章基于民間文學(xué)的意義與傳承危機(jī)，提出了留住民間文學(xué)中民族記憶的措施。B．文章從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和民間文學(xué)特點(diǎn)的角度，分析了民間文學(xué)走向衰落的原因。C．文章將中外民間文學(xué)的傳承方式進(jìn)行對(duì)比，指出我們應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)外好的做法。D．文章列舉《魔戒》《幽靈公主》等作品，證明采取新的傳承方式具有可行性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(）A．各民族各地區(qū)的民間文學(xué)共同傳承中華文明，但在具體傳承方式上存在一定差異。B．如果充分挖掘民間文學(xué)的豐富資源，就可能實(shí)現(xiàn)讓民間文學(xué)融入當(dāng)代社會(huì)的目標(biāo)。C．面對(duì)民間文學(xué)的傳承危機(jī)，我們必須根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求，不斷創(chuàng)新傳承方式。D．傳承、傳播價(jià)值觀應(yīng)比記住故事更為重要，因此必須對(duì)經(jīng)典民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作。8、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：汽車(chē)工業(yè)有一百多年的歷史，動(dòng)力系統(tǒng)里傳統(tǒng)發(fā)動(dòng)機(jī)和變速箱處于主導(dǎo)地位，多年來(lái)發(fā)展一直比較穩(wěn)定，技術(shù)也在不斷提升。近兩年行業(yè)里很明顯的發(fā)展趨勢(shì)就是新四化，包括電動(dòng)化、網(wǎng)聯(lián)化、智能化、共享化。新四化給傳統(tǒng)汽車(chē)行業(yè)帶來(lái)很大的影響，首當(dāng)其沖就是動(dòng)力系統(tǒng)，因?yàn)樾滤幕紫仁请妱?dòng)化，關(guān)系到所謂能源革命的問(wèn)題。新四化的出現(xiàn)對(duì)整個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)的影響非常巨大。傳統(tǒng)動(dòng)力面臨了很大挑戰(zhàn)，但是從行業(yè)發(fā)展歷史來(lái)看，傳統(tǒng)動(dòng)力系統(tǒng)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位?，F(xiàn)在汽車(chē)行業(yè)的基本共識(shí)是，在較長(zhǎng)時(shí)間段里，多元化的動(dòng)力系統(tǒng)會(huì)共存，發(fā)動(dòng)機(jī)和變速箱等傳統(tǒng)動(dòng)力系統(tǒng)還是會(huì)被認(rèn)為是汽車(chē)領(lǐng)域最主要和最重要的動(dòng)力系統(tǒng)。新能源的動(dòng)力系統(tǒng)里面也分兩部分，從國(guó)家定義的角度來(lái)講，一部分是純電動(dòng)，另一部分是插電強(qiáng)混，插電強(qiáng)混中也有內(nèi)燃機(jī)，也有電動(dòng)機(jī)。就純電動(dòng)而言，這塊在我國(guó)發(fā)展非?？焖?。因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)汽車(chē)行業(yè)在快速發(fā)展，汽車(chē)保有量在全球的增長(zhǎng)速度非?？?，給社會(huì)帶來(lái)了很大的影響和壓力。一方面能源被大量消耗，石油需要大量進(jìn)口；另一方面就是對(duì)環(huán)境有很大影響。所以我們國(guó)家有很大的決心來(lái)發(fā)展新能源的動(dòng)力系統(tǒng)。從更長(zhǎng)期來(lái)看，現(xiàn)在很多主機(jī)廠都在投資研發(fā)燃料電池，也就是氫能源，因?yàn)闅淠茉茨壳耙脖徽J(rèn)為是終極能源，是可再生的清潔能源。在新四化這樣一個(gè)大變革環(huán)境下，動(dòng)力系統(tǒng)將會(huì)多元化發(fā)展。因此也需要我們提早布局：一要持續(xù)提升傳統(tǒng)動(dòng)力系統(tǒng)的效率，來(lái)支撐我們目前作為汽車(chē)行業(yè)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)動(dòng)力系統(tǒng)；二要不斷發(fā)展電動(dòng)化，包括混動(dòng)和純電動(dòng)：三要提早布局燃料電池氫能源動(dòng)力系統(tǒng)。（摘編自《未來(lái)汽車(chē)動(dòng)力系統(tǒng)：多元化技術(shù)和動(dòng)力系統(tǒng)并存是大趨勢(shì)——對(duì)上汽集團(tuán)乘用車(chē)技術(shù)中心總監(jiān)、國(guó)家“千人計(jì)劃”特聘專(zhuān)家徐政專(zhuān)訪》）材料二：（摘自《中國(guó)新能源汽車(chē)行業(yè)發(fā)展水平分析及展望》）材料三：近年來(lái)，隨著新能源汽車(chē)產(chǎn)銷(xiāo)量的不斷增加，消費(fèi)者的投訴也是絡(luò)繹不絕。在多個(gè)汽車(chē)投訴平臺(tái)上，關(guān)于新能源汽車(chē)?yán)m(xù)航里程短、充電難等問(wèn)題的投訴不在少數(shù)，其中，“續(xù)航里程銳減”、“續(xù)航里程與官方宣傳不符”更是消費(fèi)者們的重點(diǎn)投訴對(duì)象。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅2013年發(fā)生的新能源汽車(chē)自燃事件就有幾十余起。頻發(fā)的蓄電池自燃事件，讓新能源汽車(chē)的安全問(wèn)題甚囂塵上，也讓行業(yè)和消費(fèi)者對(duì)新能源汽車(chē)質(zhì)量的擔(dān)憂(yōu)和焦慮隨之增加?！半姵厥欠癜踩俊眱叭灰呀?jīng)成為消費(fèi)者首要擔(dān)心的問(wèn)題。車(chē)壞了沒(méi)人修，只能返廠更換。如果購(gòu)買(mǎi)的是國(guó)產(chǎn)車(chē)倒不用過(guò)多擔(dān)心，若購(gòu)買(mǎi)進(jìn)口車(chē)，車(chē)輛故障需更換零件，只等相關(guān)配件配全也得耗上好幾周甚至更長(zhǎng)；再者，電工類(lèi)技術(shù)人才嚴(yán)重短缺，新能源汽車(chē)維修行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也相對(duì)滯后。因此，新能源汽車(chē)在使用過(guò)程中的可靠性和保修維護(hù)的方便性等等也頻頻遭到消費(fèi)者質(zhì)疑。新能源汽車(chē)保值率低，是新能源汽車(chē)銷(xiāo)售的主要障礙，也是制約新能源汽車(chē)發(fā)展的關(guān)鍵因素。一些主流新能源汽車(chē)的3年保值率甚至低至20%，也就是說(shuō)3年后只能賣(mài)到原價(jià)的20%。總的來(lái)說(shuō)，純電動(dòng)車(chē)型殘值衰減較快，并且根據(jù)摩爾定律每13個(gè)月的電子產(chǎn)品升級(jí)，新能源汽車(chē)將可能出現(xiàn)難以預(yù)估的保值率變化，中國(guó)自主品牌的機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)并存。（摘編自《從消費(fèi)者權(quán)益探析新能源汽車(chē)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在汽車(chē)工業(yè)發(fā)展史中，一直以傳統(tǒng)發(fā)動(dòng)機(jī)和變速箱為主要?jiǎng)恿ο到y(tǒng)，近兩年來(lái)，要解決能源帶來(lái)的問(wèn)題，汽車(chē)動(dòng)力系統(tǒng)發(fā)展呈現(xiàn)新四化趨勢(shì)。B．2014年以后，中國(guó)新能源汽車(chē)的產(chǎn)銷(xiāo)量呈快速上升趨勢(shì)，年增長(zhǎng)量均在10萬(wàn)輛以上，供需矛盾并不十分突出。C．2013年，中國(guó)新能源汽車(chē)生產(chǎn)2．4萬(wàn)輛，銷(xiāo)售了103萬(wàn)輛，奇瑞就貢獻(xiàn)了3．13萬(wàn)輛的銷(xiāo)量，新能源汽車(chē)逐漸走進(jìn)人們的生活。D．2013年五大廠商的新能源汽車(chē)銷(xiāo)量均出現(xiàn)不同幅度上漲，超過(guò)市場(chǎng)份額1/2。其中，比亞迪市場(chǎng)占有率排名第一，行業(yè)地位得以鞏固。4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．新能源汽車(chē)在我國(guó)發(fā)展非?？焖?，從車(chē)企的銷(xiāo)售情況來(lái)看，主流車(chē)企市場(chǎng)占有率逐步增加，行業(yè)集中度進(jìn)一步提升。B．能源消耗和影響環(huán)境兩大問(wèn)題是汽車(chē)行業(yè)快速發(fā)展、汽車(chē)保有量增長(zhǎng)過(guò)快帶來(lái)的主要問(wèn)題，也是我國(guó)高速發(fā)展新能源動(dòng)力系統(tǒng)的重要原因。C．目前，新能源動(dòng)力系統(tǒng)包括純電動(dòng)和插電強(qiáng)混，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，作為可預(yù)見(jiàn)的終極能源和可再生的清潔能源，氫能源將是車(chē)企投資研發(fā)的方向。D．消費(fèi)者投訴圍繞著動(dòng)力系統(tǒng)展開(kāi)，這促進(jìn)新能源動(dòng)力技術(shù)不斷發(fā)展和完善，成本得到降低，可見(jiàn)市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)是推動(dòng)整個(gè)新能源動(dòng)力系統(tǒng)發(fā)展的核心要素。53．新能源汽車(chē)要健康發(fā)展，亟待解決哪些問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面的文字,完成下面小題。良心的利劍安寧他是我認(rèn)識(shí)的一個(gè)教授,在學(xué)術(shù)界有很高的威望和聲名，他門(mén)下的弟子，也都是精英。為了保證教授的質(zhì)量，多年前，他就奉行一個(gè)原則，即每年只招收一個(gè)博士。即便如此,報(bào)考他的博士的學(xué)生依然是波濤般,今年敗了,明年卷土重來(lái)。那個(gè)叫凡的學(xué)生，就是這樣進(jìn)入他的視野。凡是個(gè)少見(jiàn)的有韌性的人，連續(xù)報(bào)考了三年,均以幾分之差屈居第二。第四年，凡又來(lái)考。他翻到凡的檔案,微微一笑，想，這次無(wú)論如何也要給凡這樣優(yōu)秀的學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)。這次,凡的成績(jī)果然高居榜首。但是，就在面試前一天晚上，校長(zhǎng)親自打電話給他說(shuō)，按照慣例我們先要照顧一下自己學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，況且第二名也不一定比第一名差,明天面試盡可能多考慮再作定論。這幾句話的含義,他當(dāng)然明白。每年總有一些人,千方百計(jì)地左右他的招生視線，他每次都能做到公平。這一次,他有些猶豫,校長(zhǎng)為了招生，親自打電話給他還是第一次，這個(gè)第二名的學(xué)生和第一名的水平不相上下。這個(gè)學(xué)生有較深的學(xué)術(shù)功底,校長(zhǎng)有意栽培,定是想為學(xué)校培養(yǎng)后備力量，當(dāng)然，該生的家庭背景亦不可小覷。那個(gè)連考了四年的凡呢?難道為了一份私心就讓處在巨大喜悅中的凡瞬間跌入到冰冷的海底嗎?如果開(kāi)了先例,他以后在學(xué)生中的威信將怎樣大打折扣?那一晚，他枕著這些問(wèn)題輾轉(zhuǎn)反側(cè)，想到頭疼欲裂,依然難以入睡。第二天展起，他打電話給另一個(gè)參加面試的教授,得知校長(zhǎng)已經(jīng)給這位教授提前打過(guò)招呼了。他知道這次的阻力非同一般，只好希求在面試中第一名的凡能夠發(fā)揮出色，才能讓這些阻力減弱。最后面試的結(jié)果，兩個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)不相上下,難分高低。面試結(jié)束后,他與另外幾個(gè)教授，就究竟是按面試成績(jī)，還是按照優(yōu)先考慮本校學(xué)生的原則最取,好一番唇槍舌戰(zhàn)。最終以無(wú)記名投票表決的方式?jīng)Q定錄取,這是為了照顧校長(zhǎng)面子的唯一可以選擇的方式。他在據(jù)理力爭(zhēng)下,勉強(qiáng)接受這一方式。在預(yù)料中，他一直想要招為弟子的凡在一種無(wú)形的壓力下,終被PK下去。從那時(shí)起,他開(kāi)始被一種奇怪的愧疚和不安折磨著。嚴(yán)重到每每看到這個(gè)被招收的學(xué)生，就會(huì)想起凡，想起他在面試上意氣風(fēng)發(fā)的模樣;想起他擠在人群里看見(jiàn)紅榜上沒(méi)有自己名字時(shí)，眼睛里瞬間閃過(guò)的失落和哀傷；想起他看到自己走過(guò)來(lái)時(shí)，扭頭走開(kāi)去的尷尬。那一年，他比任何人都要盼望著下一屆招生的到來(lái)，他想只要凡通過(guò)考試，無(wú)論如何，他都會(huì)將他招到門(mén)下，以此彌補(bǔ)曾有的過(guò)失。但是，凡在那一年沒(méi)有報(bào)名。他在惶惑里又度過(guò)了漫長(zhǎng)的一年，凡依然沒(méi)有來(lái)。他終于知道那一次的錯(cuò)誤將凡的自信和堅(jiān)韌徹底地?fù)艨辶?。這個(gè)醉心于學(xué)術(shù)的學(xué)生或許此后再也不會(huì)沿著這條路堅(jiān)持不懈走下去了。而他，原本可以無(wú)視權(quán)威，無(wú)視其他專(zhuān)家的意見(jiàn)，將凡領(lǐng)入向往的芳香之旅的。他在其后的兩年里，面容倦怠,神思憂(yōu)惚，常常在登上講臺(tái)看到學(xué)生的時(shí)候，將要講的內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)忘掉。走路也蹣跚起來(lái)，不過(guò)63歲的人有了83歲的老者才有的無(wú)法收拾的衰頹和潰敗。許多人以為他身體不好，勸他去醫(yī)院診治，他總是慌亂地找理由推掉。他的記憶力迅速地減退,卻無(wú)法忘記凡轉(zhuǎn)身時(shí)那淡漠的眼神,它像一把利劍，冰冷地插入他的胸膛。而他的良心卻把那把劍推得更深，直到最后,他終于無(wú)法承受。他花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，通過(guò)很多人，輾轉(zhuǎn)找到凡的電話。電話接起的一刻，他沒(méi)有來(lái)得及介紹自己，便開(kāi)口道:凡，你今年一定要來(lái)報(bào)考我的博士，只要你分?jǐn)?shù)過(guò)了，我保證一定讓你順利錄取。而在聽(tīng)到凡的應(yīng)答后，他立刻掛斷電話,好像稍微晚一秒,凡就會(huì)改變主意。凡終于在四年后成為了他的學(xué)生，而且是他的關(guān)門(mén)弟子。他在凡畢業(yè)的那一年因病去世。他沒(méi)有告訴過(guò)凡，在那四年里，他曾與良心的利劍，進(jìn)行了一場(chǎng)艱難痛苦的斗爭(zhēng)，最終，心力交瘁的他向這把無(wú)形的利劍舉手投降。凡自始至終不知道其中發(fā)生了怎樣的故事，也沒(méi)有告訴導(dǎo)師,其實(shí)自已從來(lái)沒(méi)有怨很過(guò)他，是他那一年覺(jué)得累了才放棄繼續(xù)考試。當(dāng)他接到導(dǎo)師電話的那一刻，心底充溢的,除了巨大的驚喜和感激，再?zèng)]有其他。而這位讓我始終敬仰的教授，在安詳?shù)亻]眼離去的時(shí)候?qū)Υ艘粺o(wú)所知。人不知道的東西,時(shí)間與良心的利劍，卻會(huì)清晰地記得。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A．教授在學(xué)界有很高的威望和聲名，每年只招一個(gè)博士，凡連續(xù)報(bào)考了三年。因?yàn)榉驳倪@種執(zhí)著和韌性,教授最終錄取了他。B．在面試前，教授接到校長(zhǎng)的電話，讓他按照慣例先照顧一下自己學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生,高居榜首的凡就有可能不被錄取，這讓他陷人兩難的抉擇。C．為了照顧校長(zhǎng)面子,教授勉強(qiáng)接受了以無(wú)記名投票表決的方式來(lái)決定錄取，他想招為弟子的凡毫無(wú)懸念地被淘汰，這讓他痛苦和不安。D．教授歷經(jīng)良心上的折磨,他鼓勵(lì)凡再次報(bào)考,最終招收凡為關(guān)門(mén)弟子，可見(jiàn)教授是有良知的知識(shí)分子。小說(shuō)剖析了人在良心的考驗(yàn)面前承受的極限。2．以教授身份的“他”為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。3．結(jié)合全文,分析小說(shuō)標(biāo)題的含義。10、泗州先春亭記歐陽(yáng)修景祐二年秋，清河張侯①以殿中丞來(lái)守泗土。既至，問(wèn)民之所素病，而治其尤暴者。曰：“暴莫大于淮”。越明年春，作城之外堤，因其舊而廣之。度為萬(wàn)有九千二百尺，用人之力八萬(wàn)五千。泗之民曰：“此吾利也，而大役焉。然人出于州兵而石出于南山作大役而己不知是為政者之私我也不出一力而享大利不可?！毕嗯c出米一千三百石以食役。堤成，高三十五尺，土實(shí)石堅(jiān)，捍暴備災(zāi)，可久而不壞。既，曰：“泗，四達(dá)之州也，賓客之至者有禮?！庇谑?，因前蔣侯堂之亭新之，為勞餞之所，曰“思邵亭”。且推其美于前人，而志后人之思也。又曰：“泗，天下之水會(huì)也，歲漕必廩于此?！庇谑侵纬ＸS倉(cāng)西門(mén)二夾室，一以視出納，曰某亭；一以為舟者之寓舍，曰“通漕亭”。然后曰：“吾亦有所休乎！”乃筑州署于東城上，為先春亭，以臨淮水，而望西山。是歲秋，予貶彝陵，過(guò)泗上，于是知張侯之善政也。昔周單子聘楚而過(guò)陳，見(jiàn)其道穢而川澤不陂梁②，梁客至不授館，羈旅無(wú)所寓，遂知其必亡。蓋城郭、道路、賓客寄寓，皆三代為政之法，而《周官》尤謹(jǐn)著之，以為御備。今張侯之作守也，先民之備災(zāi)，而及于賓客入來(lái)，然后私自休焉。故曰知為政也。先時(shí)，歲大水，州幾溺。前司員外郎張夏守是州，筑堤以御之。今所謂因其舊者是也，是役也，堤為大。予記其大者詳焉。（注）①侯：舊時(shí)對(duì)地方行政長(zhǎng)官的尊稱(chēng)。②陂梁：防水的小堤、小橋。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．然人出于州/兵而石出于南山/作大役而己不知是/為政者之私我也/不出一力而享大利/不可B．然人出于州/兵而石出于南山/作大役而己不知/是為政者之私我也/不出一力而享大利/不可C．然人出于州兵/而石出于南山/作大役而己不知/是為政者之私我也/不出一力而享大利/不可D．然人出于州兵/而石出于南山/作大役而己不知是/為政者之私我也/不出一力而享大利/不可2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．景祐二年，是用年號(hào)紀(jì)年。年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法是中國(guó)古代常用的紀(jì)年法。B．賓客，即門(mén)客。古代貴族為了鞏固其地位專(zhuān)門(mén)招收的人才，又稱(chēng)門(mén)下客、食客。C．三代，夏商周三個(gè)朝代的合稱(chēng)。三代之治被儒家當(dāng)作理想社會(huì)模式的典范。D．員外郎，中國(guó)古代官職之一。原先指設(shè)于正額以外的郎官，為各司之次官。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．張侯是清河人，他以殿中丞身份來(lái)泗州做太守。他把民生疾苦放在心上，把治理淮河作為自己的首要任務(wù)。B．張侯在調(diào)查的基礎(chǔ)上，利用已有的堤防加固拓展。工程浩大，耗費(fèi)眾多，但質(zhì)量?jī)?yōu)良，可以長(zhǎng)期發(fā)揮效用。C．先春亭是泗州官署，位于泗州東城，是州官辦公休憩之所。鄰水望山，風(fēng)景秀麗，透露出張侯的胸襟不俗。D．泗州曾遭遇洪水災(zāi)害，差點(diǎn)兒全城淹沒(méi)。張夏主管該州時(shí)，筑堤防護(hù)，未雨綢繆，實(shí)在是三代以來(lái)的善政。4．把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）既至，問(wèn)民之所素病，而治其尤暴者。曰：“暴莫大于淮”。（2）人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。（《諫太宗十思疏》）11、閱讀下文，完成各題。①今之作文者，如人相見(jiàn)，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡。及其執(zhí)茶對(duì)坐，別無(wú)可說(shuō)，不過(guò)再理前詞，往往重復(fù)。又如俗人唱曲，以一句為數(shù)句，以一字為數(shù)字，不死不活，希圖延場(chǎng)；及其當(dāng)唱之處，則又草草讀過(guò)而已。噫!此所謂“時(shí)套”也。今之作揖不如是，則人必怪之；唱曲不如是，則無(wú)人擊節(jié)賞音。作文之趨于時(shí)尚，亦如是矣。其病在于無(wú)師友傳授，而少浸潤(rùn)之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。②錢(qián)生伯庸，其家?guī)熡谠浪恐?。其至金陵，以之初?shū)謁見(jiàn)于予。予觀其人，不為時(shí)俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者①，予愧淺率，不足以答伯庸。伯庸歸，試以其文質(zhì)之爾師之初②。之初之作人，無(wú)時(shí)套者也，其論文亦如之。[注]①汲汲：急于得到的意思。義理：文章的思想內(nèi)容。②爾：其。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思(1)其家?guī)熡谠浪恐酰╛______________）(2)以之初書(shū)謁見(jiàn)于予（______________）2．文中認(rèn)為，造成作文弊病的原因是__________________________。(不要用原文)3．用自己的話簡(jiǎn)要概括作者所說(shuō)的“時(shí)套”在之中的具體表現(xiàn)。4．下列各項(xiàng)中的“序”，與《錢(qián)伯庸文序》的“序”不相同的一項(xiàng)是()A．《伶官傳序》B．《新序》C．《白莽作<孩兒塔>序》D．《<激流>總序》5．試比較本文中“錢(qián)生伯庸”與《師說(shuō)》中“李氏子蟠”兩人在求學(xué)背景與學(xué)習(xí)表現(xiàn)上的異同。12、閱讀下面一段文字，按要求作文?！抖Y記·樂(lè)記》言“感于物而動(dòng)，故形于聲”，韓愈說(shuō)“大凡物不得其平則鳴”。世間萬(wàn)物，面對(duì)外界，總在努力發(fā)出自己獨(dú)特的聲音，這些聲音，既有和諧美妙的交響，也有對(duì)人生社會(huì)的反響與抗?fàn)?。風(fēng)聲雨聲聲聲入耳，聲音也總能引起心靈的共鳴，讓人回首往事，浮想聯(lián)翩，也讓人心潮激蕩，思緒紛飛。請(qǐng)你就此展開(kāi)聯(lián)想和思考，寫(xiě)一篇作文，要求自選角度，自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬題目，不少于800字。

參考答案1、D【解析】

試題分析：本題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)應(yīng)首先明確成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。揚(yáng)湯止沸：指把鍋里開(kāi)著的水舀起來(lái)再倒回去，使它涼下來(lái)不沸騰。比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問(wèn)題。隔靴搔癢：指隔著靴子撓癢癢。比喻說(shuō)話寫(xiě)文章沒(méi)有抓住主題和要點(diǎn)，不中肯，不貼切?；虮扔髯鍪聸](méi)有抓住關(guān)鍵，不解決問(wèn)題，徒勞無(wú)功。材料中強(qiáng)調(diào)的是不能從根本上解決問(wèn)題，應(yīng)選用“揚(yáng)湯止沸”。齊頭并進(jìn)：不分先后地一齊前進(jìn)或同時(shí)進(jìn)行。并駕齊驅(qū)：比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相當(dāng)。一蹴而就：形容事情輕而易舉，一下子就能完成。結(jié)合后文“有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程”可確定應(yīng)選“齊頭并進(jìn)”。一揮而就：形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫(xiě)成。一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功。材料中指的是“異地高考”方案，應(yīng)選用“一蹴而就”。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題考查近義成語(yǔ)辨析的能力。成語(yǔ)的測(cè)試重點(diǎn)是：感情色彩的誤用，望文生義，適用對(duì)象弄錯(cuò)，雙重含義的成語(yǔ)只知其一不知其二，語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。本題以選詞填空的形式考查成語(yǔ)的使用能力，解答的基本原則是同中求異，具體方法：從色彩方面辨析，包括感情色彩和語(yǔ)體色彩兩方面；從詞的意義方面辨析，包括詞義的范圍大小、詞義的側(cè)重點(diǎn)、詞義的輕重、詞義的具體與概括等方面；從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等。2、1．A2．C3．A【解析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。飽經(jīng)磨難：吃盡苦難的意思。一般比喻人們嘗遍疾苦最終成功。歷盡滄桑：形容飽經(jīng)憂(yōu)患，經(jīng)歷了許多變故。結(jié)合語(yǔ)段語(yǔ)境內(nèi)容“內(nèi)憂(yōu)外患”“現(xiàn)代漢語(yǔ)嚴(yán)重歐化”“母語(yǔ)自信心不斷衰微”“不斷遭到修葺”等分析，應(yīng)該選“飽經(jīng)磨難”。打擊的施動(dòng)者一般是人，含有主動(dòng)攻擊的意思，和語(yǔ)境不符。沖擊：沖撞碰擊，沖殺進(jìn)擊。結(jié)合“西方語(yǔ)言”分析，選用“沖擊”。禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。禍在旦夕：災(zāi)難在很短時(shí)間內(nèi)就要降臨。形容處境非常危險(xiǎn)。強(qiáng)調(diào)時(shí)間短，和語(yǔ)境不符。主要講危機(jī)還來(lái)源于內(nèi)部，選用“禍起蕭墻”。延續(xù)：意思是照原來(lái)的樣子持續(xù)下去。繼承：是指一個(gè)對(duì)象直接使用另一對(duì)象的屬性和方法。繼承的對(duì)象多是前人的遺產(chǎn)、精神或者事業(yè)，和語(yǔ)境不符。故選A。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此?lèi)試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。妥協(xié)到投降是遞進(jìn)關(guān)系，故排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；參照語(yǔ)境可知，漢語(yǔ)文化被改變是我們不愿接受的情況，用被動(dòng)句式更能體現(xiàn)這種被迫和無(wú)奈的情緒，故排除B。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類(lèi)型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。原句有兩處錯(cuò)誤：成分殘缺，“針對(duì)”缺少賓語(yǔ)，排除D項(xiàng)。成分殘缺，“由于……使得……”導(dǎo)致后一分句缺少主語(yǔ)，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選A。3、A【解析】

此題考查識(shí)記字音的能力。主要考查生僻字、多音字、易讀錯(cuò)的字、形似字。多音字可以根據(jù)意項(xiàng)判斷讀音。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要認(rèn)真記憶，多讀、多訓(xùn)練。B項(xiàng)，“樞鈕”改為“樞紐”；C項(xiàng)，“闕（què）如”改為“闕（quē）如”，意思欠缺，沒(méi)有；D項(xiàng)，“紙絹（juān）”改為“紙絹（juàn）”。故選A?！军c(diǎn)睛】漢字拼音的錯(cuò)誤，往往表現(xiàn)為聲韻母的混淆、多音字的誤讀、聲調(diào)符號(hào)及標(biāo)注位置的錯(cuò)誤等。漢語(yǔ)拼音側(cè)重考查綜合運(yùn)用能力，考查內(nèi)容兼顧課內(nèi)外，涉及范圍很廣。因此，對(duì)于易混字、多音字、易錯(cuò)字等，要勤于積累，注意進(jìn)行分類(lèi)整理。一般而言，字形題考查的常見(jiàn)類(lèi)型有以下五種：音近（同）形似而誤、音同而誤、形近而誤、同義異形詞、義近致誤。4、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“這些典籍具有‘元典’性質(zhì)”錯(cuò)誤，以偏概全，從第一段所舉的《華陀經(jīng)》《古圣經(jīng)》等以及《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等來(lái)看，世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍能具有“元典”性質(zhì)的，只是少數(shù)“首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性”的典籍，并不是所有的“世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍”。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“以解決困擾人的問(wèn)題”錯(cuò)誤，從第二段元典“回答這些始終困擾著人類(lèi)的普遍性問(wèn)題”來(lái)看，文化元典不是用來(lái)解決問(wèn)題的，而是給人們帶來(lái)“啟示”的。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“以‘尚古’作為前進(jìn)的基點(diǎn)”錯(cuò)誤，“尚古”不正確，與第三段“復(fù)歸并非復(fù)古，而是一種螺旋式上升的進(jìn)程”“菲薄‘近古’崇尚‘遠(yuǎn)古’并以此求新、求變”的說(shuō)法不一致。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“將國(guó)外史料與中國(guó)文化人的理論材料作了對(duì)比”錯(cuò)誤，“對(duì)比”有誤，從第三段“這種向‘哲學(xué)原旨’‘文化原本’汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象，不僅在西方出現(xiàn)過(guò)，在東方也多次出現(xiàn)”看，中西方對(duì)近代文明的審視應(yīng)是殊途同歸，而不是對(duì)比。C錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。B項(xiàng)，“因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，從第二段的一二句的內(nèi)涵看，元典的超越性是指對(duì)某民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式的影響力，并不是具體指超越現(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)。B錯(cuò)誤。故選B?！军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問(wèn)的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問(wèn)類(lèi)試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說(shuō)明”這類(lèi)詞，考查的就是這類(lèi)題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。5、1．C2．襯托（或正襯）。一層薄霜靜靜地覆蓋在地上，將月光襯托得十分皎潔，淡淡的暮煙生起，在其籠罩下，村莊更顯得微茫，襯托手法的運(yùn)月光的皎潔美和村莊的朦朧美?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“濃濃的愁緒”錯(cuò)誤，因?yàn)椤叭饲铩辈艓兹?，杵聲也只有稀疏的幾聲，所以搗衣寄遠(yuǎn)的愁緒還不濃。故選C。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。鐘惺(1574-1625)，明代文學(xué)家。字伯敬，號(hào)退谷，湖廣竟陵人。萬(wàn)歷三十八年（20）進(jìn)士。曾任工部主事，萬(wàn)歷四十四年（26）與林古度登泰山。后官至福建提學(xué)僉事。不久辭官歸鄉(xiāng)，閉戶(hù)讀書(shū)，晚年入寺院?！兑箽w》一詩(shī)，描寫(xiě)秋夜山村特有的景色，與身處其間的詩(shī)人主體形象融合無(wú)間，頗具田園風(fēng)味，體現(xiàn)出詩(shī)人閑散沖淡的情懷。蟲(chóng)嗚、犬吠與涼露、殘暉，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和體驗(yàn)等角度，渲染秋夜的氛圍。加之皎月、繁霜與墟煙，使本已凄迷的境界，更多了幾分朦朧之美。而結(jié)尾二句的秋夜杵聲，讓這幅秋夜圖景中，深透著生活的氣息。全詩(shī)景情兼勝，引人遐思?！八o月逾皎，煙生墟更微”，運(yùn)用襯托（或正襯）手法，“微”字，即微小、微細(xì)、稀微，繪出了在煙霧籠罩襯托下，村落稀微隱約的朦朧感?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、雨雪霏霏師道之不傳也久矣桃源望斷無(wú)尋處未解憶長(zhǎng)安熟讀深思子自知云無(wú)心以出岫水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)不以其道得之【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“霏”“斷”“熟”“岫”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力?？忌鷳?yīng)先看清題目要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，然后對(duì)應(yīng)原文逐項(xiàng)分析。本題A項(xiàng)，“傳統(tǒng)民間文學(xué)失去了口口相傳的傳承場(chǎng)景，其原因在于數(shù)字化閱讀方式的逐漸普及”，以偏概全，根據(jù)原文第一段“近二三十年，書(shū)面閱讀與數(shù)字化體驗(yàn)的迅速普及，湮沒(méi)了民間文學(xué)口頭講述的生活現(xiàn)場(chǎng)。同時(shí)，信息社會(huì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識(shí)變得新奇自由，而傳統(tǒng)民間文學(xué)的審美表達(dá)以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然”的表述可知，“數(shù)字化閱讀方式的逐漸普及”只是原因之一，并非全部。C項(xiàng)，“目前我國(guó)兒童接受的童話多來(lái)自西方，這導(dǎo)致中國(guó)民間文學(xué)受到外來(lái)文學(xué)系統(tǒng)擠壓”不合文意。原文表述為“長(zhǎng)此以往，孩子們對(duì)中國(guó)民間文學(xué)逐漸陌生以致淡忘”，側(cè)重的是孩子的主觀感受，而不是客觀事實(shí)。D項(xiàng)，“現(xiàn)代人也不可能再接受”，表述錯(cuò)誤，原文為“現(xiàn)代人可能也不接受”，講的是“可能性”不是絕對(duì)性。故選B。2．本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的分析能力。解答此類(lèi)題目時(shí)首先要看清題目要求，然后瀏覽原文，再觀察四個(gè)選項(xiàng)，需要找準(zhǔn)答題區(qū)間，搜索與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，與選項(xiàng)的表述進(jìn)行比對(duì)。本題C項(xiàng)，“文章將中外民間文學(xué)的傳承方式進(jìn)行對(duì)比，指出我們應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)外好的做法”不合文意，文章不涉及二者對(duì)比，原文表達(dá)為“傳統(tǒng)民間文學(xué)的傳承多是口口相傳，在失去原有傳承場(chǎng)景的情況下，需要采取新的傳承方式。在這方面，我們可以借鑒國(guó)外的一些做法?！惫蔬xC。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。本題D項(xiàng)，“因此必須對(duì)經(jīng)典民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作”于文無(wú)據(jù)，原文表述為“最重要的不是記住那些故事，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價(jià)值觀傳承好、傳播好”，文中只強(qiáng)調(diào)的傳承、傳播價(jià)值觀的重要性，并未涉及傳承途徑。故本題選D。8、1．A4．D53．①電池問(wèn)題：優(yōu)化蓄電池，提升電池的安全性和續(xù)航性；研發(fā)燃料電池，提升電池的清潔性。②配套問(wèn)題：加強(qiáng)充電樁建設(shè)，解決配件、電工人才、維修技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等維保問(wèn)題。③保值率問(wèn)題：提高自主品牌價(jià)值，提高新能源汽車(chē)的保值率?！窘馕觥?．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“汽車(chē)動(dòng)力系統(tǒng)發(fā)展呈現(xiàn)新四化趨勢(shì)”錯(cuò)，結(jié)合文本內(nèi)容“汽車(chē)工業(yè)有一百多年的歷史，動(dòng)力系統(tǒng)里傳統(tǒng)發(fā)動(dòng)機(jī)和變速箱處于主導(dǎo)地位，多年來(lái)發(fā)展一直比較穩(wěn)定，技術(shù)也在不斷提升。近兩年行業(yè)里很明顯的發(fā)展趨勢(shì)就是新四化，包括電動(dòng)化、網(wǎng)聯(lián)化、智能化、共享化”分析可知，是汽車(chē)行業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)新四化趨勢(shì)，這影響汽車(chē)動(dòng)力系統(tǒng)發(fā)展。故選A。4．試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。D項(xiàng)，“可見(jiàn)市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)是推動(dòng)整個(gè)新能源動(dòng)力系統(tǒng)發(fā)展的核心要素”曲解文意。結(jié)合文本內(nèi)容“一方面能源被大量消耗，石油需要大量進(jìn)口；另一方面就是對(duì)環(huán)境有很大影響”分析可知，核心應(yīng)該是解決能源和環(huán)保問(wèn)題。故選D。53．試題分析：本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“關(guān)于新能源汽車(chē)?yán)m(xù)航里程短、充電難等問(wèn)題的投訴不在少數(shù)……更是消費(fèi)者們的重點(diǎn)投訴對(duì)象”“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅2013年發(fā)生的新能源汽車(chē)自燃事件就有幾十余起。頻發(fā)的蓄電池自燃事件，讓新能源汽車(chē)的安全問(wèn)題甚囂塵上，也讓行業(yè)和消費(fèi)者對(duì)新能源汽車(chē)質(zhì)量的擔(dān)憂(yōu)和焦慮隨之增加?！姵厥欠癜踩?？’儼然已經(jīng)成為消費(fèi)者首要擔(dān)心的問(wèn)題”“現(xiàn)在很多主機(jī)廠都在投資研發(fā)燃料電池，也就是氫能源，因?yàn)闅淠茉茨壳耙脖徽J(rèn)為是終極能源，是可再生的清潔能源”等分析可知，優(yōu)化蓄電池，提升電池的安全性和續(xù)航性；研發(fā)燃料電池，提升電池的清潔性。結(jié)合“新能源汽車(chē)保值率低，是新能源汽車(chē)銷(xiāo)售的主要障礙，也是制約新能源汽車(chē)發(fā)展的關(guān)鍵因素”分析，提高自主品牌價(jià)值，提高新能源汽車(chē)的保值率。結(jié)合“車(chē)壞了沒(méi)人修，只能返廠更換。如果購(gòu)買(mǎi)的是國(guó)產(chǎn)車(chē)倒不用過(guò)多擔(dān)心，若購(gòu)買(mǎi)進(jìn)口車(chē)，車(chē)輛故障需更換零件，只等相關(guān)配件配全也得耗上好幾周甚至更長(zhǎng)；再者，電工類(lèi)技術(shù)人才嚴(yán)重短缺，新能源汽車(chē)維修行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也相對(duì)滯后。因此，新能源汽車(chē)在使用過(guò)程中的可靠性和保修維護(hù)的方便性等等也頻頻遭到消費(fèi)者質(zhì)疑”分析可知，加強(qiáng)充電樁建設(shè)，解決配件、電工人才、維修技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等維保問(wèn)題?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．A2．①側(cè)面描寫(xiě)。通過(guò)他人的客觀描述，寫(xiě)出了教授是一個(gè)有威望、有原則的人；②心理描寫(xiě)。本文有大量關(guān)于教授的內(nèi)心活動(dòng)的描寫(xiě)，展現(xiàn)人物內(nèi)心的矛盾、痛苦、掙扎、內(nèi)疚；③語(yǔ)言描寫(xiě)。教授在飽受折磨之后，終于鼓起勇氣給凡打了電話，人性中的善戰(zhàn)勝了懦弱；④神態(tài)描寫(xiě)。如在第三次招生時(shí)，表現(xiàn)了他對(duì)人才的愛(ài)惜之情。3．①把良心比作利劍，當(dāng)人做了違背良心的事，良心就會(huì)像利劍一樣，刺痛人的內(nèi)心；②小說(shuō)以“良心的利劍”為題，暗示人性中的善就像是一把利劍，最終會(huì)戰(zhàn)勝人性中的惡?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“因?yàn)榉驳倪@種執(zhí)著和韌性,教授最終錄取了他”說(shuō)法錯(cuò)誤。教授是因?yàn)榉驳膱?zhí)著和韌性關(guān)注到了他，但并不是最終錄取他的原因。故選A。2．本題考查鑒賞作品文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。題干的核心詞有兩個(gè)：“以教授身份的‘他’為例”“塑造人物形象運(yùn)用的表現(xiàn)手法”。解答此題，應(yīng)先明確人物描寫(xiě)手法——直接描寫(xiě)和側(cè)面烘托，然后結(jié)合文中敘述性的語(yǔ)句，分析概括小說(shuō)人物形象特點(diǎn)。小說(shuō)中描寫(xiě)教授的句子比較多，“他是我認(rèn)識(shí)的一個(gè)教授，在學(xué)術(shù)界有很高的威望和聲名”“他就奉行一個(gè)原則，即每年只招收一個(gè)博士”通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，寫(xiě)出了教授是一個(gè)有威望、有原則的人；“這一次，他有些猶豫，校長(zhǎng)為了招生，親自打電話給他還是第一次”“校長(zhǎng)有意栽培，定是想為學(xué)校培養(yǎng)后備力量，當(dāng)然，該生的家庭背景亦不可小覷。那個(gè)連考了四年的凡呢?難道為了一份私心就讓處在巨大喜悅中的凡瞬間跌入到冰冷的海底嗎?如果開(kāi)了先例，他以后在學(xué)生中的威信將怎樣大打折扣”，以心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了他面臨選擇時(shí)內(nèi)心的矛盾與掙扎；“他翻到凡的檔案，微微一笑，想，這次無(wú)論如何也要給凡這樣優(yōu)秀的學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)”心理描寫(xiě)，表現(xiàn)教授愛(ài)惜人才；“他枕著這些問(wèn)題輾轉(zhuǎn)反側(cè)，想到頭疼欲裂，依然難以入睡”“嚴(yán)重到每每看到這個(gè)被招收的學(xué)生，就會(huì)想起凡，想起他在面試上意氣風(fēng)發(fā)的模樣；想起他擠在人群里看見(jiàn)紅榜上沒(méi)有自己名字時(shí)，眼睛里瞬間閃過(guò)的失落和哀傷；想起他看到自己走過(guò)來(lái)時(shí)，扭頭走開(kāi)去的尷尬”通過(guò)心理描寫(xiě)，寫(xiě)教授屈服于權(quán)勢(shì)，沒(méi)有錄取凡，之后的內(nèi)疚和痛苦；“他在其后的兩年里，面容倦怠，神思憂(yōu)惚，常常在登上講臺(tái)看到學(xué)生的時(shí)候，將要講的內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)忘掉。走路也蹣跚起來(lái)，不過(guò)63歲的人有了83歲的老者才有的無(wú)法收拾的衰頹和潰敗”以神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，飽受內(nèi)心的折磨而變得衰頹；“凡，你今年一定要來(lái)報(bào)考我的博士，只要你分?jǐn)?shù)過(guò)了，我保證一定讓你順利錄取”語(yǔ)言描寫(xiě)，教授在飽受折磨之后，人性中善戰(zhàn)勝了懦弱。3．本題考查了理解標(biāo)題含義的能力。解答本題要從表里兩個(gè)方面理解標(biāo)題含義。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻性的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開(kāi)敘述，那么我們就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣我們就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。其次還要看標(biāo)題與文本的聯(lián)系，如與情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境的聯(lián)系等。本題題干“結(jié)合全文,分析小說(shuō)標(biāo)題的含義”，小說(shuō)的標(biāo)題是“良心的利劍”，標(biāo)題是一個(gè)比喻句，本體是良心，喻體是利劍，良心就像一把利劍一樣，能夠撕開(kāi)人性當(dāng)中的懦弱，卑劣。表層意是小說(shuō)中的教授，當(dāng)他與屈服于面子，或者是屈服于校長(zhǎng)的權(quán)勢(shì)之后，終日飽受著良心的折磨，這種良心的折磨就像是一把利劍一樣，割痛了他的內(nèi)心，讓他痛不欲生，無(wú)法面對(duì)學(xué)生，更多的是無(wú)法面對(duì)自己。深層義以良心的利劍為題，暗示人性中的善就像是一把利劍，最終會(huì)戰(zhàn)勝人性中的惡?！军c(diǎn)睛】人物的形象特征：包括兩個(gè)方面，外在的特征和內(nèi)在的特征。外在特征是指人物的外貌、衣著、職業(yè)、生活習(xí)慣等；內(nèi)在特征是指人物的心理狀態(tài)、精神品質(zhì)、命運(yùn)變遷等。小說(shuō)塑造人物的作用：整體上說(shuō)就是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。主要包括：一是通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)某種價(jià)值觀、道德觀或行為品行；二是通過(guò)人物的命運(yùn)發(fā)展來(lái)反映某種社會(huì)現(xiàn)狀。10、1．C2．B3．D4．（1）（張侯）一到任，便問(wèn)百姓平時(shí)擔(dān)憂(yōu)的是什么，并打算治理其中最兇惡的。（州民們）回答說(shuō)：“兇惡沒(méi)有比淮河更厲害的?！保?）國(guó)君主持著國(guó)家的重任，據(jù)有天地間重大的地位，應(yīng)該推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持無(wú)止境的美善?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。解答此題，首先要仔細(xì)閱讀文段，可根據(jù)句意，從整體上將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后再根據(jù)句子中的主謂語(yǔ)或動(dòng)賓關(guān)系，名詞作主語(yǔ)或賓語(yǔ)以及文言虛詞等標(biāo)志性詞語(yǔ)斷句。題中，“州兵”的意思是“州中的軍隊(duì)”，“州”“兵”意義相連，中間不可斷開(kāi)，排除AB；“是”的意思是“這”，代詞，指代前文“作大役而己不知”，應(yīng)與“為政者之私我也”相連，排除D項(xiàng)。譯文：但人力出于州中的軍隊(duì)，而筑堤的石料來(lái)自南山。做這樣大的工程，老百姓卻不感到有負(fù)擔(dān)的壓力，這是執(zhí)政的官偏愛(ài)我們啊！不出一點(diǎn)力就享受這樣大的利益，不行??！”故選C。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“即門(mén)客。古代貴族為了鞏固其地位專(zhuān)門(mén)招收的人才，又稱(chēng)門(mén)下客、食客”錯(cuò)，原文“賓客之至者有禮”的意思是“對(duì)來(lái)往的客人要以禮相待”，可知，文中的“賓客”指客人，并非門(mén)客。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些內(nèi)容。D項(xiàng)，“張夏主管該州時(shí)，筑堤防護(hù)，未雨綢繆”錯(cuò)，原文“今張侯之作守也，先民之備災(zāi)，而及于賓客入來(lái)，然后私自休焉”，意思是“現(xiàn)在張侯所做的，首先為百姓防備災(zāi)害，接著是為旅客來(lái)往著想，最后才想到自己的休息處所”，可知，未雨綢繆的是張侯，并非張夏。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。題中重點(diǎn)詞句：（1）既至，省略句，省略主語(yǔ)“張侯”；素，平時(shí)；病，擔(dān)憂(yōu)；暴，兇惡。（2）當(dāng)，主持；神器，國(guó)家；大，形容詞作名詞，重大的地位；休，美善。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”，對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”，對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：宋仁宗景佑二年秋天，清河縣一位姓張的君侯，以殿中丞的身份來(lái)任泗州太守。張侯一到任，便問(wèn)百姓平時(shí)擔(dān)憂(yōu)的是什么，并打算治理其中最兇惡的。州民們回答說(shuō)：“兇惡沒(méi)有比淮河更厲害的?！钡诙甏禾欤托拗莩堑耐獾?，利用它原有的舊堤加高、加厚。度量堤長(zhǎng)有一萬(wàn)九千二百尺，用人工八萬(wàn)五千個(gè)。泗州的老百姓說(shuō)：“這使我們受益啊，而且是大工程啊。但人力出于州中的軍隊(duì)，而筑堤的石料來(lái)自南山。做這樣大的工程，老百姓卻不感到有負(fù)擔(dān)的壓力，這是執(zhí)政的官偏愛(ài)我們??！不出一點(diǎn)力就享受這樣大的利益，不行啊！”于是一起獻(xiàn)出米糧一千三百石，用來(lái)供養(yǎng)參加筑堤勞動(dòng)的州兵。堤修好了，高三十五尺，土夯得很結(jié)實(shí)，石頭砌得又堅(jiān)牢，它捍衛(wèi)著泗州并可防備洪水等災(zāi)害，可以經(jīng)久不壞。不久，張侯說(shuō)：“泗州，是四通八達(dá)的州郡??！對(duì)來(lái)往的客人要以禮相待?！庇谑蔷屠貌那笆Y侯的房舍進(jìn)行重新裝修，作為慰勞、餞行的場(chǎng)所，并取名“思邵亭”。并且將他的美德推及前人，并銘記著當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)他的懷念。他又說(shuō)：“泗州，是天下水道匯合的地區(qū)，每年水道運(yùn)糧船必定聚在這里?！庇谑切拚顺ＸS倉(cāng)西邊的二間房舍，一個(gè)用作觀看船只出入往來(lái)之用，名叫某亭；一個(gè)作為船家、役夫臨時(shí)投宿的旅舍，名叫“通漕亭”。這以后，他又說(shuō)：“我也該有個(gè)休息的地方吧?！庇谑窃跂|城建筑了州的官署，取名叫“先春亭”，它依傍淮水，可遠(yuǎn)觀西山。這年秋天，我貶官到夷陵，經(jīng)過(guò)泗州，因而知道張君侯善于治理政務(wù)。從前周朝單子奉命往楚國(guó)訪問(wèn)，路過(guò)陳國(guó)，看見(jiàn)陳國(guó)的道路很臟，且河水遍地而沒(méi)有修筑防水的堤壩、橋梁，賓客到來(lái)也不給安排館舍；來(lái)往旅客，沒(méi)有投宿的寓所，于是知道陳國(guó)必遭滅亡。因?yàn)橹枪苑辣?，修道路以暢交通，設(shè)旅舍以便行旅，這都是夏、商、周三代處理政務(wù)的法規(guī)，而周朝官吏特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂匾曀员汶S時(shí)備用?，F(xiàn)在張君侯所做的，首先為百姓防備災(zāi)害，接著是為旅客來(lái)往著想，最后才想到自己的休息處所。所以說(shuō)：他懂得處理政務(wù)??！先前，有一年漲大水，泗州幾乎被水淹沒(méi)。前任員外郎張夏主管這個(gè)州，也曾筑堤來(lái)防御水患。那就是現(xiàn)今所說(shuō)利用來(lái)擴(kuò)建河堤的那個(gè)舊堤了，這個(gè)工程堤筑得最大。我詳細(xì)地記錄了其中最大的工程。11、1．拜師學(xué)習(xí)信2．沒(méi)有師友的相互傳授，文章寫(xiě)作不講究?jī)?nèi)容章法.只是為了表達(dá)自己個(gè)人的想法，追求形式的新奇。3．虛張聲勢(shì)，前后重復(fù)，別無(wú)新詞4．D5．錢(qián)伯庸和李蟠兩人求學(xué)的背景都是人們不愿拜師學(xué)習(xí)，表現(xiàn)不同的是，李蟠六藝經(jīng)傳廣泛地學(xué)習(xí)，而錢(qián)伯庸學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作講究?jī)?nèi)容思想。【解析】1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。理解文言文中詞語(yǔ)的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語(yǔ)的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類(lèi)活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。本題“其家?guī)熡谠浪恐酢币馑际恰八诩視r(shí)，師從水部官員岳之初”，“師”解釋為“拜師學(xué)習(xí)，師從”；“以之初書(shū)謁見(jiàn)于予”意思是“拿著岳之初的推薦信來(lái)拜見(jiàn)我”，“書(shū)”解釋為“信”。2．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求概括“文中認(rèn)為，造成作文弊病的原因”，強(qiáng)調(diào)不要用原文。結(jié)合原文“其病在于無(wú)師友傳授，而少浸潤(rùn)之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣”，可以概括出文中認(rèn)為造成作文弊病的原因是沒(méi)有師友傳授，在道義理學(xué)上缺少熏陶，只是賣(mài)弄個(gè)人想象，謀求新奇，反而落入流行的模式之中。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求“用自己的話簡(jiǎn)要概括作者所說(shuō)的‘時(shí)套’在之中的具體表現(xiàn)”，結(jié)合原文“今之作文者，如人相見(jiàn)，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡”，可以概括出“時(shí)套”表現(xiàn)為虛張聲勢(shì)；由“及其執(zhí)茶對(duì)坐，別無(wú)可說(shuō)，不過(guò)再理前詞，往往重復(fù)”，可以概括出“時(shí)套”表現(xiàn)為前后重復(fù)；由“又如俗人唱曲，以一句為數(shù)句，以一字為數(shù)字，不死不活，希圖延場(chǎng)；及其當(dāng)唱之處，則又草草讀過(guò)而”，可以概括出“時(shí)套”表現(xiàn)為沒(méi)有新意。4．本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后根據(jù)課內(nèi)所學(xué)和課外積累辨析正誤。本題要求選擇“下列各項(xiàng)中的‘序’，與《錢(qián)伯庸文序》的‘序’不相同的一項(xiàng)是”。首先要明確序文的分類(lèi)知識(shí)，序有自序與他序之分。自序偏于說(shuō)明著作宗旨、撰寫(xiě)經(jīng)過(guò)、編寫(xiě)體例等，還就可書(shū)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)作簡(jiǎn)要闡述。自序也稱(chēng)前言。他序則常常要對(duì)作者、作品作介紹和評(píng)論，或?qū)?shū)中觀點(diǎn)作引申和發(fā)揮。《錢(qián)伯庸文序》和A項(xiàng)《伶官傳序》、B項(xiàng)《新序》、C項(xiàng)《白莽作<孩兒塔>序》都是“他序”，只有D項(xiàng)《<激流>總序》是“自序”。故選D。5．本題考查鑒賞作品的形象的能力。比較作品的思想感情和藝術(shù)手法的異同，需要從作品的題材內(nèi)容和抒情角度、抒情方式等方面去考慮，然后從思想情感角度逐一表述。如本題要求“試比較本文中‘錢(qián)生伯庸’與《師說(shuō)》中‘李氏子蟠’兩人在求學(xué)背景與學(xué)習(xí)表現(xiàn)上的異同”，聯(lián)系本文“予觀其人，不為時(shí)俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者”和《師說(shuō)》中的“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余”可以看出，兩人的相同之處在于，錢(qián)伯庸和李蟠都不被世俗影響，拜師學(xué)習(xí)，虛心請(qǐng)教。不同之處在于，李蟠六藝經(jīng)傳普遍地學(xué)習(xí)，求廣度；而錢(qián)伯庸學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作講究?jī)?nèi)容思想，求深度?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：①如今的人寫(xiě)文章，好像與人相見(jiàn)，作揖鞠躬之際，道闊別，致謝意，問(wèn)寒問(wèn)暖之類(lèi)的話都了個(gè)遍，等到端起茶杯對(duì)面向坐時(shí)，卻又無(wú)話可說(shuō)了，要說(shuō)的話，不過(guò)反反復(fù)復(fù)是把前面說(shuō)過(guò)的話再說(shuō)一遍。又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了幾句，可以用一個(gè)字來(lái)唱的用幾個(gè)字來(lái)唱，不死不活地，希望延長(zhǎng)演出時(shí)間；等到他應(yīng)該著重唱的地方，卻又像讀書(shū)一樣草草帶過(guò)。唉!這就是所謂的“流行的模式”。如今，作揖不這樣，人們就一定感到奇怪；唱曲不這樣，就沒(méi)有人拍手贊賞的聲音。寫(xiě)文章追求時(shí)尚，也是這樣。這其中的病因在于沒(méi)有師友傳授，在道義理學(xué)上缺少熏陶，只是賣(mài)弄個(gè)人想象，謀求新奇，不知反而落入流行的模式之中。②錢(qián)伯庸，他在家時(shí)，師從水部官員岳之初。錢(qián)伯庸到金陵，拿著岳之初的推薦信來(lái)拜見(jiàn)我。我看他這個(gè)人，沒(méi)有被當(dāng)下的俗套沾染，他難道不是想在這里找到老師，急切地學(xué)到理學(xué)的人嗎?我有愧于自己的淺薄粗俗，回答伯庸的問(wèn)題不足以使他滿(mǎn)意。伯庸回去以后，試著把自己的文章拿去詢(xún)問(wèn)自己的老師岳之初。岳之初的為人，沒(méi)有流行的那一套，他討論文章也是如此。12、傾聽(tīng)歷史的聲音恍惚之間，我聽(tīng)到一個(gè)聲音。似玉石相觸時(shí)的悅耳，像雨滴輕擊青石板時(shí)的清脆，仿佛自樂(lè)伶彈奏時(shí)的指尖泄出的悠揚(yáng)樂(lè)曲，宛如溪水緩緩流過(guò)時(shí)的靜謐安逸。那是來(lái)自亙古的呼喚，遙遠(yuǎn)而親切，飽滿(mǎn)而空靈。那是歷史的聲音。它穿過(guò)炎黃華夏的宮室，殷商的青銅器，戰(zhàn)國(guó)的汩羅江，秦時(shí)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，西漢的絲綢之路，三國(guó)鼎立的官渡、赤壁，隋朝的大運(yùn)河，盛唐的洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，明代的紫禁城，清末的圓明園，兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征途，改革開(kāi)放三十年的大道——就這樣傳到我的耳邊。我聽(tīng)到了!我聽(tīng)到伐木叮叮，采石咚咚，金戈鏗鏘，號(hào)角長(zhǎng)鳴。春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢隋唐，宋元明清，朝代的更迭只是過(guò)眼煙云，歷盡紛繁的劫難，河山依舊，人民永生。于是，四書(shū)五經(jīng)，楚辭漢風(fēng)，唐詩(shī)宋韻，優(yōu)美、爛漫、鏗鏘、激昂，你聽(tīng)，那遙遠(yuǎn)的聲音回蕩長(zhǎng)空!四大發(fā)明，絲綢之路，鄭和下西洋……無(wú)不凝結(jié)著中華兒女的智慧和自強(qiáng)不息的精神!“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞分虞兮若耐何!”這是西楚霸王項(xiàng)羽窮途末路時(shí)的感慨。王圖霸業(yè)，轉(zhuǎn)瞬成空;江山美人，二者皆失。這怎能不叫他痛苦、悲傷?只是這天下向來(lái)就不是武力者、暴政者的天下，二世而亡的秦朝，就是個(gè)很好的例子。在濤濤江水前，他無(wú)顏對(duì)江東父老，于是選擇了自刎?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴饑匈奴血。”這是精忠岳飛氣吞山河的吶喊。自從“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字刻在他背上那一刻起，他便立下豪言壯志：有朝一日，定要抱效祖國(guó)!誰(shuí)知英雄在這亂世中竟是如此無(wú)力?佞臣當(dāng)?shù)?，他滿(mǎn)腔熱血、一身武藝還未來(lái)得及施展，便遭歹人所害，被冠上“謀反”的罪名，金戈鐵馬都變成回憶，終是冤死獄中。“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉!”這是譚嗣同臨刑前高唱的凱歌。滿(mǎn)清政府治腐朽，中國(guó)逐漸衰敗。他希望以改革維新來(lái)拯救中國(guó)，卻觸動(dòng)了頑固派的利益。為了國(guó)家的富強(qiáng)，他不愿逃走，決定以身試法