2025屆中國(guó)古代第4課

西漢與東漢（前202年-公元220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固課程標(biāo)準(zhǔn)：通過(guò)了解漢朝削藩、開(kāi)疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固在中國(guó)歷史上的意義。通過(guò)了解漢代社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因。長(zhǎng)安西域都護(hù)府西漢(前202年-公元8年）洛陽(yáng)東漢

(25年-220年）大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理基本模式奠基國(guó)家制度與社會(huì)治理1.政治制度：中央集權(quán)制度在全國(guó)確立，奠定中國(guó)封建時(shí)代政治制度的基礎(chǔ)。2.國(guó)家民族：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固，民族交融、華夏認(rèn)同。3.官員選拔與管理：重法吏、察舉制發(fā)展了官僚政治；建立以御史大夫?yàn)槭椎闹醒氡O(jiān)察體系，巡視監(jiān)察制度延續(xù)后世。1.戶籍制度：秦朝戶籍分類，漢朝編戶齊民。封建國(guó)家征發(fā)賦役、維護(hù)穩(wěn)定、鞏固統(tǒng)治。2.法律:秦朝法家思想治國(guó)；漢朝開(kāi)始律令儒家化，以經(jīng)注律，禮法結(jié)合，目的是維護(hù)綱常倫理。3.經(jīng)濟(jì)政策：統(tǒng)一貨幣、重農(nóng)抑商，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制。征發(fā)賦役（田賦，人頭稅和徭役）保障國(guó)家財(cái)政收入。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1.生產(chǎn)工具：鐵器牛耕成為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系發(fā)展。2.勞作方式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展（農(nóng)業(yè)家庭式勞作方式），東漢莊園經(jīng)濟(jì)普遍（農(nóng)業(yè)莊園式勞作方式）。1.國(guó)內(nèi)商貿(mào)：實(shí)行重農(nóng)抑商政策，城市“坊”“市”分離，日中為市。2.國(guó)際商貿(mào)：漢朝開(kāi)辟絲綢之路（絲綢、養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)、漆器及制造技術(shù)傳出；汗血馬、苜蓿、葡萄，胡桃、胡蘿卜等胡字系列物種和佛教傳入）文化交流與傳播1.多元一體、文化認(rèn)同：秦朝尊崇法家學(xué)說(shuō)；漢朝尊崇儒術(shù)，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流。2.文化創(chuàng)造、成就斐然：造紙術(shù)的發(fā)明促進(jìn)中國(guó)和世界文化傳播發(fā)展；《九章算術(shù)》在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。醫(yī)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)成就突出。3.文化交流與傳播：絲綢之路為中國(guó)與西方之間的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流提供了便利。秦漢（公元前221年-公元220年）總特征：中國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成時(shí)期，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式。階段特征主要史實(shí)（說(shuō)明）國(guó)家制度與社會(huì)治理1.政治制度：中央集權(quán)制度在全國(guó)確立，奠定中國(guó)封建時(shí)代政治制度的基礎(chǔ)。1.秦朝皇帝制度、三公九卿制、郡縣制、文書(shū)行政管理制度。2.漢朝：中外朝制；郡國(guó)并行、推恩令。2.國(guó)家民族：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固，民族交融、華夏認(rèn)同。1.秦朝統(tǒng)一；統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡；統(tǒng)一車軌，修弛道、直道；頒行法律、編制戶籍等。2.漢朝削藩、開(kāi)疆拓土、尊崇儒術(shù)3.官員選拔與管理：重法吏、察舉制發(fā)展了官僚政治，建立以御史大夫?yàn)槭椎闹醒氡O(jiān)察體系，巡視監(jiān)察制度延續(xù)后世。1.選拔：秦朝“以法為教”“以吏為師”制度；

漢朝察舉制、征辟。2.考核：上計(jì)制。監(jiān)察：御史大夫，漢刺史制度4.法律與教化:秦朝法家思想治國(guó)；漢朝開(kāi)始律令儒家化，以經(jīng)注律，禮法結(jié)合，目的是維護(hù)綱常倫理。法律是國(guó)家統(tǒng)治工具；教化著眼于教育和引導(dǎo)。5.戶籍制度與社會(huì)治理（1）封建國(guó)家征發(fā)賦役、維護(hù)穩(wěn)定、鞏固統(tǒng)治。（2）建立基層民眾自我管理和相互監(jiān)督機(jī)制。1.戶籍：秦朝戶籍分類，漢朝編戶齊民。2.基層組織：鄉(xiāng)里，亭（征發(fā)賦役，維護(hù)穩(wěn)定）；3.社會(huì)治理：什伍組織（基層民眾自我管理和相互監(jiān)督機(jī)制）6.經(jīng)濟(jì)政策：統(tǒng)一貨幣、重農(nóng)抑商，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制。征發(fā)賦役（田賦，人頭稅和徭役）保障國(guó)家財(cái)政收入。1.秦朝圓形方孔錢(qián)。2.漢五銖錢(qián)，鹽鐵官營(yíng)，均輸平準(zhǔn)，平抑物價(jià)；設(shè)常平倉(cāng)制。對(duì)工商業(yè)者征收財(cái)產(chǎn)稅。秦漢（秦：前221-前206；漢：前202－公元220）總特征：中國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成時(shí)期，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式。BC202劉邦建立西漢BC154七國(guó)之亂BC140漢武帝登基BC138張騫首次出使西域公元9年王莽篡漢建立新朝公元25年劉秀建立東漢公元184年黃巾軍起義公元220年曹丕稱帝西漢新朝東漢2024屆中國(guó)古代第4課

西漢與東漢（前202年-公元220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固（一）“漢承秦制，有所損益”特點(diǎn)主要史實(shí)漢承秦制有所損益漢朝繼承了秦朝皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制和官員考核監(jiān)察制度等君主專制中央集權(quán)制度、賦役制度、貨幣制度、重農(nóng)抑商政策、文化思想控制政策等。吸取秦朝短暫而亡教訓(xùn)，根據(jù)政治現(xiàn)實(shí)需要，調(diào)整統(tǒng)治政策，采取“與民休息”政策，輕徭薄賦、減輕刑罰；實(shí)行郡國(guó)并行制，建立中外朝制度，察舉制，尊崇儒術(shù)等。一、西漢的建立與文景之治第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固（二）西漢初期的“無(wú)為”而治與漢武帝“有為”治理后的西漢特點(diǎn)漢初“無(wú)為”而治漢武帝：奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式社會(huì)背景秦朝暴政而亡的教訓(xùn)；漢初社會(huì)貧困，需順應(yīng)民心。經(jīng)過(guò)休養(yǎng)生息，西漢國(guó)力強(qiáng)盛；但面臨諸侯國(guó)勢(shì)力膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患等威脅社會(huì)穩(wěn)定和中央集權(quán)問(wèn)題，需要積極有為。思想尊奉黃老無(wú)為思想儒學(xué)獨(dú)尊，設(shè)五經(jīng)博士，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。政治措施漢承秦制；但地方實(shí)行郡國(guó)并行制，出現(xiàn)“七國(guó)之亂”。加強(qiáng)中央集權(quán)：頒布推恩令，削弱諸侯王勢(shì)力；加強(qiáng)皇權(quán)，設(shè)立中朝；確立選官制度察舉制；刺史巡視監(jiān)察制度；酷吏治理地方。經(jīng)濟(jì)政策“與民休息”：減輕賦役、刑罰，節(jié)儉和減少財(cái)政支出。改革幣制，鑄幣權(quán)收歸中央；抑制工商，對(duì)工商業(yè)者征收財(cái)產(chǎn)稅。鹽鐵官營(yíng)，均輸平準(zhǔn)，設(shè)常平倉(cāng)制。增加賦役，政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制。民族邊疆“和親”政策（如何評(píng)價(jià)？）1.開(kāi)疆拓土：出擊匈奴，設(shè)河西四郡。2.張騫出使西域，開(kāi)辟中西交通道路“絲綢之路”；3.前60年設(shè)西域都護(hù)（管理西域的軍政機(jī)構(gòu)）4.對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)治理更加有效。影響經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“文景之治”。1.政治：強(qiáng)化君主專制中央集權(quán)。統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)；西漢強(qiáng)盛。2.經(jīng)濟(jì)：政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)控制，抑制富商大賈的實(shí)力，增加政府財(cái)政收入。3.文化：思想統(tǒng)一，儒學(xué)成為封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。二、西漢的強(qiáng)盛（漢武帝：鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理模式）特點(diǎn)主要措施影響政治：加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)1.頒布“推恩令”，削弱諸侯王的勢(shì)力。2.中外朝制度：中朝決策（尚書(shū)令），加強(qiáng)皇權(quán)，削弱相權(quán)。3.確立察舉制，選拔官吏。（征辟：皇帝、官府征召）4.確立刺史制度：巡視監(jiān)察制度。經(jīng)濟(jì)：政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)控制1.改革幣制，鑄幣權(quán)收歸中央；（分析影響）2.鹽鐵官營(yíng)；（分析影響）3.均輸平準(zhǔn)、常平倉(cāng)制：國(guó)家經(jīng)營(yíng)商業(yè)，增加收入，平抑物價(jià)。4.抑制工商，征收財(cái)產(chǎn)稅。文化：統(tǒng)一思想尊崇儒術(shù)，儒學(xué)獨(dú)尊。設(shè)五經(jīng)博士。（比較）民族：開(kāi)疆拓土出擊匈奴，設(shè)河西四郡；派張騫出使西域，開(kāi)辟絲綢之路。（前60年西域都護(hù)府）；對(duì)東南、西南治理。第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固1.政治：強(qiáng)化君主專制中央集權(quán)。統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)。2.經(jīng)濟(jì)：抑制富商大賈的實(shí)力，增加政府財(cái)政收入。3.文化：思想統(tǒng)一，儒學(xué)成為封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。西漢新儒學(xué)與先秦儒家思想

先秦儒學(xué)（孔孟之道）西漢新儒學(xué)體系內(nèi)容主要是“仁”、“仁政”“禮”等人本、民本思想。新儒學(xué)繼承孔孟之道。增加了“春秋大一統(tǒng)”、“君權(quán)神授”、“天人合一、天人感應(yīng)”、“三綱五常”思想。

特點(diǎn)1.體現(xiàn)道德修養(yǎng)和治國(guó)理政原則；2.是具體化、理想化的思想，沒(méi)有形成抽象的理論基礎(chǔ)。3.地位：屬民間學(xué)派1.以綱常倫理為核心，外儒內(nèi)法（把道家、法家和陰陽(yáng)五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒學(xué)體系）2.帶有神權(quán)（神學(xué)）色彩：宣揚(yáng)君權(quán)神授和天人感應(yīng)。3.成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想：新儒學(xué)適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)政治的需要。漢朝開(kāi)始，律令儒家化，以經(jīng)注律，禮法結(jié)合。第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固漢代政治特點(diǎn)特點(diǎn)史實(shí)“布衣將相之局”形成劉邦及其開(kāi)國(guó)功臣大多出身低微,世襲貴族主宰政治的時(shí)代基本結(jié)束?！笆咳苏背霈F(xiàn)漢武帝察舉制度選官；建立官學(xué)制度--中央太學(xué)和地方教育系統(tǒng)，旨在培養(yǎng)政治管理人才。尊崇儒術(shù)，治國(guó)思想調(diào)整儒學(xué)成為封建王朝的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，官員的選拔以儒學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)。律令儒家化以經(jīng)注律，禮法結(jié)合，目的是維護(hù)綱常倫理。外戚干政漢朝重視母族親屬關(guān)系，出現(xiàn)了呂后干政和王莽篡漢立“新”；東漢出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)局面。第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固三、東漢的興衰四、兩漢的文化郡縣制與分封制的區(qū)別

分封制郡縣制劃分標(biāo)準(zhǔn)宗法血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。地域劃分。官員產(chǎn)生諸侯王位世襲，擁有封地。官吏由朝廷任免，無(wú)封地影響有很強(qiáng)獨(dú)立性，容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家統(tǒng)一。秦始皇和漢武帝鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的措施及評(píng)價(jià)秦始皇漢武帝政治皇帝制、三公九卿制、郡縣制經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣、度量衡文化統(tǒng)一文字，“焚書(shū)坑儒”疆域開(kāi)鑿靈渠，北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城評(píng)價(jià)君主專制中央集權(quán)制度1.政治：奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局，形成官僚政治的行政管理。2.國(guó)家：促進(jìn)以華夏族為主體的中華民族的形成,為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。3.經(jīng)濟(jì)：有利于政府組織大規(guī)模經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)（能調(diào)動(dòng)人力、物力和財(cái)力等抵御外敵、進(jìn)行工程建設(shè)）4.弊端：容易導(dǎo)致因循守舊、暴政和腐敗，人民處境惡劣，社會(huì)矛盾尖銳推恩令、設(shè)立中朝、察舉制、刺史監(jiān)察、任用酷吏改革幣制、鹽鐵官營(yíng)、均輸平準(zhǔn)、抑制工商罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，設(shè)五經(jīng)博士北擊匈奴、設(shè)河西四郡；經(jīng)營(yíng)西域（2019·海南高考·21）閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料漢代實(shí)行以察舉、征辟為主體的人才選拔制度。東漢中后期強(qiáng)調(diào)文治，高級(jí)官員往往是儒學(xué)名家，擁有成百上千的門(mén)生。某人一旦成為某位官員的下屬，則終生為其“故吏”。一些家族有人長(zhǎng)期擔(dān)任朝廷重要官職，如弘農(nóng)楊氏、汝南袁氏“門(mén)生故吏”遍布天下，成為影響人才選拔的重要因素。官員們互相囑托，推薦親屬故舊，所推薦的人才“不復(fù)依其質(zhì)干，準(zhǔn)其才行，但虛造聲譽(yù)”。外戚、宦官輪流把持朝政，任人唯親，以便控制朝廷與地方政治，世家大族干預(yù)人才選拔，一些地方的人才選拔甚至是被數(shù)個(gè)家族長(zhǎng)期把持?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括東漢中后期人才選拔的弊端。（8分）弊端：選用門(mén)生、故吏；

官員間相互關(guān)照；

外戚、宦官任人唯親；

世家大族操縱人才選拔。（8分）（2019·海南高考·21）閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料漢代實(shí)行以察舉、征辟為主體的人才選拔制度。東漢中后期強(qiáng)調(diào)文治，高級(jí)官員往往是儒學(xué)名家，擁有成百上千的門(mén)生。某人一旦成為某位官員的下屬，則終生為其“故吏”。一些家族有人長(zhǎng)期擔(dān)任朝廷重要官職，如弘農(nóng)楊氏、汝南袁氏“門(mén)生故吏”遍布天下，成為影響人才選拔的重要因素。官員們互相囑托，推薦親屬故舊，所推薦的人才“不復(fù)依其質(zhì)干，準(zhǔn)其才行，但虛造聲譽(yù)”。外戚、宦官輪流把持朝政，任人唯親，以便控制朝廷與地方政治，世家大族干預(yù)人才選拔，一些地方的人才選拔甚至是被數(shù)個(gè)家族長(zhǎng)期把持?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析東漢中后期人才選拔弊端的影響。（7分）影響：人才選拔多名實(shí)不符，官員行政能力下降；

腐敗之風(fēng)盛行；

助長(zhǎng)了世家大族的發(fā)展。（7分）（2019·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷高考·40）閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一

從公元前1世紀(jì)建立，到公元4世紀(jì)末分裂，羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲，設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們?cè)谡Z(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國(guó)天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì)，整個(gè)帝國(guó)人口約5400萬(wàn)，意大利約有人口600萬(wàn)。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境，但整個(gè)帝國(guó)的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語(yǔ)，在帝國(guó)東部只在政府機(jī)關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語(yǔ)言的世界?！幾詣⒓液汀⑼醵貢?shū)《世界史》（古代史編上卷）材料二漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過(guò)察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬(wàn)人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書(shū)同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來(lái)華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”?！獡?jù)《漢書(shū)》《后漢書(shū)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國(guó)與漢朝在國(guó)家治理上的異同。（16分）同：建立了疆域廣闊、人口眾多的國(guó)家；

制定了統(tǒng)一的法律；

建立起行政管理制度。異：漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令，羅馬帝國(guó)行省權(quán)力較大；

漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一，羅馬帝國(guó)未能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字的統(tǒng)一；

漢朝強(qiáng)調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用，羅馬帝國(guó)重視法律的作用；

漢朝制度上對(duì)各地區(qū)民眾同等對(duì)待，羅馬帝國(guó)境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待較明顯。疆域人口行政管理法律（2019·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷高考·40）閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一

從公元前1世紀(jì)建立，到公元4世紀(jì)末分裂，羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲，設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們?cè)谡Z(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國(guó)天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì)，整個(gè)帝國(guó)人口約5400萬(wàn)，意大利約有人口600萬(wàn)。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境，但整個(gè)帝國(guó)的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語(yǔ)，在帝國(guó)東部只在政府機(jī)關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語(yǔ)言的世界。——摘編自劉家和、王敦書(shū)《世界史》（古代史編上卷）材料二漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過(guò)察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬(wàn)人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書(shū)同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來(lái)華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。——據(jù)《漢書(shū)》《后漢書(shū)》等（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史的意義。（9分）意義：確立了中國(guó)的基本疆域；

強(qiáng)化了民族認(rèn)同；

形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀；

創(chuàng)立了中國(guó)古代治國(guó)理政的基本模式。（2021·全國(guó)乙卷·41）閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一“把這些研究成果發(fā)表出來(lái)，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！边@是希羅多德（約前484～約前420）所撰《歷史》一書(shū)的開(kāi)篇之語(yǔ)。在此之前，對(duì)于希臘人而言，神話就是他們的歷史?！稓v史》前半部分以追問(wèn)希臘與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的原因?yàn)槠瘘c(diǎn)，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分?jǐn)⑹鱿ＥD城邦與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，故該書(shū)又被稱為《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》。它繼承了《荷馬史詩(shī)》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f(shuō)的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書(shū)中的不少記述是作者親自調(diào)查得來(lái)的史實(shí)，如在埃及通過(guò)詢問(wèn)當(dāng)時(shí)作為知識(shí)分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識(shí)。書(shū)中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)?！幾詮垙V智《西方史學(xué)史》等材料二《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145～？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書(shū)以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀(jì)傳體”，成為后來(lái)歷代官修史書(shū)的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見(jiàn)盛觀衰”的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑?！妒酚洝烦浞掷酶黝愊惹匚墨I(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見(jiàn)聞及民間傳說(shuō)，力求“通古今之變，成一家之言”?！幾增牧謻|《中國(guó)史學(xué)史綱》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。（8分）共同：歷史學(xué)家的使命感；

追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史；

創(chuàng)新精神；

開(kāi)闊的視野；

自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。（2021·全國(guó)乙卷·41）閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一“把這些研究成果發(fā)表出來(lái)，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！边@是希羅多德（約前484～約前420）所撰《歷史》一書(shū)的開(kāi)篇之語(yǔ)。在此之前，對(duì)于希臘人而言，神話就是他們的歷史。《歷史》前半部分以追問(wèn)希臘與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的原因?yàn)槠瘘c(diǎn)，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分?jǐn)⑹鱿ＥD城邦與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，故該書(shū)又被稱為《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》。它繼承了《荷馬史詩(shī)》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f(shuō)的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書(shū)中的不少記述是作者親自調(diào)查得來(lái)的史實(shí)，如在埃及通過(guò)詢問(wèn)當(dāng)時(shí)作為知識(shí)分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識(shí)。書(shū)中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)?！幾詮垙V智《西方史學(xué)史》等材料二《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145～？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書(shū)以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀(jì)傳體”，成為后來(lái)歷代官修史書(shū)的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見(jiàn)盛觀衰”的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑?！妒酚洝烦浞掷酶黝愊惹匚墨I(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見(jiàn)聞及民間傳說(shuō)，力求“通古今之變，成一家之言”?！幾增牧謻|《中國(guó)史學(xué)史綱》（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明《歷史》與《史記》產(chǎn)生的歷史背景。（12分）《歷史》：古希臘城邦的發(fā)展與人文精神；希臘文明與其他文明的廣泛接觸；豐富的歷史與神話傳說(shuō)；海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)?！妒酚洝罚憾嗝褡褰y(tǒng)一國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮，儒家思想的影響；史學(xué)傳統(tǒng)；豐富的歷史文化積累。（2021·全國(guó)乙卷·41）閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一“把這些研究成果發(fā)表出來(lái)，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！边@是希羅多德（約前484～約前420）所撰《歷史》一書(shū)的開(kāi)篇之語(yǔ)。在此之前，對(duì)于希臘人而言，神話就是他們的歷史?！稓v史》前半部分以追問(wèn)希臘與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的原因?yàn)槠瘘c(diǎn)，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分?jǐn)⑹鱿ＥD城邦與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，故該書(shū)又被稱為《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》。它繼承了《荷馬史詩(shī)》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f(shuō)的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書(shū)中的不少記述是作者親自調(diào)查得來(lái)的史實(shí)，如在埃及通過(guò)詢問(wèn)當(dāng)時(shí)作為知識(shí)分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識(shí)。書(shū)中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)?！幾詮垙V智《西方史學(xué)史》等材料二《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145～？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書(shū)以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀(jì)傳體”，成為后來(lái)歷代官修史書(shū)的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見(jiàn)盛觀衰”的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑?！妒酚洝烦浞掷酶黝愊惹匚墨I(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見(jiàn)聞及民間傳說(shuō)，力求“通古今之變，成一家之言”?！幾增牧謻|《中國(guó)史學(xué)史綱》（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述撰寫(xiě)史書(shū)應(yīng)該包括的要素。（5分）要素：敘述一定時(shí)空框架內(nèi)的歷史事物；

指導(dǎo)思想；

客觀、準(zhǔn)確的記載；

豐富的史實(shí)；

有作者的認(rèn)知。1.（2021·全國(guó)乙卷·25）表1西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表單位：戶郡名西漢末東漢中期代郡（今河北、山西間）5677120123太原（今屬山西）16986330902南陽(yáng)（今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū)）359316528551汝南（今河南東南、安徽西北）461587404448豫章（今屬江西）67462406496零陵（今湖南、廣西間）21092212284據(jù)表1可知，在此期間（）A．長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速

B．豪強(qiáng)大族勢(shì)力沒(méi)落C．南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇

D．個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退2.（2020·海南高考·2）圖1是從漢至明的服飾示意圖，所體現(xiàn)的階層特征表明了（）圖1A．統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程B．禮制對(duì)中國(guó)服飾的深遠(yuǎn)影響C．男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史變遷D．中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變3.（2020·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷高考·24）圖5為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是（）A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步B．商品交易的需要C．審美觀念的不同D．國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)ABB4.（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·25）圖4為漢代畫(huà)像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）（注意：小家庭政策影響）A．個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C．土地公有制下的集體勞作D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形5.（2020.1·浙江高考·3）根據(jù)下圖所示判斷，該冶鐵供風(fēng)形式始于（）A．戰(zhàn)國(guó)B．西漢

C．東漢

D．元代

（注：東漢杜詩(shī)發(fā)明冶鐵工具水排）6.（2018·江蘇高考·2）下圖是山東省微山縣兩城鎮(zhèn)出土的東漢“射爵射侯”畫(huà)像石。圖中樹(shù)上有20多只雀和猴，樹(shù)下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。這類畫(huà)像在漢代石刻中較為常見(jiàn)。這反映了當(dāng)時(shí)人們（）A．抑制王侯勢(shì)力的政治訴求B．追求顯貴地位的價(jià)值取向C．關(guān)注自然和諧的生態(tài)理念D．推崇尚武健身的社會(huì)風(fēng)氣7.（2021·重慶高考·2）下圖是分別在埃及、阿富汗和中國(guó)出土的羅馬攪胎玻璃瓶，有學(xué)者指出它們是羅馬工匠制作的。這可用于佐證（）A．大月氏成為絲綢之路的中心B．絲綢之路促進(jìn)中西文化交流C．羅馬攪胎玻璃瓶技術(shù)沿絲綢之路東傳D．東漢與羅馬帝國(guó)建立了官方直接往來(lái)DCBB8.（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷文綜·25）東漢王充在《論衡》中說(shuō)：“蕭何入秦，收拾文書(shū)（國(guó)家檔案文獻(xiàn)），漢所以能制九州者，文書(shū)之力也。”其意在說(shuō)明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初A．實(shí)行了崇尚儒家的政策B．繼承了秦朝的基本制度C．未能充分發(fā)揮文書(shū)功能D．官吏熟知秦朝典章制度9.（2022·廣東高考·2）“奉朝請(qǐng)”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會(huì)，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國(guó)，而是以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師，封國(guó)大權(quán)操于國(guó)相，這客觀上（）A．有助于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張B．埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C．為外戚干政提供了便利的條件

D．有利于朝廷對(duì)封國(guó)的直接控制10.秦及漢初，尚書(shū)是少府的屬官，是在皇帝身邊任事的小臣。有學(xué)者依據(jù)《后漢書(shū)》等資料整理出了尚書(shū)臺(tái)的組織系統(tǒng)表（部分信息如下表）。對(duì)此合理的解釋是當(dāng)時(shí)（）A．王國(guó)問(wèn)題日益嚴(yán)重B．三省六部制提高了行政效率C．君主專制逐漸加強(qiáng)D．官僚機(jī)構(gòu)龐雜導(dǎo)致冗官問(wèn)題職等官職人數(shù)祿秩職責(zé)首官尚書(shū)令1千石掌凡選署及奏下尚書(shū)曹文書(shū)眾事，機(jī)密端首，至為尊要副貳仆射1六百石署尚書(shū)事，令不在則奏下眾事三公曹屬員（部分）侍郎36四百石主作文書(shū)草令史18（后增至21）二百石主書(shū)左丞1四百石主吏民章報(bào)右丞1四百石假署印綬，及紙筆墨諸財(cái)用庫(kù)藏BDC11.（2021·全國(guó)甲卷高考·25）漢代，中央各部門(mén)長(zhǎng)官與地方各郡太守自行辟召屬官，曾一度出現(xiàn)“名公巨卿，以能致賢才為高：而英才俊士，以得所依秉為重”的現(xiàn)象。能夠保障辟召制度有效運(yùn)作的是（）A．分科考試選官制建立B．監(jiān)察體系的改進(jìn)C．郡國(guó)并行制度的完善D．察舉制度的實(shí)施12.（2019·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·25）漢武帝時(shí)，朝廷制作出許多一尺見(jiàn)方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價(jià)為40萬(wàn)錢(qián)一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購(gòu)皮幣用來(lái)置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢(qián)。朝廷這種做法（）A．加強(qiáng)了貨幣管理B．確立了思想上的統(tǒng)一C．削弱了諸侯實(shí)力D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制13.（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·25）

表1皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國(guó)漢武帝元封五年前106年108郡、國(guó)表1為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知（）A．諸侯王國(guó)與朝廷矛盾漸趨激化B．中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整C．朝廷解決邊患的條件更加成熟D．王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大BCC14.（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷文綜·25）兩漢實(shí)行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制?？婆e制更有利于（）A．選拔最優(yōu)秀的官吏

B．鑒別官員道德水平C．排除世家子弟入仕

D．提升社會(huì)文化水平15.（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·25）兩漢時(shí)期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當(dāng)時(shí)人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是（）A．皇帝依靠外戚抑制相權(quán)B．“家天下”觀念根深蒂固C．母族親屬關(guān)系受到重視D．劉氏同姓諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大16（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷文綜·25）漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后來(lái)的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了（）A．地方吏治是國(guó)家安定的重要因素B．中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾C．漢代地方行政制度為后代所沿用D．歷代帝王將漢宣帝作為治國(guó)榜樣DCA17.（2014·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·24）中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后（）A．君主專制緣于宗教權(quán)威B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜D．祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度18.（2012·全國(guó)新課標(biāo)卷文綜·24）漢武帝設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強(qiáng)大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容，各地財(cái)產(chǎn)達(dá)300萬(wàn)錢(qián)的豪族被遷到長(zhǎng)安附近集中居住。這表明當(dāng)時(shí)（）A．政權(quán)的政治與經(jīng)濟(jì)支柱是豪強(qiáng)大族

B．政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)勢(shì)力出現(xiàn)嚴(yán)重分離C．抑制豪強(qiáng)是緩解土地兼并的重要措施

D．經(jīng)濟(jì)手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式19.（2021·湖南高考·2）漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，商議新帝人選，經(jīng)再三討論，認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長(zhǎng)，仁孝寬厚，太后家薄氏謹(jǐn)良”，決定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法（）A．反映嫡長(zhǎng)子繼承制得到執(zhí)行B．旨在預(yù)防外戚干政的重演C．推動(dòng)仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn)D．表明相權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅BCB20.（2021·山東高考·2）漢高祖時(shí)期，王國(guó)職官設(shè)置與朝廷基本一致。表1為此后西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整概況，這些調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)是（）

表1時(shí)期調(diào)整概況漢景帝時(shí)期改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時(shí)期郎中令減秩為千石；改太仆（秩兩千石）為仆（秩千石）漢成帝時(shí)期裁撤內(nèi)史；令相治民，與郡太守?zé)o異A．精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu)B．節(jié)約中央財(cái)政開(kāi)支C．維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一D．廢除郡國(guó)并行體制21.（2019·江蘇高考·2）《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初（）A．實(shí)行察舉制度B．獨(dú)尊儒家學(xué)說(shuō)C．實(shí)行郡國(guó)并行制D．全面推行郡縣制22.（2022·湖南高考·2）漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無(wú)度，致府庫(kù)告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣(mài)爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉（）A．體現(xiàn)以農(nóng)為本B．服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C．意在藏富于民

D．解決了財(cái)政危機(jī)23.（2017·海南高考·3）東漢實(shí)行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上（）A．推動(dòng)了獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)

B．促使社會(huì)階層趨于固化C．打破了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷D．動(dòng)搖了郡縣制的基礎(chǔ)CCAB漢初形勢(shì)圖劉邦（漢高祖）一、西漢的建立與文景之治時(shí)間：前202年國(guó)號(hào)：漢都城：長(zhǎng)安第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固

西漢建立后，承襲秦制，地方行政制度采取郡縣與分封并行制，但在漢武帝以前的中央行政體制，基本上沒(méi)有突破秦朝模式。稱“漢承秦制”。秦郡縣制漢初郡國(guó)并行制在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦為了分化項(xiàng)羽陣營(yíng)，壯大自己的實(shí)力，曾分封了七個(gè)異姓功臣為諸侯王，即韓信、彭越、英布、張耳、臧茶、吳芮、韓王信?！暗萌说锰煜隆币?、西漢的建立與文景之治第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固漢承秦制，有所損益①中央：皇帝制、三公九卿制②地方：郡縣制秦的統(tǒng)治意識(shí)：以法為教經(jīng)濟(jì)：征發(fā)繁重政治：郡縣制民族關(guān)系北擊匈奴南征百越漢初政治黃老無(wú)為輕徭薄賦與民休息郡國(guó)并行和親匈奴羈靡百越懲亡秦之弊◎西漢郡國(guó)交叉局部示意圖今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師。

——司馬遷《史記》漢景帝削藩，引發(fā)七國(guó)叛亂，最終平定叛亂第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固“得人得天下”“同姓王治天下”異姓諸侯王擁兵自重剪除異姓諸侯王剪除異姓諸侯王分封同姓諸侯王漢興之初，海內(nèi)皆定，同姓寡少，以懲亡秦之?dāng)??！稘h書(shū)·諸侯王表序》非劉氏而王者，天下共擊之。——《史記·呂太后本紀(jì)》材料中表明了漢高祖對(duì)異姓諸侯王怎樣的態(tài)度？他又將采取怎樣的措施？夸州兼郡，連城數(shù)十宮室百官同制如京師中央直轄領(lǐng)地15郡王國(guó)轄地39郡漢初社會(huì)狀況一、重現(xiàn)大一統(tǒng)——西漢建立第4課

西漢與東漢（前202年-公元220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固材料

漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)。谑瞧柿呀?，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑：尊王子弟，大啟九?guó)……藩國(guó)大者，夸州兼郡，連城數(shù)十。然諸侯原本以大，末流濫以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤橫逆，以害身喪國(guó)?！稘h書(shū)》制度：分封諸候，實(shí)行郡國(guó)并行制；原因：吸取秦朝滅亡教訓(xùn)影響：形成地方割據(jù)，引發(fā)地方叛亂，威脅中央集權(quán)。問(wèn)題：漢初地方實(shí)行什么政治制度，實(shí)行該制度原因及影響。漢興，掃除煩苛，與民休息。其令郡國(guó)務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹(shù)可得衣食物?！稘h書(shū)·景帝紀(jì)》漢文帝即位二十三年，宮室苑囿、車騎服御無(wú)所增益。——《漢書(shū)·文帝紀(jì)第四》漢興，接秦之敝......，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半......——《漢書(shū)·食貨志》天下既定，民亡蓋藏（儲(chǔ)藏的財(cái)物），自天子不能具醇駟（四匹毛色一樣的馬），而將相或乘牛車。探究：文帝、景帝在面臨社會(huì)凋敝的情況下采取哪些措施？這些措施產(chǎn)生了怎樣的影響？漢初社會(huì)狀況一、西漢的建立與文景之治第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固秦漢（前221年－公元220年）—中國(guó)古代文明的發(fā)展時(shí)期漢文帝劉恒（前202年—前157年），漢高祖劉邦第四子，母薄姬，漢惠帝劉盈之弟。安民為本減省租賦：1∕30的土地稅，十三年還全部免去田租。自此以后，三十稅一成為漢代定制。減輕徭役：“丁男三年而一事”，即成年男子的徭役減為每三年服役一次。這樣的減免，在中國(guó)封建社會(huì)史上是獨(dú)一無(wú)二的。弛山澤之禁：開(kāi)放原來(lái)歸屬國(guó)家的所有山林川澤，準(zhǔn)許私人開(kāi)采礦產(chǎn)，利用和開(kāi)發(fā)漁鹽資源，“富商大賈周流天下，交易之物莫不通”。躬修節(jié)儉：文帝在位23年，車騎服御之物都沒(méi)有增添；屢次下詔禁止郡國(guó)貢獻(xiàn)奇珍異寶；平時(shí)穿戴都是用粗糙的黑絲綢做的衣服；文帝為自己預(yù)修的陵墓，也要求從簡(jiǎn)。

在中國(guó)歷代帝王中，文帝是一生都注重簡(jiǎn)樸為世人稱道的皇帝。

漢文帝感念天下蒼生之不易史記：後七年六月己亥，（漢文）帝崩於未央宮。遺詔曰：“朕聞蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀?！淞钐煜吕裘?，令到出臨三日，皆釋服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。自當(dāng)給喪事服臨者，皆無(wú)踐。绖帶無(wú)過(guò)三寸…，毋發(fā)民男女哭臨宮殿。宮殿中當(dāng)臨者，皆以旦夕各十五舉聲，禮畢罷。非旦夕臨時(shí)，禁毋得擅哭?！粤晟酱ㄒ蚱涔?，毋有所改。歸夫人以下至少使?！弊g文：“……向天下官吏和百姓下達(dá)命令，命令到達(dá)后哭喪三天，然后全部脫掉喪服。不要禁止娶妻嫁女、祭祀鬼神和飲酒食肉。應(yīng)該服喪哭吊的人，都不要穿斬衰的喪服，绖帶之圍不要超過(guò)三寸…..不要發(fā)動(dòng)男女民眾到宮殿里哭喪。宮中應(yīng)當(dāng)哭喪的人，在每天的早晨和晚上各哭十五聲，盡禮之后就停止。不是早晨和晚上哭喪的時(shí)候，不許擅自哭泣?！粤甑胤降纳酱ū３衷瓨樱灰兴淖?。后宮夫人以下至少使，都遣散回家?！弊鸱铧S老無(wú)為思想（指導(dǎo)）采取與民休息的政策約法省禁減輕刑罰、廢除連坐法躬修節(jié)儉提倡節(jié)儉、減少財(cái)政支出

黃老之學(xué)認(rèn)為君主應(yīng)“無(wú)為而治”，強(qiáng)調(diào)施法簡(jiǎn)易，避免繁苛擾民，使社會(huì)生活在自然情況下得以安定。

文景時(shí)期通過(guò)“輕徭薄賦”、“約法省禁”、“躬修節(jié)儉”等一系列措施，使社會(huì)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，民眾生活水平得到大大提升。漢朝呈現(xiàn)出空前繁榮繁榮的局面，史稱文景之治。為漢武帝開(kāi)疆拓土打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。輕徭薄賦減輕賦稅、徭役一、西漢的建立與文景之治戰(zhàn)爭(zhēng)破壞社會(huì)凋敝休息→休養(yǎng)生息休養(yǎng)（節(jié)流）：輕徭薄賦，安定社會(huì)生息（開(kāi)源）：充實(shí)人口，發(fā)展經(jīng)濟(jì)漢初形勢(shì)“無(wú)為”黃老之學(xué)“與民休息”減輕賦稅徭役和刑罰提倡節(jié)儉減少財(cái)政支出第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固新問(wèn)題諸侯勢(shì)力強(qiáng)大（豪強(qiáng)地主）役財(cái)驕溢,或至兼并豪黨之徒,以武斷于鄉(xiāng)曲。藩國(guó)大者，夸州兼郡，連城數(shù)十?！≌咭脑椒?，大者睽孤橫逆，以害身喪國(guó)。丞相入奏事，薦人二千石（郡守）?！夏嗽唬骸ㄈ蚊猓├舯M未？吾亦欲除吏！“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)”?！靶倥B歲入邊，烽火逼于長(zhǎng)安。匈奴五次入邊，殺掠人口，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)”豪強(qiáng)地主膨脹丞相位高權(quán)重思想混亂匈奴犯境加強(qiáng)專制集權(quán)從“無(wú)為”到“有為”二、西漢的強(qiáng)盛從“無(wú)為”到“有為”：加強(qiáng)專制中央集權(quán)第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固推恩令政治方面成功削減了諸侯王的勢(shì)力推恩令

諸侯王除了讓嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其余的庶子在原封國(guó)內(nèi)封侯，新封侯國(guó)不再受王國(guó)管轄，直接由各郡來(lái)管理，地位相當(dāng)于縣。“大國(guó)不過(guò)十余城，小侯不過(guò)十余里”（一）加強(qiáng)中央集權(quán)二、鞏固大一統(tǒng)——武帝更張二、鞏固大一統(tǒng)——武帝更張一、重現(xiàn)大一統(tǒng)——西漢建立二、西漢的強(qiáng)盛：奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式第4課

西漢與東漢（前202年-公元220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固推恩令政治方面設(shè)刺史促進(jìn)地方監(jiān)察，強(qiáng)化地方管理，加強(qiáng)中央集權(quán)刺史制度特點(diǎn)：位卑權(quán)重，以卑馭尊。（一）加強(qiáng)中央集權(quán)二、西漢的強(qiáng)盛：奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式刺史制度、巡視監(jiān)察制度漢武帝把全國(guó)分成了13個(gè)州部，中央在每個(gè)州設(shè)立刺史一名，專職監(jiān)察地方。刺史沒(méi)有固定的治所，每年八月巡視所轄區(qū)域，考察吏治、獎(jiǎng)懲官吏、決斷冤獄。第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固推恩令設(shè)刺史政治方面自下而上推選人才的制度。推選標(biāo)準(zhǔn)：“孝”和“廉”選官過(guò)程：由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)進(jìn)行考察，選取合適的人才推薦給上級(jí)或中央，最后經(jīng)考核再任命。（先考察后舉薦）察舉制作用：提高官員質(zhì)量；任免權(quán)由中央掌握，加強(qiáng)中央集權(quán)。察舉制用酷吏弊：后期弊端日益嚴(yán)重，地方官員往往推薦名門(mén)望族的子弟，而不問(wèn)學(xué)識(shí)品格，被察舉者名不副實(shí)。（一）加強(qiáng)中央集權(quán)二、西漢的強(qiáng)盛：奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固中國(guó)古代官員的選拔制度發(fā)展歷程時(shí)期官員選拔制度分析評(píng)價(jià)西周至春秋世官制(世卿世祿制)：以血緣依據(jù)，官位世襲。形成貴族政治，不利于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。春秋戰(zhàn)國(guó)軍功爵制利于社會(huì)階層流動(dòng)和國(guó)家走向統(tǒng)一。秦朝“以法為教”“以吏為師”制度朝廷任命官吏，形成官僚政治。漢朝察舉制：漢武帝令各郡國(guó)舉孝、廉。先考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，后推舉為官或提拔任用。察舉分?？坪吞乜?。?？茷闅q舉，如孝廉、茂才等；特科，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等1.開(kāi)創(chuàng)了選官的新途徑，為兩漢政權(quán)選拔了大批人才；2.到東漢后期，豪強(qiáng)大族控制選官權(quán)，察舉流于形式。魏晉南北朝九品中正制1.背景：東漢末年豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)。魏王曹丕推行。2.內(nèi)容：中央在州郡設(shè)大中正、中正；中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定士人資品，分為九等，寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)“狀”。獲得資品的士人，由吏部授官。1.將選官權(quán)收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。2.門(mén)閥士族壟斷政治，形成腐朽的士族制度。（門(mén)閥士族勢(shì)力發(fā)展，選人只看家世門(mén)第，不看道德才能，形成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”局面）推恩令設(shè)刺史用酷吏政治方面察舉制設(shè)中朝（一）加強(qiáng)中央集權(quán)二、西漢的強(qiáng)盛：奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力漢武帝選拔資歷較淺但有才能官員，入宮侍從左右參與決策，形成一個(gè)稱為“中朝”或“內(nèi)朝”的小團(tuán)體，丞相為首的原有政務(wù)機(jī)關(guān)則相對(duì)稱為“外朝”。第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固改革幣制經(jīng)濟(jì)方面鹽鐵官營(yíng)均輸平準(zhǔn)征稅抑商目的：從經(jīng)濟(jì)上鞏固國(guó)家大一統(tǒng)，增加政府財(cái)政收入漢武帝下令將鑄幣權(quán)收歸中央由上林三官鐘官、技巧、辨銅，分別負(fù)責(zé)鼓鑄、刻范、原料供應(yīng)，規(guī)定只許用三官五銖錢(qián)，嚴(yán)禁民間私鑄。政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售均輸：政府統(tǒng)一征收、運(yùn)輸、買(mǎi)賣(mài)；平準(zhǔn)：貴時(shí)拋售，賤時(shí)收買(mǎi)以穩(wěn)定市場(chǎng)價(jià)格。算緡：對(duì)商人、手工業(yè)者等征收重稅。告緡：凡有人告發(fā)商人隱匿資產(chǎn)不報(bào)或報(bào)告不實(shí)者，即獎(jiǎng)賞所沒(méi)收資產(chǎn)的一半。五銖錢(qián)（一）加強(qiáng)中央集權(quán)二、西漢的強(qiáng)盛：奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)措施（1）改革幣制：將鑄幣權(quán)收歸中央（2）鹽鐵官營(yíng)：由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售（3）均輸平準(zhǔn)：國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)（4）抑制工商：向工商業(yè)主征收財(cái)產(chǎn)稅（又稱“算緡告緡”）1.特點(diǎn)：政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的壟斷和控制，是重農(nóng)抑商的表現(xiàn)。2.經(jīng)濟(jì)：利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民安定生產(chǎn)生活；打擊富商大賈，抑制土地兼并。3.國(guó)家：增加政府財(cái)政收入，鞏固中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。4.弊端：效益低、腐敗等。材料

漢武帝時(shí)期，大肆用兵拓邊，漢朝前期七十來(lái)年的積累，沒(méi)幾年打了個(gè)底朝天。于是改變政策，先是實(shí)行了鹽鐵官營(yíng)，從鹽鐵專賣(mài)中獲得豐厚的利潤(rùn)，又采取均輸法和平準(zhǔn)法。均輸就是國(guó)家采購(gòu)、國(guó)家經(jīng)銷；平準(zhǔn)就是根據(jù)市場(chǎng)情形，設(shè)立專門(mén)的機(jī)構(gòu)，賤買(mǎi)貴賣(mài)，平抑物價(jià)，壟斷經(jīng)營(yíng)。還推出了鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)，“算緡”與“告緡”，向工商業(yè)主征收財(cái)產(chǎn)稅、車船稅，鼓勵(lì)告發(fā)瞞報(bào)家產(chǎn)的行為。晚年的漢武帝鄭重其事地發(fā)布了《輪臺(tái)罪己詔》，檢討自己的錯(cuò)誤，不該窮兵黷式，用盡民力。

——摘編自張吾愚《千秋功罪桑弘羊》二、西漢的強(qiáng)盛：奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固思想文化罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)材料：臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。

——《漢書(shū)

董仲舒?zhèn)鳌吩O(shè)立五經(jīng)博士意義：儒學(xué)獨(dú)尊地位確立。此后，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。董仲舒“新儒學(xué)”思考：閱讀教材P21“史料閱讀”部分，思考漢武帝為什么會(huì)接受董仲舒尊崇儒術(shù)的建議？思想的統(tǒng)一有利于維護(hù)和鞏固政治大一統(tǒng)。

內(nèi)容：①“大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”②“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”③“施行仁政”“德刑并用”④“三綱五常”（一）加強(qiáng)中央集權(quán)二、西漢的強(qiáng)盛：奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固西漢新儒學(xué)與先秦儒家思想

先秦儒學(xué)（孔孟之道）西漢新儒學(xué)體系內(nèi)容主要是“仁”、“仁政”“禮”等人本、民本思想。新儒學(xué)繼承孔孟之道。增加了“春秋大一統(tǒng)”、“君權(quán)神授”、“天人合一、天人感應(yīng)”、“三綱五常”思想。

特點(diǎn)1.體現(xiàn)道德修養(yǎng)和治國(guó)理政原則；2.是具體化、理想化的思想，沒(méi)有形成抽象的理論基礎(chǔ)。3.地位：屬民間學(xué)派1.以綱常倫理為核心，外儒內(nèi)法（把道家、法家和陰陽(yáng)五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒學(xué)體系）2.帶有神權(quán)（神學(xué)）色彩：宣揚(yáng)君權(quán)神授和天人感應(yīng)。3.成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想：新儒學(xué)適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)政治的需要。漢朝開(kāi)始，律令儒家化，以經(jīng)注律，禮法結(jié)合。外儒內(nèi)法！歷史學(xué)家顧頡剛說(shuō)：“秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了?！倍?、西漢的強(qiáng)盛：奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固（二）開(kāi)疆拓土1.北擊匈奴，設(shè)河西四郡：任用衛(wèi)青、霍去病為將，在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡2.出使西域，開(kāi)辟絲綢之路：張騫兩次出使西域3.設(shè)置西域都護(hù)府，管理西域。4.有效治理東南沿海、西南少數(shù)民族地區(qū)。絲綢之路漢武帝時(shí)疆域圖商貿(mào)之路、文化之路、東西文明交流之路作用：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)經(jīng)略邊疆二、西漢的強(qiáng)盛：奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固秦文化齊魯文化楚文化漢中華文化基本定型漢興關(guān)中——秦文化的吸納故土情懷——楚文化的延續(xù)帝國(guó)內(nèi)核——齊魯文化的煥新其他地域的融合......因能容納，而成其大；因能調(diào)適，而成其久。

——許倬云《說(shuō)中國(guó)》二、鞏固大一統(tǒng)——武帝更張二、鞏固大一統(tǒng)——武帝更張二、鞏固大一統(tǒng)——武帝更張二、鞏固大一統(tǒng)——武帝更張二、鞏固大一統(tǒng)——武帝更張二、鞏固大一統(tǒng)——武帝更張二、鞏固大一統(tǒng)——武帝更張一、重現(xiàn)大一統(tǒng)——西漢建立二、西漢的強(qiáng)盛：奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固政治外戚干政政治黑暗經(jīng)濟(jì)土地兼并賦稅沉重社會(huì)流民問(wèn)題社會(huì)動(dòng)蕩西漢的衰亡公元9年外戚王莽建立新朝。改制措施不切實(shí)際，使社會(huì)矛盾更加激化，王莽統(tǒng)治末年爆發(fā)了綠林、赤眉起義。王莽篡漢第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料東漢疆域光武帝

公元25年，西漢宗室劉秀擊敗王莽，奪得帝位。國(guó)號(hào)為漢，建都洛陽(yáng)，史稱東漢，劉秀為光武帝三、東漢的興衰（一）“光武中興”第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固措施作用政治經(jīng)濟(jì)文化增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)的作用嚴(yán)格控制外戚干政裁并郡縣，裁減官員，節(jié)省開(kāi)支整頓吏治，懲處貪污腐敗清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量釋放奴婢重視儒學(xué)穩(wěn)定社會(huì)秩序節(jié)省政府開(kāi)支加強(qiáng)中央集權(quán)與民休息，緩和社會(huì)矛盾，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)繼承西漢獨(dú)尊儒術(shù)的傳統(tǒng)，儒學(xué)得到繼續(xù)發(fā)展三、東漢的興衰（一）“光武中興”第4課

西漢（前202年-公元9年）與東漢（公元25-220年）——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固皇帝早逝幼主繼位外戚專權(quán)皇帝長(zhǎng)大誅殺外戚宦官干政序號(hào)皇帝即位年齡死亡年齡4和帝10275殤帝126安帝13317順帝11308沖帝239質(zhì)帝8910桓帝153611靈帝123412少帝141413獻(xiàn)帝954平均值9.524請(qǐng)觀察表格，歸納東漢中后期的歷史信息。東漢和帝以后政治局面有何特點(diǎn)？“外戚宦官交替專權(quán)”惡性循環(huán)局面

漢桓帝以后，東漢朝政長(zhǎng)期被宦官把持，一些正直的官員、士大夫、太學(xué)生上書(shū)揭露宦官的罪行，反被宦官誣告為“黨人”逮捕入獄，并擴(kuò)大禁錮范圍，史稱“黨錮之