學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁安徽理工大學(xué)

《美學(xué)概論》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共30個小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在西方哲學(xué)的認(rèn)識論中，唯理論強(qiáng)調(diào)理性的作用，認(rèn)為理性能夠直接把握真理。以下哪位哲學(xué)家是唯理論的代表人物？（）A.洛克B.貝克萊C.斯賓諾莎D.休謨2、在哲學(xué)的社會哲學(xué)領(lǐng)域，對于社會進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)存在多種觀點(diǎn)。以下關(guān)于不同哲學(xué)流派在社會進(jìn)步觀念上的差異，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其價值取向的不同？（）A.物質(zhì)財富的增長B.人的自由和全面發(fā)展C.科技水平的提高D.社會制度的完善3、關(guān)于哲學(xué)中的倫理道德原則，以下哪種原則強(qiáng)調(diào)行為的道德價值取決于其是否符合普遍的道德法則？（）A.功利主義原則B.義務(wù)論原則C.美德倫理原則D.以上均不是4、在西方哲學(xué)史上，古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了著名的理念論，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對理念世界的模仿。那么，以下對于柏拉圖理念論的理解，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？（）A.理念是永恒不變的B.理念是先于具體事物而存在的C.理念只能通過理性思維把握D.現(xiàn)實(shí)世界中的事物完全等同于理念5、在中國哲學(xué)的發(fā)展歷程中，宋明理學(xué)中的程朱理學(xué)和陸王心學(xué)在修養(yǎng)方法和對天理的認(rèn)識上存在差異。以下關(guān)于這兩種學(xué)說的比較，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其哲學(xué)思想的不同？（）A.格物致知與發(fā)明本心B.天理的內(nèi)涵和本質(zhì)C.對人性善惡的看法D.道德修養(yǎng)的實(shí)踐途徑6、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，關(guān)于民主制度有不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為直接民主是最理想的民主形式？（）A.直接民主容易導(dǎo)致多數(shù)人的暴政B.直接民主能夠充分反映人民的意愿C.直接民主效率低下，不適合現(xiàn)代社會D.直接民主只適用于小范圍的社群7、在古希臘哲學(xué)中，赫拉克利特提出了“萬物皆流，無物常駐”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)反映了他對世界變化的深刻洞察。以下對這一觀點(diǎn)的理解，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？（）A.世界上的一切事物都處于不斷的運(yùn)動和變化之中B.沒有任何事物是永恒不變的，包括本質(zhì)和規(guī)律C.這種變化是雜亂無章、毫無規(guī)律可循的D.人們應(yīng)該以動態(tài)和發(fā)展的眼光看待世界8、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)領(lǐng)域，對于宗教信仰的合理性和本質(zhì)有著不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)不太符合宗教哲學(xué)的常見討論？（）A.宗教信仰是基于人類對未知和超越的渴望B.宗教信仰可以通過理性論證來證明其真實(shí)性C.宗教體驗(yàn)是個人與神圣存在直接交流的方式D.宗教是社會和文化的產(chǎn)物，具有多種功能9、在哲學(xué)的形而上學(xué)中，關(guān)于實(shí)體的統(tǒng)一性存在不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)體是由多種不同的元素組合而成的？（）A.實(shí)體是一個不可分割的整體，沒有內(nèi)部的差異B.實(shí)體是由一種基本的物質(zhì)構(gòu)成的C.實(shí)體是由多種相互獨(dú)立的部分簡單相加而成D.實(shí)體是由不同性質(zhì)的元素相互作用、相互融合而成的10、在思考哲學(xué)中的心靈哲學(xué)問題時，以下哪種學(xué)說認(rèn)為心靈和身體是兩種完全不同的實(shí)體，彼此沒有相互作用？（）A.二元論B.一元論C.唯物主義D.唯心主義11、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，對于意識的體驗(yàn)和意識的物理基礎(chǔ)之間的關(guān)系，以下哪種探討更能反映不同觀點(diǎn)之間的本質(zhì)區(qū)別？（）A.意識能否被還原為物理過程B.意識體驗(yàn)的主觀性來源C.物理基礎(chǔ)對意識的決定程度D.意識與大腦神經(jīng)活動的對應(yīng)關(guān)系12、在中世紀(jì)哲學(xué)中，奧古斯丁的哲學(xué)思想深受基督教神學(xué)的影響。以下關(guān)于奧古斯丁觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)上帝的至高無上和全能，認(rèn)為上帝是世界的創(chuàng)造者和主宰B.主張人類的原罪和通過信仰上帝來獲得拯救C.認(rèn)為人類可以通過理性思考和哲學(xué)論證來完全理解上帝的本質(zhì)和意志D.強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自省和對上帝的虔誠是達(dá)到精神解脫和真理的途徑13、在探討哲學(xué)中的自由意志問題時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人類的行為完全由外部因素決定，不存在自由意志？（）A.決定論B.非決定論C.compatibilism（相容論）D.以上均不是14、在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中，梅洛-龐蒂強(qiáng)調(diào)身體在感知和認(rèn)知中的重要作用。以下關(guān)于他觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為身體是我們與世界相互作用的首要方式B.主張身體的感知是先于意識和理性思考的C.強(qiáng)調(diào)身體的體驗(yàn)和知覺具有主觀隨意性，不受任何客觀條件的限制D.試圖通過對身體感知的研究來克服傳統(tǒng)哲學(xué)中身心二元論的困境15、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對于宗教信仰的合理性存在不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為宗教信仰是基于人類對未知的恐懼和對超越的渴望？（）A.宗教信仰可以通過科學(xué)證據(jù)來證明B.宗教信仰是一種無理性的迷信C.宗教信仰是人類心靈的內(nèi)在需求和表達(dá)D.宗教信仰是社會控制的工具16、對于馬克思主義哲學(xué)，以下關(guān)于其歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.歷史的發(fā)展是由英雄人物的意志和行動決定的，人民群眾只是歷史的追隨者B.歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C.歷史的發(fā)展是隨機(jī)的、無規(guī)律可循的，人類無法對其進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識和把握D.馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義已經(jīng)過時，無法解釋當(dāng)代社會的復(fù)雜現(xiàn)象17、在哲學(xué)的存在論中，對于“虛無”的概念有著不同的理解。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的存在論思考？（）A.虛無是存在的缺失或否定B.虛無是一種超越存在的境界C.虛無是無法被思考和言說的D.虛無是一種與存在等價的實(shí)體18、在近代哲學(xué)中，斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說具有獨(dú)特的地位。以下關(guān)于斯賓諾莎實(shí)體學(xué)說的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為實(shí)體具有無限性、唯一性和自因性B.主張實(shí)體就是自然，自然中的一切事物都是實(shí)體的表現(xiàn)形式C.認(rèn)為人的心靈和身體是相互獨(dú)立、沒有任何聯(lián)系的兩個實(shí)體D.強(qiáng)調(diào)通過對實(shí)體的認(rèn)識來達(dá)到心靈的平靜和道德的完善19、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，對于意識的產(chǎn)生和本質(zhì)存在著不同的假說。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的心靈哲學(xué)觀點(diǎn)？（）A.意識是大腦神經(jīng)活動的產(chǎn)物B.意識是一種非物質(zhì)的精神實(shí)體C.意識是進(jìn)化的結(jié)果，具有適應(yīng)環(huán)境的功能D.意識是無法解釋的神秘現(xiàn)象，超出了科學(xué)的范疇20、在探討哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的正義觀念時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為正義在于保障每個人的基本權(quán)利和自由？（）A.正義是維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定B.正義是按照貢獻(xiàn)分配資源C.尊重和保障個體權(quán)利是正義的核心D.以上均不是21、在思考哲學(xué)中的文化哲學(xué)問題時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為文化是人類自我創(chuàng)造和表達(dá)的一種方式，反映了人類的精神追求和價值觀念？（）A.文化決定論B.文化相對論C.文化進(jìn)化論D.文化多元論22、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，對于道德責(zé)任的判定和歸屬存在著不同的標(biāo)準(zhǔn)。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的道德哲學(xué)思考？（）A.道德責(zé)任取決于行為者的自由意志和選擇B.道德責(zé)任可以基于行為的后果來判定C.道德責(zé)任是由社會和文化所賦予的D.道德責(zé)任是絕對的，不受任何條件的影響23、在西方哲學(xué)的倫理道德觀中，功利主義和義務(wù)論有著不同的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。對于這兩種倫理學(xué)說在行為評價上的差異，以下哪種闡述更能凸顯其核心沖突？（）A.結(jié)果與動機(jī)的權(quán)重B.個人利益與公共利益的平衡C.道德原則的普遍性D.道德判斷的依據(jù)24、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，功利主義和義務(wù)論在處理道德困境時可能會得出不同的結(jié)論。以下哪種道德困境最能體現(xiàn)兩者的差異？（）A.為了拯救多數(shù)人的生命而欺騙少數(shù)人B.為了遵守承諾而放棄對他人的幫助C.在資源有限的情況下，優(yōu)先救助年輕人還是老年人D.為了追求個人的幸福而違反社會法律25、在哲學(xué)的價值論中，對于價值的本質(zhì)和來源存在不同的理解。以下關(guān)于客觀主義價值論和主觀主義價值論的爭論，哪一項(xiàng)更能反映其核心觀點(diǎn)的沖突？（）A.價值是否獨(dú)立于人的意識B.價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)C.價值的多樣性和統(tǒng)一性D.價值與事實(shí)的關(guān)系26、在研究哲學(xué)中的邏輯問題時，以下哪種邏輯體系強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格的形式化方法來推導(dǎo)和證明命題的正確性？（）A.傳統(tǒng)邏輯B.數(shù)理邏輯C.辯證邏輯D.以上均不是27、古希臘哲學(xué)中的智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的主觀感受和相對主義。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)智者學(xué)派的思想？（）A.存在著客觀的真理和標(biāo)準(zhǔn)B.不同的人對同一事物可能有不同的看法，沒有絕對的對錯C.道德和法律是固定不變的D.人類的知識是通過先天的理性獲得的28、中國古代哲學(xué)中的道家思想主張“無為而治”，這一思想包含著豐富的內(nèi)涵。以下關(guān)于“無為而治”的理解，哪一項(xiàng)不夠恰當(dāng)？（）A.政府應(yīng)盡量減少對社會和民眾的干預(yù)B.順應(yīng)自然規(guī)律，不刻意去追求和作為C.意味著完全放棄一切管理和規(guī)范D.強(qiáng)調(diào)個體應(yīng)保持內(nèi)心的寧靜和超脫29、關(guān)于哲學(xué)中的認(rèn)識論懷疑主義，以下哪種說法反映了其基本立場？對人類獲取知識的能力和知識的確定性表示懷疑。A.堅(jiān)信人類能夠獲得絕對真理B.認(rèn)為知識是通過直覺直接把握的C.主張對一切知識進(jìn)行批判性反思D.以上均不是30、在近代哲學(xué)中，洛克的經(jīng)驗(yàn)論對認(rèn)識論的發(fā)展具有重要意義。以下關(guān)于洛克經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.人的心靈最初就像一塊“白板”，沒有任何先天的觀念B.知識來源于感覺經(jīng)驗(yàn)和對經(jīng)驗(yàn)的反省C.肯定了第一性質(zhì)（如形狀、大小）的客觀實(shí)在性，否定了第二性質(zhì)（如顏色、聲音）的客觀實(shí)在性D.認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是知識的唯一來源，完全否定了理性的作用二、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）探討中國哲學(xué)中李贄的思想特點(diǎn)，分析其對傳統(tǒng)禮教和封建思想的批判。2、（本題5分）探討哲學(xué)中的教育倫理，分析教育的目的、方法與倫理原則的關(guān)系以及教育公平、教育質(zhì)量等方面的倫理問題。3、（本題5分）弗洛伊德的精神分析學(xué)對人類的潛意識和心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入探索，分析其主要理論觀點(diǎn)，如潛意識、俄狄浦斯情結(jié)等，以及對哲學(xué)和人文科學(xué)的影響。4、（本題5分）論述哲學(xué)中的意識的結(jié)構(gòu)與層次，探討意識的感性、知性、理性等層次以及不同意識形式的特點(diǎn)和關(guān)系。5、（本題5分）中國哲學(xué)中的禪宗思想強(qiáng)調(diào)頓悟和心性的解脫，論述禪宗思想的核心要點(diǎn)、修行方法，以及對現(xiàn)代人心靈修養(yǎng)的啟示。三、簡答題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）價值論研究價值的本質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)和判斷，試分析道德價值、審美價值和功利價值在哲學(xué)思考中的不同特點(diǎn)和相互關(guān)系。2、（本題5分）說明古希臘哲學(xué)中蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)的哲學(xué)方法及價值。3、（本題5分）說明康德的審美判斷力批判中崇高的概念及