思修四個(gè)全面論文（大學(xué)生犯罪，思考）題目大學(xué)生、犯罪、教育XX一、犯罪的概念犯罪構(gòu)成根據(jù)刑法規(guī)定，決定某一具體行為的社會危害性及其程度，為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一切客觀和主觀要件的有機(jī)統(tǒng)一，是使行為人承擔(dān)刑事責(zé)任的根據(jù)。任何一種犯罪的成立都必須具備四個(gè)方面齡，具備刑事責(zé)任能力的在高效學(xué)習(xí)的大學(xué)生，基于自己的主觀過錯(cuò)，對事件進(jìn)行作為或者_(dá)_，而導(dǎo)致違反法律規(guī)定，破壞法律保護(hù)的__，社會利益等的危害__。二、大學(xué)生犯罪之原因分析(一)家庭的影響父母在孩子的成熟歷程中扮演舉足輕重的角色。家庭教育的失當(dāng)是青少年犯罪滋生的土壤。家長對孩子的教育容易出現(xiàn)兩個(gè)極端，不是漠不關(guān)心，就是過分保護(hù)。這種極端化教養(yǎng)方式很難使青少年實(shí)現(xiàn)正常的社會化，往往形成不良的習(xí)慣和人格，而這些不良的習(xí)慣和人格正是犯罪的內(nèi)在動因。單親家庭中成長的孩子，因?yàn)槿狈Ω笎刍蛘呤悄笎鄱谇髮W(xué)過程中遭受同伴的譏諷、排斥養(yǎng)成自尊心強(qiáng)、抗挫能力弱、心胸狹隘、嫉妒心強(qiáng)的個(gè)性。當(dāng)他人不小心損害了自己的利益，他們會報(bào)復(fù)對方，觸犯法律。（二）學(xué)校教育的影響學(xué)校對重視專業(yè)教育，忽視德育教育和勞動教育，文化教育內(nèi)容枯燥，形式單一，而品德教育又形式化，兩者在一定程序上與實(shí)際脫節(jié)。教育和學(xué)生違法犯罪之間的密切關(guān)系未予以充分重視。法制教育流于形式，學(xué)生學(xué)習(xí)目的是考試及格。在這種教育模式下，部分大學(xué)生法制觀念淡薄，人生觀、價(jià)值觀未能正確樹立，對社會、人生產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識，最終導(dǎo)致道德淪喪，犯罪發(fā)生。湘潭某大學(xué)化工學(xué)院xx級學(xué)生劉憶為了擺脫謝某對自己私生活的干涉，于去年糾集數(shù)人將謝某殺死。這就構(gòu)成了無法磨滅的傷痛。一次犯罪毀了幾個(gè)家庭，這是我們不愿意看到的。(三)社會因素對大學(xué)生犯罪的影響市場經(jīng)濟(jì)的無序性使得少數(shù)大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生偏軌和傾斜。他們趨樂避苦、追求享受，當(dāng)通過正當(dāng)渠道不能達(dá)到目的時(shí)，其中一部分大學(xué)生就會采取犯罪的方法來實(shí)現(xiàn)。不良媒體文化的誘惑，媒體的特征是給我們最快、但是不一定是最好的消息。但它給我們帶來方便，讓我們開闊視野的同時(shí)，也給我們帶來了眾多的誘惑。使一些意志力差的大學(xué)生無不受其蠱惑，使他們沉醉于這些不健康的內(nèi)容之中而不能自拔，直至走向犯罪之路。三、怎樣預(yù)防大學(xué)生犯罪（一）家庭的做法首先，家長以身作則，言傳身教，不僅可以增強(qiáng)教育的可信性和感染性，而且還能像面鏡子促使子女經(jīng)常對照自己、檢查自己，矯正自己的不良言行；其次，營造和諧的家庭氣氛對孩子影響雖然不像父母言傳身教那樣直接有力，但它潛移默化的滲透性給青少年品德發(fā)展帶來“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。（二）__門及學(xué)校的做法學(xué)校要將法制教育貫穿在整個(gè)學(xué)校教學(xué)的全過程，教育主管部門要制定每一所學(xué)校每周開設(shè)法制教育課的教學(xué)計(jì)劃，法制教育課可以采取聘請校外輔導(dǎo)員講課、開設(shè)法制講座、組織失足青少年現(xiàn)身說法等形式對學(xué)生進(jìn)行形式多樣的法制教育。教育主管部門要將每一個(gè)學(xué)校的法制教學(xué)內(nèi)容完成情況列入對該?？荚u內(nèi)容并將法律知識考試成績列入學(xué)生畢業(yè)考試的科目中去。其次，教育主管部門應(yīng)該組織印制一些常見的法律、法規(guī)以及諸如“什么是違法”、“什么是犯罪”、“__預(yù)防違法犯罪”等常識的小冊子分發(fā)給學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能掌握一些基本的法律知識。再次，要建立學(xué)校與家長和社會各有關(guān)部門的聯(lián)系制度，將學(xué)生在學(xué)校、家庭和社會的表現(xiàn)情況進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)苗頭要及時(shí)防范教育。建立健全嚴(yán)把法制教育關(guān)的家庭、學(xué)校和社會的立體教育模式。（三）大學(xué)生的做法我們要.熟悉相關(guān)法律知識，以嚴(yán)格的法律知識與相關(guān)道德知識約束自我。學(xué)習(xí)知識的同時(shí)也要多多去學(xué)習(xí)做人，不斷地完美自我，從而使自己的價(jià)值觀、道德觀、人生觀，得到更加全面的完善。對自己的主觀能力、想法和行為掌握恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知力，以此為基礎(chǔ)恰當(dāng)?shù)拇颂幨?，遇到無法和平解決的事情，不要沖動，在和值得的信賴的、有能力的人商量后，恰當(dāng)解決，切忌不要沖動，切忌自己不合理的主觀能動作用會對客觀環(huán)境產(chǎn)出一定影響，從而對他人的生活環(huán)境產(chǎn)出影響，凡事三思而后行。總之，大學(xué)生要以道德規(guī)范和法律規(guī)定嚴(yán)格約束自己，萬事以和平的心態(tài)合理解決，學(xué)好專業(yè)知識的同時(shí)，更要學(xué)會恰當(dāng)做人，做一個(gè)積極健康的當(dāng)代大學(xué)生。（誠信）題目大學(xué)生誠信信任一、誠信的含義誠信是社會發(fā)展到一定階段，對人們社會道德的一種規(guī)范。從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。它的基本特征是三個(gè)一致，“誠”為誠實(shí)，是語言和內(nèi)心的一致，真心實(shí)意，實(shí)實(shí)在在；“信”為信用，是語言和行為的一致，遵守諾言，實(shí)踐成約，取信于人?！罢\信”，是誠實(shí)與信用的一致，即以誠待人，取信于人。從古至今，我們都特別重視誠信。對個(gè)人來說，“人無信不立”，人如果不講信用，就沒有基本的道德觀念，不誠實(shí)守信，既不尊重別人，也不尊重自己。誠信是人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠信，就代表他是一個(gè)講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以我們?nèi)巳硕家v誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。二、大學(xué)生為什么要做到誠信（一）經(jīng)濟(jì)形式下在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，許多人由于種種原因迷失在“利”的旋渦里，他們只看到了眼前微小的利益而放棄了長遠(yuǎn)豐厚的利益。我們現(xiàn)在雖然處在校園之中，并沒有真正的接觸社會，但這也是微型社會，我們都扮演著自己的角色，因此我們也要嚴(yán)守誠信這個(gè)規(guī)則，把它運(yùn)用到我們生活的一點(diǎn)一滴當(dāng)中，也許在潛移默化中誠信就融入到我們的血液中成為我們的一部分?，F(xiàn)在我們的國家正處于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，信用是重要一環(huán)。而作為肩負(fù)建設(shè)祖國重任的我們，除了要具備豐富的知識，還要擁有誠信的品質(zhì)。（二）交際過程中誠信在人際交往中也很重要。你誠信，別人通常也會誠信，這是一個(gè)互相影響的過程。有誠信品質(zhì)的人具有不可抗拒的人格魅力。每個(gè)人都希望別人認(rèn)可自己依賴自己，我認(rèn)為，要作到讓人認(rèn)可與依賴一定要誠信。建立了良好的人際關(guān)系對我們今后的發(fā)展有不可估量的幫助。誠信是做人的資本，因?yàn)樗亲晕野盐盏某叨?；誠信是一種道德上的準(zhǔn)則，因?yàn)樗梢允刮覀儽舜诵湃?，平等相待。（三）學(xué)校考試中誠實(shí)考試是每個(gè)大學(xué)生所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。然而近年來，弄虛作假的風(fēng)氣在校園里彌漫。通過考試可以讓我們清晰的看到自己的弱點(diǎn)，及時(shí)糾正缺點(diǎn)，促進(jìn)我們今后更加努力，成績更加進(jìn)步，這樣才能給予我們更多挑戰(zhàn)未來的自信。但，如果每次的考試都是弄虛作假，不真實(shí)的，那我們又怎能真正找到這份自信呢？考試如果考砸了，可以下次再努力；但品行上如果沾上了污點(diǎn)，又豈是能輕輕地拭去。三、如何使大學(xué)生更好地做到誠信（一）社會誠信體系構(gòu)建社會誠信體系是大學(xué)生誠信教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從制度上開始對大學(xué)生加強(qiáng)誠信教育，通過建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案，逐步實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)，準(zhǔn)確記錄學(xué)生誠信狀況，將良好的個(gè)人信用檔案作為學(xué)生的另一張“__”，促使學(xué)生珍惜和維護(hù)自己的誠信形象。（二）學(xué)校相關(guān)的活動要充分發(fā)揮學(xué)校教育的功能，在正面引導(dǎo)和教育上下功夫。針對大學(xué)校園中教學(xué)要求、作業(yè)完成、教學(xué)考核、畢業(yè)論文、學(xué)術(shù)研究、科技創(chuàng)新活動、資格證明、繳納學(xué)費(fèi)、助學(xué)貸款、求職過程等方面存在的不誠信問題，廣泛開展形式多樣的__和實(shí)踐活動，強(qiáng)化大學(xué)生對誠信的認(rèn)識和理解，讓大學(xué)生充分認(rèn)識誠實(shí)守信與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的密切關(guān)系，牢固樹立誠信為本、操守為重，守信光榮、失信可恥的信用意識和道德觀念，養(yǎng)成“誠信待人，誠信處事，誠信學(xué)習(xí)，誠信立身”的良好習(xí)慣。（三）大學(xué)生自身的做法我們大學(xué)生不僅為了我們的自身發(fā)展，更要為了我們的國家的長久利益樹立誠信的品質(zhì)。只有這樣我們的國家才會有更長遠(yuǎn)的發(fā)展誠信是和諧社會之基想要社會成為一個(gè)和諧的大家庭就需要從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。牢記誠信，心懷誠信，才能走得更遠(yuǎn)。（經(jīng)濟(jì)全球化）標(biāo)題經(jīng)濟(jì)全球化大學(xué)生競爭XX一、我眼中的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化又叫世界經(jīng)濟(jì)國際化，是指世界各國經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)環(huán)節(jié)的全球趨同化趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化可以被看作一種過程，在這個(gè)過程中，經(jīng)濟(jì)、市場、技術(shù)與通訊形式都越來越具有全球特征，賴程度日益提高；二是各國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)規(guī)則不斷趨于一致；三是國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制強(qiáng)化，即各種多邊或區(qū)司和要素流動等，實(shí)現(xiàn)各國市場分工與協(xié)作，相互融合的過程。XX二、經(jīng)濟(jì)全球化的影響經(jīng)濟(jì)全球化是一把利劍。一方面，它為發(fā)展中國家提高提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。另一方面，它也給發(fā)展中國家?guī)聿焕惋L(fēng)險(xiǎn)，使發(fā)展中國家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全受到挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化給發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家?guī)淼氖遣痪取⒉还母偁帣C(jī)會。（一）正面影響經(jīng)濟(jì)全球化加速了各種生產(chǎn)要素，尤其是資金在全球范圍內(nèi)的自由流動，為各國充分利用全球的統(tǒng)一市場，優(yōu)化資源配置提供了條件。發(fā)展中國家由于__原因，大多起步較晚，面臨著資金不足的難題。發(fā)達(dá)國家由于國內(nèi)市場飽和，急需為多余資金尋求出路。經(jīng)濟(jì)全球化提供了有利的條件，有力地促進(jìn)了發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化加速了國內(nèi)競爭和國際競爭，帶來了先進(jìn)的企業(yè)文化和經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)，有利于中國企業(yè)的發(fā)展壯大，為企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施開辟。（二）負(fù)面影響首先，經(jīng)濟(jì)全球化使全球經(jīng)濟(jì)牽一發(fā)而動全身的勢態(tài)更加顯著。由于各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴性空前加強(qiáng)，導(dǎo)致了任何一國的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)不平衡都會引發(fā)外部經(jīng)濟(jì)不平衡，進(jìn)而影響到與其具有密切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的國家，最終不同程度地“傳染”給所有國家。其次，經(jīng)濟(jì)全球化使各國的經(jīng)濟(jì)主權(quán)、特別是財(cái)政和貨幣政策的獨(dú)立性面臨日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)有的是經(jīng)濟(jì)主權(quán)的“主動”讓步，包括世界貿(mào)易組織的歷次減讓關(guān)稅和貿(mào)易自由化談判，以及一些國家為得到國際貨幣基金組織的援助而被迫進(jìn)行的“經(jīng)濟(jì)調(diào)整”等。還有的則是跨國私人經(jīng)濟(jì)力量對各國經(jīng)濟(jì)主權(quán)的干擾。其中最為典型的例子是跨國公司和國際游資。三、大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化下的做法大學(xué)生應(yīng)該要為自己的國家出一份力，要有一顆愛國的心，努力使國家強(qiáng)大起，在國際中不處于挨打。大學(xué)生不應(yīng)滿足現(xiàn)有的知識，一個(gè)人掌握的知識、技術(shù)越多，對社會的適應(yīng)能力就越強(qiáng)，克服困難的方法就越多。應(yīng)及時(shí)了解本專業(yè)或相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的最新成果，并能嘗試著在實(shí)踐中借鑒、應(yīng)用，這才能跟得上時(shí)代的步伐，開創(chuàng)職業(yè)的新天地。大學(xué)生要有競爭協(xié)作能力，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展需要有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展中，企業(yè)之間的競爭競爭說到底是企業(yè)之間人才的創(chuàng)造能力、創(chuàng)新意識的競爭。創(chuàng)新活動是企業(yè)的靈魂，創(chuàng)新是企業(yè)生存發(fā)展的__，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人才是決定一個(gè)國家在國際競爭和世界格局中的地位的重要因素。培養(yǎng)大學(xué)生具有獨(dú)立自主的精神，善于思考問題的能力，善于自己尋找新方法，積極參加社會實(shí)踐的能力。大學(xué)生要有獲取知識和信息的能力，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國競爭的關(guān)鍵在于人才的競爭。我們應(yīng)該積極面對經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化客觀上要求我們既要引進(jìn)來，又要走出去，我們要努力謀求各種國際經(jīng)濟(jì)合作、技術(shù)合作、信息合作。經(jīng)濟(jì)全球化社會，客觀上要求大學(xué)生應(yīng)掌握一定的外語知識（特別是英語），以適應(yīng)國際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)合作對語言方面的要求，還應(yīng)該掌握一定的計(jì)算機(jī)知識,總之，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的來臨，使我們必須面對挑戰(zhàn)，認(rèn)真熟悉和研究經(jīng)濟(jì)全球化的特點(diǎn)，把握規(guī)律性，促進(jìn)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步完善，進(jìn)一步落實(shí)人才發(fā)展戰(zhàn)略，使大學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)他們的競爭意識、協(xié)作意識、創(chuàng)新意識和奉獻(xiàn)精神，以適應(yīng)我國社會發(fā)展的需要，加快我國現(xiàn)代化的進(jìn)程。思修重要知識點(diǎn)一、理想信念以及大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)2、正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（1）辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾_思修四個(gè)全面論文。理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的：對立的一面：理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。統(tǒng)一的一面：現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是現(xiàn)實(shí)的未來。_思修四個(gè)全面論文。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想；另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件；（2）正確對待現(xiàn)實(shí)中的順境與逆境1理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，一般來說，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長；2在實(shí)現(xiàn)理想的過程中可能會一帆風(fēng)順，也可能會遇到逆境，無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的；3當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備；當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。_思修四個(gè)全面論文。3、堅(jiān)持個(gè)人理想與社會理想的統(tǒng)一（1）社會理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想；（2）社會理想是對社會成員個(gè)人理想的凝練和升華。二、中國精神的傳承弘揚(yáng)1、中國精神的內(nèi)涵與價(jià)值習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（1）中國精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄1實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)；2凝聚中國力量的精神紐帶；3提升綜合國力的重要保證。2、時(shí)代精神和民族精緊密相連，都是民族賴以生存發(fā)展的精神支柱1民族精神為時(shí)代精神提供生長根基和發(fā)展動力，是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)；2時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予時(shí)代內(nèi)涵；3一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段帶動潮流、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動社會發(fā)展的時(shí)代內(nèi)涵；4一切時(shí)代精神都將隨著時(shí)代的變遷融入到民族精神中。3、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（1）改革創(chuàng)新的重要意義在__，社會發(fā)展離不開改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新是社會發(fā)展的重要動力。具體體現(xiàn)為：1改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；2改革創(chuàng)新是全面深化改革、推動經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的重要條件；3改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。（2）做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者1樹立改革創(chuàng)新的自覺意識；樹立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識；樹立大膽探索領(lǐng)域的信心和勇氣；樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向。2培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感；3增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)。不斷學(xué)習(xí)和積累扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識；培養(yǎng)創(chuàng)新性思維方式，勤于思考；積極投身實(shí)踐，勇做改革創(chuàng)新實(shí)踐者和生力軍。三、人生價(jià)值與人生環(huán)境1、人生價(jià)值（1）人生的自我價(jià)值與社會價(jià)值1人生的自我價(jià)值，表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；2人生的社會價(jià)值，是個(gè)體的人生活動對社會、他人所具有的價(jià)值。（2）人生自我價(jià)值與社會價(jià)值的關(guān)系人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的杜會價(jià)值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。（3）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了__進(jìn)步。（4）人生價(jià)值的評價(jià)方法1堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；2堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；3堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一；4堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。（5）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件1實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會客觀條件出發(fā)；2實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；3不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。2、正確認(rèn)識人生矛盾（1）樹立正