(完整word版)自考馬克思主義基本原理概論緒論及第一章真題(完整word版)自考馬克思主義基本原理概論緒論及第一章真題(完整word版)自考馬克思主義基本原理概論緒論及第一章真題2008.101．在21世紀(jì)到來的前夕,英國廣播公司(BBC)在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關(guān)注,充滿生機(jī)和活力，是因?yàn)椋˙)37A．它完成了對各種客觀事物的認(rèn)識B．它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律并具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)C．它是檢驗(yàn)人們各種認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)D．它對人們的各種實(shí)踐活動都有具體的指導(dǎo)作用2．學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是(C）0-55A．精讀馬列原著 B．熟記基本原理C．理論聯(lián)系實(shí)際 D．深入調(diào)查研究3．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（C）1-61A．是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B．是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性C．是否承認(rèn)物質(zhì)第一性意識第二性 D．是否承認(rèn)思維和存在具有同一性4．下列選項(xiàng)中，正確表述了實(shí)踐含義的是（D）1-67A．實(shí)踐是主體純主觀的精神性活動B．實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動C．實(shí)踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動D．實(shí)踐是主體改造和探索客體的社會性物質(zhì)活動5．唯物辯證法的總特征是（A）1—71A．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) B．量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)C．對立統(tǒng)一的觀點(diǎn) D．辯證否定的觀點(diǎn)6．建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，對傳統(tǒng)文化必須批判地繼承。這種態(tài)度依據(jù)的哲學(xué)道理是（D）1—83A．世界是過程集合體的原理 B．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理C．內(nèi)容決定形式的原理 D．辨證的否定的原理2012.41．

亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖是（B)41A．德國古典哲學(xué)的代表人物 B．英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物C．英國空想社會主義的代表人物 D．法國空想社會主義的代表人物2．

劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于如何回答(A）61A．物質(zhì)和意識哪個是第一性的問題B．物質(zhì)世界可不可以認(rèn)識的問題C．物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題D．物質(zhì)世界是否永恒發(fā)展的問題3．

金、銀、銅、鐵、鋁等同金屬的關(guān)系屬于（B)78A．部分與整體的關(guān)系 B．個別與一般的關(guān)系C．現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系 D．形式與內(nèi)容的關(guān)系4．

新事物之所以必然戰(zhàn)勝舊事物,從根本上說是由于（D）73A．新事物是在舊事物之后產(chǎn)生的 B．新事物具有舊事物所沒有的新形式C．新事物具有舊事物所沒有的新內(nèi)容D．新事物較舊事物更符合事物發(fā)展的必然趨勢5．

認(rèn)識我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢，我們要分清主流和支流,要看主流，同時又不忽略支流。這里依據(jù)的哲學(xué)道理是（A)80A．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理 B．主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理C．矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理 D．事物變化的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理6．

下列各項(xiàng)中,正確說明意識能動性的是（D)A．人有多大膽，地有多大產(chǎn) B．不怕做不到，就怕想不到C．紙上談兵,畫餅充饑 D．量力而行，盡力而為2012.71．學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是（C） A．精讀馬列原著B．把握基本原理C．理論聯(lián)系實(shí)際D．深入調(diào)查研究2．下列活動中屬于最基本的實(shí)踐形式的是(A)68 A．物質(zhì)生產(chǎn)活動 B．處理社會關(guān)系活動 C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動 D．藝術(shù)表演活動3．要開一張包治百病的藥方是很荒謬的，因?yàn)樗`背了（B)78 A．任何事物都包含著矛盾的原理 B．事物的矛盾各有其特點(diǎn)的原理 C．普遍性存在于特殊性之中的原理 D．事物之間普遍聯(lián)系的原理4．“白馬非馬”這一詭辯命題的錯誤在于割裂了（C）78 A．現(xiàn)象和本質(zhì)的聯(lián)系 B．局部和整體的聯(lián)系 C．個別和一般的聯(lián)系 D．量變和質(zhì)變的聯(lián)系5．從小脫離社會、在狼群中生存的“狼孩"沒有意識，這一事實(shí)說明（B)93 A．意識是生物長期進(jìn)化的結(jié)果 B．意識是社會的產(chǎn)物 C．意識是人腦的機(jī)能 D．意識是人腦對客觀世界的反映6．在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動性的表現(xiàn)是（D） 94 A．人可以創(chuàng)造規(guī)律 B．人可以消滅規(guī)律 C．人可以改變規(guī)律 D．人可以認(rèn)識和利用規(guī)律12年10月1、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的直接理論來源之一,其代表人物是(B）A．培根、洛克B．斯密、李嘉圖C．黑格爾、費(fèi)爾巴哈D．圣西門、傅立葉2、凡是承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的哲學(xué)都屬于（D）61A．唯物論B．唯心論C．二元論D．一元論3、在運(yùn)動和靜止關(guān)系問題上，只承認(rèn)絕對運(yùn)動，否認(rèn)相對靜止的觀點(diǎn)屬于（C)A．唯物辯證法B．形而上學(xué)C．相對主義詭辯論D．主觀唯心主義4、下列各項(xiàng)屬于主觀臆想聯(lián)系的是（C)A．汽車尾氣的大量排放造成空氣嚴(yán)重污染B．過度毀林開荒導(dǎo)致嚴(yán)重水土流失C．人的生辰八字決定其一生命運(yùn)D．人的社會環(huán)境影響其一生命運(yùn)5、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是(B）74A．質(zhì)量互變規(guī)律B．對立統(tǒng)一規(guī)律C．否定之否定規(guī)律D．內(nèi)容與形式相互作用規(guī)律6、下列說法中，屬于正確發(fā)揮人的主觀能動性是(D）A．人有多大膽,地有多大產(chǎn)B．不怕做不到,就怕想不到C．紙上談兵,畫餅充饑D．量力而行,盡力而為13年1月．在馬克思主義科學(xué)體系中，作為世界觀和方法論的是47A．馬克思主義哲學(xué)B．馬克思主義政治學(xué)C．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D．科學(xué)社會主義2．哲學(xué)的基本問題是61A．物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題B．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題C．運(yùn)動和靜止的關(guān)系問題D．實(shí)踐和理論的關(guān)系問題3．認(rèn)為水、火、土、氣是世界的本原的哲學(xué)是62A．樸素唯物主義B．形而上學(xué)唯物主義C．辯證唯物主義D．庸俗唯物主義4。否定之否定規(guī)律揭示了74A．事物發(fā)展的動力和源泉B．事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C．事物發(fā)展的趨勢和道路D．事物發(fā)展的內(nèi)因和外因5．堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義。其理論依據(jù)是79A．矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合的原理B．矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理C．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變統(tǒng)一的原理D．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理6．正確發(fā)揮人的主觀能動性的前提是A．形成明確的目的B．正確認(rèn)識事物的規(guī)律C．制定周密的計(jì)劃D．具有堅(jiān)強(qiáng)的意志41．簡述內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系。2013。41．除《哲學(xué)的貧困》外，標(biāo)志馬克思主義公開問世的經(jīng)典著作是（C)0—44A．《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》 B.《德意志意識形態(tài)》C?！豆伯a(chǎn)黨宣言》 D?！顿Y本論》2．辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)的唯一特性是（C）1—64A．廣延性 B。持續(xù)性C.客觀實(shí)在性 D?？芍?．“絕對運(yùn)動中包含著相對靜止，相對靜止中包含著絕對運(yùn)動”，這是一種（B）1—41A．相對主義詭辯論的觀點(diǎn) B。唯物辯證法的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn) D。客觀唯心主義的觀點(diǎn)4．下列各項(xiàng)屬于主觀臆想聯(lián)系的是（D)1—51A．江河污染影響人們的生活 B.核泄漏事故危及人類的生存C。毀林導(dǎo)致生物物種的迅速減少 D。彗星出現(xiàn)預(yù)示將要發(fā)生戰(zhàn)爭5．否定之否定規(guī)律揭示了(C）1-69A．事物的發(fā)展是必然性和偶然性的統(tǒng)一B.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D。矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉6．實(shí)現(xiàn)意識能動作用的根本途徑是（B）1-85A．學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B。投身社會實(shí)踐C.了解實(shí)際情況 D。制定周密計(jì)劃2013.725．“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到?！边@體現(xiàn)的是（

C

）2—91

A。辯證唯物主義思想

B.機(jī)械唯物主義思想

C。主觀唯心主義思想

D.客觀唯心主義思想

26．對傳統(tǒng)文化的批判繼承態(tài)度依據(jù)的是（

A

)1-68

A。辯證的否定的原理

B.現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)的原理

C。量變和質(zhì)變的原理

D。內(nèi)容決定形式的原理

27．區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（

B

）1—66

A。事物的變化是否迅速

B。事物的變化是否突破度

C.事物的變化是否顯著

D。事物的變化是否有根據(jù)

28．矛盾的兩種基本屬性是（

A

）1—57

A。同一性和斗爭性

B.統(tǒng)一性和多樣性C。普遍性和犧牲性

D.一般性和個別性

29．對思維與存在的同一性問題的不同回答區(qū)分了（

C

）1-35

A。唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學(xué)

C.可知論和不可知論

D.反映論和先驗(yàn)論

30．馬克思主義產(chǎn)生于（

B

）8-356

A.19世紀(jì)20年代

B。

19世紀(jì)40年代

C.

19世紀(jì)60年代

D.

19世紀(jì)80年代

2013.10馬克思主義的創(chuàng)始人是（

D

）0-14、15

馬克思和李嘉圖

B．馬克思和圣西門

C．馬克思和費(fèi)爾巴哈

D．馬克思和恩格斯

哲學(xué)上的二元論否認(rèn)（

A

）1-36

世界的統(tǒng)一性

B．世界的物質(zhì)性

C．世界的可知性

D．世界的多樣性

下列觀點(diǎn)中表述唯物辯證法總特征的是（

C

）1—51

量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)

B．對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

D．辯證否定的觀點(diǎn)

在唯物辯證法看來,糧食同玉米、高梁、小麥之間的關(guān)系屬于（

A

）1-61

一般和個別的關(guān)系

B．整體和局部的關(guān)系

C．本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

D．內(nèi)容和形式的關(guān)系

5．質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（

B

）1-56

事物發(fā)展的原因和結(jié)果

B．事物發(fā)展的狀態(tài)和過程

C．事物發(fā)展的趨勢和道路

D．事物發(fā)展的源泉和動力

意識的能動性最突出的表現(xiàn)是,意識能夠（

A

）1-85

通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界

B．通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀規(guī)律

C．通過改造規(guī)律反映客觀世界

D．通過改造世界消滅客觀規(guī)律

什么是哲學(xué)基本問題？簡述其內(nèi)容和意義。2014.12。馬克思主義公開問世的標(biāo)志性著作是（）A．《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》B．《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》C．《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》D．《反杜林論》和《自然辯證法》6.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）

A．事物發(fā)展的方向和道路B．事物發(fā)展的源泉和動力C．事物發(fā)展的狀態(tài)和過程D．事物發(fā)展的趨向和走勢11.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是（)A．古希臘羅馬哲學(xué)B．英國唯物主義哲學(xué)C．法國啟蒙哲學(xué)D．德國古典哲學(xué)2014。4作為馬克思恩格斯一生最重要的理論發(fā)現(xiàn),使社會主義從空想變成科學(xué)的是C

唯物論和辯證法學(xué)說

B。唯物論和勞動價值學(xué)說

C。唯物史觀和剩余價值學(xué)說

D。唯物史觀和階級斗爭學(xué)說

承認(rèn)世界的統(tǒng)一性的哲學(xué)都屬于A

一元論

B。二元論

C.唯物