第1頁（共1頁）2024年陜西省咸陽市高考語文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①要論及“書畫”是否“同源”，不能回避的便是中國文字的起源問題。據(jù)考古學家目前所得的研究可見，文字雛形的產生可以追溯至新石器時代到商代晚期。此中，約在公元前4800年至公元前4300年之間。大汶口、龍山、良渚文化時期也都有單個的陶文出現(xiàn)。它們或用于表現(xiàn)人的自身（身體的外形、手足器官等），或是描摹自然環(huán)境（如山川、草木、魚蟲、鳥獸、氣象等），這些文字雛形才慢慢轉化并發(fā)展成為一些抽象的符號。文字最早用于象形或記事，是一種圖畫文字②如果把書與畫的概念放在同一藝術范疇討論，我們便不能單單從考古學角度研究“書畫同源”中“源”的含義。它之所以產生于書畫家口中并成為術語，足見此“源”并非僅指“起源”這一釋義③以下從三方面闡述畫與書所同之“源”。④首先，中國書法與中國畫使用工具“同源”。中國書法的基本使用工具為文房四寶，同樣也是中國畫的必需品。如果你了解中國書法和中國畫，并體會到此四種材質相輔相成的妙處。正是因為它們的缺一不可，才形成了中國藝術的特殊魅力。⑤其次，中國書法與中國畫用筆用墨“同源”。中國書法的氣勢韻律和意態(tài)之美可納入“抽象藝術”，而中國畫更是充分運用了此中奧妙。書寫性用筆是中國畫線性語言的基礎，書法也成為作畫者用筆的基石。故而中國畫“血脈”中強烈的書法意趣，筆線與墨韻間無不透露著書法藝術的抽象之美，干如篆，枝如草，節(jié)如隸”，便點出了其間本質。郭熙畫樹之法、文同之寫竹之韻很有草書意境⑥最后，中國書法在審美上、意境上與中國繪畫的追求是一致的，這也是“同根同源”的本質所在。中國書法與中國畫在藝術上不僅共同追求形式上的美，精神美。即書畫所同之“源”不僅是筆墨語言及表現(xiàn)形式上的，更是刻入“骨髓”的⑦中國畫“以形寫神”“遺貌取神”的造型觀重點在于“神”而非“形”，如東坡所言：“論畫以形似，見與兒童鄰?！比舢嫙o法體現(xiàn)主體與客體的精神氣韻，皆僅為一紙水墨或色彩，難稱藝術。而書法藝術的創(chuàng)作也常需借物象，通過構建筆畫、間架與章法來實現(xiàn)意境的表達，以達到“得意忘形”、成就抽象藝術之美的目的。⑧以上便是中國式“書畫同源”中的“源”?，F(xiàn)代美學大師宗白華在《論中西畫法的淵源與基礎》中寫道：“中國畫以書法為骨干，以詩境為靈魂，詩、書，正是有它存在的緣由與意義。而如今，它依舊值得我們去考究（摘編自《須知書畫本來同——也說“書畫同源”》，有刪改）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.“書畫同源”不能回避中國文字起源問題，因為文字作為抽象符號都是從圖畫轉化發(fā)展而來。B.“書畫同源”作為書畫家口中的術語已不屬于考古研究的范疇，而是指書法和國畫的關系。C.“書畫同源”首先是指書法和繪畫的使用工具都是毛筆、宣紙、墨與硯臺，它們缺一不可。D.“書畫同源”還包含書法和繪畫在氣勢韻律、意態(tài)之美和審美意境、價值理念上的一致性。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章第②段從考古學研究“書畫同源”中“源”的含義過渡到中國傳統(tǒng)書法和國畫關系所同之“源”，使論述重點自然轉移，不顯生硬。B.文章第⑤段在論述書法和繪畫用筆用墨“同源”時，援引王世貞對畫竹的分析，形象地印證了二者本質上的共通性C.文章第⑦段在闡述繪畫與書法三個方面“同源”的基礎上，指出中國畫與書法都重在追求“神”“意”之美，與前面的論述形成層進關系。D.文章將“書畫同源”這一藝術觀用平白淺顯的語言加以分析，多處引用古今文人大師的評價，再附以繪畫書法名作欣賞（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A.蘇軾在書法和繪畫上都有精深造詣，可以支撐“書家之感悟必然直接對畫家產生一定的影響”的觀點。B.竹干如篆書則勁挺；竹枝如草書則交錯；竹葉如楷書則藏鋒，可見書畫運筆相同。C.欣賞張旭草書時，我們更容易被其瀟灑的氣韻所吸引，而非局限于識別字形D.很多國畫作品都會配以題畫詩作，二者相得益彰，都在努力追求筆墨語言及表現(xiàn)形式的抽象藝術之美。（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。地球實際上是一個水球，71%的面積被海洋覆蓋，但如果把深度也考慮進去，為什么對我們這些居住在陸地上的人來說，海洋好像屬于另外一個世界呢？大自然里的一切都處在不斷運動中。鳥兒在春天遷徙，飛越海洋，它們投在海面上的倒影就像銀色的魚群。鮭魚漂洋過海，它們借助地球磁場、信息素和水流的特殊味道為自己導航，在路途中也能敏銳地感知溫度和壓力的微小變化。它們都在記憶的指引下抵達終點。聲音在水中傳播得更快更遠，盡管我們在海面上完全聽不見——海面就像一堵無形的墻，將水上和水下兩個世界分隔開來。直到20世紀40年代，結果他們大為震驚。他們幾乎不知道該如何描述那些五花八門的聲音。水下有嘎吱嘎吱聲，有咯咯聲，有嘎嘎聲，有鼓點一樣的咚咚聲，等等。這些聲音都來自哪兒？原來，一些魚的下巴在一張一合；一些魚在吐泡泡，發(fā)出咕嚕咕嚕的聲音，瑞典海軍就曾追蹤過它們，滿心以為那是一艘潛艇。亞里士多德曾猜想，魚兒間可以相互交談。事實證明，人類完全忽視了居住在海洋中的生物的交流方式。薄薄的一層海面將我們與海洋世界隔絕開來：海面之下是一個龐大的聲波網(wǎng)絡，從獨唱到二重唱再到大合唱。同鳥兒們一樣，在黎明和黃昏時分，甚至只有在為雌魚一展歌喉后才能與之交配。白鯨明快的叫聲可以穿透船體，直達人們的雙耳，因此它們被稱為“海上金絲雀”。相比之下，其中還夾雜著一些重復的段落，就像副歌。和鳥類一樣，人類憑什么認為海里的生物就不能創(chuàng)造美呢？在海底，人們看到一只小河豚用它的鰭在沙子上畫出美麗的圖案。最后，裝飾在這幅大沙畫上。這一藝術品，會吸引一只雌河豚前來赴約。馴獸師們常試著教海豚說人話，盡管它們并沒有喉嚨。不過，在教海豚手語時，并在這些手勢的幫助下理解約1000個句子——我曾在海豚館目睹了這一切，事后感到相當壓抑。人類是如此自私自利。畢竟，海豚的交流系統(tǒng)與人類的大不相同，是根據(jù)其自身需求量身打造的。因此，并能根據(jù)回聲傳遞的信息，構建出100米外物體的形象。憑借這種能力，例如銅和鋁，還能辨別出某物是不是活物，那么它是友善的還是有攻擊性的。亞里士多德描述過一群小男孩騎在海豚身上的情景，而我也曾在一次希臘之旅中，親眼看到它們在我們的船頭前歡快地跳躍，并很快摸清了我們的航線，就好像它們早就知道了一樣。在海豚的大腦里，但我們的確源于共同的祖先。5000萬年前，鯨魚還是生活在陸地上的兩棲動物，為何后來鯨魚選擇回歸大海呢？是出于對大海的忠誠，還是說它們預見到了什么？（摘編自妮娜?波頓《大海的聲音》，薛荷仙等譯，有刪改）（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.對于居住在陸地上的人來說，海洋仿佛屬于另一個世界，說明我們對海洋生物知之甚少B.研究者被“大海的聲音”大大震驚，是因為那些聲音五花八門而且難以描述，突破了人們對海洋世界的原有認知。C.海洋中的魚兒同鳥兒們一樣，也喜歡用歌唱的方式表達情意，雄性鱈魚也只有在為雌魚一展歌喉后才能與之交配。D.海豚的交流系統(tǒng)與人類差異很大，但它能像人類一樣區(qū)分不同材料，辨別某種物體是否有生命甚至是否有攻擊性。（2）下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是A.瑞典海軍將能發(fā)出奇特聲音的鯡魚當作一艘潛艇進行追蹤，作者借此證明了“聲音在水中傳播得更快更遠”這一觀點。B.為了說明海里的生物也能創(chuàng)造美，第五段舉出小河豚在海底沙子上畫出美麗圖案，并銜來貝殼對沙畫進行裝飾這一例子。C.第六段運用四個數(shù)據(jù)進行闡述，使讀者對海豚的語言能力有了清晰全面的了解，詮釋了“大海的聲音”這一標題的意義。D.文中前后兩次提到亞里士多德，一方面通過這位偉大先哲的思考和觀察使論述更有力，一方面也增強了文章的哲理性。（3）有人說：“人類面對自然和萬物時，總是顯得既狂妄又無知。”請結合本文談談你的理解。（三）文學卷文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字、完成下列各題。采漿果的人金井的山巒，就是大魯二魯?shù)娜諝v。雪讓山巒穿上白衫時，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風使山巒披上嫩綠的輕紗時，他們頂著熾熱的太陽，在田間打壟、間苗、鋤草和追肥，給山巒罩上一件五彩的花衣時，他們就開始秋收了。金井是個小農莊，只有十來戶人家。土地是他們的命根子。從來沒有事情能阻止得了秋收，但今年例外他從懷中掏出兩摞錢來，夾在指間，把它們當竹板一樣敲打著，可是這漿果要是晚采一天，拿現(xiàn)錢的就是別的人了！他這一番吆喝，讓秋收的人們扔下了手中的鎬、鐵齒、鐮刀、耙子等農具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，仿佛牧羊人在尋找失了群的羊。大魯二魯是金井人中唯一還在秋收的人。他們是一對雙胞胎兄妹，大魯是男的，二魯是女的。他們已是中年人了。他們的父母，是一對表兄妹，這使得他們生出的孩子言語木訥，嚴重智障。老魯夫婦幾年前先后去世了。他們臨終留給這對兄妹的遺言：春天播完種，別忘了秋天下了霜就秋收。大魯二魯牢牢記住了這點。他們不像其他人家喜歡用日歷，在他們眼里就是一個巨大的日歷。翻動這日歷的，就是風霜雨雪。當暖風讓這日歷透出隱隱的綠色時，而當秋霜將這日歷點染得一派絢麗時，他們準時地去秋收了。金井有個老女人，她男人在她三十歲時就癱倒在炕上了，她自此白了頭發(fā)，而叫她“蒼蒼婆”。采了三天漿果的蒼蒼婆終于想到該叫大魯二魯也去掙點現(xiàn)錢，這樣的好事把他們落下了滿嘴酒氣的蒼蒼婆亢奮地叫道：“大魯二魯，別秋收了，采漿果去吧，二魯也能買件花衣裳了！”大魯說：“蒼蒼婆，爸媽死前告訴大魯了，下了霜就秋收二魯也說：“春天撒了種，秋天就得收莊稼，二魯也記著呢！”蒼蒼婆說：“你們真是一對傻瓜，這天響晴響晴著呢，晚個十天八天秋收；可你要是不采漿果，就得不到現(xiàn)錢，收漿果的人早就走了，你們一分錢也掙不到！”大魯二魯不為所動，在他們看來，秋收才是天經(jīng)地義的事。天剛亮，曹大平夫婦就提著竹籃出了家門。他們昨天發(fā)現(xiàn)了一片隱藏在河谷轉彎處的山丁子，顯然那里無人涉足，他們想獨享這片果實，所以早早就出發(fā)了。曹大平夫婦決定涉水渡河，也是想把還有富余的竹籃給裝滿了。河水涼得他們直打寒戰(zhàn)，好像它是剛由冰塊融化開來的水流。突然，他栽歪了一下身子，幸而曹大平的女人比他高半頭，她緊緊地拉住丈夫不撒手，盡管她也栽歪了身子，趁機從她胳膊肘那兒溜走了。曹大平夫婦的衣衫也被水打濕了，他們趕緊向回返晴朗已經(jīng)持續(xù)了一周，收漿果的人帶來的那些空壇子，有五只已經(jīng)是滿的了。曹大平一直病在炕上，男人的病像一只無形的手，拖住了她的腿。她既不能采漿果，只能守著他。大魯二魯刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運回來，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫也撿起來，拉回家堆在倉房旁，作為豬飼料。最后，去了大草甸子，夏天時大魯打了一些豬草，他們用繩子把豬草背回來。干草在他們背上散發(fā)著一股淡淡的香氣，讓他們覺得背著的不是草就在大魯二魯扛回豬草的那個夜晚，天空悄然凝聚了一團又一團的烏云，星星和月亮全然不見了。烏云越聚越多，氣溫驟降，雪花就像一位端莊、美艷、率性的公主，就乘著冬天的雪橇來了。金井人沒人注意到下雪了，因為雪是在夜里來的，都沉浸在夢鄉(xiāng)中了。雪越下越大，到了清晨，雪深近兩尺。金井人一年的收獲，她出來抱柴火了。大魯也出來了，盡管雪仍在下，看著昨天還是花花綠綠的日歷，今天就突然變成了白的蒼蒼婆注意到，二魯?shù)牟鳖i上有一圈火紅的東西。雖然離著很遠，無法仔細辨別，最喜愛穿這樣的項鏈來戴。野刺莓多生長在田間的高崗上，它們春天開花，它的果實就風干了，像是一粒?；鸺t的珠子?？磥碓谇锸盏拈g隙，并且為它們做了最美的鑲嵌。（節(jié)選自遲子建《采漿果的人》）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.收漿果的人一番吆喝，使得人們都停止秋收，紛紛“奔向森林河谷”，也反襯出后文大魯二魯?shù)牟粸樗鶆?。B.蒼蒼婆是個遭遇不幸的人，但還想著讓“大魯二魯也去掙點現(xiàn)錢”，這說明她心地善良關心兄妹倆C.曹大平涉水渡河導致臥病、金井人一年的收獲埋在雪下等突出了他們的投機取巧、貪得無厭與目光短淺，表達了作者無情的批判。D.小說結尾“最美的鑲嵌”既是二魯用風干的野刺莓為自己做的項鏈，也指唯有兄妹倆能認識到漿果自身的美麗，升華了小說主旨。（2）請分析文中畫線句子的作用。（3）小說中的大魯二魯是怎樣的生活狀態(tài)？他們的這種狀態(tài)帶給你怎樣的啟示？請結合文本內容簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。上過潁陽，祭遵以縣吏數(shù)進見，上愛其容儀，署為門下史。祭遵從征河北，為軍市令。舍中兒犯法，命收遵。時主簿陳副諫曰：“明公常欲眾軍整齊，今遵奉法不避當避祭遵，吾舍中兒犯令尚殺之，必不私諸卿也。”祭遵為征虜將軍，將兵北入箕關，與弘農、厭新、柏華聚合戰(zhàn)，入口洞出，舉袖掩口，卻退。遵呵吏士，吏士進戰(zhàn)，大破之。祭遵襲略陽，遣護軍王忠皆持鹵刀斧伐樹開道。至略陽，上從長安東歸過汧，幸祭遵營，勞之，士眾作黃門武樂，至夜御燈火。時遵有疾，詔賜重茵，覆以御蓋。時遵屯汧。詔書曰：“將軍連年距難眾兵即卻復獨按部功勞爛然。兵退無宿戒，糧食不豫具，今乃調度，亦不遺力。今送縑千匹，以賜吏士。”祭遵奉公，賞賜與士卒，家無私財，韋袴臥布被終身，夫人裳不加彩。士以此重之。祭遵病薨，詔遣百官皆詣喪所。上車駕素服往吊，望城門舉音，閱過喪車，瞻望涕泣。上親臨祠以太牢，取士皆用儒術，對酒娛樂，奏置五經(jīng)大夫。雖在軍旅，心存王室，可謂守死善道者也?！蹦速泴④姡o侯印綬，遺校尉發(fā)騎士四百人，被玄甲、兜登，兵車軍陣送葬。祭遵死后，每至朝會，上常嘆曰：“安得憂國奉公之臣如祭征虜者！”上數(shù)嗟嘆，衛(wèi)尉銚期見上感慟，對曰：“陛下至仁，群臣各懷慚懼?！保ü?jié)選自《東觀漢記?卷十》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。將軍連年A距難B眾兵C即卻D復獨按E部F功勞G爛然。（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.愛，指喜愛，與《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”中的“愛”字含義相同。B.“幸祭遵營，勞之”與“況吾與子漁樵于江渚之上”（《赤壁賦》）兩句中的“之”字用法相同。C.“時遵有疾”中的“疾”與成語“大聲疾呼“中的“疾”含義不相同。D.被，指披在身上或穿在身上，“忠而被謗”中的“被”表示被動（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.祭遵征討河北時，處死了皇帝身邊犯法的貼身奴仆，皇帝因此要治罪祭遵，認為祭遵的做法正是遵行軍令的表現(xiàn)，皇帝最終赦免了祭遵。B.祭遵在北上箕關的戰(zhàn)斗中，被弩箭射中，傷勢嚴重，紛紛退卻，但在祭遵的呵斥下，最終大破敵軍。C.祭遵命令手下砍樹開道攻打略陽，擊敗隗囂后，皇帝從長安向東回去經(jīng)過汧地，慰勞將士。此時，祭遵正處在病中D.祭遵奉行命令，把縑帛賞賜分給士卒，家中沒有私人財產，夫人的衣裳也都是布的。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①當備祭遵，吾舍中兒犯令尚殺之，必不私諸卿也。②上常嘆曰：“安得憂國奉公之臣如祭征虜者！”（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首詩歌，完成下列各題。詠菊①曹雪芹無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章②后，千古高風說到今?！咀⑨尅竣俦驹娺x自《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛衡蕪諷和螃蟹詠》，是林黛玉海棠詩社奪魁的作品。②評章：品評，評論。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.主人公沉浸在詠菊的創(chuàng)作沖動中，從早晨到黃昏，或繞籬，獨自沉思低吟。B.“蘊秀”“噙香”既展現(xiàn)了主人公的飄逸才情，又流露出主人公在詩歌創(chuàng)作完成后的滿足之情。C.本詩前兩聯(lián)敘事，后兩聯(lián)抒情，起承轉合，是一首結構嚴謹?shù)钠哐月稍姟.尾聯(lián)兩句，寫自從菊花得到了陶淵明的品評贊賞以后，陶淵明的高風亮節(jié)就一直被人們所傳頌。（2）在《紅樓夢》中，海棠詩社成立后，薛寶釵、史湘云組織了一次題詠菊花詩的活動。社長李紈看完眾人作品，理由是“構思新，角度新（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）毛澤東詩句“自信人生二百年，會當水擊三千里”和李清照詞句“九萬里風鵬正舉”共同化用了莊子《逍遙游》中的“，”。（2）白居易《琵琶行》中以比喻手法摹寫琵琶的聲音，既有表現(xiàn)聲音婉轉流利的“”，也有形容聲音濁雜粗重的“”。（3）小剛的目標遠大，但是不愿意從小事做起。他的朋友說，一定要重視小事、小細節(jié)，”。三.語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面文字，完成下列各題。詩人筆下，長安曾是理想之都，是云端之夢。這里呢，曾有①的浪漫張狂，也有②的黯然神傷；這里有③的年少得志，也有④的詩韻畫香；這里有孟郊的春風得意，也有杜牧的葉落歸根。這里是紙醉金迷的天堂，也是月光高懸于上的青磚古墻；是鮮衣怒馬少年時；是他鄉(xiāng)，也是故土，也是恨難忘。這是長街沸燈萬里游龍的大唐：有貴妃一襲華裙羅裳，惹人心馳神往；有遙遙華胄一擲千金；有禪師毳客，袈裟綾羅；有騷人墨客，仙衣白馬長安是心胸博大的地方：它見證盛世之貌，也看遍歷史滄桑。它窺見人心之狂，也不忘舉杯感念慷慨解囊。光明、灰暗它都不挑，坦坦蕩蕩。長相思在長安，夢回大唐，無不心馳神往。長相思在長安，青春熱情坦蕩。（1）請在文中橫線處填寫恰當?shù)奶拼娙诵彰?。?）文中畫橫線句子中的關聯(lián)詞語能不能改為“是……還是……”？請說明理由。（3）文中畫波浪線的句子運用了擬人的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）8．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。愛國主義教育法于2024年1月1日生效實施。全國人大常委會法工委立法規(guī)劃室主任楊合慶對該法的貫徹實施原則做了介紹：“愛國主義教育是面向全體人民的教育，內容豐富，形式多樣，既要注重教育引導，又要注重實踐養(yǎng)成，更需要全社會共同推進、共同參與?！睏詈蠎c強調，在愛國主義教育法的貫徹實施中要把握鮮明政治導向。我國愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)人民安康、民族富強而發(fā)展，最終匯流于中國共產黨領導的為人民謀幸福，①的中國特色社會主義偉大事業(yè)。當代中國，愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。實施愛國主義教育法，必須②相統(tǒng)一這一當代中國愛國主義的根本政治屬性和政治方向。中國文化源遠流長，中華文明博大精深。實施愛國主義教育法，應當將愛國主義教育與傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結合起來，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時，要秉持開放包容的心態(tài)。（1）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，不得改變原意。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，每處不超過15個字。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。史鐵生在《我與地壇》中寫出了自己在雙腿殘疾之后的沮喪，失落，難過。那時的他，想到的，思到的，他才明白母親當時承受的苦要加倍于他，也只有在此時，想到了，思到了母親的不易?？醋约簳r；看母親時，他想到母親的艱難，明白要好好地活。從“看自己”到“看母親”產生的結果差別竟然如此之大。結合材料的含意，請談談你對“看自己”“看他人”的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年陜西省咸陽市高考語文一模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①要論及“書畫”是否“同源”，不能回避的便是中國文字的起源問題。據(jù)考古學家目前所得的研究可見，文字雛形的產生可以追溯至新石器時代到商代晚期。此中，約在公元前4800年至公元前4300年之間。大汶口、龍山、良渚文化時期也都有單個的陶文出現(xiàn)。它們或用于表現(xiàn)人的自身（身體的外形、手足器官等），或是描摹自然環(huán)境（如山川、草木、魚蟲、鳥獸、氣象等），這些文字雛形才慢慢轉化并發(fā)展成為一些抽象的符號。文字最早用于象形或記事，是一種圖畫文字②如果把書與畫的概念放在同一藝術范疇討論，我們便不能單單從考古學角度研究“書畫同源”中“源”的含義。它之所以產生于書畫家口中并成為術語，足見此“源”并非僅指“起源”這一釋義③以下從三方面闡述畫與書所同之“源”。④首先，中國書法與中國畫使用工具“同源”。中國書法的基本使用工具為文房四寶，同樣也是中國畫的必需品。如果你了解中國書法和中國畫，并體會到此四種材質相輔相成的妙處。正是因為它們的缺一不可，才形成了中國藝術的特殊魅力。⑤其次，中國書法與中國畫用筆用墨“同源”。中國書法的氣勢韻律和意態(tài)之美可納入“抽象藝術”，而中國畫更是充分運用了此中奧妙。書寫性用筆是中國畫線性語言的基礎，書法也成為作畫者用筆的基石。故而中國畫“血脈”中強烈的書法意趣，筆線與墨韻間無不透露著書法藝術的抽象之美，干如篆，枝如草，節(jié)如隸”，便點出了其間本質。郭熙畫樹之法、文同之寫竹之韻很有草書意境⑥最后，中國書法在審美上、意境上與中國繪畫的追求是一致的，這也是“同根同源”的本質所在。中國書法與中國畫在藝術上不僅共同追求形式上的美，精神美。即書畫所同之“源”不僅是筆墨語言及表現(xiàn)形式上的，更是刻入“骨髓”的⑦中國畫“以形寫神”“遺貌取神”的造型觀重點在于“神”而非“形”，如東坡所言：“論畫以形似，見與兒童鄰?！比舢嫙o法體現(xiàn)主體與客體的精神氣韻，皆僅為一紙水墨或色彩，難稱藝術。而書法藝術的創(chuàng)作也常需借物象，通過構建筆畫、間架與章法來實現(xiàn)意境的表達，以達到“得意忘形”、成就抽象藝術之美的目的。⑧以上便是中國式“書畫同源”中的“源”?，F(xiàn)代美學大師宗白華在《論中西畫法的淵源與基礎》中寫道：“中國畫以書法為骨干，以詩境為靈魂，詩、書，正是有它存在的緣由與意義。而如今，它依舊值得我們去考究（摘編自《須知書畫本來同——也說“書畫同源”》，有刪改）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是CA.“書畫同源”不能回避中國文字起源問題，因為文字作為抽象符號都是從圖畫轉化發(fā)展而來。B.“書畫同源”作為書畫家口中的術語已不屬于考古研究的范疇，而是指書法和國畫的關系。C.“書畫同源”首先是指書法和繪畫的使用工具都是毛筆、宣紙、墨與硯臺，它們缺一不可。D.“書畫同源”還包含書法和繪畫在氣勢韻律、意態(tài)之美和審美意境、價值理念上的一致性。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是DA.文章第②段從考古學研究“書畫同源”中“源”的含義過渡到中國傳統(tǒng)書法和國畫關系所同之“源”，使論述重點自然轉移，不顯生硬。B.文章第⑤段在論述書法和繪畫用筆用墨“同源”時，援引王世貞對畫竹的分析，形象地印證了二者本質上的共通性C.文章第⑦段在闡述繪畫與書法三個方面“同源”的基礎上，指出中國畫與書法都重在追求“神”“意”之美，與前面的論述形成層進關系。D.文章將“書畫同源”這一藝術觀用平白淺顯的語言加以分析，多處引用古今文人大師的評價，再附以繪畫書法名作欣賞（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是DA.蘇軾在書法和繪畫上都有精深造詣，可以支撐“書家之感悟必然直接對畫家產生一定的影響”的觀點。B.竹干如篆書則勁挺；竹枝如草書則交錯；竹葉如楷書則藏鋒，可見書畫運筆相同。C.欣賞張旭草書時，我們更容易被其瀟灑的氣韻所吸引，而非局限于識別字形D.很多國畫作品都會配以題畫詩作，二者相得益彰，都在努力追求筆墨語言及表現(xiàn)形式的抽象藝術之美?！窘獯稹浚?）A.“文字作為抽象符號都是從圖畫轉化發(fā)展而來”錯誤。由原文“這些文字雛形才慢慢轉化并發(fā)展成為一些抽象的符號”可知。B.“已不屬于考古研究的范疇，原文是“不能單單從考古學角度研究‘書畫同源’中‘源’的含義”和“應充分考量中國傳統(tǒng)書法和國畫的關系”，該說法于文無據(jù)。故選C。（2）D.“平白淺顯”“非常簡明易懂”評價有誤，文本語言有較強的專業(yè)學術性。故選D。（3）D.“很多國畫作品都會配以題畫詩作，二者相得益彰，文本主要闡述的是中國傳統(tǒng)書法和國畫的“同源”關系，選項偷換概念。故選D。答案：（1）C（2）D（3）D（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。地球實際上是一個水球，71%的面積被海洋覆蓋，但如果把深度也考慮進去，為什么對我們這些居住在陸地上的人來說，海洋好像屬于另外一個世界呢？大自然里的一切都處在不斷運動中。鳥兒在春天遷徙，飛越海洋，它們投在海面上的倒影就像銀色的魚群。鮭魚漂洋過海，它們借助地球磁場、信息素和水流的特殊味道為自己導航，在路途中也能敏銳地感知溫度和壓力的微小變化。它們都在記憶的指引下抵達終點。聲音在水中傳播得更快更遠，盡管我們在海面上完全聽不見——海面就像一堵無形的墻，將水上和水下兩個世界分隔開來。直到20世紀40年代，結果他們大為震驚。他們幾乎不知道該如何描述那些五花八門的聲音。水下有嘎吱嘎吱聲，有咯咯聲，有嘎嘎聲，有鼓點一樣的咚咚聲，等等。這些聲音都來自哪兒？原來，一些魚的下巴在一張一合；一些魚在吐泡泡，發(fā)出咕嚕咕嚕的聲音，瑞典海軍就曾追蹤過它們，滿心以為那是一艘潛艇。亞里士多德曾猜想，魚兒間可以相互交談。事實證明，人類完全忽視了居住在海洋中的生物的交流方式。薄薄的一層海面將我們與海洋世界隔絕開來：海面之下是一個龐大的聲波網(wǎng)絡，從獨唱到二重唱再到大合唱。同鳥兒們一樣，在黎明和黃昏時分，甚至只有在為雌魚一展歌喉后才能與之交配。白鯨明快的叫聲可以穿透船體，直達人們的雙耳，因此它們被稱為“海上金絲雀”。相比之下，其中還夾雜著一些重復的段落，就像副歌。和鳥類一樣，人類憑什么認為海里的生物就不能創(chuàng)造美呢？在海底，人們看到一只小河豚用它的鰭在沙子上畫出美麗的圖案。最后，裝飾在這幅大沙畫上。這一藝術品，會吸引一只雌河豚前來赴約。馴獸師們常試著教海豚說人話，盡管它們并沒有喉嚨。不過，在教海豚手語時，并在這些手勢的幫助下理解約1000個句子——我曾在海豚館目睹了這一切，事后感到相當壓抑。人類是如此自私自利。畢竟，海豚的交流系統(tǒng)與人類的大不相同，是根據(jù)其自身需求量身打造的。因此，并能根據(jù)回聲傳遞的信息，構建出100米外物體的形象。憑借這種能力，例如銅和鋁，還能辨別出某物是不是活物，那么它是友善的還是有攻擊性的。亞里士多德描述過一群小男孩騎在海豚身上的情景，而我也曾在一次希臘之旅中，親眼看到它們在我們的船頭前歡快地跳躍，并很快摸清了我們的航線，就好像它們早就知道了一樣。在海豚的大腦里，但我們的確源于共同的祖先。5000萬年前，鯨魚還是生活在陸地上的兩棲動物，為何后來鯨魚選擇回歸大海呢？是出于對大海的忠誠，還是說它們預見到了什么？（摘編自妮娜?波頓《大海的聲音》，薛荷仙等譯，有刪改）（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是CA.對于居住在陸地上的人來說，海洋仿佛屬于另一個世界，說明我們對海洋生物知之甚少B.研究者被“大海的聲音”大大震驚，是因為那些聲音五花八門而且難以描述，突破了人們對海洋世界的原有認知。C.海洋中的魚兒同鳥兒們一樣，也喜歡用歌唱的方式表達情意，雄性鱈魚也只有在為雌魚一展歌喉后才能與之交配。D.海豚的交流系統(tǒng)與人類差異很大，但它能像人類一樣區(qū)分不同材料，辨別某種物體是否有生命甚至是否有攻擊性。（2）下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是BA.瑞典海軍將能發(fā)出奇特聲音的鯡魚當作一艘潛艇進行追蹤，作者借此證明了“聲音在水中傳播得更快更遠”這一觀點。B.為了說明海里的生物也能創(chuàng)造美，第五段舉出小河豚在海底沙子上畫出美麗圖案，并銜來貝殼對沙畫進行裝飾這一例子。C.第六段運用四個數(shù)據(jù)進行闡述，使讀者對海豚的語言能力有了清晰全面的了解，詮釋了“大海的聲音”這一標題的意義。D.文中前后兩次提到亞里士多德，一方面通過這位偉大先哲的思考和觀察使論述更有力，一方面也增強了文章的哲理性。（3）有人說：“人類面對自然和萬物時，總是顯得既狂妄又無知?！闭埥Y合本文談談你的理解。【解答】（1）C.“雄性鱈魚也只有在為雌魚一展歌喉后才能與之交配”錯誤，由原文“同鳥兒們一樣，雄性魚兒也喜歡為雌性歌唱，甚至只有在為雌魚一展歌喉后才能與之交配”可知。故選C。（2）A.“作者借此證明了‘聲音在水中傳播得更快更遠’這一觀點”錯誤，由原文“直到20世紀40年代，結果他們大為震驚？……”可知。B.正確。C.“使讀者對海豚的語言能力有了清晰全面的了解”分析片面，由原文“一只海豚每秒能發(fā)出700次咔嗒聲，構建出100米外物體的形象”“不過，它們能看懂約60個代表名詞和動詞的手勢，事后感到相當壓抑”等可知，還能說明海豚的交流能力甚至智慧。D.“一方面也增強了文章的哲理性”于文無據(jù)。故選B。（3）由“人類完全忽視了居住在海洋中的生物的交流方式。薄薄的一層海面將我們與海洋世界隔絕開來：海面之下是一個龐大的聲波網(wǎng)絡，從獨唱到二重唱再到大合唱，在黎明和黃昏時分。幼年鰭魚賴以為食的蝦虎魚，盡管它們并沒有喉嚨，在教海豚手語時，并在這些手勢的幫助下理解約1000個句子——我曾在海豚館目睹了這一切。人類是如此自私自利”等可知，馴獸師們常試著教海豚說人話等等，傲視自然萬物。由“這些聲音都來自哪兒？原來，發(fā)出吧嗒吧嗒的聲音，發(fā)出咕嚕咕嚕的聲音。鯡魚能發(fā)出非常奇特的聲音，滿心以為那是一艘潛艇”“5000萬年前，那么？是出于對大海的忠誠，人類對海洋并不了解，不清楚鯨魚選擇回歸大海的原因等等，十分無知。綜上可知，作者能夠正視人類“狂妄又無知”的現(xiàn)實，是對人與自然萬物關系的正確認知。答案：（1）C（2）B（3）①人類以為只有自己才能創(chuàng)造美，馴獸師們常試著教海豚說人話等等，傲視自然萬物。②人類對海洋并不了解，不清楚鯨魚選擇回歸大海的原因等等，十分無知，恰恰是科學精神的體現(xiàn)。（三）文學卷文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字、完成下列各題。采漿果的人金井的山巒，就是大魯二魯?shù)娜諝v。雪讓山巒穿上白衫時，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風使山巒披上嫩綠的輕紗時，他們頂著熾熱的太陽，在田間打壟、間苗、鋤草和追肥，給山巒罩上一件五彩的花衣時，他們就開始秋收了。金井是個小農莊，只有十來戶人家。土地是他們的命根子。從來沒有事情能阻止得了秋收，但今年例外他從懷中掏出兩摞錢來，夾在指間，把它們當竹板一樣敲打著，可是這漿果要是晚采一天，拿現(xiàn)錢的就是別的人了！他這一番吆喝，讓秋收的人們扔下了手中的鎬、鐵齒、鐮刀、耙子等農具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，仿佛牧羊人在尋找失了群的羊。大魯二魯是金井人中唯一還在秋收的人。他們是一對雙胞胎兄妹，大魯是男的，二魯是女的。他們已是中年人了。他們的父母，是一對表兄妹，這使得他們生出的孩子言語木訥，嚴重智障。老魯夫婦幾年前先后去世了。他們臨終留給這對兄妹的遺言：春天播完種，別忘了秋天下了霜就秋收。大魯二魯牢牢記住了這點。他們不像其他人家喜歡用日歷，在他們眼里就是一個巨大的日歷。翻動這日歷的，就是風霜雨雪。當暖風讓這日歷透出隱隱的綠色時，而當秋霜將這日歷點染得一派絢麗時，他們準時地去秋收了。金井有個老女人，她男人在她三十歲時就癱倒在炕上了，她自此白了頭發(fā)，而叫她“蒼蒼婆”。采了三天漿果的蒼蒼婆終于想到該叫大魯二魯也去掙點現(xiàn)錢，這樣的好事把他們落下了滿嘴酒氣的蒼蒼婆亢奮地叫道：“大魯二魯，別秋收了，采漿果去吧，二魯也能買件花衣裳了！”大魯說：“蒼蒼婆，爸媽死前告訴大魯了，下了霜就秋收二魯也說：“春天撒了種，秋天就得收莊稼，二魯也記著呢！”蒼蒼婆說：“你們真是一對傻瓜，這天響晴響晴著呢，晚個十天八天秋收；可你要是不采漿果，就得不到現(xiàn)錢，收漿果的人早就走了，你們一分錢也掙不到！”大魯二魯不為所動，在他們看來，秋收才是天經(jīng)地義的事。天剛亮，曹大平夫婦就提著竹籃出了家門。他們昨天發(fā)現(xiàn)了一片隱藏在河谷轉彎處的山丁子，顯然那里無人涉足，他們想獨享這片果實，所以早早就出發(fā)了。曹大平夫婦決定涉水渡河，也是想把還有富余的竹籃給裝滿了。河水涼得他們直打寒戰(zhàn)，好像它是剛由冰塊融化開來的水流。突然，他栽歪了一下身子，幸而曹大平的女人比他高半頭，她緊緊地拉住丈夫不撒手，盡管她也栽歪了身子，趁機從她胳膊肘那兒溜走了。曹大平夫婦的衣衫也被水打濕了，他們趕緊向回返晴朗已經(jīng)持續(xù)了一周，收漿果的人帶來的那些空壇子，有五只已經(jīng)是滿的了。曹大平一直病在炕上，男人的病像一只無形的手，拖住了她的腿。她既不能采漿果，只能守著他。大魯二魯刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運回來，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫也撿起來，拉回家堆在倉房旁，作為豬飼料。最后，去了大草甸子，夏天時大魯打了一些豬草，他們用繩子把豬草背回來。干草在他們背上散發(fā)著一股淡淡的香氣，讓他們覺得背著的不是草就在大魯二魯扛回豬草的那個夜晚，天空悄然凝聚了一團又一團的烏云，星星和月亮全然不見了。烏云越聚越多，氣溫驟降，雪花就像一位端莊、美艷、率性的公主，就乘著冬天的雪橇來了。金井人沒人注意到下雪了，因為雪是在夜里來的，都沉浸在夢鄉(xiāng)中了。雪越下越大，到了清晨，雪深近兩尺。金井人一年的收獲，她出來抱柴火了。大魯也出來了，盡管雪仍在下，看著昨天還是花花綠綠的日歷，今天就突然變成了白的蒼蒼婆注意到，二魯?shù)牟鳖i上有一圈火紅的東西。雖然離著很遠，無法仔細辨別，最喜愛穿這樣的項鏈來戴。野刺莓多生長在田間的高崗上，它們春天開花，它的果實就風干了，像是一粒粒火紅的珠子?？磥碓谇锸盏拈g隙，并且為它們做了最美的鑲嵌。（節(jié)選自遲子建《采漿果的人》）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.收漿果的人一番吆喝，使得人們都停止秋收，紛紛“奔向森林河谷”，也反襯出后文大魯二魯?shù)牟粸樗鶆?。B.蒼蒼婆是個遭遇不幸的人，但還想著讓“大魯二魯也去掙點現(xiàn)錢”，這說明她心地善良關心兄妹倆C.曹大平涉水渡河導致臥病、金井人一年的收獲埋在雪下等突出了他們的投機取巧、貪得無厭與目光短淺，表達了作者無情的批判。D.小說結尾“最美的鑲嵌”既是二魯用風干的野刺莓為自己做的項鏈，也指唯有兄妹倆能認識到漿果自身的美麗，升華了小說主旨。（2）請分析文中畫線句子的作用。（3）小說中的大魯二魯是怎樣的生活狀態(tài)？他們的這種狀態(tài)帶給你怎樣的啟示？請結合文本內容簡要分析?！窘獯稹浚?）C.“突出了他們的投機取巧、貪得無厭與目光短淺，由原文相關內容可知，算不上“貪得無厭”，也包含作者對他們的同情。故選C。（2）①提供故事背景。如“山巒穿上白衫”“山巒披上嫩綠的輕紗”“由嫩綠變得翠綠，寫出了金井山巒一年四季的美麗風光。這里四季分明，自然界的一切都有自己的規(guī)律，不可違背。②畫線部分寫了四季變化，也寫了大魯二魯?shù)膭谧鳎禾臁八麄冓s緊下田播種”、間苗，秋天“秋收”，為后文寫金井人紛紛采漿果賣錢而兄妹倆堅持秋收做鋪墊。③此處是環(huán)境描寫，后文也有多處自然環(huán)境描寫，他們就去播種了，他們準時地去秋收了”“雪越下越大，雪深近兩尺”等，告訴我們，千百年來農村的生活方式就是這樣的、美好，養(yǎng)成了人們的淳樸人性、傳統(tǒng)價值觀念。④環(huán)境是為人服務的，四季的美景襯托角色活動，使大魯二魯?shù)娜宋镄蜗蠡铎`活現(xiàn)，大魯二魯?shù)纳铍S著四季變化而變化，用四季變化的規(guī)律性來襯托人物的執(zhí)著堅守。（3）①生活狀態(tài)：文中說大魯二魯“思維遲鈍，嚴重智障”，“春天播完種。大魯二魯牢牢記住了這點……當暖風讓這日歷透出隱隱的綠色時，而當秋霜將這日歷點染得一派絢麗時，大魯二魯貌似遲鈍，近乎機械地辛勤勞作，但他們不為所動，沒有利益之需，與其他村民格格不入，其他村民的收獲被掩埋。②啟示：金井村的其他村民為了采漿果掙錢，耽誤了收莊稼，這啟示我們，而是對各種欲望的控制和對自然的尊重，按照本來的生活方式生活，這是對自然之美和生命本真的熱愛。答案：（1）C（2）①提供故事背景。寫出了金井山巒一年四季的美麗風光，意味著大自然的變化有其規(guī)律。②將金井山巒恒定的變化與大魯二魯?shù)膭趧由罹o密聯(lián)系。③與后文多處自然景物描寫形成呼應、傳統(tǒng)價值觀念。④襯托角色活動。用四季變化的規(guī)律性來襯托人物的執(zhí)著堅守。（3）①生活狀態(tài)：大魯二魯有嚴重智障，他們謹遵父母遺言，近乎機械地辛勤勞作，沒有非分之想，最后卻得到了收獲，而是對各種欲望的控制和對自然的尊重。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。上過潁陽，祭遵以縣吏數(shù)進見，上愛其容儀，署為門下史。祭遵從征河北，為軍市令。舍中兒犯法，命收遵。時主簿陳副諫曰：“明公常欲眾軍整齊，今遵奉法不避當避祭遵，吾舍中兒犯令尚殺之，必不私諸卿也?！奔雷駷檎魈攲④?，將兵北入箕關，與弘農、厭新、柏華聚合戰(zhàn)，入口洞出，舉袖掩口，卻退。遵呵吏士，吏士進戰(zhàn)，大破之。祭遵襲略陽，遣護軍王忠皆持鹵刀斧伐樹開道。至略陽，上從長安東歸過汧，幸祭遵營，勞之，士眾作黃門武樂，至夜御燈火。時遵有疾，詔賜重茵，覆以御蓋。時遵屯汧。詔書曰：“將軍連年距難眾兵即卻復獨按部功勞爛然。兵退無宿戒，糧食不豫具，今乃調度，亦不遺力。今送縑千匹，以賜吏士?！奔雷穹罟?，賞賜與士卒，家無私財，韋袴臥布被終身，夫人裳不加彩。士以此重之。祭遵病薨，詔遣百官皆詣喪所。上車駕素服往吊，望城門舉音，閱過喪車，瞻望涕泣。上親臨祠以太牢，取士皆用儒術，對酒娛樂，奏置五經(jīng)大夫。雖在軍旅，心存王室，可謂守死善道者也?！蹦速泴④?，給侯印綬，遺校尉發(fā)騎士四百人，被玄甲、兜登，兵車軍陣送葬。祭遵死后，每至朝會，上常嘆曰：“安得憂國奉公之臣如祭征虜者！”上數(shù)嗟嘆，衛(wèi)尉銚期見上感慟，對曰：“陛下至仁，群臣各懷慚懼。”（節(jié)選自《東觀漢記?卷十》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。將軍連年A距難B眾兵C即卻D復獨按E部F功勞G爛然。（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是BA.愛，指喜愛，與《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”中的“愛”字含義相同。B.“幸祭遵營，勞之”與“況吾與子漁樵于江渚之上”（《赤壁賦》）兩句中的“之”字用法相同。C.“時遵有疾”中的“疾”與成語“大聲疾呼“中的“疾”含義不相同。D.被，指披在身上或穿在身上，“忠而被謗”中的“被”表示被動（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是DA.祭遵征討河北時，處死了皇帝身邊犯法的貼身奴仆，皇帝因此要治罪祭遵，認為祭遵的做法正是遵行軍令的表現(xiàn)，皇帝最終赦免了祭遵。B.祭遵在北上箕關的戰(zhàn)斗中，被弩箭射中，傷勢嚴重，紛紛退卻，但在祭遵的呵斥下，最終大破敵軍。C.祭遵命令手下砍樹開道攻打略陽，擊敗隗囂后，皇帝從長安向東回去經(jīng)過汧地，慰勞將士。此時，祭遵正處在病中D.祭遵奉行命令，把縑帛賞賜分給士卒，家中沒有私人財產，夫人的衣裳也都是布的。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①當備祭遵，吾舍中兒犯令尚殺之，必不私諸卿也。②上常嘆曰：“安得憂國奉公之臣如祭征虜者！”【解答】（1）“將軍連年距難”主謂賓完整，所以在B處斷開，其后斷開；“復獨按部”省略主語“你”，“功勞爛然”偏正結構。綜上應在BDF三處斷開，眾兵士退卻，功勞輝煌耀眼。（2）B.“用法相同”錯誤，“幸祭遵營，意為“他們”，意為“的”。句意：正好駕臨祭遵的軍營；何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴。故選：B。（3）D.“夫人的衣裳也都是布的”錯誤，由原文第三段“夫人裳不加彩”可知，選項曲解文意。故選：D。（4）①備：防備；殺：被動；私：偏袒，我身邊的奴仆犯了法尚且被殺。②安：哪里；臣如祭征虜者：定語后置句。譯文：皇帝常常感嘆道：“哪里還能找到像征虜將軍祭遵這樣心憂國家！”答案：（1）BDF（2）B（3）D（4）①你們要防備祭遵，我身邊的奴仆犯了法尚且被殺。②皇帝常常感嘆道：“哪里還能找到像征虜將軍祭遵這樣心憂國家、克己奉公的人呢！”參考譯文：皇帝經(jīng)過潁陽時，皇帝喜愛祭遵的容貌儀態(tài)。后來，成了軍市令，祭遵依法殺了他，下令將祭遵逮捕，現(xiàn)在祭遵執(zhí)法毫無避忌袒護?！被实圻@才寬恕了祭遵?；实圻€對各位將領說：“你們要防備祭遵，他一定不會偏袒你們的。”祭遵擔任征虜將軍，和弘農、柏華聚等人交戰(zhàn)，弩箭射到祭遵的嘴上，他抬起衣袖遮掩嘴巴。大家看見祭遵受傷。祭遵呵斥士兵，都以一當十。祭遵襲擊略陽。到了略陽。隗囂被攻破后，正好駕臨祭遵的軍營，士兵們演奏黃門武樂。當時祭遵患有疾病，上面用皇帝的御蓋覆蓋著?；实巯略t書說：“將軍連年抵御艱險，（你）還要獨自巡察部下。兵士撤退沒有一向的警戒，現(xiàn)在再來調度。國家知道將軍不容易?，F(xiàn)在送給你們千匹縑帛。”祭遵奉行命令，家中沒有私人財產、睡覺蓋著布被子。士卒因此敬重他，在河南發(fā)喪。皇上穿著樸素的衣服乘車前去吊唁，一直哭到哀慟不止，看到經(jīng)過的發(fā)喪的車子?；实塾H自用太牢祭祀他。博士范升上奏折說：“祭遵作為將軍，喝酒娛樂、進行投壺的游戲，上奏建議設置五經(jīng)大夫，心中仍掛念著朝廷，可算得是終生堅守儒家思想之人了、侯印綬，派遣校尉騎士四百人、頭戴戰(zhàn)盔。祭遵去世后，皇帝常常感嘆道：“哪里還能找到像征虜將軍祭遵這樣心憂國家！”皇帝屢次嘆息，回答說：“陛下非常仁義慈愛，臣子們各自都感到羞愧恐懼?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首詩歌，完成下列各題。詠菊①曹雪芹無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章②后，千古高風說到今?！咀⑨尅竣俦驹娺x自《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛衡蕪諷和螃蟹詠》，是林黛玉海棠詩社奪魁的作品。②評章：品評，評論。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.主人公沉浸在詠菊的創(chuàng)作沖動中，從早晨到黃昏，或繞籬，獨自沉思低吟。B.“蘊秀”“噙香”既展現(xiàn)了主人公的飄逸才情，又流露出主人公在詩歌創(chuàng)作完成后的滿足之情。C.本詩前兩聯(lián)敘事，后兩聯(lián)抒情，起承轉合，是一首結構嚴謹?shù)钠哐月稍?。D.尾聯(lián)兩句，寫自從菊花得到了陶淵明的品評贊賞以后，陶淵明的高風亮節(jié)就一直被人們所傳頌。（2）在《紅樓夢》中，海棠詩社成立后，薛寶釵、史湘云組織了一次題詠菊花詩的活動。社長李紈看完眾人作品，理由是“構思新，角度新【解答】（1）D.“陶淵明的高風亮節(jié)就一直被人們所傳頌”錯誤。尾聯(lián)的意思是、贊揚菊花后、孤高自傲的高尚品格、傳頌。故選D。（2）構思新：本詩并未直接狀菊，而重點刻畫詠菊之人，寫法獨到，先以吟詩之人的感受和動作來側面烘托菊之迷人。二是用典。角度新：詩歌首聯(lián)寫到黛玉強烈的創(chuàng)作熱情和專心致志的創(chuàng)作過程，頷聯(lián)交代作詩的時間節(jié)令以及突出黛玉的詩意才情，但又感嘆知己難覓，可以說前三聯(lián)是在寫詠菊的過程和情懷，歸結到“詠菊”的主題上來，呼應了詩歌的主題。手法新：詩歌尾聯(lián)寫到菊花的高潔品格，自從受到詩人陶淵明的好評之后。陶淵明愛菊是出了名的，對菊花的高潔品格和陶淵明的高風亮節(jié)進行了贊頌。答案：（1）D（2）①構思新：本詩題為“詠菊”卻并未直接寫菊，而重點刻畫詠菊之人、苦思低吟的情狀。②角度新：頷聯(lián)敘寫自己創(chuàng)作完成后對月吟唱的滿意情形。這樣寫出人意料。③手法新：借用典故卒章顯志，寫出了菊花的高潔傲岸。譯文：無法擺脫的詩情從早到晚把我糾纏，或繞著籬笆漫步或停下來倚著石頭獨自沉思吟誦。筆尖上積聚著靈秀，面對著霜寒把秋菊描寫，仰對明月把菊花吟詠。滿紙上寫的都是平日自我憐惜的哀怨，誰又能透過片言只語了解我的愁思。菊花自從經(jīng)過陶i淵明的品評后，高尚的品格一直被人稱道。賞析：這首詩以“詠菊”為題。首聯(lián)“無賴詩魔昏曉侵，緊扣詩題，有如著魔了一般，繞籬欹石地推敲。頷聯(lián)“毫端蘊秀臨霜與，俏麗，只有錦心秀口之人。頸聯(lián)“滿紙自憐題素怨，詩中所題寫的都是平素的哀怨？這分明是借“詠菊”在抒發(fā)詩人自己的情懷，又不被一些人理解，千古高風說到今”，自從受到詩人陶淵明的好評之后。陶淵明愛菊是出了名的，可謂奇思妙想的神來之筆。林黛玉出生在一個世襲侯爵、“清貴之家“，由于家庭的熏陶和不幸遭遇以及成長環(huán)境的影響，為她打下了扎實的寫作功底和思想基礎，興趣濃厚，借詩抒懷，陪星伴月，有時廢寢忘食，從中尋求生活的樂趣。她的愁苦無人理解和傾訴，加以宣泄。林黛玉少年就失去了父母，對她的性格培養(yǎng)起到?jīng)Q定性的作用，孤獨憂寞，成為封建禮教的叛逆者，也正符合她的這一性格特點。林黛玉十分喜愛菊花，喜歡菊花的高潔，喜菊花的傲世，喜歡菊花的淡雅，經(jīng)常與菊花輕輕地訴說心中的積郁。有時她也在賞菊中，但是。曹公的這些詩篇、寄人籬下而又孤標傲世，不愿與那些市儈之人為伍的貴族少女的藝術形象和處世心態(tài)，但又只身單薄，遂與寶玉成為志同道合的一對情人，風格別致而又滿含哀怨。其中，都非常有代表性，就是在前人的詠菊詩里也是不多見的，起到畫龍點睛的效果。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）毛澤東詩句“自信人生二百年，會當水擊三千里”和李清照詞句“九萬里風鵬正舉”共同化用了莊子《逍遙游》中的“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。（2）白居易《琵琶行》中以比喻手法摹寫琵琶的聲音，既有表現(xiàn)聲音婉轉流利的“間關鶯語花底滑”，也有形容聲音濁雜粗重的“大弦嘈嘈如急雨”。（3）小剛的目標遠大，但是不愿意從小事做起。他的朋友說，一定要重視小事、小細節(jié)勿以惡小而為之，勿以善小而不為”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）水擊三千里摶扶搖而上者九萬里（重點字：摶）（2）間關鶯語花底滑大弦嘈嘈如急雨（重點字：嘈）（3）勿以惡小而為之勿以善小而不為（重點字：善）三.語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面文字，完成下列各題。詩人筆下，長安曾是理想之都，是云端之夢。這里呢，曾有①的浪