PAGEPAGE4微寫作考場作文構(gòu)思方法與實(shí)操訓(xùn)練（教師版）【方法1】分解論點(diǎn)——論證有層次（示例1）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“食”是中國傳統(tǒng)文化中不可忽視的一部分，人們從美食中感受人文情懷的溫度，領(lǐng)略中華文化的厚重。在我國，食育文化源遠(yuǎn)流長，既有“吃過夏至面，一天短一線”等與二十四節(jié)氣相應(yīng)的飲食風(fēng)俗，又有“孔融讓梨”等做人應(yīng)該懂得禮讓的經(jīng)典故事，還有“飲食貴有節(jié)，做事貴有恒”的人生智慧……有人認(rèn)為食育既是回歸生活的教育，也是一種回歸教育的生活。對于以上材料，你有怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。示例：讓智慧與感動從舌尖傳入心間當(dāng)筋道的面條調(diào)皮地滑過舌尖，脆爽的梨子綻出清涼的汁水。我們迎來了味蕾的盛宴：當(dāng)“飲食貴有節(jié)”“孔融讓梨”的教誨在耳邊響起，我們暢享著精神的大餐。在真切的感受中獲得精神的財(cái)富，讓智慧與感動從舌尖傳入心間，食與育的完美融合，就是食育。食育是一種回歸生活的教育。相比深奧的道理，頭頂烈日耕作不息，“粒粒皆辛苦”的樸素場景更讓人動容；相比抽象的鄉(xiāng)愁，鱸膾莼羹的味道、父母添飯的姿態(tài)更令人印象深刻。李安的電影《飲食男女》中有一句著名的臺詞:“我沒有什么童年的記憶，除非我把它們煮出來。”當(dāng)記憶中的味道在舌尖進(jìn)發(fā)，關(guān)于飲食的一切也會不可抑制地彌漫于心間。食物的滋味，是承載記憶與情感的最佳載體。食育也是一種回歸教育的生活。隨著物質(zhì)的繁盛,我們的生活多了幾分無知與放縱，少了一些智慧與節(jié)制。有人沉迷于飯局中的觥籌交錯，忘記了“夫禮之初，始諸飲食”的傳統(tǒng)規(guī)矩；有人貪圖口舌之欲，濫殺野生動物，非典和新冠已經(jīng)為我們敲響了警鐘。食育,便是通過舌尖上的飲食,在心間重新樹立傳統(tǒng)的禮節(jié)，找回人與自然的平衡位置。在家人或朋友的歡聚中。不忘傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，面對谷物與果蔬的饋贈，不忘人與自然的相處之道。（示例2）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在熱播劇《人世間》中，周秉義和郝冬梅是一對患難與共、相濡以沫的恩愛夫妻。為了解決兩地分居的問題，周秉義瞞著妻子向部里打了調(diào)回吉春市的報(bào)告。與此同時，郝冬梅決定犧牲自己的事業(yè)，辭去了醫(yī)院的工作，準(zhǔn)備去北京找周秉義。周秉義調(diào)令下來之后，第一時間打電話給郝冬梅，準(zhǔn)備給她一個驚喜，沒想到郝冬梅聽到這個消息之后徹底崩潰了，兩人之間也因?yàn)檫@件事產(chǎn)生隔閡。人際交往中，此類令人遺憾的現(xiàn)象并不少見。對此，你有什么看法？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。示例：溝通化解分歧，交流突破隔閡《人世間》中,患難與共、相濡以沫的夫妻周秉義與郝冬梅之間互相考慮、相互包容與妥協(xié)的情誼淚濕觀眾雙眼，而二者之間關(guān)于兩地分居問題的處理卻令人心生遺憾。依我之見，以溝通化解分歧，以交流突破隔閡，才會讓親密關(guān)系之舟安然行駛，才能讓人類命運(yùn)共同體之諾亞方舟行穩(wěn)致遠(yuǎn)?；夥制?，需要雙方之間有效的溝通。若是周秉義向部里打調(diào)回吉春市的報(bào)告之前先與妻子交流，若是郝冬梅決定犧牲自己的事業(yè)辭去醫(yī)院工作之前先與丈夫溝通，二者之間便不會出于“陰差陽錯”的隔閡。誠然，愛情之間需要浪漫與驚喜，但在關(guān)乎人生道路與職業(yè)前景的選擇之間，更需要的卻是溝通與交流，從而達(dá)成共識，互信互利，互相成長。突破隔閡，需要雙方之間及時的交流。不管是二者之間時間的限制，周秉義調(diào)令下來后“第一時間”打電話給郝冬梅，郝冬梅“準(zhǔn)備去北京找周秉義”的空間隔閡，抑或是二者之間“我在為你而改變我的生活”卻二者都陰差陽錯做出不利選擇之后的心靈隔閡，都應(yīng)該及時坦明心聲，交流互信，互相理解與包容。（練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。——切斯特菲爾德模仿雖能惟妙惟肖，終有根本的缺憾——沒有心?！獜埧箍箛?yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動?！獊喞锸慷嗟聲７掠旨右詣?chuàng)造，不是更好嗎？——魯迅要研究成功者的想法策略和行為習(xí)慣，然后加以改良，因?yàn)槲覀儾豢赡芸磕７聞e人而超越競爭對手，要超越競爭對手，我們一定要創(chuàng)新。——陳安之上述材料能給當(dāng)代青年帶來有益的啟示。請以“模仿與成長”為主題，寫一篇文章。示例：在模仿中成長，在成長中創(chuàng)新村上春樹說：“所謂的獨(dú)創(chuàng)，不是別的，就是經(jīng)過深思熟慮的模仿。”一味地否定模仿，只會自己原地踏步，不知所措；只有深思熟慮地模仿，才能不拘于模仿，又能在模仿中創(chuàng)新。吾輩青年，只有在模仿中成長，在成長中創(chuàng)新，才能無所畏懼，立于時代之巔。善于模仿，不被自我束縛，才能破繭成蝶，收獲成長。魯迅曾說：“會模仿又加以創(chuàng)造，不是更好嗎？”一味地否定模仿，其實(shí)就是否定事物的發(fā)展規(guī)律。善于模仿，可以是打基礎(chǔ)，也可以是尋找突破口。正如叔本華《作為意志和表象的世界》之于尼采，給尼采一個嶄新的世界，讓他走向通往哲學(xué)的道路；科學(xué)前輩們的創(chuàng)造之于牛頓，讓牛頓看得更遠(yuǎn)，從而開拓了科學(xué)新紀(jì)元。所以，不管是偉大的哲學(xué)家尼采還是著名的科學(xué)家牛頓，他們尚且需要向前人學(xué)習(xí)，并在模仿中找到屬于自己的人生突破口，更何況普通人的我們。只有善于模仿，才能在模仿中成長，在模仿中沉淀自我，汲取力量。敢于創(chuàng)新，不拘泥于模仿，才能突破陳規(guī)，不斷創(chuàng)新。陳安之曾說：“要研究成功者的想法策略和行為習(xí)慣，然后加以改良，因?yàn)槲覀儾豢赡芸磕７聞e人而超越競爭對手，要超越競爭對手，我們一定要創(chuàng)新?！蹦７碌淖罱K目的，不是停留于模仿，而是在模仿中成長，在成長中創(chuàng)新。且看，齊白石對其弟子許麟廬的敦敦教誨“學(xué)我者生，似我者亡”，從而讓其在師繭中脫穎而出，并開辟出屬于自己的新天地；且思，天才少年王希孟在宋徽宗的悉心教導(dǎo)下，不拘于一格，終成名垂千古之鴻篇巨作《千里江山圖》。所以，模仿就算是到了爐火純青的境界，也只是終于模仿。只有創(chuàng)新，才能讓萬物皆為我所用，從而突破重圍，在創(chuàng)新中獨(dú)具一格，自成風(fēng)采?！痉椒?】辯證分析——文章更深刻（示例1）當(dāng)然，“本手”要熟練，并不意味著刻板僵化地死練，否則的話，反而會限制“妙手”的出現(xiàn)。要想下出“妙手”，除了“本手”的熟練，還需正確的方法，一定的時機(jī)，深刻的領(lǐng)悟力……如果郭靖從來沒遇見馬鈺道長，只是跟著江南七怪苦練基本功，要想成為大俠，難度可想而知：如果我們的同學(xué)只知道刷題,卻始終沒有去研究一一門學(xué)科的基本規(guī)律，這門學(xué)科對知識頌技能、素養(yǎng)的要求，那么就算刷再多的題，恐怕也難以成為真正的學(xué)霸。所以說，要想創(chuàng)造“妙手”，確實(shí)要“本手”熟練，但切記不能讓苦練“本手”沖淡了熱愛，沒有了熱愛，哪里來的創(chuàng)造?（示例2）從《典籍里的中國》讓厚重典籍不再高高在上，到《國家寶藏》用更加親民的方式講述國寶文物背后的傳奇，這些節(jié)目無不以創(chuàng)新的形式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代媒體和科技結(jié)合起來，讓更多人感受到中華文明的博大精深，感動于中國文化的薪火相傳。新媒體、新技術(shù)、新思路讓傳統(tǒng)文化之美不再是一灣平靜的湖水，而成為涓涓溪流，注人廣大中華兒女的心中，成為文化自信的源泉?！盀橐蛔┪镳^，赴一座城?！弊詈玫氖刈o(hù)從來就不是固守，而是發(fā)展、創(chuàng)新。（練習(xí)）無論是大疆創(chuàng)新還是西西弗書店的大數(shù)據(jù)，都體現(xiàn)了一個道理:科技與人文是一對“變”與“不變”的元素，它們既彼此對立，又高度統(tǒng)一?？萍茧m然日新月異，但自始至終都只服務(wù)于人類求美、求知等不變的需求。正因?yàn)槿祟悮v來渴望交流，高鐵才得以不斷突破技術(shù)難關(guān)，連連提速，通信技術(shù)才得以在數(shù)十年內(nèi)由1G逐漸過渡到5G；正是因?yàn)槿祟悮v來珍視傳統(tǒng)文化，VR技術(shù)才得以同巍巍故宮實(shí)現(xiàn)“夢幻聯(lián)動”，人們才得以通過技術(shù)手段一覽故宮全景?！痉椒?】反面論證——說理更豐富（示例1）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！懊裆谇?，勤則不匱”，勞動是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。示例：點(diǎn)滴勞動，成就盛世勞動，關(guān)系個人生活。勞動，關(guān)乎社會發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)生活中，不少同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動，乃至不尊重勞動，對勞動者冷嘲熱諷、冷眼相待。有人將勞動視作負(fù)擔(dān)，認(rèn)為勞動是在消耗時間;有人把勞動視作任務(wù)，不妨請人“代勞”……凡此種種，看似理由充分，實(shí)則正是沒有真正領(lǐng)略勞動背后的價(jià)值，沒有明白勞動的意義。殊不知，未經(jīng)勞動的風(fēng)吹雨打，哪得云銷雨霽后的彩虹絢爛?沒有勞動的厚雪覆蓋，哪得來年的谷物豐收?我們青年皆是筑夢人，更是勞動者。我們應(yīng)以勞動為工具，汗水為肥料，精心為沃土，耕耘別有天地的壯美青山。（示例2）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜祥如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個大有可為的時代……請結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫篇文章。示例：然而，我們也不能忽略陽光背后的陰影。面對壓力時，有人借口“佛系”“躺平”求得自安；面時誘惑時，有人選擇通過拼團(tuán)、打卡來滿足虛榮心?！敦M不懷歸：三和青年調(diào)查》里的”三和大神”和豆瓣論壇里的“小鎮(zhèn)做題家”對生活和自我的態(tài)度，同樣值得我們反思！我們難道還會陷入比舊中國更黑暗的時代嗎？我們難道還會面對比”三座大山”更沉重的負(fù)擔(dān)嗎？怎能讓自己的青春“無為”？怎能關(guān)上心門不見山花怒放的春、明朗燦爛的天呢？（練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如果說時間是一條單行道，那么紀(jì)念日就是道路兩側(cè)最醒目的路標(biāo)，它告訴我們怎樣從昨天走到了今天。時間永不停步，紀(jì)念日不會消失。記住它，可以讓日歷上簡單的數(shù)字成為歲月厚重的注腳，而它也不斷提醒著我們帶著初心奔向前方。你對這段話有怎樣的理解和感悟?請結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。示例：然而，紀(jì)念日若失去了紀(jì)念的作用，則如遠(yuǎn)行而不見路牌，勢必要迷失方向。今天，一些傳統(tǒng)節(jié)日儼然變成了消費(fèi)狂歡日，有的商家甚至刻意打造購物節(jié)日，或者分外推崇能夠刺激消費(fèi)的“洋節(jié)”，這無形中削弱了紀(jì)念日背后的文化力量，使國民淡忘了我們民族和文化中的精神紐帶,繼而忘記節(jié)”，這無形中削弱了紀(jì)念日背后的文化力量，使國民淡忘了我們民族和文化中的精神紐帶,繼而忘記了初心?！痉椒?】結(jié)合自身——文章更動情（示例1）我想到自己生命中也有一條大江，前方有青春的困境，后方有對生活的妥協(xié)，但我愿意用多一份知識、多一份能力，和更多的勇敢者團(tuán)結(jié)前行。讓那場發(fā)生在并不遙遠(yuǎn)的朝鮮半島的戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)過去，讓那勇敢與團(tuán)結(jié)的精神永遠(yuǎn)與我們共存，助我們迎接未來的挑戰(zhàn)，跨過我們生命中的鴨綠江。（示例2）站在李大釗故居前，我想，今天就是值得我紀(jì)念的日子?；厥紫攘見^斗的血淚和激昂的歌聲，我默念著先生的座右銘“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，下定決心以先輩為路標(biāo)，勇敢踏上未來嶄新的道路。讓紀(jì)念日紀(jì)念來路，為初心而奮斗;為單行道樹立路標(biāo)，給歲月以注腳。（示例3）回觀自身，我正走在人生之峰的半山腰。18歲，150分是一座小山峰；余生，為民族復(fù)興奉獻(xiàn)力量將是我不斷攀登的高峰。我愿化作浪花，投身獻(xiàn)身者的滾滾洪流，與同道者凝心聚力，共攀時代高峰。（練習(xí)）有人說理性是人類前行的指南針，有人說熱情是人類進(jìn)步的內(nèi)燃機(jī)。理性與熱情，孰輕孰重？請就此談?wù)勀愕目捶?，表達(dá)你的思考和感悟。示例：要大江奔涌，更要靜水流深人類文明賡續(xù)至今，是什么樣的力量讓我們不斷前行？有人說是熱情驅(qū)動，有人說是理性指引。而我想，兩種力量都不可或缺，但并非天平上等重的砝碼，熱情可嘉，理性珍貴。要有大江奔涌，更要有靜水流深。大江奔涌的熱情可以推動歷史的車輪。不敢想象，一個死水無瀾的時代，多么可怕！正是人類大江奔涌似的熱情，燃起熊熊動力，提供不竭動力，推動歷史車輪滾滾向前。是熱情，激勵中國人民在艱難歲月里，創(chuàng)造“五年計(jì)劃”的奇跡。是熱情，驅(qū)使新時期的我們大步流星，追尋更美好的生活。我們逢山開路、遇水架橋，我們啃硬骨頭，拔硬釘子，讓這個時代熱力迸發(fā)。靜水流深的理性真正指明進(jìn)步的方向。沒有動力固然不行，但倘若方向偏了，那可能背道而馳，徒勞無功。理性，正是我們正確方向的有力保證。是理性，讓統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)機(jī)“幸存者偏差”，制定正確的戰(zhàn)機(jī)防護(hù)策略。如果不經(jīng)過理性思考，深入探究背后根源，那可能有更多的機(jī)毀人亡。而因?yàn)槔硇匀笔В铀倭饲疤K聯(lián)的解體。在西方的挑釁下，蘇聯(lián)沒能理性看清發(fā)展方向，一味開展軍備競賽，而忽視民生經(jīng)濟(jì)，最終分崩離析，令人扼腕而嘆。千萬莫輕視理性靜水流深的力量，它能冷靜地規(guī)勸、告誡熱情。有了理性，我們頭腦不會過熱，行動不會失控，我們更懂得見好就收，也懂得及時止損。放眼當(dāng)下，我們的生活被爆炸式信息擠壓，他人思想在我們腦海中喧囂，我們需要呵護(hù)理性之花不至于枯萎；揆諸國際，俄烏沖突持續(xù)升級，蘇丹動亂再起，烏云籠罩之下核警告頻現(xiàn)，我們需以冷靜長遠(yuǎn)