沿途導(dǎo)游詞（33篇）沿途導(dǎo)游詞（精選33篇）沿途導(dǎo)游詞篇1少室山北麓山坳中的少林寺，乃是中國佛教禪宗的發(fā)祥地。據(jù)記載，少林寺始建于漢代。北魏時期，禪學(xué)盛行，印度的達摩和尚到中國傳授衣缽，在少林寺面壁9年，少林寺又得以擴建。這一時期少林寺和尚眾多，曾有“天下第一名剎”之稱。少林寺以拳術(shù)聞名全國，著名的少林派武術(shù)就誕生在這里。據(jù)考證，過去這里的和尚每天面壁靜坐，萎靡困倦時，需要舒展身體，踢腿伸胳膊，久而久之便形成了一套健身的如意拳，以后經(jīng)過寺僧們的充實、演練、提高，遂發(fā)展成為功力深厚的少林拳。少林拳講究氣和力的運用，它要求站如釘、動如風、囚如貓，抖如虎?，F(xiàn)在少林寺千佛殿內(nèi)磚砌地面上有很多半指深的坑，據(jù)說就是當年少林寺和尚練功時踩出的腳窩。千佛殿中現(xiàn)存的珍貴壁畫——《五百羅漢毗盧圖》和東偏毆內(nèi)少林寺練拳壁畫，技法樸實生動，神態(tài)逼真，色彩運用亦很成熟，表現(xiàn)了中國古代繪畫大師嫻熟的藝術(shù)才能，也為少林拳法的研究提供了寶貴的材料。少林寺附近還有兩處建筑群，一是西北半山腰的宋代建筑初祖庵;二是由大約220座大小佛塔組成的塔林，它們分別是唐代至清代的少林寺主持人的墓塔。佛塔大小不一，高者可達幾丈，矮者僅及常人腰間，塔式繁雜。有些佛塔上還有精美的石雕裝飾。塔的大小、高低、華樸，標志著死者在佛教團體內(nèi)韻地位。塔林對研究中國佛教源流宗派，探討古塔建筑藝術(shù)具有重要的價值。一幅幅風光優(yōu)美的勝景，一處處令人難忘的古跡名勝，使嵩山聞名遐邇，蜚聲中外。沿途導(dǎo)游詞篇2女士們、先生們：大家好！現(xiàn)在我們正在駛過忻口，我們看，這里“兩山夾一口，滹沱中間流”，是一處易守難攻的軍事要塞。20__多年前，漢高祖劉邦白登之圍兵敗至此，看到山河險固，川原肥美，于是“六軍欣然”，遂將這里命名為“忻口”；而在70年前，抗戰(zhàn)初期華北戰(zhàn)場上最慘烈的大會戰(zhàn)——忻口戰(zhàn)役也是在這里打響，我軍著名的平型關(guān)大捷、火燒陽明堡機場、雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)，都是為了配合忻口的國民黨軍隊而打響的，忻口戰(zhàn)役因此被稱為是國共合作的經(jīng)典戰(zhàn)例。車過忻口，我們就進入了忻府區(qū)境內(nèi)。忻州因忻口而得名，那么“忻”是什么意思呢？大家查查字典就會看到，忻州的“忻”和欣喜的“欣”是同音通用的，包含著歡欣鼓舞、欣喜歡樂的意思。因此，忻州這片土地從古至今都是一塊祥和歡樂的土地，這里的民俗風情濃郁熱烈，是全國著名的“八音之鄉(xiāng)”、“民間繪畫之鄉(xiāng)”和“摔跤之鄉(xiāng)”。忻州的摔跤和我們熟悉的中國式摔跤、國際式摔跤都不一樣，當?shù)乩习傩战凶鳌皳涎蛸悺?。“撓”就是扛的意思，就是說獲勝的獎品是一只活羊，而領(lǐng)獎的方式就是把羊撓起來繞場三周。撓羊賽的歷史可以追溯到南宋時期，說是岳家軍解散后，有一位叫做陳效嬰的忻州老兵回到了故鄉(xiāng)，把在軍中學(xué)到的角抵傳授給了父老鄉(xiāng)親，久而久之，這種角抵之術(shù)就傳遍了忻定盆地，形成了風行數(shù)百年的撓羊賽。參加撓羊賽的選手一律不準穿跤衣，都得赤膊上陣，連續(xù)摔倒6個人才算勝利。獲勝者除了可以撓走一頭大肥羊，還會獲得一個英雄般的稱號——“撓羊漢”。撓羊賽在忻州有著非常廣泛的民眾基礎(chǔ)，就像一首民謠中說的那樣：“立了秋，掛出鉤，走街看戲撓羊賽?！闭驗槿绱?，自1959年全國第一屆運動會以來，忻州為全國各級運動隊輸送專業(yè)跤手達1千多名，獲得世界和全國冠軍超百次，為中國的摔跤事業(yè)做出了重要貢獻。在1969年的全國文體群英會上，當時的忻定縣被命名為“中國摔跤之鄉(xiāng)”。為了弘揚跤鄉(xiāng)文化，20__年以來，忻州開始舉辦一年一屆的“中國忻州摔跤節(jié)”。有趣的是，參加國際式摔跤和中國式摔跤的雖然都是國手名家，場面卻冷冷清清，而參加撓羊賽的都是本地的泥腿子、撓羊漢，卻觀者如云、場場爆滿，形成了一道獨特的文化風景線。沿途導(dǎo)游詞篇3好了，各位游客朋友們，再有100多米就到達山頂了，這段路是我們游覽全程最難走的一段路，我們中國人都相信無限風光在險峰。下面大家所看到的就是我們嵖岈山風景最美的一段。眾所周之，明朝文豪吳承恩有感于嵖岈山的象形石而寫出千古名作《西游記》，電視劇《西游記》也是忠于作者把外景設(shè)在了我們嵖岈山。您不妨往前看，我們面前的即是嵖岈山四大奇景的第一景觀----飛來石，此石猶如天助，獨石成景，難怪許多游人在此流連忘返。說話間，我們已經(jīng)來到了整個景區(qū)的中心景觀----石猴園，進入石猴園猶如進入了一個猴子的溫馨家園，三只猴子其樂融融，為我們勾勒出了一幅和諧的家庭場景。講到此我們的嵖岈山游覽即告一段落，給大家留出些時間，您不妨把我們嵖岈山的美景拍進您的相機，留個永恒的紀念。最后再次提醒大家注意集合的時間，河南還有許多絕美的風景等候著大家呢!好了，朋友們，景區(qū)的講解就到這里了，接下來，大家大家可以自由活動，半個小時以后我們再在這里集合，繼續(xù)參觀游覽下面的景點。沿途導(dǎo)游詞篇4八里溝的景色非常秀美，兩岸山峰連綿，山勢奇絕;腳下溪水潺潺，水流湍急處，水花飛濺，如飛珠滾玉一般;平穩(wěn)處是碧綠澄清，在這一片綠色的山水中顯得分外妖嬈。八里溝給我留下了第一美好的印象。我們繞山峰、踏溪水，來到了青龍?zhí)叮胄菹⒁幌略偾斑M。突然，大姐、二姐和我看見了索道和晃橋，決定去玩玩。當我坐上索道的椅子是，心里非常緊張，總害怕自己掉下去，還沒來的及多想，就被推了出去。索道的速度非?？欤矍熬跋筻оУ耐笸?，眨眼間的工夫就到了對岸。接著我們走晃橋回來，晃橋其實就是由許多細鋼絲組成的一根象搟面杖那么粗的鋼繩，為了游人的安全，左右和下面有一個V形的護網(wǎng)，這樣游人過橋的時候就不害怕自己掉到水里了。過橋時大姐在前，二姐在后，我在中間，我們兩手抓住護繩，腳小心的一步一步的往前移，這是橋突然左右搖晃起來，嚇的我們趕快把身子往下蹲，就這樣我們半蹲著身子，提心掉膽，艱難的移動著腳步，終于走到終點的時候，我的心才從嗓子眼落下。這時我才知道剛才是我們后面的兩個小伙子故意搗鬼，嚇唬我們，但是我仍然很高興，因為我真正體驗了一次什么是提心吊膽，什么是膽戰(zhàn)心驚。稍微休息，我們六人爬山涉水，向大瀑布發(fā)起進軍。瀑布雖然不是很壯觀，但是它那一瀉千里的氣勢，博得了游人的贊賞，也使我想起李白的飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的詩句。我們在這里玩水、照相，盡情享受大自然的美之后，就急不可待的去登天梯。天梯高110多米，鋼鐵結(jié)構(gòu)，淺藍色，完全是人工造成。仰頭上望建在懸崖峭壁上成Z形的天梯，那宏偉、壯觀之氣概不由使游人驚嘆，也是很多人望而卻步，而我產(chǎn)生征服它的信心，使我有一種不上天梯非好漢的感覺。經(jīng)過我對舅媽、三姨、媽媽的一陣游說，我們六人攢足力氣向天梯進攻，開始大家感覺不錯，不一會兒，舅媽就打起了退堂鼓，我們互相鼓勵，相互比賽，走走歇歇，腳蹬手攀大約用了三十分鐘，我們先后登上了上頂，盡管筋疲力盡，但我們?yōu)閼?zhàn)勝天梯感到驕傲，我們歡呼、雀躍，慶祝勝利。我們從山下來到山上，山上的景區(qū)更是連綿不斷，景色怡人，我們觀看了同心樹、去過回音石、黑龍?zhí)丁⒄渲槿?、游過紅石峽，來到劉秀廟。相傳，劉秀被莽兵追趕躲進八里溝，借助山勢險要、道路崎嶇，甩掉了追兵。當?shù)厝颂匦藿◤R宇以茲紀念。我們游完山上的景點，來到下山的地方。下山有兩條路，一條是從一線天下，另一條是坐觀光電梯。大姐和二姐兩個人游興未盡，決定從一線天下去。一線天很危險，不僅山與山的距離很近，只能過去一個人的身子，而且很黑，沒有亮光，只是陡峭的山壁上從上到下有一根鐵鏈。下山著需要雙手摸索著、拽住鐵鏈，腳蹬著山壁，漫漫下，很刺激，也很冒險，一不小心就可能是自己墜入懸崖，粉身碎骨。我也想試試，媽媽考慮我年齡小，穿著涼鞋鞋，不讓我從一線天下山。我只好和媽媽、舅媽、三姨每人掏了30元坐觀光電梯下山，只用了短短90秒我們就從山上來到山下，可真快呀!在山下抬頭一望，觀光電梯高168米，也是建在絕壁上，和天梯相比規(guī)模更加宏偉，建筑難度更大。這正是現(xiàn)代科學(xué)進步的體現(xiàn)，也是勞動人民聰明智慧的結(jié)晶。沿途導(dǎo)游詞篇5九連瀑形似黃果樹的瀑布，它寬50余米，高28米，它是整個太行大峽保中最寬的瀑布。桃花洞位于海潑1200米高的太行山腰，洞口懸岸約3米多高，洞深30米，高約20多米，寬10米多，洞頂鐘乳石像數(shù)條飛舞的蛟龍。洞中立有桃花女雕像，像高4.5米，造型天生麗質(zhì)，婷婷玉立，輕紗飄舞，婀娜多姿，發(fā)鬃上系一綻開的桃花，纖纖細手將桃花拋散人間，據(jù)說這滿山遍野的山桃樹，皆為她撒種所生?！疤刑炻贰本皡^(qū)位于太行山之巔，北起桃花谷景區(qū)，南至仙霞谷景區(qū)，全長約30km，既是景區(qū)環(huán)線游覽道路的重要組成部分，更是俯瞰太行山壯美風光的絕佳位置。太行天路沿線設(shè)置有10余座觀景臺，可臨欄遠眺。位于朝陽村至葦池洼自然村之間。此觀景臺乃是一懸空密封式玻璃走廊，長約20米，距谷底約200米，人走其中，宛如行于云彩之中，仰可觀西起雄峰，俯可覽山體奇觀，是太行天路景區(qū)中的奇特景域。位于葦池洼村南，濕地面積約20__m2，臺壁空曠有余，利用地形設(shè)有多功能休閑區(qū)，此臺可觀景“南天一柱，孤傲群峰”。遠瞻西北，有一座狀如男子性器的高峻山峰，崢嶸嵯峨，挺拔威猛，直聳云天。崇巖峻嶺，峰壑疊嶂，景臺錯落有致，臺上原有枝繁葉茂的情侶古柿樹，設(shè)有人文景觀的智慧之門，此臺是觀看太行大峽谷全景最佳處，這個觀景臺起名叫虛谷有三層意思，一是指大峽谷云霧飄渺，山水或隱或現(xiàn)，峽谷看似虛無實則深幽，虛谷展現(xiàn)出大峽谷的自然特色。二是由字面自然讓人想到虛懷若谷，大峽谷時刻保持著深廣的胸懷迎接各地游客，虛谷是大自然賦予大峽谷的印證。三是傳說張果老在林慮山修煉的時候，為了使自己擁有更廣闊的胸襟，體會更深遠的道義，從而更好地化解人世中的苦難。選擇了虛谷，在此領(lǐng)悟了自然奧秘和人類的淵源。沿途導(dǎo)游詞篇61961年，國務(wù)院公布白馬寺為第一批全國重點文物保護單位，1983年，國務(wù)院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點寺院，20__年6月，白馬寺被國家旅游局定為國家4A級景區(qū)。話說到這里，白馬寺到了，請大家關(guān)好車窗，帶好貴重物品，記清我們停車的位置和車牌號碼及集合的時間，地點。隨我下車去參觀中國第一古剎——白馬寺吧!白馬寺游覽示意圖及導(dǎo)游詞游客朋友們，我們現(xiàn)在便來到了白馬寺的山門前了。寺前的這兩匹白馬，是宋江代附馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優(yōu)秀的宋江代石刻。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時，將他們置于山門前。我們看到的這座山門呢，始建于明代，1981年翻修頂部，“白馬寺”三個字是原中國佛教協(xié)會會長趙赴初先生題寫的。山門這三個洞稱“三解脫門”即無作門，無相門和空門。現(xiàn)在清各位隨我進入白馬寺。在我的左手側(cè)有鼓樓，右手側(cè)有鐘樓。在鐘樓以東鼓樓以西，分別是印度高僧攝摩騰和竺法蘭的墓。他們共同譯出了第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。由于時間關(guān)系我們就不去參觀了。請大家隨我直接進入第一重殿——天王殿。迎面坐的大肚佛是彌勒佛，他笑容滿面，左手握布帶，右手持念珠，形象生動有趣為明代造像品。要告訴大家的是啊，在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常供奉彌勒佛，人們進入佛寺后，首先看到這一樂呵呵的形象，使人們對佛門產(chǎn)生一種親切之感。四周貢奉的是四大天王，東方持國一，西方廣目，南方增長一龍，北方多聞一年。四大天王喻意風調(diào)調(diào)雨順。四大天王為清代泥塑。在天王殿東西兩側(cè)，有許多石榴樹，人們說“五月石榴紅似水“，而白馬寺的石榴是白色的。河南白馬寺導(dǎo)游詞4這尊面北泥像佛為韋馱天將，被稱做“護法神“，著武將裝，立彌勒佛后，正對大佛殿的釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護講經(jīng)道場，不許邪摩侵擾的任務(wù)，為清代泥塑。第年農(nóng)歷四月份，樹上開滿了晶瑩潔白的石榴，真是“五月榴花白如雪啊”!天王殿參觀到此結(jié)束，請大家隨我繼續(xù)向前走，參觀白馬寺第二重大殿——大佛殿。朋友們，我們現(xiàn)在便進入大佛殿了。大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動均在這里舉行。現(xiàn)存大佛殿是明代重修的。殿內(nèi)正中供奉七尊造像。一佛二弟子二菩薩二供養(yǎng)天人共七尊。主佛釋迦牟尼佛，坐須彌座上，像高2.4米，據(jù)說這是他不語說法時的樣子。大佛胸口的字符表示大佛“福德無量”。釋迦牟尼左側(cè)為大弟子摩湯珈葉，在這次“不語說法”中，惟有他懂得佛祖的真正用意，從而破顏微笑，后被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國禪宗推舉他為在印度傳承佛法的第一代祖師。在側(cè)為大弟子阿難，他博聞強識，被稱“多聞第一”，中國禪宗推舉他為在印度傳承佛法的第二代祖師。珈葉左側(cè)為文殊菩薩，右手持經(jīng)書《般若經(jīng)》以知識淵博，聰明智慧著稱，阿難右側(cè)為普賢菩薩，手持如意鉤，德陽行圓滿，功過天地，以“行愿”著稱。釋迦牟尼與文殊，普賢菩薩合稱“釋迦三圣”。東西待立的兩位供養(yǎng)天人，手持鮮花，體態(tài)嬌娜，也稱“散花天女”，在大佛講經(jīng)時，供養(yǎng)天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”由此而來。還告訴大家的是大佛殿東南角是一口重2500斤的明代大鐘，殿西南角為大法鼓?，F(xiàn)在請大家隨我進入下一個殿——大雄殿。沿途導(dǎo)游詞篇7朋友們：嵩山是聞名今古的風景名勝地。嵩山,古稱“外方”,夏商時稱“宗高”、“宗山”，西周時稱為：“岳山”，公元前771年周平王遷都洛陽以后，以嵩山位居中央，左岱(泰山)右華(華山)，定嵩山為中岳，始稱中岳嵩山：。它與山東的東岳泰山，陜西的西岳華山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山以及神話傳說中海上的方丈、蓬萊、瀛洲三臺山稱為三山五岳。嵩山，屬于伏牛山的一支余脈，由東向西綿延30多公里。嵩山主體由變質(zhì)的堅硬石英巖構(gòu)成，花崗巖、片麻巖和石灰?guī)r等呈局部分布。在距今約17～19億年前.嵩山經(jīng)強烈地殼上升運動，斷裂上升成高出豫東平原千米以上的山地。后經(jīng)多次剝蝕、抬升，終于形成了今日群山聳立、層巒疊嶂，高大雄偉的山體。嵩山由兩組山峰組成。東為太室山，即嵩山主體;西為少室山，當?shù)胤Q為“玉寨山”。兩山相距5公里。太室山山勢坦緩，雄渾高大，遠遠望去，似一條伏臥的巨龍，顯示了“嵩山如臥”的特征。主峰為峻極峰，海拔1500余米，也是嵩山的最高峰。山上濃蔭蔽日，草木茂盛，蒼翠欲滴，山間泉水，潺潺有聲。站在峰頂極目四望，遼闊的中原，景色綺麗，處處錦繡。峰頂中間有一處殘碑，據(jù)說是清朝乾隆皇帝登山賦詩的遺跡。在山體南麓，歷代曾多次興建廟宇書院。最東端的中岳廟，是中國最早的道教廟宇之一。它始建于漢朝初年.后來經(jīng)過多次改建，占地面積約10余萬千方米。廟宇布局嚴緊，右柏森森。一條石砌甬道貫穿七進大院。甬道兩旁碑碣如林，鑄像挺立。穿過化三門，迎面是四座石雕欄桿的平臺，這是四岳殿基，分別代表著東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。遺憾的是，四岳大殿于1944年被日本帝國主義的飛機炸毀，只存了四座殿基。目前保存的中岳大殿，為明代改建的一座九脊重檐殿式建筑。殿內(nèi)的畫梁雕棟，天花板上采繪的飛龍翔鳳，工藝精巧，維妙維肖。廟內(nèi)還保存了唐碑、四尊宋代鑄鐵人等文物，廟南500米處是漢三闕浮雕。中岳廟觀已列為全國重點文物保護單位。沿途導(dǎo)游詞篇8洛陽位于河南省西部，亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”素有九州腹地之稱，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，因地處洛河之陽而得名。是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城和中國七大古都之一。它東扼虎牢，西據(jù)崤函，北依邙山，南對伊闕，自古就有河山控戴，形勝甲天下，的美譽。如此險固的地理形勢和優(yōu)越的地理位置，使之成為歷代帝王的理想的建都之所。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘驗證先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個朝代在此立國，時間長達1500多年。此外，又有8個朝代將其作為陪都。所以，洛陽是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時間最長的天下名都。由于洛陽長期作為全國政治、經(jīng)濟、文化、科技、交通中心，所以很多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城，這就是說洛陽是中國歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國，那你必須來看洛陽。即使在今天經(jīng)過歷史的沖刷，洛陽依然有著豐富的文化遺存、名勝古跡。中國最早的一座寺院：白馬寺,以及中國四大石窟之首的龍門石窟還有儒釋道三教合一的關(guān)林也在洛陽。洛陽不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且也是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實力和外貿(mào)出口在河南省也是首屈一指。有第一拖拉機場，軸承廠等一批全國知名的大型企業(yè)和研究所;洛陽還有豐富的礦產(chǎn)資源和森林資源;有四通八達的交通網(wǎng)絡(luò);還有全國規(guī)模較大的綜合性市場----關(guān)林商貿(mào)城以及享譽中外的歷史名酒杜康酒。說到洛陽呢不得不講的就是洛陽三寶：這第一寶呢就是洛陽龍門石窟，是我國四大石窟之一，大家有機會可以去參觀一下。這第二寶呢就是洛陽水席，洛陽人對于水席，有著深厚感情。它不僅是盛大宴會中倍受歡迎的席面，就是平時民間婚喪嫁娶、誕辰喜慶等禮儀場合，人們也慣用水席招待至友親朋。當?shù)厝诉€把水席看成是各種宴席中的上席，以此來款待遠方來客。大家有機會的話不妨品嘗一下。洛陽水席的名稱的由來，一是水席多以湯湯水水為主，二是指行云流水般的上菜順序。全席共有二十四道菜,先上八個涼菜(四葷四素),接著上十六個熱菜,其中除四個壓桌菜外,其它十二個菜,每三個味道近似的為一組,每組各有道大菜領(lǐng)頭,并帶兩個小菜,叫“帶子上朝”,作為配菜或調(diào)味菜。吃完一道,再上另一道,如行云流水。唐時袁天罡看出武則天將稱帝,因天機不可泄露,就發(fā)明這二十四道菜,預(yù)示武氏一生。初名武后宴,宋后改為洛陽宴席,老百姓稱“官場兒”。旅游業(yè)發(fā)展以來,人們稱其為“洛陽水席”。沿途導(dǎo)游詞篇9蘭州市の白塔山は蘭州市黃河の北岸に位置し、海抜千七百メートル余り、山が起伏しており、「拱抱金城」の雄姿がある。古代、ここは軍事の要衝で、山下は気勢の雄大な金城関、玉重ね関、王保城があります。山には幾重にも連なる峰があります。黃河の南岸に立って、北を見て、黃河鉄橋、白塔山公円建築群、白塔寺が渾然一體となって、眼底に収めて、「河橋の眺め」と呼ばれています。黃河鉄橋を渡って、白塔山の一、二、三臺の建築群が真正面にそびえ立っています。軒の赤い柱、緑の茂みの中で、これは一九五八年の円建て時に崩れ落ちた古い建築廃墟の上で再建されたもので、総建築面積は八千平方メートル余りです。この建築群は対稱的な石段、石壁、あずまや、回廊を一つに結(jié)んで、上下の通りがよく、階層がはっきりしていて、構(gòu)造が整然としていて、我が國の古代建築の中で獨特な風格のある建築形式である。重さの軒が重なっている四角亭、対立式の二臺の碑ビル、レンガの木の構(gòu)造の三臺のホールなど、すべての建物にレンガの彫刻、木彫り、彩畫が配られています。三臺の建築群の正面は白塔の主峰で、山勢は急で、古代建築には「風林の香りがしなやかである」鳥居、羅漢殿、三宮殿などがあります。山頂の古い建物には三星殿、旭客閣があり、欄干にもたれて日の出を眺め、黃河に目を向けています。白塔寺は元代に建てられました。記録によると、元太祖のジンギスカンは大元帝國の領(lǐng)土統(tǒng)一を完成する過程で、チベットの実権を持つサガサ派法王(ラマ教の一つ派、通稱黃教)を書簡しました。當時サガ派法王は有名なラマをモンゴルに派遣してジンギスカンに會いに行きましたが、甘粛蘭州に行きました。病気で亡くなりました。まもなく、元の朝は蘭州で塔の記念を作るよう命じました。元代に建てられた白塔はもう存在しなくなりました?，F(xiàn)存する白塔系明景泰年間(西暦1450-456年)は甘粛內(nèi)監(jiān)劉永成を鎮(zhèn)守して再建しました。清康煕五十四年(西暦1715年)には扶養(yǎng)して新たに増築し、寺院の所在地を拡大しました。寺の名前は慈恩寺です。寺の中の白い塔は7級の8面で、上に緑の頂があって、下に円の基を築いて、高さの約17メートル。塔の外の階は白い灰を塗り、白い糊を塗るので、俗に白塔と呼ばれています。塔が建てられた後、何度も強烈な地震を経て、依然として屹立して動かないで、古代の労働人民の建築蕓術(shù)の上の知恵と才能を示しました。白塔寺はもともと「鎮(zhèn)山三寶」があります。象皮鼓、青銅鐘、荊の木です。象皮鼓はインドの僧が白塔に遊びに行った時に贈られたもので、今は模造品しかありません。青銅の鐘は清康熙年間に鋳造されています。重さは1535キロで、寺の中にあります。枝が多く葉の形をしたイバラは後代の人に重載されています。北端の山頭には牡丹亭があり、亭內(nèi)には碑があり、湖南衡陽市北の斜嶁山に原碑があると言われています。字が変で分かりにくいです。宋嘉定五年(西暦1212年)、何玫は岳麓書院に模寫されました。蘭州のこの碑は、咸豊11年(西暦1861年)を結(jié)んで、酒泉郡の侯建功模立、碑の高九尺、幅三尺、上に七十七字を刻んでいます。白い塔の山西の北方、林の木は青々と茂って、朝陽山、馬頭山、冠の雲(yún)山、環(huán)翠山の峰の連峰は積層します。深い陰には休憩室があり、観光客の休息に供されています。あずまやの前に貯水池がある。ここは山が高く林が密集していて、山に登って遠くを眺めるので、避暑して涼む良い地方を納めるのです!沿途導(dǎo)游詞篇10位于中國東南沿海，浙江省北部，錢塘江下游北岸，京杭大運河南端。全市總面積16596平方公里，其中市區(qū)面積3068平方公里。區(qū)域：轄上城、下城、拱墅、江干、西湖、濱江、蕭山、余杭8個區(qū)，富陽、建德、臨安3個縣級市，桐廬、淳安2個縣。有著2200年悠久歷史的杭州是我國七大古都之一，也是國務(wù)院確定的重點風景旅游城市和歷史文化名城。杭州的人文景觀豐富多彩，古代庭、園、樓、閣、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布，或珠簾玉帶、煙柳畫橋，或萬千姿態(tài)、蔚然奇觀，或山清水秀、風情萬般，尤以靈隱寺、六和塔、飛來峰、岳王廟、西泠印社、龍井、虎跑等最為著名?！皯浗希顟浭呛贾?”杭州以其美麗的西湖山水著稱于世，“上有天堂、下有蘇杭”表達了古往今來的人們對于這座美麗城市的由衷贊美。宋代大文豪蘇東坡曾寫道“天下西湖三十六，其中最好是杭州”。西湖，有著少女般的魅力，清麗脫俗。她擁有三面云山，一水抱城的山光水色，她以“濃妝淡抹總相宜”的自然風光情系天下眾生。杭州經(jīng)濟發(fā)達，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值名列全國大中城市前茅。它是中國的“絲綢之府”、“魚米之鄉(xiāng)”、“茶葉之地”，中國著名的綠茶---“龍井茶”即產(chǎn)于此地。杭州西湖風景區(qū)以西湖為中心，分為湖濱區(qū)、湖心區(qū)、北山區(qū)、南山區(qū)和錢塘區(qū)，總面積達49平方公里。杭州西湖三面環(huán)山，面積約5.6公里，湖周約15公里。景區(qū)由一山、兩堤、三島、五湖、十景構(gòu)成。西湖南北環(huán)山，西南有龍井山，理安山、南高峰、煙霞嶺、大慈山、靈石山、南屏山、鳳凰山、吳山等，總稱南山。北面有靈隱山、北高峰、仙姑山、棲霞嶺、寶石山等，總稱北山。群山環(huán)抱著中還深藏著虎跑、龍井、玉泉等名泉和煙霞洞、水樂洞、石屋洞等洞壑。山山水水，使西湖“湖光”、“山色”兩相宜。沿途導(dǎo)游詞篇11飛龍峽長約1000米，寬度2-10米不等，抬頭向西仰望，180米的崖壁上，由中國書法家協(xié)會副主席張海題寫的“飛龍峽”三個大字遒勁有力。在入山臺階路左側(cè)是桃花谷簡介與導(dǎo)游圖，從這里可分為兩條路入山，一條是順桃花谷飛龍峽棧道，沿路觀景到達桃花谷洞村;另一條是乘車穿越人工隧道從飛龍峽懸崖公路，直達桃花洞村。在一個巨大的平臺上書寫著“琴臺”兩個字，傳說昔日俞伯牙來此游玩，被山光水色所陶醉，盤石而座，架走琴案，在此彈奏高山流水樂曲，如今寬大的“琴臺石”猶在，潺潺的流水聲，宛如伯樂彈奏出來的遺韻，在峽谷美妙回旋。黃龍?zhí)队蓛商督M成，那個小豁口處的流水就是從上潭溢出來的，在地質(zhì)學(xué)上高處的潭叫懸潭，低處的潭叫學(xué)潭，西潭以瀑布相連，具有很高的審美價值，我們也把它叫子母潭，上潭為子潭，下潭為母潭。黃龍?zhí)?，潭面約350平方米。懸潭四周高崖圍合，猶如置身一個葫蘆中。有景就有水，有水就有潭，遙看對面飛龍峽瀑布飛流湍急，噴涌而下，直落龍?zhí)?，水聲震天，浪花飛濺，涼意頓生。懸潭頂部，西崖相夾，天開一線，谷底激流飛穿，谷壁瀑布高懸，給人以“看天一條縫，看溝一條龍”的感覺，這種峽谷模式，在地質(zhì)學(xué)上叫“箱形峽谷”。沿途導(dǎo)游詞篇12大家好，我是你們的導(dǎo)游余悅。歡迎大家來到東西巖游玩，希望大家旅途愉快!首先，我向大家介紹一下東西巖的概況。東西巖坐落在麗水市西北部，總面積9.03平方公里，共有100多個景點。東西巖因有東西兩峰而得名。上山前，我先跟大家說一下注意事項：1、不要在石頭上刻畫文字與圖案;2、不要亂扔垃圾;3、注意安全。各位朋友，現(xiàn)在我們所處的地方是西巖湖。你瞧，湖水倒影著藍天白云，倒影著青青的樹木，水色綠綠的，水面沒有一點雜質(zhì)，清澈見底，水面下有那么多的小魚，在自由自在地游玩。而且這里的水富含礦物質(zhì)，比起礦泉水、純凈水，那可是好得多了。大家可以掬一口水喝喝，品味品味這香甜可口的湖水。大家看，我們已經(jīng)來到了水簾洞旁。這里十分奇特：洞深約六十米，是由丹崖下崩塌巨石時，堆砌而成的，曲折圩回，洞中藏洞，高低錯落。來，跟著我小學(xué)生作文，走一走這水簾洞，感受感受水簾洞的風趣與刺激。朋友們，這里比較陰暗潮濕，請大家慢慢地走，注意前后人的距離，并要保管好自己的貴重物品，注意安全!走出水簾洞，大家是不是感覺非常有趣呢?現(xiàn)在我們走到的地方是石崖。請大家順著我手指的方向看，這些石子路鋪得非常均勻，多么的精致啊，大家可以去爬一爬，感受一下石子路的凹凸不平，又錯落有致的藝術(shù)品味，同時鍛煉下身體。再看那兒，有從石縫間滲流下來的水簾，如果人站在里面，一定可以感受到夏日的清涼。請各位朋友抓緊時間過來，感受一下這難得的清涼。各位朋友，今天愉快的旅游到此結(jié)束了，感謝大家對我工作的支持。歡迎大家再次光臨東西巖旅游勝地。再見啦!沿途導(dǎo)游詞篇13位于商丘古城磚城和城郭之間。城湖是商丘古城的重要組成部分。原環(huán)內(nèi)城一周5公里余。水面8000余畝，水深2-3米。后遭破壞，現(xiàn)僅剩5000余畝。因城河寬廣，故被譽為城湖。湖水碧波蕩漾，荷花飄香，令人心曠神怡。寬廣美麗的城湖內(nèi)名勝古跡星羅棋布，更使人嘆為觀止，留戀忘返。故不少游客看后贊道：“不是西湖勝似西湖”。南湖景區(qū)主要景點有：張巡祠、應(yīng)天書院、歸德明珠、八關(guān)齋、文雅臺、玄鳥島度假村等。河南商丘南湖景區(qū)重要景點之一。位于河南商丘緊鄰市區(qū)，南距商開高速路口3公里，北距隴海鐵路商丘站9公里。張巡祠坐落在張巡祠景點中軸線上面闊5間進深3間，重檐大廡殿頂，磚木結(jié)構(gòu)，防唐式建筑。殿內(nèi)正中有張巡象，高8米，坐姿。大殿前是寬廣祭臺，四周有青石欄桿圍護。殿內(nèi)四周有大型彩色壁畫分別為：[堅守寧陵]，[睢陽之戰(zhàn)]，[草人借箭]，[張巡就義]等共計8副。以及歷代文人名士的吟詠題字。張巡，名巡。[安史之亂]時叛軍圍攻睢陽，張巡率領(lǐng)將士以弱敵強保衛(wèi)睢陽并使敵軍遭受重創(chuàng)，最終寡不敵眾城破殉難。為了紀念張巡、許遠等將士1990年于張巡殉難地重建張巡祠，包括廣場區(qū)、建筑區(qū)和墓葬園區(qū)。其中墓葬園區(qū)有張巡墓冢和白龍亭各一座。河南省重點文物保護單位，河南省著名旅游景點。位于商丘古城南城郭南側(cè)，北靠環(huán)城路，東依商鹿公路。八關(guān)齋，現(xiàn)占地666平方米，八關(guān)齋原本是佛教用語非指地方，今八關(guān)齋是以顏真卿撰文并書的《唐宋州八關(guān)齋會報德記》而得名并聞名的?！栋岁P(guān)齋會報德記》為八楞石幢，唐代著名書法家顏真卿64歲時所撰寫。唐大歷七年(772)立于開元寺內(nèi)，唐會昌五年(845)隨寺毀，唐大中五年(851)宋州刺史崔倬重刻。碑文內(nèi)容是記載河南節(jié)度使田神功抗擊“安史之亂”兩解宋州之圍，有病初愈，當?shù)毓倮魹橛咸锷窆?，競相舉辦八關(guān)齋會，以表示答謝神靈的降福。革命時被毀，1996年重刻，因所記為八關(guān)齋事，后來漸稱之為“八關(guān)齋”了?，F(xiàn)存有大門、圍墻、照碧、八角亭(亭內(nèi)立八楞石幢)珍藏館，千叟宴碑亭和禹王鎖蛟井。沿途導(dǎo)游詞篇14各們朋友們，我們今天參觀的下一站是享有“中國第一古剎”之稱的白馬寺。白馬寺位于洛陽城東約12千米處，距今已有1900多年的歷史了。白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年，即公元68年，是佛教傳入中國后，由官府創(chuàng)辦的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地上賴以生存和發(fā)展的第一座提道聲，被佛教界尊稱是“祖庭”和“釋源”?！白嫱ァ奔醋鎺熤ピ?，“釋源”即佛教的發(fā)源地。它對佛教在中國的傳播和發(fā)展，對促進中外思想文分化交流都起到了積極的作用。一提到白馬寺呢，我想大家的腦海里會更清晰的浮現(xiàn)出唐僧取經(jīng)的那匹白馬吧，那告訴大家的是，它可比唐僧取經(jīng)早560多年呢!說到“白馬寺”三個字，大家會問，既然不是白龍馬的馬，又為什么叫“白馬寺”呢。首先給大家介紹一下“寺”字。那“寺”字是源于我國封建社會交外機構(gòu)鴻臚寺的“寺”，后來成為我國的寺院的通稱。白馬寺呢，民間一直流傳著一個白馬馱經(jīng)的故事。在東漢永平七年的一個晚上，劉秀之子漢明帝劉莊夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個夢告訴大臣們，博學(xué)的傅毅啟奏道：臣聽說，西方有佛，就像您夢到的那樣。明帝聽罷，信以為真，于是派蔡音，秦景等十余人出使西域求佛經(jīng)。蔡秦余人于公元65年離開洛陽，踏上了“西天取經(jīng)”之路。大月氏中(今阿富漢)遇到印度高僧攝摩滕和竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼的像，誠懇請二位高僧東赴中國弘揚佛法。公元67年，二位高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛像，佛經(jīng)返回國都洛陽。漢明帝見之非常高興，對二位高僧極為禮重，并安排他們在當時負責外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年，明帝下令在洛陽建寺院，為紀念白馬馱經(jīng)之功，取名“白馬寺”。沿途導(dǎo)游詞篇15各位朋友，大家好!歡迎來到旅順白玉山風景區(qū)!這里是大連市十大風景之一。白玉山原名西官山，光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時說，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名為白玉山。白玉山，位于旅順市區(qū)中心，臨海岸矗立，漫山林木，景色宜人。有南北兩條公路盤山而繞。在山的東坡，有一條496級的水泥臺階直達山頂，沿途有涼亭供游人休息，南麓有空中索道直達山頂。山頂有白玉山塔和高達110米的電視塔及海軍兵器館。白玉山也是旅順新舊城區(qū)的分界線，白玉山東面為舊市區(qū)，西面為新市區(qū)。佇立山巔或登上白玉山塔，可飽覽旅順城區(qū)風光，更令人愜意的是，這里是觀賞旅順口門，東西港和老虎尾半島的最佳處，俯瞰古稱世界五大軍港之一的旅順港和口門，是來旅順口旅游的一大興事。登白玉山立險居尊，看萬傾海洋，雄觀虎距，江山如此壯麗，會令人感慨萬分。我們敬愛的周曾兩次登上白玉山。現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的便是舉世聞名的旅順軍港。旅順軍港地處遼東半島西南端，黃海北岸。它的地勢是天然形成的，中間那一條窄窄的水道與外海相通，也是軍艦出入的航道。港口口門開向東南，東側(cè)是雄偉的黃金山，西側(cè)是老虎尾半島，西南是巍峨的老鐵山。這里呈一夫當關(guān)，萬夫莫開之勢，因此被譽為天下奇觀。大家看!那座彎曲的干灘多像一條老虎的尾巴!不知道各位還記得昨天在老虎灘時我講的那個傳說嗎?就是一個叫石槽的人與老虎搏斗，抓住老虎尾巴用力一甩，甩到旅順!現(xiàn)在我們眼前的這條就是老虎的尾巴的化身!大家從這里往西南方向看，那座最高的山是老鐵山，海拔466米。在山上有一處自然與人文完美結(jié)合的景觀，就是聞名天下的塔觀雙海，就是老鐵山燈塔和黃渤兩海!老鐵山有一個突出的岬角，直伸進海里，這個角就是黃海和渤海的分界點，也是我國東北大陸往南走的盡頭，因此又被稱為東北的天涯海角。在山的山角前方，黃海海水較藍，渤海海水略黃，中間是一條涇渭分明&的交匯線，就是黃渤海分界線。黃渤海的海浪從老鐵山兩邊涌來，形成幾米深的急流漩渦，轟轟巨響，所以老鐵山又有中國的好望角&之稱?，F(xiàn)在，我們再回過頭來看看山上的這一座白塔，叫白玉山塔，它是日本侵華戰(zhàn)爭的一個罪證。那，日本侵略者為什么要在這建這樣一座塔呢?因為在日俄戰(zhàn)爭中的日軍為了減少日本人民的厭戰(zhàn)情緒,為戰(zhàn)死者修建的紀念塔,以此來欺騙日本人民,美化侵略戰(zhàn)爭。,它們首先建了白玉山神社納骨祠,存放著2萬多箱日軍骨灰。開始動工修筑此塔,建成,歷時兩年零5個月,塔高66.8米.正好處于納骨祠正前方,它外觀象一個燃燒的蠟燭,它們就是想讓這支燃燒的蠟燭永遠照耀戰(zhàn)死的日軍的靈魂。同時它也象一枚炮彈,并借以顯示日本帝國的赫赫戰(zhàn)功,當時稱該塔為表忠塔。日本進攻旅順的海軍頭目東鄉(xiāng)平八郎和陸軍頭目乃木命典落款的銅制銘文，鑲在塔的頂端北面，文中記載了日俄戰(zhàn)爭在旅順的概況。據(jù)說這篇銘文曾被日本的小學(xué)課本采用。為修這座塔，日軍招騙中國民工2萬余人，其中有很多人被折磨致殘致死。解放后，白玉神社納骨祠在文革時被毀。現(xiàn)在此塔的保留是作為日本侵華的一個罪證，并于1985年更名為現(xiàn)在的白玉山塔?，F(xiàn)在大家可以自由觀賞了~沿途導(dǎo)游詞篇16從中岳廟向西約5公里是嵩陽書院，為中國古代四大書院之一。院內(nèi)的兩株古柏，雖然飽經(jīng)風霜浮皮脫落，但是仍然枝繁葉茂，生機勃勃。據(jù)說漢武帝游覽嵩山時，古柏既在，曾封宦們是“大將軍”和“二將軍”。從那時算起，兩棵古柏現(xiàn)在至少日有20__多年的高齡了。嵩山西南麓山坳中還有兩處禪林點綴著山色。位于登封縣西北5公里處的嵩岳塔，掩映于蒼松翠柏之中。這座建于北魏孝文帝時期的古塔，共15層，系磚構(gòu)密檐式，塔身造型渾圓，別具一格。嵩岳塔旁的嵩岳寺，是北魏宣武帝時營建的離宮。寺西約半公里的會善寺，被一片柏樹環(huán)繞。中國唐代著名大文學(xué)家僧一行曾在此寺出家。寺內(nèi)的大雄寶殿、唐塔、戒壇石柱、會善寺碑、造像碑等都保存完好，特別是造像碑上雕刻的幾百個小佛像，栩栩如生，反映了中國古代勞動人民高超的雕刻技藝。高山東麓，保存著中國最早的天文臺之一——告成觀星臺。這座觀星臺建于公元1279年，是中國古代著名天文學(xué)家郭守敬設(shè)計創(chuàng)建的。當時，元世祖忽必烈派郭守敬等人改革歷法。郭守敬認為只有根據(jù)天象觀測的結(jié)果才能制定比較準確的歷法。于是他歷時3年時間，制作了13種天文儀器，在全國各地建立了27個觀測站。中岳一向被人稱作天下之中，所以告成天文臺就成為當時全國觀測站的中心。郭守敬利用這些觀測站的觀測數(shù)據(jù)，進行了精確的計算，制定出歷史上有名的“授時歷”。這部歷法計算一個回歸年的時間，比地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周的實際時間只差26秒，比現(xiàn)在國際上通用的格里歷要早出300多年。少室山是嵩山西邊的另一群山峰，群峰突兀爭奇，有“九鼎蓮花”之稱。主峰御寨山，海拔1400多米。山上怪石嶙峋，林木蒼翠，山頂寬平如寨，分為上下兩層，四面有天險可守。相傳明末李自成農(nóng)民起義軍曾在此山安營扎寨，至今山頂上還留有當年起義軍用過的石碾、水柜等遺物。站在峰頂鳥瞰嵩山群峰，峰峰爭奇競秀。那蓮花峰猶如含苞待放的芙蓉;三鶴峰像三只仙鶴躍然欲飛;懸練峰似一股飛瀑自山頂飛瀉而下，如萬丈百練懸掛當空……沿途導(dǎo)游詞篇17鄭州是河南省省會，中國重要的內(nèi)陸開放城市和歷史文化名城，也是中國中部地區(qū)正在崛起的現(xiàn)代化商貿(mào)城市。她偎依在黃河南岸、嵩山之東，與七朝古都開封和九朝古都洛陽東西相臨，東南面向黃淮平原，轄5市1縣6區(qū)。鄭州北距北京760公里，南距武漢514公里，東距連云港570公里，西距西安480公里。鄭州歷史悠久，文化燦爛，旅游資源豐富。軒轅黃帝故里、裴李崗文化遺址、大河村遺址、商城遺址等記載了她8000多年的文明史，以黃河游覽區(qū)、大河村遺址為主的黃河有中國特色文化旅游群和以少林寺、嵩山國家森林公園為主的嵩山風景名勝區(qū)給鄭州增添了無窮的魅力。鄭州屬暖溫帶大陸性氣候，其特點是：四季分明，氣溫適中，光照充足，旅游活動不受季節(jié)限制。特別是嚴冬初春來鄭州旅游，既能體會“雪飄冰封”和“春寒料峭”的樂趣，又能享受淡季優(yōu)惠的價格，增添旅途愉快。但冬季在鄭州旅游，寒冷而干燥，要穿羽絨衣或大衣。春秋季節(jié)，冷暖適中，可著毛衣、風衣;夏季炎熱多雨，注意攜帶雨具。沿途導(dǎo)游詞篇18有朋自遠方來，不亦說乎!非常高興能夠在文化之都河南與諸位相識，請允許我代表河南旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎，我是您此次中原之行的導(dǎo)游員小楊，我身邊的這位是我們的安全大使康師傅，接下來的幾天將由我和康師傅陪大家攜手去探尋厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的歷史。我們希望真誠的服務(wù)，悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的風景，能給大家留下美好的回憶。在這里預(yù)祝大家玩的開心，游得愉快!現(xiàn)在，我們從鄭州出發(fā)，前方客車大約行駛?cè)齻€小時到達我們的目的地--商丘古城，上午我們參觀古城.中午在格林大酒店用餐.下午2點參觀莊子故里.下午4點返回鄭州粵海酒店休息和用晚餐。我利用車上的這段時間給各位遠道而來的朋友簡單的介紹一下河南的情況!滔滔黃河情無限，悠悠文明八千年。河南地處黃河中下游的中原腹地，簡稱“豫”，素有“中原”“中州”之稱。五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一帶繁衍生息。旅游界有句話說：中國旅游看三南，海南、云南，還有河南，海南具有獨特的自然風光，云南吸引游客去感受異域風情，而河南的特點在于深厚的文化和悠久的歷史，說到河南看點，可以概括為“古、河、拳、根、花、紅、綠”。說道“古”，想來大家都知道，中國五千年的文明史與河南息息相關(guān)，中國歷史的興衰變化在中原大地上留下了深刻的烙印。中國八大古都中，河南就有四座，全國歷史文化名城中，河南有八座。而說到“河”，那當然就是我們的第二大河--黃河了。黃河全長5464公里，流經(jīng)九省。許多統(tǒng)治者選擇了地處中原位于黃河岸邊的洛陽和開封作為自己的都城，留下了豐富的文化遺跡。在三門峽你能夠看到“高峽出平湖”的美景，在鄭州你可以領(lǐng)略她滾滾東流的雄姿，在開封你可以感受動人心魄的“地上懸河”。沿途導(dǎo)游詞篇19說話間我們已經(jīng)過了石人洞，舞陽洞，現(xiàn)在我們看到的是嵖岈山四大奇觀的飛來石，看過《西游記》的朋友們都知道每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會，傳說有一年的蟠桃會介紹后各路神仙都在為王母娘娘祝壽，這是一只調(diào)皮的猴子跑到供桌偷了一個蟠桃，拔腿就跑，正好被王母娘娘的一位仙女發(fā)現(xiàn)了，這個仙女就撿了塊石頭向猴子砸去，猴子一驚，桃子就順手丟了，不偏不遠恰好落在了我們面前這座山頭上，大家看一下這座獨立的山頭像不像一個猴子?并且摔裂了一條縫，而砸猴子的那塊石頭恰好落在了峽谷的頂端，所以取名飛來石。步入石猴過猶如進入了一個猴子的溫馨家園，三只猴子，其樂融融為我們勾勒出了一幅和諧的家庭場景。大家眼前的這尊猴石山谷全世界迄今發(fā)現(xiàn)的最大最逼真的石猴。站在蓬萊洞看猴石，就好像是一對年輕的情人擁擠在一起，在蜜蠟湖地點觀看似大猴背小猴的猴背猴狀，可謂一石三鳥?，F(xiàn)在我們看見嵖岈山上最有特使經(jīng)管一線天，他高10米，長20多米，寬30厘米。人們從里面抬頭看天只能看到一條先故名一線天。沿途導(dǎo)游詞篇20各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----嵩山少林寺。嵩山少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“嵩山少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達嵩山少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，嵩山少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。現(xiàn)在的嵩山少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認的中國武術(shù)正宗流派。嵩山少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。20__年，嵩山少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4A級旅游區(qū)。嵩山少林寺景區(qū)包括嵩山少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點?，F(xiàn)在我們首先看到的是嵩山少林寺常住院。嵩山少林寺常住院是嵩山少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：山門：山門就是嵩山少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“嵩山少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。山門殿臺階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱嵩山少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為嵩山少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究價值，嵩山少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了嵩山少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動等內(nèi)容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習(xí)少林功。天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調(diào)雨順”。大雄寶殿是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。嵩山少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為嵩山少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳嵩山少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭嵩山少林寺上座寺主等人的教文，表彰了嵩山少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜嵩山少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《嵩山少林寺》拍攝的歷史依據(jù)?！独钍烂癖返?北邊是《小山禪師行實碑》，記述了嵩山少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是嵩山少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應(yīng)身三種不同的形象。大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內(nèi)供嵩山少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時嵩山少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到嵩山少林寺復(fù)當時的昌盛與繁榮。藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。方丈室是嵩山少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。達摩亭又稱立雪亭。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達摩來到嵩山少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪?！鄙窆饨庖?，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。達摩亭東側(cè)的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀嵩山少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。千佛殿千佛殿是明朝建造的，是嵩山少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟尼佛的法身）神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內(nèi)東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設(shè)計大膽有很高的藝術(shù)研究價值。我們往地上看，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年嵩山少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的嵩山少林寺拳譜。千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側(cè)的為答辯長老，北側(cè)的為道明和尚，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----嵩山少林寺塔林。嵩山少林寺塔林是歷代嵩山少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務(wù)院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。嵩山少林寺塔林是我國現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學(xué)造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。嵩山少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年（公元791年）的法玩禪師塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明萬歷八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（后）至元五年（1339年）修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏。下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀?，F(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于嵩山少林寺五乳峰下，在嵩山少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結(jié)構(gòu)建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。二祖庵位于嵩山少林寺缽玉峰上，它是嵩山少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。達摩洞位于嵩山少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。接下來我們?nèi)⒂^嵩山少林寺對面的十方禪院。嵩山少林寺對面少溪嵩山嵩山少林寺岸就是石方禪院，建于正德七年（1512年），清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。十方乃正四隅上下十個方位。四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。十方禪院設(shè)計精巧，古樸典雅，它是嵩山少林寺主要旅游景點之一。好了，各位游客，嵩山少林寺的參觀活動就要結(jié)束了，歡迎大家有機會再到嵩山少林寺參觀旅游，學(xué)拳習(xí)武，謝謝。沿途導(dǎo)游詞篇21進入景區(qū)首先映入眼簾的是漢白玉大牌坊，坐北朝南，東西20余米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五門六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撐起上面九層玉雕，直達最高處五個門樓。中間的大門樓高昂沖天，兩邊逐漸雙落，典雅古樸，別具風格。過牌坊，跨過116米長的朝圣橋，迎面來到千年古寺——佛泉寺。佛泉寺佛泉寺始建于唐代貞觀年間(一說玄宗年間)，距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀初年，唐太宗夜做一夢，見佛祖立于中州之玉枕山下，為婆娑湯池眾生遍灑甘露，為之一震，知佛祖點化，即依夢境畫圖，命人于中原大地尋覓。自魯山縣城西行過下湯，進中湯，尋至亂湯(上湯)，見之地形與圖相符，喜出望外。寺前沙河南岸終年有溫泉噴出，水質(zhì)優(yōu)良，水溫適宜，富含礦物質(zhì)，善治百病，人稱“佛泉”。河北山勢軒昂，紫氣沖天，即于山前尋穴建寺。寺由泉而得名。佛泉寺歷經(jīng)幾度興廢，現(xiàn)修復(fù)的有山門、天王殿、大雄寶殿。下面請隨我一同走向山門。山門是寺院的大門，建筑面積128.8平方米，正中門上方的匾額“佛泉寺”是中國佛教協(xié)會前會長趙樸初大師親筆題寫。山門兩側(cè)是哼哈二將，哼將名叫鄭倫，哈將名叫陳奇，他們都是商末時的大將。鄭倫拜昆侖山渡厄真人為師，學(xué)得“竊中二氣”之法。只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，由此得名哼將。陳奇是受人秘訣煉就體內(nèi)一道黃氣，張嘴一哈，黃氣噴出，嗅到者當場死亡，故稱哈將。哼哈二將戰(zhàn)場相遇，一哼一哈各顯神通，難分上下。周滅商后，天下太平，姜子牙奉命封神，策封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守西釋山門，宣布教化，護持佛、法、僧三寶，稱密跡金剛和那羅延天。一般寺門都有三個門，且中間門大，兩邊門小，左邊叫無相門，中間叫空門，右邊叫無作門。三門都有脫離塵俗之意。由于佛寺多依山而建，所以寺門也稱“山門”。沿途導(dǎo)游詞篇22杭州位于中國東南沿海北部，是浙江省省會，副省級城市，浙江省第一大城市，也是長江三角洲經(jīng)濟圈兩個副中心城市之一，是全國重點風景旅游城市和歷史文化名城，大陸國際形象最佳城市之一，中國七大古都之一。杭州有多項旅游景點入選中國世界紀錄協(xié)會世界紀錄，創(chuàng)造了一批世界之最。杭州歷史源遠流長，自秦設(shè)縣治以來，已有2200多年歷史。杭州還是五代吳越西府和南宋行都，上有天堂、下有蘇杭，表達了古往今來的人們對于這座美麗城市的由衷贊美。元朝時曾被意大利旅行家馬可&波羅贊為世界上最美麗華貴之城。杭州擁有兩個國家級風景名勝區(qū)&&西湖風景名勝區(qū)、兩江兩湖(富春江&&新安江&&千島湖&&湘湖)風景名勝區(qū);兩個國家級自然保護區(qū)&&天目山、清涼峰自然保護區(qū);七個國家森林公園&&千島湖、大奇山、午潮山、富春江、青山湖、半山和桐廬瑤琳森林公園;一個國家級旅游度假區(qū)&&之江國家旅游度假區(qū);全國首個國家級濕地&西溪國家濕地公園。杭州還有全國重點文物保護單位25個、國家級博物館9個。著名的旅游勝地有瑤琳仙境、桐君山、雷峰塔、岳廟、三潭映月、蘇堤、六和塔、宋城、南宋御街、靈隱寺、跨湖橋遺址等。20__年6月24日，杭州西湖正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》杭州屬亞熱帶季風性氣候，四季分明，適合四季旅游。春日，蘇堤楊柳依依;盛夏，西湖十里荷香;中秋，三潭印月;冬季，斷橋殘雪。杭州位于長江三角洲南沿，錢塘江下游，轄8個市轄區(qū)、2個縣，代管3個縣級市。上城區(qū)、下城區(qū)、江干區(qū)、拱墅區(qū)、西湖區(qū)、濱江區(qū)、蕭山區(qū)、余杭區(qū)、桐廬區(qū)、建德市、富陽市、臨安市、淳安縣。杭州鐘靈毓秀,數(shù)千年的歷史,孕育了豐富燦爛的良渚文化、吳越文化和南宋文化。大禹治水時,在前往會稽(今紹興)途中,曾在此舌航登陸。航即方舟,航與杭通假,于是便有了禹杭的地名。此后杭州也就因此而得名。杭州建城有20__多年的歷史。隋朝杭州作為南北大運河的終端,以商業(yè)經(jīng)濟為主的城市化有了較大的發(fā)展。元代初年,訪游過杭州的意大利旅行家馬可&波羅稱杭州是世界上最美麗華貴的天城。歷明、清直到當代,杭州一直是浙江省的省會城市。古老而又年輕的杭州,走過了千年發(fā)展變遷歷程,雖歷經(jīng)滄桑,如今已得到了日新月異的發(fā)展,城市面貌煥然一新,西湖景色流光溢彩,正步入從西湖時代邁向錢塘江時代的黃金歲月,一個人文杭州、休閑杭州、最具有活力的杭州正以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前。沿途導(dǎo)游詞篇23太行大峽谷的山體是由片麻巖、石英巖和石灰?guī)r三層特征顯明的巖石構(gòu)成。層巖的不同色彩表明了鐵與鈣的含量多寡，鐵紅鈣白又揭示出來原始內(nèi)部構(gòu)造的秘密，如果說大山有陽剛之力，那么這些豎向的紋路纖巧細膩，引來江南的秀麗，又造就了大山的陰柔之美。三層不同的巖石，不同的年代，不同的山體，結(jié)和在一起構(gòu)成了今天的太行大峽谷。............和我們中國所傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑不太一樣、當?shù)氐姆孔右宦捎檬^建造。一座房屋只有門、窗是木頭的............筑一樣美麗。就地取材成就了富有特色的石板巖居民，它非常自然、和諧地融進了太行大峽谷的山水之中，令游客們贊嘆不已。石板巖的民居有什么特色?當?shù)亓鱾髦@樣的民謠：“石梯、石樓、石板房，石地、石柱、石頭墻，石街、石院、石板場，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石鍋臺，石廟、石爐、石神像......”即使你從沒有到過石板巖，也可以從民謠中聽出來，石板巖的民居是由石頭組成的。桃花谷是一條谷中之谷，長約4km，海拔約800m-1736m，高差近千米。谷內(nèi)奇峰突兀，峭拔雄壯，一條蜿蜒曲折的桃花溪水貫穿峽谷，桃花谷風景秀麗，被稱為愛情谷，霧散云山變，花開鳥飛鳴，高山懸瀑落百丈，泉流潭水澄如鏡，沿谷流下的溪水跌落成瀑，瀑落成潭，潭潭相連，構(gòu)成了桃花谷山靈水秀的峽谷風韻。桃花谷內(nèi)移步換景，景景相連，黃龍?zhí)?、飛龍峽瀑布、飛龍峽棧道、九連瀑、桃花洞等景點珠聯(lián)璧合，顯示出深峽藏秀的悠遠意境。沿途導(dǎo)游詞篇24大家好!前方就是雁門群山了，我們看到，這座雄偉的大山像一道巨大的屏障隔開了塞內(nèi)和塞外。大家看：遠處的山脊上長城蜿蜒、烽臺聳峙，這就是舉世聞名的雁門關(guān)長城，這段長城全長8848米，連接起了廣武口和白草口兩個重要隘口，相當于在兩大隘口間連接起了一道難以逾越的封鎖線，象一條穿越時空的生命線，3020__年如一日地維系著雁門關(guān)和中原大地的安危。大家請看這邊：那四方形的古城就是雁門關(guān)著名的軍事要塞——舊廣武城，這座遼代的古城至今保存完好，已經(jīng)被列為全國重點文物保護單位，和舊廣武城一起被列入國保文物的還有城外古戰(zhàn)場上的288座封土漢墓群，這是全國現(xiàn)存最大的漢墓群，也是世界最大的古代將帥墓群，無數(shù)英勇忠烈的將士長眠在這片遼闊的沙場上，讓人由不得感嘆：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，古來征戰(zhàn)幾人回”。我們看這段長城呈鋸狀攀上了陡峭的山脊，因此被專家稱為鋸齒長城。雁門關(guān)長城是山西省明代長城的代表段落。明代的萬里長城分為外長城和內(nèi)長城，外長城東起山海關(guān)，沿著北京、河北的北部和山西、內(nèi)蒙古的交界處，在偏關(guān)縣老牛灣跨過黃河，經(jīng)陜北、甘肅直到嘉峪關(guān)，山西的外長城主要分布在大同、朔州、忻州3市;而內(nèi)長城則從北京的箭扣開始，經(jīng)居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)，直到黃河岸邊的偏關(guān)丫角山與外長城匯合，內(nèi)長城分布在山西的忻州、朔州2市，我們剛才看到的雁門關(guān)長城就屬于內(nèi)長城。除此之外，山西明長城還有沿太行山南下的三邊長城以及沿黃河南下的黃河邊長城，總長度達3500多公里，僅次于內(nèi)蒙古自治區(qū)。山西明長城不僅具有較高的文物價值，也有著極高的參觀價值，大同邊墻五堡、陽高平地長城、偏關(guān)老牛灣長城黃河交匯處、偏關(guān)樺林堡長城黃河并行處、丫角山內(nèi)外長城交匯處、雁門關(guān)長城已經(jīng)成為了許多攝影愛好者和戶外運動愛好者心目中的圣地，相信在不久的將來，它們也會成為國內(nèi)外旅游者競相光顧的旅游勝地。前方就是中國最長的高等級公路隧道——雁門關(guān)隧道。車過雁門關(guān)隧道，我們的眼前豁然開朗，這里是全國歷史文化名城——代縣。短短5分鐘，我們已經(jīng)從塞外駛?cè)肓巳麅?nèi)，這在昭君出塞和文姬歸漢那個時代是不可想象的。沿途導(dǎo)游詞篇25在廣州，沙面是一個歷史蘊涵豐富、積淀深厚、富于異國情調(diào)、風光旖旎、十分迷人的地方。因其特殊優(yōu)越的地理位置和得天獨厚的自然、人文環(huán)境，19世紀中葉以后為英法殖民主義者所看中，辟為租界，后大興土木，且成為駐穗外國人的樂園。近百年后，沙面才被重新置于人民政府的管轄之下。從19世紀末到20世紀初，沙面租界內(nèi)的公共設(shè)施已基本完備，建筑主要有領(lǐng)事館、教堂、銀行、郵局、電報局、商行、醫(yī)院、酒店和主宅，另外還有俱樂部、酒吧、網(wǎng)球場和游泳場等，其住戶多是各國領(lǐng)事館、銀行、洋行的人員以及外籍的稅務(wù)官和傳教士。沙面島上有150多座歐洲風格建筑，其中有42座特色突出的新巴洛克式、仿哥特式、券廊式、新古典式及中西合璧風格建筑，是廣州最具異國情調(diào)的歐洲建筑群。沙面大街2號-6號的樓房，俗稱紅樓，原是海關(guān)洋員華員俱樂部，高三層，紅磚砌筑，南面和北面建有尖頂閣樓，仿19世紀英國浪漫主義建筑風格;沙面大街54號的建筑，原是匯豐銀行，仿西方古典復(fù)興建筑風格，高四層，二層的外墻砌有通柱到三層頂，在西南面樓頂建有穹窿頂?shù)耐ぷ?沙面大街48號的樓房，是最具代表性的券廊式建筑，高三層，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，四周的走廊均為券拱形，外墻刷水洗石米;沙面大街14號的露德天主教圣母堂，規(guī)模雖小，結(jié)構(gòu)簡單，但在其入口處仍然為仿哥特式。該建筑群于1990年國家建設(shè)部、國家文物局、中國建筑學(xué)會核定公布為全國近代優(yōu)秀建筑單位。1996年國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。沙面有著與廣州其他地方不同的氛圍和生活節(jié)奏，由于島上實行交通管制，因此沒有那種交通擁阻、廢氣污染的問題。像某些歐州的小城一樣，這里的路邊有許多家咖啡館、餐店以及酒吧，人行道上放滿了優(yōu)雅的小桌椅。沙面適宜漫步，東西長只900米，南北寬只300米，來回走上兩圈也不會累。今天，沙面處處樹木蔥蘢，路燈、雕像、涼亭、花圃、木椅和噴水池都是西式的。最佳旅游時間：如果是欣賞沙面的歐式建筑的話，就要選擇白天，因為這樣才能看得清楚。如果只是想去感受一下歐洲風情的話，就要選擇晚上，因為這樣才能深深地體會到西方人的生活方式——泡吧。沿途導(dǎo)游詞篇26橫店——浙江東陽橫店鎮(zhèn)享有著“中國好萊塢”的美譽，是橫店旅游業(yè)響當當?shù)耐跖啤？催^在這里所攝電影的影迷，有不少都渴望在永久保留的實景場地中體驗一番。橫店影視城自1996年拍攝電影《鴉片戰(zhàn)爭》以來，到20__年底已接待143個劇組，共拍攝影視劇2800多部(集)。..橫店來看看有哪些影視作品取景橫店?《荊柯刺秦王》、《雍正王朝》、《絕代雙嬌》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《書劍恩仇錄》、《雷霆戰(zhàn)警》、《飛天舞》、《楊門女將》、《英雄》、《天下無雙》、《天地英雄》、《天下糧倉》、《小李飛刀》、《新霍元甲》、《少年黃飛鴻》、《精武英雄》、《漢武大帝》、《無極》、《滿城盡帶黃金甲》、《黃石的孩子》、《投名狀》、《功夫之王》、《木乃伊3》《宮鎖心玉》(又名《宮》)《步步驚心》等143部，在這里拍攝的電影也有2872集影視劇在橫店影視城拍攝完成。不少在橫店拍的電影和電視劇獲得了國內(nèi)外的獎項。橫店秦王宮三大影視基地：秦王宮、清明上河圖、明清宮苑。其他景觀：廣州街、香港街、華夏文化園、大智禪寺、夢幻谷、屏巖洞府、明清民居博覽城、八面山等。秦王宮景區(qū)這是橫店引以為豪，氣勢最宏大的影視基地之一，最初是陳凱歌為拍攝《荊軻刺秦王》組織設(shè)計師，精心設(shè)計了四年，最終在橫店得以呈現(xiàn)。它以秦王最重要的咸陽宮為原型，仿建大殿及各類側(cè)殿、樓闕、宮門共27座，城墻周長約2.5公里。橫店廣州街、香港街這兩組影視基地是根據(jù)銅板藝術(shù)作品《大清國史詩》還原的，再現(xiàn)了1840年至20世紀初的羊城舊貌和香江風韻。這兩條街是橫店影視城的發(fā)源地。廣州街占地320畝，各式建筑達160余處，古街道縱橫交錯，珠江穿城而過，還原再現(xiàn)了一個十九世紀的廣州街市風情。香港街影視拍攝基地始建于1998年9月。是根據(jù)第二次鴉片戰(zhàn)爭后香港政治、經(jīng)濟、文化中心維多利亞城為原型建造的，是20世紀初香港的一個縮影。沿途導(dǎo)游詞篇27我們六人爬山涉水，向大瀑布發(fā)起“進軍”。瀑布雖然不是很壯觀，但是它那一瀉千里的氣勢，博得了游人的贊賞，也使我想起李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句。我們在這里玩水、照相，盡情享受大自然的美之后，就急不可待的去登天梯。天梯高110多米，鋼鐵結(jié)構(gòu)，淺藍色，完全是人工造成。仰頭上望建在懸崖峭壁上成“Z”形的天梯，那宏偉、壯觀之氣概不由使游人驚嘆，也是很多人望而卻步，而我產(chǎn)生征服它的信心，使我有一種不上天梯非好漢的感覺。經(jīng)過我對舅媽、三姨、媽媽的一陣游說，我們六人攢足力氣向天梯“進攻”，開始大家感覺不錯，不一會兒，舅媽就打起了退堂鼓，我們互相鼓勵，相互比賽，走走歇歇，腳蹬手攀大約用了三十分鐘，我們先后登上了上頂，盡管筋疲力盡，但我們?yōu)閼?zhàn)勝天梯感到驕傲，我們歡呼、雀躍，慶祝勝利。我們從山下來到山上，山上的景區(qū)更是連綿不斷，景色怡人，我們觀看了同心樹、去過回音石、黑龍?zhí)?、珍珠泉、游過紅石峽，來到劉秀廟。相傳，劉秀被莽兵追趕躲進八里溝，借助山勢險要、道路崎嶇，甩掉了追兵。當?shù)厝颂匦藿◤R宇以茲紀念。我們游完山上的景點，來到下山的地方。下山有兩條路，一條是從一線天下，另一條是坐觀光電梯。大姐和二姐兩個人游興未盡，決定從一線天下去。一線天很危險，不僅山與山的距離很近，只能過去一個人的身子，而且很黑，沒有亮光，只是陡峭的山壁上從上到下有一根鐵鏈。下山著需要雙手摸索著、拽住鐵鏈，腳蹬著山壁，漫漫下，很刺激，也很冒險，一不小心就可能是自己墜入懸崖，粉身碎骨。我也想試試，媽媽考慮我年齡小，穿著涼鞋鞋，不讓我從一線天下山。我只好和媽媽、舅媽、三姨每人掏了30元坐觀光電梯下山，只用了短短90秒我們就從山上來到山下，可真快呀!在山下抬頭一望，觀光電梯高168米，也是建在絕壁上，和天梯相比規(guī)模更加宏偉，建筑難度更大。這正是現(xiàn)代科學(xué)進步的體現(xiàn)，也是勞動人民聰明智慧的結(jié)晶。沿途導(dǎo)游詞篇28中國的寺院布局大同小異。進入山門的后的第一個殿是天王殿，面闊五間，進深三架，面積96.6平方米。殿中供奉的是彌勒佛，兩邊是四大天王。彌勒佛的化身像就是我們常看到的大肚彌勒佛，完全是中國化的佛。他兩耳垂肩，袒胸露肚，開口常笑，但語出無定，瘋瘋癲癲，寢臥隨處，常拿著一個布袋，終日奔走，勸人教化，人又稱之為“布袋和尚”。五代后梁真明二年，在岳林寺圓寂時口念：“彌勒真彌勒，分身千百億;時時示世人，世人自不識?！边@時人們才醒悟，他原來是彌勒佛的化身。彌勒佛的形象啟迪世人，要有樂觀向上的人生態(tài)度，教育人們要寬容大度，容人容事，不要小肚雞腸，自尋煩惱。古人撰寫對聯(lián)贊譽彌勒佛“大肚能容，容天下難容之事;開口常笑，笑天下可笑之人”?！把矍皽鲜┯芯壢?，相親相近，怎不滿腔歡喜;世上盡多磨難事，自作自受，何妨大肚包容”。彌勒佛像一般都置于天王殿，面對山門，故又稱歡迎佛，寓意笑迎天下朝佛人。四大天王分別是：東方持國天王提多羅吒，持琵琶，住東勝神洲;南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲;西方廣目天王留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲;北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國佛教徒認為：南方增長天王持劍，司風;東方持國天王拿琵琶，司調(diào);北方多聞天王執(zhí)傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風調(diào)雨順”。寓意年年豐收，豐衣足食。彌勒佛背后供奉的是韋馱菩薩，韋馱又稱韋馱天，受佛祖之意，統(tǒng)管東、西、南三洲，護持佛法，保護出家人。人稱“三洲感應(yīng)“。