故都的秋荷塘月色內(nèi)容索引自主預(yù)習(xí)?積累梳理文本研讀?任務(wù)探究教考銜接?素養(yǎng)提升主題閱讀?群文拓展[單元目標(biāo)導(dǎo)引]學(xué)習(xí)任務(wù)群文學(xué)閱讀與寫作單元人文主題感悟自然情懷

大自然的山水日月、花木鳥獸都給人無(wú)窮的啟迪?！叭收邩?lè)山,智者樂(lè)水”是儒家山水比德、表達(dá)君子道德情操的最佳注腳。那一片沉思、寂靜的空山,讓歸隱者頓悟宇宙的深邃;那一彎沉默、空缺的弦月,讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦;那一涓靈動(dòng)、歡快的細(xì)流,讓思想者探究生命的奧秘。學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)不同時(shí)期、不同風(fēng)格的寫景抒情散文,感受文人筆下的美景,關(guān)注作品中的景物描寫和人生思考,進(jìn)一步體會(huì)民族審美心理,增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)和了解。2.分析和把握文章觀察景物的角度和表現(xiàn)景物的藝術(shù)手法。學(xué)習(xí)散文作品,要重點(diǎn)關(guān)注作者是如何抓住景物的突出特點(diǎn)、表現(xiàn)景物的獨(dú)特之美的。3.反復(fù)誦讀,感受作品的語(yǔ)言之美。本單元文章文辭優(yōu)美,表現(xiàn)了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)。要多加誦讀,品味散文獨(dú)特的語(yǔ)言美。4.在了解寫景抒情散文的特點(diǎn)、把握寫景抒情散文的寫法基礎(chǔ)上,選取自己最喜歡的景物,借鑒本單元文章的寫法,寫一篇散文,力爭(zhēng)做到情景交融。[學(xué)習(xí)任務(wù)縱覽]單元篇目學(xué)習(xí)任務(wù)活動(dòng)導(dǎo)引14.故都的秋/郁達(dá)夫*荷塘月色/朱自清①了解文章所寫景物特點(diǎn),把握作者豐富的情感內(nèi)涵。②學(xué)習(xí)文本寓情于景、情景交融的文本特色,學(xué)會(huì)寫景抒情。③體會(huì)散文獨(dú)特的語(yǔ)言之美,從詞語(yǔ)、句式等方面對(duì)精彩語(yǔ)段進(jìn)行賞析?！豆识嫉那铩贰逗商猎律贰段遗c地壇》選取的是同一座城市里的景物,然而卻呈現(xiàn)出各具特色、搖曳多姿的美。從每篇文章中任選一幅圖畫,為之命名,并從景物選取、形色聲態(tài)、畫面組合、氛圍意境等角度進(jìn)行賞析。單元篇目學(xué)習(xí)任務(wù)活動(dòng)導(dǎo)引15.我與地壇(節(jié)選)/史鐵生①體會(huì)作家筆下的地壇之美,探尋地壇之于作者的生命意義。②感受字里行間充滿的深沉的母愛,體會(huì)作者對(duì)母親復(fù)雜的感情。

單元篇目學(xué)習(xí)任務(wù)活動(dòng)導(dǎo)引16.赤壁賦/蘇軾*登泰山記/姚鼐①梳理文章的情感脈絡(luò),把握景、情、理完美融合的特點(diǎn)。②梳理文中出現(xiàn)的古代文化知識(shí),感悟文中滲透的民族審美心理,增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)和了解?！冻啾谫x》《登泰山記》,一樂(lè)水,一樂(lè)山,均為名篇,各具意趣。《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”,富有層次地寫了赤壁所見、歷史之中、哲理感悟的江月。《登泰山記》寫登泰山全程,寫沿途所見的自然景觀和人文景觀。試從文中找出重點(diǎn)語(yǔ)句并概括景物的各自特點(diǎn)。單元寫作任務(wù)散文寫作——如何做到情景交融。自主預(yù)習(xí)?積累梳理故都的秋在《故都的秋》整篇文章之中,蘊(yùn)含著一種孤獨(dú)、憂郁的心態(tài)。這種心態(tài)的描寫與作者的人生經(jīng)歷有著十分密切的關(guān)系,作者向往的是一種“深刻厚重”的生命形態(tài),而“故都的秋”正是這種生命形態(tài)的象征,這種生命形態(tài)雖然悲涼,但是富有內(nèi)涵。——曾國(guó)繁[資源助讀]作者簡(jiǎn)介20世紀(jì)最有才華最有民族氣節(jié)的詩(shī)人——郁達(dá)夫劉海粟在《漫論郁達(dá)夫》一文中這樣評(píng)價(jià):“達(dá)夫是中華大地母親孕育出來(lái)的驕子,是本世紀(jì)最有才華最有民族氣節(jié)的詩(shī)人之一,愛國(guó)是他一生言行中最突出的傾向。”郁達(dá)夫(1896—1945),現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。原名郁文,字達(dá)夫。浙江省富陽(yáng)人。1913年留學(xué)日本,曾廣泛涉獵外國(guó)文學(xué),深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國(guó),從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng),并在北京大學(xué)、武昌師范大學(xué)、中山大學(xué)任教。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng),并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年被日本憲兵秘密殺害。1952年,被中央人民政府追認(rèn)為“為民族解放殉難的烈士”。主要有短篇小說(shuō)《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》,中篇小說(shuō)《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等;文集《達(dá)夫全集》(七卷)、《達(dá)夫散文集》、《達(dá)夫游記》、《達(dá)夫日記集》和《郁達(dá)夫選集》等。郁達(dá)夫的散文帶有鮮明的自述性質(zhì),充滿了熱情、濃郁、清新的情韻,毫不遮掩地表現(xiàn)了一個(gè)富有才情的知識(shí)分子在動(dòng)亂社會(huì)里的苦悶心境,展現(xiàn)出一幅幅感傷、憂郁而又雋永的情景交融的畫面。主要有短篇小說(shuō)《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》,中篇小說(shuō)《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等;文集《達(dá)夫全集》(七卷)、《達(dá)夫散文集》、《達(dá)夫游記》、《達(dá)夫日記集》和《郁達(dá)夫選集》等。郁達(dá)夫的散文帶有鮮明的自述性質(zhì),充滿了熱情、濃郁、清新的情韻,毫不遮掩地表現(xiàn)了一個(gè)富有才情的知識(shí)分子在動(dòng)亂社會(huì)里的苦悶心境,展現(xiàn)出一幅幅感傷、憂郁而又雋永的情景交融的畫面。作品背景特定時(shí)代的心靈陰影——《故都的秋》從1921年到1933年4月,郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等,郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州,1936年2月離杭赴福州,在杭州居住了三年。在這段時(shí)間里,他思想苦悶,創(chuàng)作枯竭,因此花了許多時(shí)間到處游山玩水,在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。作品背景特定時(shí)代的心靈陰影——《故都的秋》從1921年到1933年4月,郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等,郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州,1936年2月離杭赴福州,在杭州居住了三年。在這段時(shí)間里,他思想苦悶,創(chuàng)作枯竭,因此花了許多時(shí)間到處游山玩水,在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過(guò)程中,寫了許多游記,這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲,為我國(guó)現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月,郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平,再次飽嘗了故都的“秋”味,并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。游記指記述游覽經(jīng)歷的文章。以記錄行程為主的是記敘型游記,以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記,以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記,通過(guò)游記來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理的,是說(shuō)理型游記。相關(guān)常識(shí)現(xiàn)代散文現(xiàn)代散文,是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁,對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。廣義的散文,是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論、抒情為主的散文外,還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆、雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展,許多文體自立門戶,散文的范圍日益縮小。狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。散文具有記敘、抒情、議論三種功能,與此相應(yīng),散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性、取材的廣泛性、形式的靈活性、結(jié)構(gòu)多種多樣、表達(dá)方式自由靈活、語(yǔ)言運(yùn)用自如、詩(shī)意濃郁、語(yǔ)言優(yōu)美、(篇幅)短小精悍等特點(diǎn)。創(chuàng)

造

社創(chuàng)造社是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中著名的新文學(xué)團(tuán)體。成立于1921年,主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、成仿吾、田漢等,先后辦有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《洪水》等十余種刊物,并編輯出版了《創(chuàng)造社叢書》等。創(chuàng)造社初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”,講究文學(xué)的“全”和“美”。強(qiáng)調(diào)“直覺”“靈感”在文學(xué)創(chuàng)作中的作用,主張表現(xiàn)作家的“內(nèi)心要求”。他們同時(shí)又注重文學(xué)表現(xiàn)時(shí)代的使命,對(duì)舊社會(huì)不惜加以猛烈的炮火。創(chuàng)作上的流派特色十分明顯,他們的作品大都側(cè)重表現(xiàn)自我,帶有濃厚的抒情色彩,直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫往往成為他們表達(dá)內(nèi)心矛盾和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗情緒的主要形式。創(chuàng)

造

社創(chuàng)造社是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中著名的新文學(xué)團(tuán)體。成立于1921年,主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、成仿吾、田漢等,先后辦有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《洪水》等十余種刊物,并編輯出版了《創(chuàng)造社叢書》等。創(chuàng)造社初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”,講究文學(xué)的“全”和“美”。強(qiáng)調(diào)“直覺”“靈感”在文學(xué)創(chuàng)作中的作用,主張表現(xiàn)作家的“內(nèi)心要求”。他們同時(shí)又注重文學(xué)表現(xiàn)時(shí)代的使命,對(duì)舊社會(huì)不惜加以猛烈的炮火。創(chuàng)作上的流派特色十分明顯,他們的作品大都側(cè)重表現(xiàn)自我,帶有濃厚的抒情色彩,直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫往往成為他們表達(dá)內(nèi)心矛盾和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗情緒的主要形式。[知識(shí)梳理]1.讀準(zhǔn)字音zhèlǐnnìsīqítuíniànlútuǒxùnqiánzèɡǎnlǎnpìtuóruǐ[知識(shí)梳理]1.讀準(zhǔn)字音zhèlǐnnìsīqítuíniànlútuǒxùnqiánzèɡǎnlǎnpìtuóruǐsàosǎojiājiásǎnsànjuǎnjuànpūpù2.寫對(duì)字形

蕭簫凋惆馴釧椽喙冷落,寂寞。意志消沉,精神萎靡。稀疏零落。形容模糊一片,不分明的樣子;形容糊里糊涂、無(wú)知無(wú)識(shí)的樣子。平仄,平聲和仄聲,泛指由平仄構(gòu)成的詩(shī)文的韻律。4.詞語(yǔ)辨析十足

實(shí)足十足:成色純;十分充足。實(shí)足:確實(shí)足數(shù)的。相同點(diǎn):都是形容詞,指足夠的。不同點(diǎn):“十足”常指十分充足,形容程度,常跟“信心、理由、神氣、威風(fēng)、干勁”等詞搭配,也可以指純粹,形容成色或成分,除用于黃金等外,多帶貶義?！皩?shí)足”指確實(shí)足數(shù),形容數(shù)量,常跟年齡或數(shù)量詞搭配,有時(shí)形容行為,指確實(shí)可以,完全可以。例句①兒童的入學(xué)年齡以當(dāng)年達(dá)到的

年齡為準(zhǔn)。

②他剛贏得了一場(chǎng)比賽,神氣

。

實(shí)足十足幽遠(yuǎn)

悠遠(yuǎn)

幽遠(yuǎn):幽深。悠遠(yuǎn):離現(xiàn)在時(shí)間長(zhǎng),距離遠(yuǎn)。相同點(diǎn):二者都有“遠(yuǎn)”的意思。不同點(diǎn):“幽遠(yuǎn)”側(cè)重于體現(xiàn)環(huán)境安靜。“悠遠(yuǎn)”側(cè)重于體現(xiàn)距離遠(yuǎn)。例句①夜晚,走進(jìn)山塘街的那一刻,仿佛進(jìn)了一幅意境

的水墨丹青,讓人忘記了紅塵的喧囂與繁雜。

②在生命的歷程里,艱難險(xiǎn)阻,悲歡離合是一支不休的歌,

的旋律娓娓唱出多姿的人生。

幽遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)蕭索

蕭條

蕭索:缺乏生機(jī);不熱鬧。蕭條:寂寞冷落,毫無(wú)生氣。相同點(diǎn):二者都有凄涼冷落、不熱鬧的意思。不同點(diǎn):二者的側(cè)重點(diǎn)和適用對(duì)象不同?！笆捤鳌备怀鰡握{(diào)和凄清,多用于自然環(huán)境?！笆挆l”側(cè)重于形容凄冷、萬(wàn)物凋敝的氛圍;多用于政治、經(jīng)濟(jì)的不景氣。例句①蒼黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)

的荒村,沒有一些活氣。

②他畫中的戰(zhàn)后古都一派荒涼,也暗示了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的

。

蕭索蕭條荷塘月色朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人,可是他的散文,仍能夠滿貯著那一種詩(shī)意,文學(xué)研究會(huì)的散文作家中,除冰心女士外,文字之美,要算他了?！暨_(dá)夫[資源助讀]作者簡(jiǎn)介正氣傳當(dāng)世——朱自清朱自清(1898—1948),原名自華,字佩弦,號(hào)秋實(shí)。江蘇揚(yáng)州人,祖籍浙江紹興。中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士、愛國(guó)知識(shí)分子。朱自清病逝前,家境艱難,但他身體力行,踐行著萬(wàn)事以國(guó)為大的原則,毅然在“抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”上簽名。臨終前,他反復(fù)囑咐家人,不要買國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉。他著名的詩(shī)集有《蹤跡》,散文有《背影》《你我》《荷塘月色》《匆匆》《綠》《春》等,都是膾炙人口的名篇。文藝論有《詩(shī)言志辨》《論雅俗共賞》等。朱自清散文的特點(diǎn):感情真摯淳樸;對(duì)自然景物觀察準(zhǔn)確精當(dāng),對(duì)聲音、色彩感覺敏銳;文筆精美婉麗,節(jié)奏跌宕有致,飽含詩(shī)意和生活情趣。你知道嗎?“朱自清”名字的由來(lái)朱自清之名是他1917年報(bào)考北京大學(xué)時(shí)改用的,典出《楚辭·卜居》“寧廉潔正直以自清乎”,意思是廉潔正直使自己保持清白。朱自清選“自清”作為自己的名字,其意是勉勵(lì)自己在困境中不喪志,不同流合污,保持清白。他同時(shí)還取字“佩弦”。“佩弦”出自《韓非子·觀行》“董安于之性緩,故佩弦以自急”,意為弓弦常被繃緊,性緩者佩弦以自警。董安于覺得自己性格過(guò)于遲緩,經(jīng)常佩著繃緊的弦,提醒自己緊張起來(lái)。作品背景黑暗現(xiàn)實(shí)中的惶惑與矛盾——《荷塘月色》《荷塘月色》寫于1927年7月,蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變,對(duì)共產(chǎn)黨人及革命青年進(jìn)行血腥屠殺,朱自清被這殘酷的現(xiàn)實(shí)弄得“目瞪口呆”。他一方面覺得這種現(xiàn)象絕對(duì)不能再持續(xù)下去,要被打破;另一方面,作為一個(gè)知識(shí)分子,又想躲進(jìn)學(xué)術(shù)的“象牙之塔”,脫離政治,維護(hù)知識(shí)分子的相對(duì)獨(dú)立。但實(shí)際上,作為受“五四”啟蒙精神哺育的他,完全脫離時(shí)代又是不可能的,因此當(dāng)時(shí)作者處于極度的痛苦和矛盾之中?！逗商猎律氛亲髡弋?dāng)時(shí)的這種思想感情的折射。從某種意義上講,文中的荷塘實(shí)際上成了朱自清的精神避難所。[知識(shí)梳理]1.讀準(zhǔn)字音xièduóqiàoléngfànyìliǎnjūwěngniǎonuóhānzhàosèxiānqiànmòmàichànzhànbáobóbò2.寫對(duì)字形

裾踞倨媛湲綴掇輟渺緲形容樹木茂盛的樣子。充滿視野,滿眼?？雌饋?lái)或聽起來(lái)模糊,很不清楚,感覺不很明顯。月光皎潔柔和,就像緩緩流動(dòng)的清水。形容月色很好的夜晚。4.詞語(yǔ)辨析幽僻

偏僻幽僻:昏暗而僻靜。偏僻:遠(yuǎn)而不便。相同點(diǎn):兩者都是形容詞,都有“偏僻”之意。不同點(diǎn):“幽僻”一般形容環(huán)境,“偏僻”一般指地理位置。例句①我的家鄉(xiāng)在農(nóng)村,暑假時(shí)我回到家鄉(xiāng),一走上滿是落葉的

小道,我就感覺格外親切。

②格陵蘭島位于地球最北端,人煙稀少,而伊托考托米特位于格陵蘭島東部沿海地區(qū),是最

孤立的小鎮(zhèn)。

幽僻偏僻沒精打采

萎靡不振

沒精打采:形容不高興、不振作。萎靡不振:形容精神不振,意志消沉。相同點(diǎn):都有“精神不振”的意思。不同點(diǎn):“沒精打采”只是強(qiáng)調(diào)精神不振作,而“萎靡不振”則突出意志消沉,語(yǔ)氣要比“沒精打采”重。例句①由于晚上睡眠不足,很多朋友白天上班時(shí)會(huì)

,出現(xiàn)注意力不集中、記憶力下降等癥狀,其實(shí)這就是疲勞綜合征。

②近年來(lái)彩電行業(yè)的情況不容樂(lè)觀,整體市場(chǎng)需求

,很多彩電企業(yè)都出現(xiàn)了業(yè)績(jī)下滑的態(tài)勢(shì),但是有一家公司卻逆勢(shì)增長(zhǎng)。

沒精打采萎靡不振斑駁

斑斕

斑駁:一種顏色中雜有別種顏色,花花搭搭的。斑斕:燦爛多彩。相同點(diǎn):都是形容詞,都有“色彩多”之意。不同點(diǎn):“斑駁”著重指顏色花紋相雜,一般指一種顏色中雜有別種顏色,花花搭搭的,如樹影、布滿漬痕的墻壁等?！鞍邤獭笔巧叔e(cuò)雜燦爛,多指鮮艷顏色的花衣服、艷麗的羽毛獸皮等。前者側(cè)重色彩紛雜,而后者強(qiáng)調(diào)燦爛多彩。例句①遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,秋天的色彩在棲霞山逐步蔓延開來(lái),整座山林色彩

,棲霞秋色逐漸顯現(xiàn)。

②遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,氣勢(shì)恢宏的午門映入眼簾,屋頂上

的黃瓦向我們展示著故宮的悠久歷史和它所經(jīng)歷的滄桑巨變。

斑斕斑駁文本研讀?任務(wù)探究課堂精研研讀任務(wù)一

一枝一葉總關(guān)情——游賞自然之美[情境導(dǎo)入]

天地有大美而不言,所幸人類有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。讓我們跟隨郁達(dá)夫和朱自清發(fā)現(xiàn)美的目光,看看他們筆下的秋日的故都和清華園的荷塘有著何樣的美。1.賞析《故都的秋》描繪的五幅秋景圖,請(qǐng)根據(jù)提示完成下表。

圖

景選用物象角度/具有的特點(diǎn)如何寫的作者情感秋晨小院圖

秋槐落蕊圖

破屋、濃茶、小院、碧天、漏光、鴿聲、殘?jiān)?、藍(lán)朵、秋草角度:視/聽——色調(diào)、聲音、環(huán)境特點(diǎn):清、靜、悲涼

①調(diào)動(dòng)多感官,從多角度進(jìn)行描寫;②白描;③詳略得當(dāng)“落寞”“清閑”的槐花落蕊

角度:視、聽、嗅、觸覺特點(diǎn):清閑、細(xì)膩、落寞多角度、聯(lián)想等

圖

景選用物象角度/具有的特點(diǎn)如何寫的作者情感秋蟬殘鳴圖

秋雨話涼圖

秋果奇景圖

嘶叫的秋蟬

角度:聽覺特點(diǎn):凄婉、落寞

襯托的手法,以有聲寫無(wú)聲,以聲襯靜

秋雨

角度:視覺、聽覺特點(diǎn):一層秋雨一陣涼①調(diào)動(dòng)多感官;②對(duì)話;③擬人

棗樹、棗子、柿子、葡萄

角度:視覺特點(diǎn):豐富、淺色

比喻、議論

總結(jié):環(huán)境的寧?kù)o悲涼,襯托出內(nèi)心的悲涼

向往、迷戀、贊美、眷戀2.《故都的秋》中作者沒有詳細(xì)描繪陶然亭、釣魚臺(tái)、西山等北平著名景點(diǎn),而是著重描寫牽牛花、槐蕊、秋雨、秋棗等平凡細(xì)小的事物,為什么?點(diǎn)撥

作者對(duì)于北平秋天那些著名的風(fēng)景,只是點(diǎn)到為止,而看上去主要描寫普遍存在于家家戶戶街頭巷尾的那些景象,原因有三:其一,這是由作者的思想所決定的,他追求“清”“靜”,并籠罩著淡淡的“悲哀”,那些著名風(fēng)景還都是游人云集、熱鬧非凡的地方,那里的景色難以表達(dá)作者的這種思想。其二,那些著名的風(fēng)景,是古往今來(lái)墨客吟詠北平秋天常用的題材,雖富于秋的特色,但不容易道出新意來(lái)。其三,“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,那些常見的景象人們雖然很熟悉,早就習(xí)以為常,但是卻往往忽略了它們的特殊意味。作家把它們挖掘了出來(lái),集中了起來(lái),使人更深刻地體味到北平的秋“味”。3.《故都的秋》中這些圖畫是按什么順序來(lái)寫的呢?點(diǎn)撥

無(wú)序。以“清、靜、悲涼”這個(gè)景物的共同點(diǎn)把景物組織在一起,體現(xiàn)了散文“形散神聚”特點(diǎn)。

形散而神不散1.什么是形散?(1)表達(dá)方式散就表達(dá)方式而言,散文可以運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等方法,而且這幾種方式經(jīng)常交替出現(xiàn),雜處于一起,十分靈活。如記敘型散文,雖以記敘為主,作者卻能隨時(shí)站出來(lái)抒情或議論,有的可以抒情成分多一些,近乎抒情散文;抒情散文雖以抒情為主,卻都離不了敘述和描寫,有的又和議論相結(jié)合。(2)材料散在一篇散文中,材料常常是很散的,材料的組織,從表面上看也是散的。與一般議論文很不同,議論文的論據(jù)是要有層次地為論據(jù)服務(wù)。(3)結(jié)構(gòu)散散文沒有固定的結(jié)構(gòu)或韻律。如詩(shī)歌,有五言七言,有上片下片,有押韻等;如記敘文,有總分、總分總等格式。而散文則沒有這些束縛,可以海闊天空,揮灑自如。所以,魯迅先生說(shuō):散文的體裁,其實(shí)是大可以隨便的。2.什么是神不散所有教材都提出了散文要寫感情。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象,從根本上說(shuō)寫的是感情體驗(yàn)。感情體驗(yàn)就是“不散的神”,而人與事則是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”。秦牧說(shuō)寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個(gè)醒目深刻的思想,把看似散亂的一大堆材料,貫穿成文。若把這一個(gè)個(gè)事件喻作“珍珠”,真可叫作“紅線穿珠”了。4.《荷塘月色》所描寫的四幅畫面中描寫了哪些景物?請(qǐng)概括每幅畫面的特征。畫

面畫面意象畫面特征月下小徑

月下荷塘

荷塘月色

荷塘四面

小煤屑路、許多樹

幽僻、寂靜荷葉、荷花、荷香、荷波、流水幽靜、淡雅月光、青霧、樹影朦朧樹色、樹姿、遠(yuǎn)山、蟬聲、蛙聲陰沉、模糊研讀任務(wù)二

發(fā)現(xiàn)自然背后的“我”——把握作者豐富的情感內(nèi)涵[情境導(dǎo)入]

陳日亮說(shuō):“(郁達(dá)夫)融進(jìn)了太多只屬于他個(gè)人的獨(dú)特的審美感受。故都的秋,與其說(shuō)是故都北平所獨(dú)有的,不如說(shuō)是專屬于郁達(dá)夫的,全然只是郁達(dá)夫的秋?！蓖鯓s生說(shuō):“《荷塘月色》中的荷塘,是朱自清眼中的荷塘,是朱自清心靈中獨(dú)有的鏡像,它是世界上任何人從未見過(guò),也是平日的朱自清所未嘗見過(guò)的荷塘?！眱晌粚W(xué)者認(rèn)為這兩篇散文背后灌注了“我”的情感和審美趣味。下面就讓我們?nèi)プ穼み@自然背后的“我”的情感和審美趣味。5.本著知人論世的原則,請(qǐng)結(jié)合有關(guān)資料進(jìn)行探究:郁達(dá)夫筆下的秋為何如此“悲涼”呢?點(diǎn)撥

(1)社會(huì)環(huán)境黑暗。在20世紀(jì)30年代,中國(guó)社會(huì)連年戰(zhàn)亂,民生凋敝,讀書人衣食無(wú)所安,居無(wú)定所。為了謀生,郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里,顛沛流離,飽受人生愁苦與哀痛。他描寫自己心中的“悲涼”已不僅是故都賞景的心態(tài),而且是整個(gè)的人生感受。這種感受在郁達(dá)夫的其他作品中也時(shí)有流露。(2)與作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間,他思想苦悶,創(chuàng)作枯竭,過(guò)著閑散寂寥的生活,提倡“靜”的文學(xué),寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。(3)與中國(guó)文人傳統(tǒng)的悲秋情結(jié)有關(guān)。郁達(dá)夫作為一個(gè)現(xiàn)代文人,由于所受教育的影響,始終沒有完全擺脫中國(guó)舊式傳統(tǒng)文人的積習(xí),因此,當(dāng)他寫故都之秋時(shí),就自然地承襲了中國(guó)傳統(tǒng)文人的悲秋情結(jié)。6.如何理解朱自清先生的“心里頗不寧?kù)o”?點(diǎn)撥

朱自清寫此文的時(shí)候,是1927年7月。由于蔣介石背叛革命,中國(guó)社會(huì)一片混亂。朱自清在白色恐怖的年代里,陷入了苦悶彷徨之中。他既反感國(guó)民黨的“反革命”,又對(duì)共產(chǎn)黨的“革命”心懷疑懼,就不能不陷入矛盾中,于是想找個(gè)避難所,保持知識(shí)分子的相對(duì)獨(dú)立。在某種意義上,“荷塘月色”(寧?kù)o的大自然)的“夢(mèng)”也是知識(shí)分子的精神避難所。然而朱自清先生畢竟又是個(gè)民主主義者,面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí),又不安心于這種“超然”?！逗商猎律氛侵熳郧逑壬搿俺弧倍植荒艿摹皰暝钡男嫩E的真實(shí)描摹和生動(dòng)寫照。總之,朱自清既神往個(gè)人的自由世界,又為此感到不安與自譴,這種內(nèi)在矛盾構(gòu)成了朱自清內(nèi)心的“不寧?kù)o”。7.(拓展延伸)有人將朱自清的散文與郁達(dá)夫的散文作了比較,總的體會(huì)是:朱自清的散文如他的名字突出一個(gè)“清”字,郁達(dá)夫的散文也如他的名字突出一個(gè)“郁”字。你同意這種看法嗎?請(qǐng)結(jié)合兩位作者的人生經(jīng)歷和精神品質(zhì)說(shuō)說(shuō)你的理解。點(diǎn)撥

朱自清的散文清麗、清秀、清純、清新。他的散文既簡(jiǎn)潔又明快,而且樸實(shí)得讓人感到親切。另外,“清”也體現(xiàn)在朱先生的品格上。他始終保持著一個(gè)正直的愛國(guó)知識(shí)分子的清高氣節(jié)和可貴情操,毛澤東曾稱贊他“一身重病,寧可餓死,不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’”,“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。郁達(dá)夫的散文如他的名字突出了一個(gè)“郁”字,幾乎每一篇都充滿了憂國(guó)憂民的感傷和憤懣,包含著國(guó)破家亡的沉重的詠嘆。他的散文是“蕭條復(fù)蕭條,衰落又衰落”的情深意篤的愛國(guó)者的悲歌。他的散文郁得深沉,郁得深遠(yuǎn),郁得雋永,郁得感人淚下。研讀任務(wù)三

樸素華美皆真情——鑒賞散文的語(yǔ)言和表達(dá)技巧[情境導(dǎo)入]

劉海粟說(shuō):“郁達(dá)夫的散文,如行云流水,時(shí)映霞蔚?！苯鹬救A說(shuō):“朱先生的語(yǔ)言,歷來(lái)是‘新而不失自然’,在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上刻意出新。既有平白如話、毫無(wú)雕飾之感的文字,更有精心‘擇練’的遣詞用字。點(diǎn)活了月光和霧氣的‘瀉’‘浮’二字……生動(dòng)地起了豐富、潤(rùn)飾、強(qiáng)化形象的作用?！弊屛覀兤纷x文章,體會(huì)兩位散文大家的語(yǔ)言之美。8.賞析下面的句子。(1)北國(guó)的秋,卻特別地來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼。點(diǎn)撥

此句是文章的“文眼”。全文就是緊扣“清”“靜”“悲涼”來(lái)寫的。在反復(fù)誦讀中可體會(huì)到作者對(duì)北國(guó)的秋愛的深沉,作者不僅喜愛它的清、靜,也喜愛它的悲涼,這反映出作者獨(dú)特的審美情趣。郁達(dá)夫表達(dá)了以悲涼為美的獨(dú)特的追求,當(dāng)然,這種審美追求也折射出作者當(dāng)時(shí)心情的苦悶、憂愁。(2)這嘶叫的秋蟬,在北平可和蟋蟀耗子一樣,簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。點(diǎn)撥

①作者認(rèn)為秋蟬的殘聲,是北國(guó)的特產(chǎn),點(diǎn)明在烘托北國(guó)秋意中是必不可少的,用到處都能聽見它們的嘶叫,說(shuō)明了它是北國(guó)悲涼的秋聲中的主角,因而稱之為“家蟲”。②把秋蟬當(dāng)作家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲,也暗合了作者的內(nèi)心對(duì)它的喜愛之情,對(duì)北國(guó)秋聲中這一“高音”的情有獨(dú)鐘。(3)塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。點(diǎn)撥

運(yùn)用通感手法,把視覺形象訴諸聽覺形象,十分新奇。用“名曲”來(lái)形容月光與樹影,化靜為動(dòng),光與影仿佛變成了跳躍的音符,將靜景寫活了;光與影的和諧與琴聲的優(yōu)美,同樣都能帶給人美感,視覺形象與聽覺形象景的疊加,營(yíng)造出溫馨、幽雅的意境,恰到好處地表現(xiàn)出荷塘的月色帶給作者的淡淡喜悅之情。9.作者是如何描繪“荷塘月色”的?點(diǎn)撥

①寫月色下的荷塘,動(dòng)靜結(jié)合,色彩鮮明,富有層次感。先寫荷葉、荷花,這是靜態(tài)的畫面;再寫荷波,這是動(dòng)態(tài)的景致。動(dòng)靜結(jié)合,使得對(duì)荷塘的描寫生動(dòng)鮮活,富有感染力。綠葉與白花色彩鮮明。荷葉、荷花、流水,由上而下的描寫使得文章富有層次感。第4段全段雖無(wú)“月”字,但處處有月色。荷葉、荷花以及荷波,都是在月色的映襯下,才如此柔美動(dòng)人的。②寫荷塘上的月色,虛實(shí)結(jié)合。先寫月光如流水般瀉在葉子和花上的情景,“薄薄的青霧浮起在荷塘里”是實(shí)寫;“葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣,又像籠著輕紗的夢(mèng)”則是虛寫。虛實(shí)結(jié)合使得荷塘上的月色更加夢(mèng)幻、朦朧。然后寫月的投影,有“灌木”的“參差的斑駁的黑影”也有“彎彎的楊柳的稀疏的倩影”,這些“影”又像“畫在荷葉上”,光影交錯(cuò),把岸邊的樹和塘中的荷連在一起,構(gòu)成美麗而繁復(fù)的圖景。此處雖然是寫月色,但處處有荷塘。10.在《荷塘月色》第5段寫月色月影時(shí),使用了一系列動(dòng)詞,請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句,寫出下列詞語(yǔ)的表達(dá)效果。瀉

浮

洗

畫

既照應(yīng)了以流水喻月光的比喻,又寫出了月輝照耀、一瀉無(wú)余的景象,使月光有了動(dòng)感。

描寫了深夜水汽由下而上輕輕升騰,慢慢擴(kuò)散、彌漫的景象,以動(dòng)景寫靜景,描繪霧的輕飄狀態(tài)。描寫了葉子和花在月光映照下鮮艷欲滴的狀態(tài)。有人的動(dòng)作含于其中,仿佛有無(wú)形的手在宣紙上描繪“倩影”,寫出了投在荷葉上的樹影之美。11.(拓展延伸)下面一段文字,作者調(diào)動(dòng)了聽覺、視覺和觸覺來(lái)感受“故都的秋”,寫景狀物有聲有色,有動(dòng)有靜,并融入了深沉而細(xì)膩的感受、情思。請(qǐng)細(xì)細(xì)品味,以“春”為對(duì)象仿寫一段文字。早晨起來(lái),泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍(lán)朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。點(diǎn)撥

早晨醒來(lái),披一件薄衫,到湖邊一走,你也能看得到柔枝輕垂的翠色的楊柳,聽得見湖面上魚躍時(shí)的水聲。在綠草地上,伸手輕觸一縷迎面吹來(lái)的微風(fēng),或在舊墻角下,默視著像靜女似的無(wú)名花兒的細(xì)莖,自然而然地也能夠感覺到幾分春意。思維提升[比較鑒賞]《故都的秋》與《荷塘月色》:各具特色的語(yǔ)言風(fēng)格《故都的秋》《荷塘月色》都是寫景抒情的名篇,且描寫的是同一個(gè)城市中的景物,呈現(xiàn)出多姿多樣的美。同是寫景抒情,但運(yùn)用的藝術(shù)手法各具特色。請(qǐng)加以梳理并舉例說(shuō)明。點(diǎn)撥

《故都的秋》:本文在語(yǔ)言上特別見功力。文中有許多整齊的語(yǔ)句,排比句也很多,具有工整、雅致之美,抒情味很濃厚,朗讀起來(lái)又具有音韻之美,顯示出作者很強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力。比如“卻特別地來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼”這句,三個(gè)短語(yǔ)精要地概括了全文的意旨,既有順暢的氣勢(shì),又有抑揚(yáng)頓挫的聲韻之美。先用兩個(gè)單音節(jié)詞,又以一個(gè)雙音節(jié)詞結(jié)尾,語(yǔ)勢(shì)舒緩,為文章整體抒情氛圍奠定基礎(chǔ)。《荷塘月色》:本文的語(yǔ)言清新典雅,生動(dòng)傳神,充滿了詩(shī)情畫意。首先是善用比喻,比喻新奇貼切,激發(fā)著讀者的聯(lián)想和想象。其次是詞語(yǔ)的準(zhǔn)確生動(dòng),尤其善用動(dòng)詞。再次,善用疊字。這些疊字不但傳神地描摹出眼前之景,同時(shí)有一種音韻美。最后,本文還運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。舉例略。[整合建構(gòu)]故都的秋思路整合文章主旨作者通過(guò)對(duì)北平秋色的描繪,贊美了故都的自然風(fēng)物,抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情,并流露出特定時(shí)代給作者帶來(lái)的憂郁、孤獨(dú)、落寞、悲涼的心境。荷塘月色思路整合文章主旨本文以作者夜游荷塘的行蹤為明線,以作者的情感變化為暗線,用細(xì)膩而真實(shí)的筆觸,通過(guò)描寫夜游荷塘所見,繪制出一幅醉人的月下荷塘美景圖,勇敢而真誠(chéng)地展現(xiàn)了一個(gè)正直的知識(shí)分子雖不滿現(xiàn)實(shí)卻又無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與苦悶的心路歷程,同時(shí)也流露出作者對(duì)美好、自由、幸福生活的向往。教考銜接?素養(yǎng)提升散文語(yǔ)言特色鑒賞[知識(shí)闡釋]不同的作家有不同的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn),如有的粗獷,有的細(xì)膩,有的豪放,有的婉約。《荷塘月色》在語(yǔ)言表達(dá)上使用疊詞、比喻、通感、擬人等多種手法進(jìn)行雕飾,語(yǔ)言優(yōu)美?！豆识嫉那铩氛Z(yǔ)言表述相對(duì)隨意,“閑言碎語(yǔ)”比較多,比較生活化。如“可是啊,北國(guó)的秋,卻特別地來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼”“江南,秋當(dāng)然也是有的”“腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有”“還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方的下得奇,下得有味,下得更像樣”“上橋頭樹底下去一立”“是一年之中最好也沒有GoldenDays”等,語(yǔ)氣的使用、長(zhǎng)短句的錯(cuò)落有致、口語(yǔ)化的表達(dá),像是在與自然“閑話”。1.散文的整體語(yǔ)言風(fēng)格

風(fēng)

格特點(diǎn)或作用豪放與柔婉豪放①題材雄放,境界開闊;②用詞有力度,色彩鮮明;③情感激越昂揚(yáng);④多用排比、夸張、反復(fù)、反問(wèn)等手法。柔婉所寫內(nèi)容纖巧細(xì)致,情感細(xì)致纏綿,畫面色調(diào)柔和;修辭上少用排比、夸張、反問(wèn)。直露與含蓄直露表達(dá)作者的感受和觀點(diǎn)比較直接。含蓄不直接表情達(dá)意,而是托物言志、借景抒情;多用象征、比喻、設(shè)問(wèn)等手法。質(zhì)樸與華麗質(zhì)樸語(yǔ)言通俗化、口語(yǔ)化;少用修辭,少描繪性語(yǔ)言。華麗講究節(jié)奏和韻律,多描繪性語(yǔ)言;多用引用、排比、對(duì)偶、用典等手法。風(fēng)

格特點(diǎn)或作用莊重與詼諧莊重文章的話題較為嚴(yán)肅,語(yǔ)氣凝重,句式整齊、完整而綿長(zhǎng),關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用完整準(zhǔn)確。詼諧語(yǔ)氣輕松幽默,多用夸張、反語(yǔ)、比喻等手法,有趣味。簡(jiǎn)潔與細(xì)膩簡(jiǎn)潔語(yǔ)勢(shì)流暢,多用短句。細(xì)膩多用長(zhǎng)句,多對(duì)比性和辯證性語(yǔ)言。特殊角度時(shí)代常表現(xiàn)為文章的一些詞語(yǔ)只在某一些特定的時(shí)代使用,有明顯的時(shí)代氣息。地域常表現(xiàn)為大量使用方言、俚語(yǔ)等,個(gè)性特征明顯。語(yǔ)體分為口語(yǔ)和書面語(yǔ)。前者充滿生活氣息,后者則典雅莊重。2.散文的語(yǔ)言之美

語(yǔ)言特點(diǎn)鑒賞角度用詞之美煉字動(dòng)詞、形容詞的使用,準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、深刻、含蓄、直白、突出、生動(dòng)、形象、傳神、充滿動(dòng)感、充滿想象等等。疊字①語(yǔ)言具有生動(dòng)性、形象性,從而增強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)力,具有繪畫美。②疊字能使韻律鏗鏘悅耳,富有音樂(lè)美。③疊字可以組成整齊的句式,具有形式美。④疊字能使意思強(qiáng)化,起到強(qiáng)調(diào)作用。⑤疊字能使上下文聯(lián)系緊密,有一氣呵成之感。反復(fù)突出某種意思,強(qiáng)調(diào)某種情感,具有強(qiáng)烈的抒情性和感染力。引用選用文言詞語(yǔ)——富有文采,典雅優(yōu)美。語(yǔ)言特點(diǎn)鑒賞角度句式之美(音韻之美)如駢句、長(zhǎng)短句、對(duì)偶句、排比句,還有運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的句子等等。長(zhǎng)短句的交錯(cuò)運(yùn)用,整句(對(duì)偶句、排比句、四字格短語(yǔ))、散句(句子參差不齊、長(zhǎng)短不一)的結(jié)合。句式參差,錯(cuò)落有致,節(jié)奏頓挫,音韻和諧。修辭之美如比喻句、排比句、擬人句、對(duì)偶句、反問(wèn)句等。修辭方式是指修飾文字詞句,運(yùn)用各種方法,使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力,情感真摯、強(qiáng)烈而又引人入勝。描寫之美如白描、細(xì)描、動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜)、視聽結(jié)合(有色有聲)、對(duì)比襯托、鋪陳渲染等等。[技法攻略]1.品味語(yǔ)言藝術(shù)“4角度”①詞語(yǔ)使用角度。主要是看所用的詞語(yǔ)都是什么類型的詞語(yǔ),如疊詞、俗語(yǔ)或成語(yǔ)、文言詞語(yǔ)等。②句式使用角度。語(yǔ)言是通過(guò)一定的句式來(lái)呈現(xiàn)的,那么從句式上,先要明確該句是長(zhǎng)句還是短句,是整句還是散句,是反問(wèn)句、祈使句,還是雙重否定句、一般陳述句等。③修辭手法角度。如果運(yùn)用了修辭手法,一定要指出用的是何種手法,并分析其表達(dá)效果。④表達(dá)方式角度。敘述性語(yǔ)言具有概括性、具體性、蘊(yùn)含感情色彩的特點(diǎn),描寫性語(yǔ)言具有描繪性、形象性、寓意性、富有感染力的特點(diǎn),議論性語(yǔ)言具有簡(jiǎn)明、概括、翔實(shí)、合乎邏輯的特點(diǎn),抒情性語(yǔ)言具有主觀色彩強(qiáng)烈、富有感染力的特點(diǎn)。2.語(yǔ)言特色鑒賞“3步驟”[典題試做]閱讀下面的文字,完成后面的題目。走夜路請(qǐng)放聲歌唱李

娟在呼蘭別斯,大片的森林,大片的森林,還是大片的森林。馬合沙提說(shuō),走夜路要大聲地歌唱。在森林深處,在前面是懸崖邊的大石頭下——你看!那團(tuán)黑乎乎的大東西說(shuō)不定就是大棕熊呢!大棕熊在睡覺,在馬蹄聲驚擾到它之前,請(qǐng)大聲歌唱吧!遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,大棕熊就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái),它側(cè)耳傾聽一會(huì)兒,沉重地起身,一搖一晃走了。一起唱歌吧!大聲地唱,用力地唱,“啊啊”地唱,閉著眼睛,捂著耳朵。胸腔里刮最大的風(fēng),嗓子眼開最美的花。唱歌吧!呼蘭別斯,連綿的森林,高處的木屋。洗衣的少女在河邊草地上晾曬鮮艷的衣物。你騎馬離開后,她就躺在那里睡著了,一百年都沒有人經(jīng)過(guò),一百年都沒人慢慢走近她的面孔。她一直睡到黑夜,大棕熊也來(lái)了,嗅她,繞著她走了一圈又一圈。這時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的星空下有人唱起了歌。歌聲越來(lái)越近,她的睡夢(mèng)越來(lái)越沉。大棕熊的眼睛閃閃發(fā)光。夜行的人啊,黑暗中你們一遍又一遍地經(jīng)過(guò)了些什么呢?在你們身邊的那些暗處,有什么被你永遠(yuǎn)地擦肩而過(guò)?那洗衣的少女不曾被你的歌聲喚醒,不曾在黑暗中抬起面孔,在草地上支撐起身子,循著歌聲記起一切……夜行的人,再唱大聲些吧!歌唱愛情吧,歌唱故鄉(xiāng)吧!對(duì)著黑暗的左邊唱,對(duì)著黑暗的右邊唱,再對(duì)著黑暗的前方唱。邊唱邊大聲說(shuō):“聽到了嗎?你聽到了嗎?”夜行的人,若你不唱歌的話,不驚醒這黑夜的話,就永遠(yuǎn)也走不出呼蘭別斯了。這重重的森林,這崎嶇纖細(xì)的山路,這孤獨(dú)疲憊的心。夜行的人啊,若你不唱歌的話,你年幼的阿娜爾在后來(lái)時(shí)光的所有清晨里,再也不能通過(guò)氣息分辨出野茶葉和普通的牛草了。你年幼的阿娜爾,你珍愛的女兒,她夜夜哭泣,她膽子小,聲音細(xì)渺,眼光不敢停留在飛逝的事物上。要是不唱歌的話,阿娜爾將多么可憐啊!她一個(gè)人坐在森林邊上,聽了又聽,等了又等,哭了又哭。她身邊露珠閃爍,她曾從那露珠中打開無(wú)數(shù)扇通向最微小世界的門。但是她卻再也打不開了。你不唱歌了,她便一扇門也沒有了!要是不唱歌的話,木屋邊那座古老的小墳?zāi)?那個(gè)七歲小孩的蜷身?xiàng)⒅?從此不能寧?kù)o。那孩子夜夜來(lái)找你,通過(guò)你的沉默去找他的母親。那孩子過(guò)世了幾十年,當(dāng)年他的母親下葬他時(shí),安慰他小小的靈魂說(shuō):“親愛的寶貝啊,你我緣分已盡,各自的道路卻還沒有走完,不要留戀這邊了,不要為已經(jīng)消失的疼痛而悲傷……”但是,你不唱,靜悄悄地經(jīng)過(guò)他的骨骸,你的安靜驚動(dòng)了他。你的面龐如此灰暗,他敏感地驚疑而起。他頓時(shí)無(wú)所適從。要是不唱歌的話,黑暗中教我到哪里去找你?教我如何回到呼蘭別斯?那么多的路,連綿的森林,起伏的大地。要是不唱歌的話,有再多的木薪也找不到一粒火種,有再長(zhǎng)的壽命也得不到片刻的自如。要是不唱歌的話,說(shuō)不出的話永遠(yuǎn)只能哽咽在嗓子眼里,流不出的淚只在心中滴滴懸結(jié)堅(jiān)硬的鐘乳石。我曾聽過(guò)你的歌聲。那時(shí)我站在呼蘭別斯最高的一座山上的最高的一棵樹上,看到了你唱歌時(shí)的樣子。他們喜歡你才嚇唬你,他們說(shuō):“唱歌吧,唱歌吧!唱了歌,熊就不敢過(guò)來(lái)了?！蹦惚阍诶淅涞目諝庵卸溉怀龅谝痪洹Ｏ窕鸩裨诓良埳喜亮撕脦紫虏拧班汀钡匾家皇鹈?你唱了好幾句才捕捉到自己的聲音。那時(shí)我就站在你路過(guò)的最高的那座山上的最高的那棵樹上,為你四面觀望,愿你此去一路平安。我也曾作為實(shí)實(shí)在在的形象聽過(guò)你唱歌。還是在黑夜里,你躺在那里唱著,連木屋屋檐縫隙里緊塞的干苔蘚都復(fù)活了,濕潤(rùn)了,膨脹了,迅速分裂、生長(zhǎng),散落肉眼看不到的輕盈細(xì)膩的孢子雨。你躺在那里唱,突然那么憂傷,我為不能安慰你而更為憂傷。我也想和你一起唱,卻不敢開口。于是就在心里唱,大聲地唱啊唱啊,直到唱得完全打開了自己為止,直到唱得完全離開了自己為止。然后我的身體沉沉睡去。但這樣的夜里,哪怕睡著了仍然還在唱啊,唱啊!大棕熊你聽到了嗎?大棕熊你快點(diǎn)跑,跑到最深最暗的森林里去,鉆進(jìn)最深的洞穴里去。大棕熊你驚訝吧,你把歌的消息四處散布吧!大棕熊,以歌為分界線,讓我們生活得更平靜一些吧,更安穩(wěn)一些吧……親愛的,哪怕后來(lái)去了城市,走夜路時(shí)也要大聲地唱歌,像喝醉酒的人一樣無(wú)所顧忌。大聲地唱啊,讓遠(yuǎn)方的大棕熊也聽到了,靜靜地起身,為你在遙遠(yuǎn)的地方讓路。你發(fā)現(xiàn)街道如此空曠,行人素不相識(shí)。(選自李娟《走夜路請(qǐng)放聲歌唱》,湖南文藝出版社,有刪改)李娟善于用最純凈樸素本色的語(yǔ)言,描繪美麗迷人的阿勒泰地區(qū)。請(qǐng)以畫線部分為例,簡(jiǎn)要分析本文的語(yǔ)言風(fēng)格。答案

①多用修辭,生動(dòng)形象。運(yùn)用擬人的修辭手法,如大棕熊“從睡夢(mèng)中醒來(lái)”“側(cè)耳傾聽”;運(yùn)用比喻的修辭手法,如“嗓子眼開最美的花”,描繪夜行的畫面,展現(xiàn)歌唱的力量。②語(yǔ)氣急切,情感激烈。連續(xù)使用多個(gè)感嘆號(hào)和“吧”等語(yǔ)氣詞,用“你看”“一起唱歌吧”等表現(xiàn)愿意與讀者分享“放聲歌唱”力量的急切心理。③鋪陳排比,氣勢(shì)磅礴?！按舐暤爻?用力地唱,‘啊啊’地唱”等處,運(yùn)用排比與反復(fù)的手法,運(yùn)用短句,節(jié)奏明快,氣勢(shì)磅礴。主題閱讀?群文拓展心靈在自然里淺斟低唱當(dāng)我們把目光對(duì)準(zhǔn)包蘊(yùn)萬(wàn)千的大自然時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)美就在我們身邊,可謂是“到處皆詩(shī)境,隨時(shí)有物華”。寫秋之悲涼、蓮之圣美、月之皎潔,其實(shí)是千百年傳承下來(lái)的文化傳統(tǒng),是我們民族的積淀——這其實(shí)就是我們的“民族審美心理”。這種審美心理是自古以來(lái)的文人們都將自我外化,把內(nèi)在的生命情感外化于自然的萬(wàn)物,物我合一,在自然中將自我安放。所以我們能從他們的筆下讀出景之美,品出情之美,感受到民族文化之美。[群文閱讀]村

槐佚

名故鄉(xiāng)的村頭,有一棵樹冠巨大蒼虬蓊郁的槐樹。軀干不高,卻有幾摟粗細(xì)。就是在我離家之后這些年,也走了不少地方,所見的槐樹,還很少有可以同故鄉(xiāng)村槐媲美的。每行走于山野,或讀書于窗下,凡觸得一個(gè)“槐”字,我思鄉(xiāng)的心,便被村槐那廣闊的濃蔭所擁抱了。村槐掩映的場(chǎng)院,曾經(jīng)是我童年歡樂(lè)的世界。清明時(shí)分,我和小伙伴就纏著祖父縛秋千。他總是笑著尋出犁上的套繩,攜我們到槐樹下。起先把套繩挽成一團(tuán)兒,牽住一頭;然后側(cè)身用胳膊劃一個(gè)有力的弧線,繩團(tuán)便高高飛向橫著的樹股;最后,打了結(jié),綁了一截棍兒,就可以蕩飛了。開始,我上秋千還有點(diǎn)怯,祖父就一前一后地推著秋千,念叨著《送馬馬》的山歌。漸漸,我可以一屈一伸,自個(gè)兒蕩得很高了。樹干也以同樣的節(jié)奏,上下忽閃著,嫩綠的葉片泛著春陽(yáng),像無(wú)數(shù)歡樂(lè)的眼睛。我只覺得自己長(zhǎng)了羽毛,像槐樹上筑巢的鳥兒似的,飛過(guò)了綠的云團(tuán),看見遠(yuǎn)處的山了。我低頭見祖父佇候在秋千下,那神色是夸我蕩飛得高呢,還是擔(dān)心我摔下?他兩只手總微微前伸,像要隨時(shí)接住掉下來(lái)的我似的。其實(shí),我不正是在槐樹伸出的胳膊上悠蕩,棲在故鄉(xiāng)的懷抱里嗎?爾后,在熏風(fēng)細(xì)雨里,嫩綠的葉片即深濃得呈青綠色了。傍晚,枝枝梢梢,暴出了淡黃的槐米,米粒似的浮蕩著繁星的海。那濃烈的有點(diǎn)清苦味的芬芳,簡(jiǎn)直使整個(gè)故鄉(xiāng)都沉浸在春夜的微醺之中。清晨,被風(fēng)搖落的花瓣,在場(chǎng)院里軟柔柔地鋪了一層。我和小伙伴們,赤腳歡跑在這花的暖床上,追逐著,打著滾,直裹得一身槐香。又把花瓣用手掬在一起,積成一座座小的香山;或者學(xué)著祖父在山地里點(diǎn)種,把花瓣一撮撮種下,希冀故鄉(xiāng)有一個(gè)美麗如花的豐年。自從我背上干糧到十里外的鎮(zhèn)上念書,那如花的童年便流逝了。為了換得課本和鉛筆,我不得不在星期天到山野里去采藥。聽說(shuō)槐樹的莢果、種子,還有槐花,也都是藥材,就一年兩季守著村槐,春采其花,秋采其果,索得一點(diǎn)讀書的費(fèi)用。那么灰暗、粗糙的樹皮,那么巨大的樹冠,慷慨地賜予我和小伙伴們多少花和果!盡管用它做藥材賣是極廉價(jià)的,卻也給了它的孩子們多少生活的滋養(yǎng)!古槐開的花雖然很香,可結(jié)的果實(shí)卻十分苦澀。祖父說(shuō),槐果雖然味苦,卻不但可以入藥,還能夠釀酒呢!待我重返故鄉(xiāng),已經(jīng)是幾年之后了。我佇立于村槐下,沐浴著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的槐花,神情中有一種沉重感。祖父已經(jīng)去世,而我這長(zhǎng)孫又沒能送葬,總覺愧疚不已。在我眼前,兒時(shí)縛過(guò)秋千的樹股似在抖動(dòng)了,綠葉間又似垂?jié)M了圓筒狀的莢果。我記著祖父的話,品著槐香,是清苦的藥味呢,還是微醺的酒香?村槐在風(fēng)雨里,在四季交替中,經(jīng)歷了多少年月?聽祖父講過(guò),是先人撿的野槐栽的,很是遠(yuǎn)久,可惜不能向祖父仔細(xì)問(wèn)及樹的年齡了。一陣芬芳從清風(fēng)中撲來(lái),直沁肺腑,依舊是兒時(shí)記憶里那股濃烈、美麗。抬眼望去,村槐又蒼老了幾許,它那虬勁的露出地面的根須,深深扎入故鄉(xiāng)山塬的土地。正是它對(duì)山塬的摯情,才可以有一個(gè)年年度度把花和果如此奉獻(xiàn)給人間的壯舉!由此,我想到了祖父那雙青筋暴鼓的繭手,深深插入泥土,緊緊攥著泥土的動(dòng)作,是那么執(zhí)著而有力,顯示著生命的經(jīng)久。我如此地思戀著故鄉(xiāng)的村槐。曾伴我長(zhǎng)大的槐樹,也一定知道我的思戀,也在想念著它的游子呢!在這又一度春深的季節(jié)。(有刪改)北京的銀杏陳先義①?gòu)那?如果有人讓你談對(duì)北京秋色的感受,恐怕你會(huì)毫不遲疑地說(shuō)到紅葉,香山紅葉是北京秋天最具代表性的色彩。是的,古往今來(lái),面對(duì)北京的秋色,文人墨客詩(shī)情難抑,動(dòng)情吟唱,留下了多少描寫香山紅葉的詩(shī)篇。②細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái),最早寫香山紅葉的恐怕要數(shù)金代詩(shī)人周昂,“山林朝市兩茫然,紅葉黃花自一川”(《香山》)膾炙人口。此后,佳作代代迭出,香山因之聲名遠(yuǎn)播。然而談到詩(shī)歌蘊(yùn)含時(shí)代精神,詩(shī)與情完美結(jié)合,就要數(shù)共和國(guó)元帥陳毅的《題西山紅葉》了,老革命家觸景生情,“西山紅葉好,霜重色愈濃。革命亦如此,斗爭(zhēng)見英雄”將他的磊落情懷和詩(shī)意人生表現(xiàn)得淋漓盡致。③景因詩(shī)而揚(yáng)名,詩(shī)也給景增加了歷史韻味和文化色彩。于是,每年寒霜初降,西山披上紅黃相間的新裝時(shí),十萬(wàn)甚至數(shù)十萬(wàn)慕名觀賞者如潮水般涌向西山,成為北京的一道景觀,也成為北京公安交管工作每年的“重頭戲”之一。④然而近些年來(lái),北京的秋天,楓樹黃櫨獨(dú)大的格局被悄然打破,似乎一切都在無(wú)聲息的變化之中。人們突然發(fā)現(xiàn),一種更具魅力、更具風(fēng)采、更能體現(xiàn)古都北京秋色韻味的樹木,漸漸登上了北京秋天的舞臺(tái),它一出現(xiàn),便以金碧輝煌的典雅氣質(zhì),以更加絢麗奪目的光彩,為首都北京增添了詩(shī)意。它大有和香山紅葉平分秋色之勢(shì),讓北京的秋天換了裝。這就是北京的銀杏。⑤秋天到北京去看銀杏,成了一種時(shí)尚。秋冬交替時(shí)節(jié),你若有機(jī)會(huì)從一片蔥綠的江南乘飛機(jī)抵臨北京,飛機(jī)降落前,憑窗遙瞰,你會(huì)被那些金黃所驚嘆。北方的秋天,往往被認(rèn)為是滿目蕭瑟的季節(jié),然而在秋日的陽(yáng)光下,點(diǎn)綴在城鄉(xiāng)大地上的那一行行、一片片銀杏散發(fā)著絢爛的光芒,你會(huì)為這滿目金黃的世界而驚嘆——就像冬雪飄飛的時(shí)節(jié),你從北方到了海南,為滿眼郁郁蔥蔥的綠而驚嘆一樣。⑥北京開始流行栽種銀杏樹,大概是二十世紀(jì)八九十年代。作為北京駐軍機(jī)關(guān),我們?cè)恢挂淮螀⒓哟禾斓闹矘浠顒?dòng)。那時(shí)在我們的印象中,北京幾乎清一色是國(guó)槐,樹型低矮不說(shuō),觀賞價(jià)值也有限,作為首都綠化樹,似顯單一和乏味,我們覺得品種應(yīng)該更多樣化一些。當(dāng)時(shí)或許沒有想到,待種下的銀杏長(zhǎng)大長(zhǎng)高成了規(guī)模,會(huì)讓北京的秋天變得如此壯麗、多彩。⑦如今,秋日來(lái)北京旅游,導(dǎo)游會(huì)向你推薦賞銀杏“攻略”:北二環(huán)有被認(rèn)為最富詩(shī)意的銀杏路,釣魚臺(tái)邊有被認(rèn)為最具地標(biāo)意義的銀杏大道,地壇公園是最古老的銀杏集中地,清華北大校園有最甜美、詩(shī)意的銀杏路,三里屯東五街是給人無(wú)限遐想的黃金大街。此外,還有郭沫若故居、萬(wàn)壽寺、潭柘寺、西山大覺寺等等,都是觀賞銀杏林的好去處。至于遠(yuǎn)郊的靜之湖、張各莊等等,這些年在海外的名聲已經(jīng)超過(guò)了國(guó)內(nèi)。⑧我所居住的北京釣魚臺(tái)銀杏大道,在全國(guó)著名的五大銀杏大道中位居首位。它雄踞首位,一方面是因?yàn)樗挥谙碜u(yù)世界的釣魚臺(tái)國(guó)賓館邊,有著天然的地域優(yōu)勢(shì),更容易為天下所知,更重要的是,和北京其他地方相比,這里的銀杏樹更加精致秀美,整齊挺拔,氣勢(shì)壯觀。春天,路邊繽紛的月季花爭(zhēng)奇斗艷,銀杏樹則以一身青翠喜迎八方來(lái)賓。每到深秋時(shí)節(jié),這條路被金黃的銀杏葉渲染得流光溢彩,有一種大國(guó)國(guó)都的氣魄和神韻。秋風(fēng)吹過(guò),銀杏葉隨風(fēng)飄落的瞬間,有著比落英繽紛更為震撼的觀感,美得攝人心魄。⑨秋高氣爽的天氣,這里成為人們觀賞秋色的集中地。廣告公司的模特兒、打扮時(shí)尚的青年男女,還有推著輪椅讓父母一飽眼福的兒女們,置身于美的天堂。踩著沙沙作響的樹葉,透過(guò)滿眼金黃,仰望藍(lán)天白云,秋意就定格在你的腦海中,豁然開朗。此刻,一行南飛的雁陣掠空而過(guò),在遼遠(yuǎn)的碧空中發(fā)出有節(jié)奏的鳴唱,唐代大詩(shī)人劉禹錫的《秋詞》便那么自然地回響在耳邊:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄?！雹馇缈找机Q,在落葉紛紛的秋日,它像不屈志士的化身,表現(xiàn)的是英勇不屈的頑強(qiáng)奮斗。細(xì)細(xì)一想,這不正是我們這個(gè)偉大民族的形象寫照嗎?在任何困難面前,這個(gè)崛起的民族都以昂然向上、積極進(jìn)取的心態(tài)看待一切?！拔已郧锶談俅撼?秋天有熱烈的紅葉,有金燦燦的銀杏,有直抵碧霄的無(wú)限詩(shī)情——這就是中華民族的秋日情懷。(選自《光明日?qǐng)?bào)》2020年11月13日,有刪改)一株金銀木點(diǎn)燃了冬天一個(gè)寂寞的雪天,我從北京的地鐵里走出,一腳踏進(jìn)石景山路。夏天時(shí)遮天蔽日的高大白楊,被一場(chǎng)大雪洗盡鉛華,此刻,在淡藍(lán)的天空下,現(xiàn)出潔凈素雅的美。枝頭的樹葉,在剛剛過(guò)去的風(fēng)雪之夜,徹底放逐了自己。昔日枝蔓蕪雜的樹干,變得清瘦起來(lái)。天空便愈發(fā)地開闊空曠,仿佛這世間的隱秘與喧嘩,全都消失不見——天空清潔為天空,大地回歸為大地。大道兩邊的草坪上積滿了松軟綿密的雪。陽(yáng)光穿過(guò)樹木層層的枝杈,灑落在哪里,哪里便銀光閃爍,散發(fā)出奇幻之美,流溢的光影,使雪的素白層次豐富。雪松、柳杉、刺槐、白蠟、銀杏、圓柏……一株株形態(tài)各異的樹,在雪地上錯(cuò)落有致地靜立著,枝丫稀疏,色彩簡(jiǎn)約,光影富于變化,是北方冬天的經(jīng)典畫作。被一場(chǎng)大雪過(guò)濾后的空氣,氧氣充足,凜冽干凈,深吸一口,似要醉倒一般。這清寂無(wú)邊的冬日午后,讓人心里有了一種沖動(dòng),想要去哪兒尋找一簇火焰,點(diǎn)燃沉默卻鼓蕩的激情。然后,在一條巷子斜伸出來(lái)的拐角,我看到了那株正在燃燒著的絢爛的金銀木。為了這驚鴻一瞥,它似乎蘊(yùn)蓄了一整個(gè)夏天的激情。那時(shí),它還是開滿白色花朵的一株樹木,在喧囂的街頭,安靜地站在一排白楊的身后,投下無(wú)足輕重的影子。夏日的花朵太繁盛了,大家熱烈地?fù)頂D著,吵嚷著,在大地上爭(zhēng)奇斗艷,又在半空中暗香浮動(dòng)。在這場(chǎng)浩浩蕩蕩的綻放中,沒有人會(huì)注意一株金銀木,它的花朵并不張揚(yáng),黃白間雜的顏色被密密匝匝的樹葉遮掩著,會(huì)讓人忘了這是一株正在開花的樹。事實(shí)上,它只能被叫作灌木,它介于花草與樹木之間。在街邊的花園或者遠(yuǎn)郊的小樹林里,金銀木枝條紛亂,與高大的法桐、水杉或者松柏相比,缺乏動(dòng)人心魄的力量;而跟小巧婀娜的花草相比,它們了無(wú)章法的身姿,又不能喚醒人們內(nèi)心的柔情。每天,無(wú)數(shù)匆匆忙忙的上班族從這株金銀木身旁經(jīng)過(guò),都市中的人們總有太多要著急奔赴的地方、要拼命實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,他們連看也不會(huì)看它一眼。它漫溢的芳香,好似山間清淺的溪水,被城市巨大的轟鳴聲淹沒。夏天很快過(guò)去,迎來(lái)萬(wàn)物肅殺的秋天,這株像櫻桃樹一樣渾身掛滿紅色小燈籠的灌木,開始跳入人們的視野。秋風(fēng)卷起滿街的樹葉,嘩啦嘩啦地在大道上奔跑,告別的慌亂與傷感,或是四時(shí)不變的市聲喧嘩,沒有什么能打擾這株金銀木的寧?kù)o。它絢爛奪目、晶瑩剔透的紅,在秋天高遠(yuǎn)的天空下靜靜閃爍,不張揚(yáng),也不卑怯。那一刻,它是天地間自由、詩(shī)意、無(wú)為的存在。風(fēng)愈發(fā)地緊了。風(fēng)將碩果累累的秋天趕走,并將自己從一條緊貼地面的冰冷的青蛇,變成了席卷整個(gè)城市的呼嘯的游龍。一茬茬的風(fēng)一撥撥地帶走了花朵、樹葉,帶走了酸棗、銀杏、山楂、沙果、葡萄、板栗、毛榛,帶走了一切墜向大地的果實(shí),卻讓金銀木的枝頭,以愈發(fā)濃烈的紅,在小巷與大道相交的拐角,火一樣地燃燒。此時(shí),行色依舊匆匆的人們,走到這里,停下了腳步,情不自禁地被這雪后滿樹熱烈的紅色吸引。風(fēng)在這個(gè)時(shí)刻,也沒有了聲息,氣定神閑,似乎也是因?yàn)檫@一簇炫目的紅。天空是清澈透明的藍(lán),空氣中彌漫著清冽的干枯植物的氣息,這氣息仿佛來(lái)自頂著雪花的干草、沉睡的樹木、滄桑的松柏,又仿佛來(lái)自埋藏在雪下的紅隼的羽毛、雨燕干燥的糞便,以及鳥雀熱愛的金銀木可口的果實(shí)。在寒冷的冬天,日日被覓食的鳥兒們環(huán)繞的金銀木,并未現(xiàn)出稀疏蒼老的面容。它像傲雪的一束火,在潔白的草坪上不息地燃燒著。每一個(gè)路過(guò)的人看到這熊熊燃燒的火把,疲憊的臉都會(huì)被綴滿枝頭的小燈籠映紅,而后漾出一抹微笑。就在這個(gè)時(shí)刻,人們忽然在心底發(fā)出一聲聲深情的呼喚,他們想稱呼雪中的這一株金銀木為母親、愛人、姐姐、妹妹,甚至故鄉(xiāng)。他們心底的許多情愫被這一簇火焰點(diǎn)燃了,仿佛一切奔波、勞碌,都有了崇高的意義。我駐足了片刻,確認(rèn)已經(jīng)將這一簇永不熄滅的火植入了心里,然后繼續(xù)前行。(取材于安寧的同名散文,有刪改)閱讀思考1.寫景散文往往具有融情于景、情景交融的特點(diǎn),字里行間蘊(yùn)含著作者的思想感情。請(qǐng)從文章中舉例分析。點(diǎn)撥

《村槐》中最后一段,內(nèi)容上寫出了村槐和祖父的共同特征,即扎根山塬,傾情奉獻(xiàn),表達(dá)了對(duì)村槐和祖父的贊美?！侗本┑你y杏》中,“在秋日的陽(yáng)光下,點(diǎn)綴在城鄉(xiāng)大地上的那一行行、一片片銀杏散發(fā)著絢爛的光芒,你會(huì)為這滿目金黃的世界而驚嘆”在表現(xiàn)銀杏的美麗時(shí),又強(qiáng)烈地表達(dá)了自己對(duì)銀杏的喜愛和贊嘆?！兑恢杲疸y木點(diǎn)燃了冬天》中,“那一刻,它是天地間自由、詩(shī)意、無(wú)為的存在”這一句寫出了金銀木在秋天在大地上結(jié)滿紅色果實(shí)的自然、美麗的樣子,又充滿了對(duì)金銀木順其自然地在肅殺的秋冬季節(jié)展現(xiàn)出它的美的贊美之情,情景交融。2.親近自然,是我們?nèi)祟愒?shī)意棲息的方式;是我們放浪形骸,情感寄托的最走心的途徑。這三篇文章都以生花之妙筆體現(xiàn)了自然的美,又體現(xiàn)了自然背后的“我”對(duì)生命的感悟和思考。請(qǐng)分別概括出文中的思想內(nèi)涵。點(diǎn)撥

《村槐》抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)家鄉(xiāng)的思念,贊美了村槐和祖父扎