第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年北京市順義區(qū)牛欄山一中高二（上）期中語文試卷一、閱讀1．（6分）閱讀下面材料，完成下題。2017年10月29日，“未來科學(xué)大獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在京舉辦。清華大學(xué)教授、結(jié)構(gòu)生物學(xué)家施一公，中國科技大學(xué)教授、量子通信衛(wèi)星“墨子號(hào)”首席科學(xué)家潘建偉中國未來能否回到科學(xué)的制高點(diǎn)？對此，施一公說：“中國在過去的兩三百年間科學(xué)技術(shù)沒有領(lǐng)先過，一直是受惠于世界科技進(jìn)步帶來的成果。現(xiàn)在的年輕一代應(yīng)該有危機(jī)感，量子研究在“二十年前是做夢都不敢想的”。許晨陽稱，是時(shí)代造就了他今天的成功，希望有更多的年輕人來從事科學(xué)研究，在科學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值應(yīng)該成為當(dāng)代更多年輕人的選擇?！碑?dāng)代世界正處于從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期。未來社會(huì)，科學(xué)將作為“社會(huì)中軸”起決定性作用。科學(xué)在塑造人類思維方式和完善人類理性方面將持續(xù)發(fā)揮作用。中國要成為世界科學(xué)強(qiáng)國，必須進(jìn)行文化上的推陳出新。這不僅要求對自己的文化傳統(tǒng)有自覺意識(shí)，還要求進(jìn)行愛因斯坦所說的“真理的再發(fā)現(xiàn)”，使之適應(yīng)雕刻家為之工作的那個(gè)時(shí)代的需要”。（取材于“中國日報(bào)網(wǎng)”相關(guān)報(bào)道）（1）填入材料第2段橫線處最恰當(dāng)?shù)某烧Z是A．相輔相成B．不離不棄C．息息相關(guān)D．并行不悖（2）根據(jù)材料，我們“為之工作的那個(gè)時(shí)代”最本質(zhì)的特征是A．中國在未來重回科技制高點(diǎn)B．由經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)型C．自覺認(rèn)識(shí)本民族文化的長處D．對本民族傳統(tǒng)文化推陳出新一、閱讀2．（9分）閱讀下面材料，完成下題。這幾個(gè)中國年輕人正在致力于用科技影響和改變著我們的生活。隨著傳感器和人工智能技術(shù)的逐漸成熟，智能駕駛已經(jīng)慢慢從“概念化”走向了“實(shí)用化”，吳甘沙就瞄準(zhǔn)了這個(gè)對很多人來說完全陌生的領(lǐng)域，完成一個(gè)全天候，全區(qū)域、全速度的無人駕駛過程，沒有方向盤、剎車、儀表盤，使用者只需“告訴”汽車自己的目的地即可，試想一下，如果實(shí)現(xiàn)了無人駕駛的話，特定的速度通行，車輛在十字路口不用等待，這將是社會(huì)生活的一個(gè)重大變革，交通事故以及交通擁堵大幅下降，未來10年到15年，無人駕駛將重構(gòu)未來的城市，也會(huì)解決很多社會(huì)問題。最近，全球第一部人工智能配音的紀(jì)錄片《創(chuàng)新中國》播出，為配音提供技術(shù)支持的就是科大訊飛集團(tuán)?！坝嶏w超腦”計(jì)劃的主要負(fù)責(zé)人魏思，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)”讓機(jī)器能聽會(huì)說，能理解會(huì)思考”。魏思帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)在語音識(shí)別、語義理解、機(jī)器學(xué)習(xí)等領(lǐng)域取得多項(xiàng)成果，科大訊飛翻譯機(jī)操作起來十分簡單，只要連接網(wǎng)絡(luò)，對著翻譯機(jī)講中文，它就可以立刻翻譯成英文。按住紅色按鈕，比如：東北方言“干哈呢”以及河南方言“恁弄啥呢”，都能準(zhǔn)確地翻譯成“Whatareyoudoing”。因?yàn)椴僮骱唵危梢苑直嬲勗拰ο蠹?xì)微的表達(dá)變化。展望下一個(gè)10年，他們表示，解開智慧之謎”。很難想象，腳下的土地會(huì)和天上環(huán)繞的衛(wèi)星有什么關(guān)系，它們的相遇源于一位年輕人，曾是美國航空航天局的大數(shù)據(jù)科學(xué)家。兩年前，張弓返回中國并意識(shí)到中國土地碎片化的問題，解決中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的難題。張弓和他的團(tuán)隊(duì)表示，“太空和土地并不是完全無關(guān)的兩個(gè)領(lǐng)域，獲得更大的產(chǎn)出”。通過衛(wèi)星，我們可以獲得每一塊土地的數(shù)據(jù)從而做出更合理的決策。比如北京75%的蔬菜都來源于山東壽光，再通過機(jī)器自動(dòng)計(jì)算大棚的數(shù)量。然后通過大數(shù)據(jù)分析，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)場提供一系列服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)種地。張弓提出了一個(gè)概念：從“看天吃飯”到“知天而作”，只有了解外界環(huán)境的各種信息，充分掌握各種數(shù)據(jù)（取材于“科技前沿”相關(guān)報(bào)道）（1）根據(jù)材料，無人駕駛技術(shù)能解決很多交通問題，對此評價(jià)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．路遙知馬力，日久見人心B．工欲善其事，必先利其器C．三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮D．舉直錯(cuò)諸枉，可使枉者直（2）根據(jù)材料，下列對智能翻譯應(yīng)用前景的推斷，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．退休老夫婦可以沒有任何語言障礙地暢游世界B．不會(huì)外語的人也能欣賞各個(gè)國家的原聲影視劇C．智能機(jī)器人在與人類交流時(shí)善于“察言觀色”D．促使方言消亡，人們用同一種語言交流（3）根據(jù)材料，下列對知天而作的成果理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．利用衛(wèi)星數(shù)據(jù)解決中國土地碎片化問題B．通過衛(wèi)星技術(shù)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供系列服務(wù)C．將太空設(shè)備用于蔬菜種植D．通過大數(shù)據(jù)分析消除自然災(zāi)害一、閱讀3．（9分）材料三現(xiàn)代科學(xué)誕生在歐洲而未誕生在中國，但是這并不表明中國科學(xué)傳統(tǒng)也失去了其未來的意義。李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中指出，中國文化傳統(tǒng)中保存著“內(nèi)在而未誕生的最充分意義上的科學(xué)”，道是客觀規(guī)律，技是解決問題的具體方法《莊子?天地》一篇中寫道：“故通于天地者，德也；行于萬物者；上治人者，事也，技也?！敝袊鴤鹘y(tǒng)科學(xué)的學(xué)科是各自獨(dú)立的，天文學(xué)家在朝廷里計(jì)算歷法，道士在山中煉丹，并不感到有必要彼此發(fā)生技術(shù)上的聯(lián)系。但是各個(gè)學(xué)科都有大體一致的宇宙觀?！兑捉?jīng)?系辭》說“仰觀天文，“天人合一”的觀念是中國傳統(tǒng)文化對世界的最大貢獻(xiàn)。戰(zhàn)國楚人甘德的《天文星占》和魏人石申《天文》合稱《甘石星經(jīng)》，作為世界最早的天文著作記錄了800個(gè)恒星的名字，測定了其中121顆恒星的方位，劃分為方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程和勾股九章，包括了現(xiàn)在初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容。它總結(jié)了秦漢以前的數(shù)學(xué)成就并確立了中國數(shù)學(xué)的發(fā)展范式，成為漢代以降2000年之久數(shù)學(xué)之研究和創(chuàng)造的源泉?！毒耪滤阈g(shù)》中有關(guān)分?jǐn)?shù)、比例和正負(fù)數(shù)的概念和運(yùn)算早印度800年和早歐洲千余年，它與古希臘歐幾里得《幾何原本》相媲美而東西輝映。東漢張衡著《靈憲》并制渾天儀，其中包括天地的生成、天地的結(jié)構(gòu)以及日月星辰的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)等諸多問題。它把中國古代天文學(xué)水平提升到一個(gè)前所未有的新高度，一直指引著中國古代天文學(xué)的發(fā)展。在世界天文學(xué)史上《靈憲》亦屬不朽之作，卻與現(xiàn)代宇宙演化學(xué)說的精神契合相通。一個(gè)民族的國際地位決定于它對于人類事務(wù)所做出的貢獻(xiàn)。中華民族曾經(jīng)在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展過程中為人類做出舉世公認(rèn)的重要貢獻(xiàn)，而在創(chuàng)造和發(fā)展工業(yè)文明的過程中則貢獻(xiàn)甚少。中華民族振興的關(guān)鍵在于為文明的進(jìn)步做貢獻(xiàn)，并克服當(dāng)代世界所面臨的文明危機(jī)。（取材于《中國科學(xué)院院刊》）（1）下列文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．《易經(jīng)》與《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》都是儒家經(jīng)典著作。B．“天人合一”指人應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然的和諧。C．莊子，名周，先秦道家學(xué)派代表人物D．張衡博學(xué)多才，在天文、地理、文學(xué)等諸多領(lǐng)域都有所建樹。（2）下列對材料三的理解正確的一項(xiàng)是A．現(xiàn)代科學(xué)沒有誕生于中國，中國傳統(tǒng)科學(xué)思想是一種失敗的原型。B．雖然中國古代沒有一個(gè)整體的科學(xué)形象，但各學(xué)科的思想基礎(chǔ)基本一致。C．《靈憲》一書所代表的宇宙觀與西方古代宇宙觀不謀而合，交相輝映。D．中華民族歷史上的科技發(fā)明與貢獻(xiàn)將保證我們永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國之林（3）請結(jié)合上述三則材料，試說明中國未來回到科學(xué)制高點(diǎn)的條件。二、文言文閱讀4．（18分）閱讀下面文言文，完成各題。安定先生胡瑗，字翼之，世居安定，專意經(jīng)學(xué)，兼通音律之法，以經(jīng)術(shù)教授吳中。范文正愛而敬之，聘為蘇州教授，更定雅樂，文正薦之，授秘書省校書郎，歷丹州軍事推官、保寧節(jié)度推官慶歷中，天子詔下蘇、湖，取先生之法，歲余，授光祿寺丞、國子監(jiān)直講，遷大理寺丞，賜緋魚（注）。既而疾作，以太常博士致仕。東歸之日，弟子祖帳百里不絕，時(shí)以為榮。卒，年六十七。先生在學(xué)時(shí)，每公私試罷，掌儀率諸生會(huì)于肯善堂，乃散諸齋，亦自歌《詩》奏樂，科條纖悉具備。初為蘇湖二州教授，嚴(yán)條約，以身先之。雖盛暑，必公服坐堂上，嚴(yán)師弟子之禮。徐積從安定先生學(xué)，其學(xué)以志誠為本，思六經(jīng)而喜為文詞，老而不衰。自言初見先生，不特頭容要直，心亦要直，自是不敢有邪心。先生善甄別人物經(jīng)義則擇疏通有器局者居之；治事則人各治一事，又兼一事，如治兵、水利、算數(shù)之類。先生嘗曰：“學(xué)者只守一鄉(xiāng)，則滯于一曲，隘吝卑陋。必游四方，南北風(fēng)居山川氣象，以廣其聞見。”嘗自吳興率弟子游關(guān)中，至潼關(guān)，路峻隘而步。既上至關(guān)回顧黃河抱潼關(guān)，委蛇洶涌，而太華、中條環(huán)擁其前，形勢雄張?？辉唬骸按搜陨酱ㄒ?。學(xué)者其可不見之哉！”神宗題贊先生像曰：“先生之道，得孔、孟之宗；先生之教，如泰山屹峙于諸峰；法嚴(yán)而信，如四時(shí)迭運(yùn)于無窮。辟居太學(xué)，動(dòng)四方欣慕，不遠(yuǎn)千里而翕從以適士用，議禮定樂以迪朕躬；倡明正道顓蒙。載瞻載仰，誰不思公？誠斯文之模范，為后世之欽崇！”（取材于《宋元學(xué)案》《安定言行錄》）【注】緋魚：指緋衣與魚符袋。宋沿襲唐制，五品以上佩緋衣、銀魚袋。（1）下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.以身先之先：給……作表率B.不特頭容要直特：特意C.辟居太學(xué)辟：征召授官D.開來學(xué)之顓蒙顓：蒙昧（2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A.兼通音律之法如治兵、水利、算數(shù)之類B.其學(xué)以志誠為本學(xué)者其可不見之哉C.以廣其聞見經(jīng)義治事以適士用D.舍車而步法嚴(yán)而信（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是A.弟子祖帳百里不絕弟子設(shè)帷帳為他送別，綿延百里不絕B.科條纖悉具備規(guī)章制度細(xì)致詳盡C.經(jīng)義則擇疏通有器局者居之“經(jīng)義”就選擇通達(dá)且有格局的人來此學(xué)習(xí)D.不遠(yuǎn)千里而翕從先生從千里之外而來，緊緊跟從我（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是A.經(jīng)由范仲淹引薦，胡瑗以平民的身份參與了國政。B.興辦“太學(xué)”借鑒了胡瑗在蘇州、湖州治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。C.自胡瑗教導(dǎo)后，徐積改邪歸正，一生都以志誠為本。D.胡瑗嚴(yán)于律己，勤于治學(xué)，皇帝稱贊他為后世楷模。（5）綜合全文，概括胡瑗關(guān)于教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)和做法，并簡要說明二、文言文閱讀（二）5．（7分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，回也不愚?！保ā稙檎罚┳又^子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也?！保ā豆遍L》）子曰：“語之而不惰者，其回也與！”（《子罕》）子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說?！保ā断冗M(jìn)》）（1）顏回從師學(xué)習(xí)有哪些特點(diǎn)？請綜合以上材料，簡要概括。（2）關(guān)于“回也非助我者也，于吾言無所不說”，有人認(rèn)為孔子表達(dá)了對顏回的遺憾，其實(shí)乃深喜之”，也有人說是“遺憾而又深喜之”。對于此句中孔子的態(tài)度，談?wù)効捶āＨ⑦x擇題6．（1分）下列對加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．必知亂之所自起，焉能治之焉：怎么 B．不知疾之所自起疾：快 C．皆起不相愛相：偏指一方 D．故不孝不慈亡亡：通“無”7．（1分）下列對加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．故行道者不處處：住 B．其安易持持：持守 C．其脆易泮泮：同“判” D．復(fù)眾人之所過復(fù)：補(bǔ)救8．（1分）下列加點(diǎn)詞的讀音，正確的一項(xiàng)是（）A．非不呺然大也呺：xiāo B．強(qiáng)行者有志強(qiáng)：qiáng C．自見者不明見：jiàn D．九層之臺(tái)，起于累土累：lěi9．（1分）下列對加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．其文約，其辭微微：含蓄隱晦 B．厚幣委質(zhì)事楚委：委托 C．然皆祖屈原從容辭令祖：效法 D．楚有宋玉、唐勒、景差之徒之：這些10．（1分）下列各句中沒有語病的一句是（）A．宜居是城市發(fā)展的目標(biāo)，也是城市最可貴的品質(zhì)．幾年來，合肥堅(jiān)持打造山川秀美、環(huán)境幽雅、經(jīng)濟(jì)繁榮的和諧綠色家園，展現(xiàn)了街區(qū)整齊、色彩素雅、風(fēng)格簡潔、建筑精致、人與自然和諧統(tǒng)一． B．倫敦作為第30屆奧運(yùn)會(huì)的主辦城市，其規(guī)劃中的奧運(yùn)村就在船塢區(qū)，因該地土地價(jià)格低廉，所以吸引了福特汽車等國際財(cái)團(tuán)前來開發(fā)船塢區(qū)的改造． C．舟曲境內(nèi)自然資源豐富，水力資源得天獨(dú)厚，主要為“一江兩河”﹣﹣白龍江、拱壩河、博峪河，三條河流在縣境內(nèi)共有支流40多條． D．京津城際鐵路開通后，京津兩地居民上午11時(shí)前交寄中國郵政文件類快遞件，搭乘京津城際列車，當(dāng)天下午6時(shí)前就能送到收件人手上．四、詩歌閱讀11．（12分）閱讀下面兩首詞，完成各題。燕山亭?北行見杏花【1】宋?趙佶裁剪冰綃【2】，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝【3】，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女【4】．易得凋零，更多少、無情風(fēng)雨。愁苦。問院落凄涼，幾番春暮？憑寄【5】離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語？天遙地遠(yuǎn)，知他故宮何處？怎不思量，除夢里、有時(shí)曾去。無據(jù)注釋：【1】此詞是宋徽宗趙佶于1127年覆國后與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方五國城時(shí)途中所作。【2】冰綃：潔白的絲綢，比喻花瓣。【3】靚（jìng）裝：美麗的妝飾。【4】蕊珠宮女：指仙女。蕊珠臨江仙?夜登小閣憶洛中舊游宋?陳與義憶昔午橋橋上飲【1】，坐中多是豪英。長溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢【2】，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。注釋：【1】午橋：在洛陽南面。坐中：在一起喝酒的人?！?】二十余年：二十多年來的經(jīng)歷（包括北宋亡國的大變亂）。（1）下列對兩首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是A．第一首詞中，詞人用“靚妝”“艷溢”形容杏花嬌艷動(dòng)人，是為了表達(dá)對大自然的熱愛之情。B．第一首詞中，“故宮何處”所蘊(yùn)故國之思與李后主“故國不堪回首月明中”蘊(yùn)含的情感相近。C．第二首詞中，詞人用“憶昔”一詞引出了對二十多年前在午橋上與洛中友人飲酒之事的回憶。D．第二首詞中，“此身雖在堪驚”一句蘊(yùn)含了詞人對包括北宋亡國的大變亂在內(nèi)的經(jīng)歷的感慨。（2）下列選項(xiàng)中與第一首詞“淡著胭脂勻注”一句所用手法不同的一項(xiàng)是A．多情只有春庭月（唐?張泌《寄人》）B．月移花影約重來（宋?李清照《浣溪沙?閨情》）C．云破月來花弄影（宋?張先《天仙子?水調(diào)數(shù)聲持酒聽》）D．日邊紅杏倚云栽（清?曹雪芹《紅樓夢》）（3）這兩首詞都寫到了杏花，但寫法和寄寓的情感都有所不同，請簡要分析。五、默寫。12．（8分）①，玉箸應(yīng)啼別離后。②夢入神山教神嫗，。③此情可待成追憶，。④，中原北望氣如山。⑥《國風(fēng)》好色而不淫，。⑥不獲世之滋垢，。⑦其在道也，，物或惡之。⑧譬如平地，，進(jìn)，吾往也。六、現(xiàn)代文閱讀13．（16分）閱讀下面作品，完成下列各題。契訶夫的預(yù)言肖復(fù)興如今城市的書店，兩極分化，一類空間被擠得越來越逼仄，我小時(shí)候就在那里買書，現(xiàn)在它雖然依然健在，一半書架上的書籍，被雜七雜八的東西所蠶食，成為網(wǎng)紅打卡地，如距新華書店不遠(yuǎn)處西河沿新開張不兩年的PAGEONE書店，書也成了裝潢的一部分。這樣的書店不少，一般兼賣咖啡之類。灰姑娘和白雪公主，映射出如今書店的尷尬。一座城市不可能沒有書店。書店，既不是城市的寵物，也不是城市的乞兒。它本來無所謂大小、豪華或簡樸，哪怕白無無人光顧，夜晚一燈如豆，總還是能給人一點(diǎn)兒溫暖。記得有一年我到江南海鹽小城，夜晚，一直到書店里的人都走光了，只剩下店員（也可能是老板）；最后，我買了一本黃裳的老版舊書《舊戲新談》，我前腳離開，人家就關(guān)上店門，讓我感到親切，至今難忘。如今，越是城市角落里雞毛小店一樣的書店，越是難以為繼。不少這樣的書店，就是如大柵欄的新華書店也一半改賣雜貨，所謂“堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)”。北京前門外大街，一里多長的街道兩旁，【甲】一直到上世紀(jì)九十年代，還有三家書店存在。如今，一家不剩。重游故地，有時(shí)會(huì)想，還不如大柵欄里的新華書店，畢竟還殘存一半在賣書，聊勝于無。前兩天，讀契訶夫的小說，在《契訶夫小說全集》第八卷，講的是一個(gè)叫安德烈的人得到母親一筆遺產(chǎn)，準(zhǔn)備開一家書店，從莫斯科進(jìn)了一批新舊各類書藉，陳列在架，【乙】開張三個(gè)星期，沒有一個(gè)人進(jìn)門買書。好不容易來了一個(gè)姑娘，要買兩分錢的醋。安德烈生氣地說：小姐，你走錯(cuò)門了！以后，都不是來買書，而是要買各種各樣的生活用品。無奈的安德烈，只好屈從，他從莫斯科進(jìn)了這些生活用品。這些東西賣得不錯(cuò)，把隔壁的雜貨鋪也盤了下來，在中間的墻上鑿開一個(gè)門兩家店合成一家，擴(kuò)大地盤，索性都賣雜貨。后來，安德烈又盤進(jìn)一家酒館。雜貨，酒館最有意思的是這樣兩處。一處是安德烈新進(jìn)雜貨上架的時(shí)候，不小心碰得架子搖晃起來，【丁】最上面一層架子上擺放的一位文學(xué)名家的十卷本文集滾落下來，砸碎了兩盞燈罩。【戊】最后，他把架上的那些書另一處是小說的結(jié)尾。書店變身為雜貨店之后，有舊日的朋友忽然跟他談起文學(xué)和書籍報(bào)刊的時(shí)候，他瞇起眼睛讀完契訶夫的這篇小說，我想起我們的書店，竟然有若如此相似之處。這是契訶夫1892年的作品，契訶夫就已經(jīng)預(yù)言我們不少書店的命運(yùn)。不是漸次引入各種生活用品（我們現(xiàn)在再多一點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品）、小酒館（我們是咖啡館），讓書店變成雜貨鋪，乃至徹底消失。對于書店的認(rèn)知轉(zhuǎn)換，到最后自詡為賣雜貨才是實(shí)際工作——在實(shí)際、實(shí)用和實(shí)惠的價(jià)值系統(tǒng)中，書自然淪為雜貨不如的貨物。如此，再正常不過。當(dāng)然，也不能歸罪于書店的老板。安德烈最初辦書店的美好愿望，在現(xiàn)實(shí)生活中碰壁，紙面閱讀遭受空前未有的滑坡；而網(wǎng)上銷售對實(shí)體書店更是一個(gè)致命的打擊。這是全世界的問題。以美國為例，獨(dú)立書店則由于是個(gè)體經(jīng)營，本小利微，很多家書店都已經(jīng)紛紛倒閉。美國有名的連鎖店鮑德斯前幾年已倒閉，【己】如今只剩巴諾一家。疫情沖擊之下，其命運(yùn)更是可想而知。契訶夫真的是厲害，未卜先知，預(yù)言一百多年后書店的命運(yùn)。如今，而仍然堅(jiān)持賣書同樣是干實(shí)際工作理念的書店，是了不起的。這個(gè)實(shí)際的工作，更關(guān)乎我們的精神和心靈。（有刪改）（1）從畫線語句【甲】【乙】【丙】【丁】【戊】【己】中任選三處，各用一個(gè)成語概括其所寫書店或書籍的命運(yùn)。（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)今的實(shí)體書店，其空間因斷被擠壓而越來越狹小，生存越來越艱難，書籍的地位也逐漸被繁雜的東西取代。B.作者用大量的筆墨敘述契訶夫小說《一家商號(hào)的歷史》的內(nèi)容，不但使文章的意蘊(yùn)更為豐實(shí)厚重，也讓文章懸念叢生C.契訶夫小說中“最有意思”的“兩處”，形象地寫出了書籍的尷尬處境及安德烈的態(tài)度，暗示人們?nèi)绻麤]有書籍將失去精神的燈盞。D.本文作者用“契訶夫的預(yù)言”來借指不同時(shí)代的實(shí)體書店不斷走向衰亡的可悲命運(yùn)，意味深長，發(fā)人深思（3）這篇散文飽含著作者豐富深邃的情感，請結(jié)合文章的具體內(nèi)容加以分析。（4）契訶夫在一百多年前就預(yù)言了實(shí)體書店的命運(yùn)，面對當(dāng)今實(shí)體書店的生存困境，請?zhí)岢瞿愕慕鉀Q策略七、微寫作（10分）14．（10分）每年9月30日是我國法定的“烈士紀(jì)念日”，旨在紀(jì)念為爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福、為國家繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身的英雄。請你給某位烈士寫一首小詩或一段抒情文字，表達(dá)你的情感。要求：思想健康15．有人說，“所謂未來，就是現(xiàn)在?！睂Υ四阌惺裁纯捶?？請闡述自己的觀點(diǎn)。要求：觀點(diǎn)明確16．微寫作。最近，教育部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生手機(jī)管理工作的通知》，如何管理好手機(jī)？請你以學(xué)生會(huì)的名義，語言得體，有號(hào)召力八、大作文17．（50分）從按要求寫作。不少于700字。在古代，萬千學(xué)子千里迢迢進(jìn)京趕考，以酬壯志、報(bào)國家。1949年3月，比喻為進(jìn)京“趕考”，并說希望能考出好成績。70年來，不斷創(chuàng)造新輝煌，譜寫新篇章。中華民族正奔赴在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“趕考”路上，揮灑汗水、錘煉本領(lǐng)。對于“趕考精神”，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請自選角度，自擬題目，有理有據(jù)。八、大作文18．閱讀材料，按要求作文。孔子說：“四海之內(nèi)皆兄弟也?！庇幸皇赘璩溃骸白穳舻穆肪拖裨谀嫠兄?，一路艱辛收獲一路朋友，一步一步伴我勇敢向前走，朋友多了路好走?！逼鋵?shí)無論是個(gè)人、集體，還是國家、民族，追夢的路上都少不了朋友。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與想象？請以“朋友多了路好走”為題，寫一篇不少于700字的記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯

2023-2024學(xué)年北京市順義區(qū)牛欄山一中高二（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、閱讀1．（6分）閱讀下面材料，完成下題。2017年10月29日，“未來科學(xué)大獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在京舉辦。清華大學(xué)教授、結(jié)構(gòu)生物學(xué)家施一公，中國科技大學(xué)教授、量子通信衛(wèi)星“墨子號(hào)”首席科學(xué)家潘建偉中國未來能否回到科學(xué)的制高點(diǎn)？對此，施一公說：“中國在過去的兩三百年間科學(xué)技術(shù)沒有領(lǐng)先過，一直是受惠于世界科技進(jìn)步帶來的成果?，F(xiàn)在的年輕一代應(yīng)該有危機(jī)感，量子研究在“二十年前是做夢都不敢想的”。許晨陽稱，是時(shí)代造就了他今天的成功，希望有更多的年輕人來從事科學(xué)研究，在科學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值應(yīng)該成為當(dāng)代更多年輕人的選擇?！碑?dāng)代世界正處于從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期。未來社會(huì)，科學(xué)將作為“社會(huì)中軸”起決定性作用。科學(xué)在塑造人類思維方式和完善人類理性方面將持續(xù)發(fā)揮作用。中國要成為世界科學(xué)強(qiáng)國，必須進(jìn)行文化上的推陳出新。這不僅要求對自己的文化傳統(tǒng)有自覺意識(shí)，還要求進(jìn)行愛因斯坦所說的“真理的再發(fā)現(xiàn)”，使之適應(yīng)雕刻家為之工作的那個(gè)時(shí)代的需要”。（取材于“中國日報(bào)網(wǎng)”相關(guān)報(bào)道）（1）填入材料第2段橫線處最恰當(dāng)?shù)某烧Z是CA．相輔相成B．不離不棄C．息息相關(guān)D．并行不悖（2）根據(jù)材料，我們“為之工作的那個(gè)時(shí)代”最本質(zhì)的特征是BA．中國在未來重回科技制高點(diǎn)B．由經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)型C．自覺認(rèn)識(shí)本民族文化的長處D．對本民族傳統(tǒng)文化推陳出新【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力和詞語使用的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解。（2）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。【解答】（1）相輔相成：意思是指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，永不分離。息息相關(guān)：意思是彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)。并行不悖：同時(shí)實(shí)行。結(jié)合“中國在過去的兩三百年間科學(xué)技術(shù)沒有領(lǐng)先過?，F(xiàn)在的年輕一代應(yīng)該有危機(jī)感，意思是二者相互關(guān)聯(lián)。故選C。（2）B．結(jié)合“當(dāng)代世界正處于從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期”可知。故選B。答案：（1）C（2）B一、閱讀2．（9分）閱讀下面材料，完成下題。這幾個(gè)中國年輕人正在致力于用科技影響和改變著我們的生活。隨著傳感器和人工智能技術(shù)的逐漸成熟，智能駕駛已經(jīng)慢慢從“概念化”走向了“實(shí)用化”，吳甘沙就瞄準(zhǔn)了這個(gè)對很多人來說完全陌生的領(lǐng)域，完成一個(gè)全天候，全區(qū)域、全速度的無人駕駛過程，沒有方向盤、剎車、儀表盤，使用者只需“告訴”汽車自己的目的地即可，試想一下，如果實(shí)現(xiàn)了無人駕駛的話，特定的速度通行，車輛在十字路口不用等待，這將是社會(huì)生活的一個(gè)重大變革，交通事故以及交通擁堵大幅下降，未來10年到15年，無人駕駛將重構(gòu)未來的城市，也會(huì)解決很多社會(huì)問題。最近，全球第一部人工智能配音的紀(jì)錄片《創(chuàng)新中國》播出，為配音提供技術(shù)支持的就是科大訊飛集團(tuán)?！坝嶏w超腦”計(jì)劃的主要負(fù)責(zé)人魏思，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)”讓機(jī)器能聽會(huì)說，能理解會(huì)思考”。魏思帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)在語音識(shí)別、語義理解、機(jī)器學(xué)習(xí)等領(lǐng)域取得多項(xiàng)成果，科大訊飛翻譯機(jī)操作起來十分簡單，只要連接網(wǎng)絡(luò)，對著翻譯機(jī)講中文，它就可以立刻翻譯成英文。按住紅色按鈕，比如：東北方言“干哈呢”以及河南方言“恁弄啥呢”，都能準(zhǔn)確地翻譯成“Whatareyoudoing”。因?yàn)椴僮骱唵危梢苑直嬲勗拰ο蠹?xì)微的表達(dá)變化。展望下一個(gè)10年，他們表示，解開智慧之謎”。很難想象，腳下的土地會(huì)和天上環(huán)繞的衛(wèi)星有什么關(guān)系，它們的相遇源于一位年輕人，曾是美國航空航天局的大數(shù)據(jù)科學(xué)家。兩年前，張弓返回中國并意識(shí)到中國土地碎片化的問題，解決中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的難題。張弓和他的團(tuán)隊(duì)表示，“太空和土地并不是完全無關(guān)的兩個(gè)領(lǐng)域，獲得更大的產(chǎn)出”。通過衛(wèi)星，我們可以獲得每一塊土地的數(shù)據(jù)從而做出更合理的決策。比如北京75%的蔬菜都來源于山東壽光，再通過機(jī)器自動(dòng)計(jì)算大棚的數(shù)量。然后通過大數(shù)據(jù)分析，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)場提供一系列服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)種地。張弓提出了一個(gè)概念：從“看天吃飯”到“知天而作”，只有了解外界環(huán)境的各種信息，充分掌握各種數(shù)據(jù)（取材于“科技前沿”相關(guān)報(bào)道）（1）根據(jù)材料，無人駕駛技術(shù)能解決很多交通問題，對此評價(jià)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．路遙知馬力，日久見人心B．工欲善其事，必先利其器C．三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮D．舉直錯(cuò)諸枉，可使枉者直（2）根據(jù)材料，下列對智能翻譯應(yīng)用前景的推斷，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．退休老夫婦可以沒有任何語言障礙地暢游世界B．不會(huì)外語的人也能欣賞各個(gè)國家的原聲影視劇C．智能機(jī)器人在與人類交流時(shí)善于“察言觀色”D．促使方言消亡，人們用同一種語言交流（3）根據(jù)材料，下列對知天而作的成果理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是BA．利用衛(wèi)星數(shù)據(jù)解決中國土地碎片化問題B．通過衛(wèi)星技術(shù)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供系列服務(wù)C．將太空設(shè)備用于蔬菜種植D．通過大數(shù)據(jù)分析消除自然災(zāi)害【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析和概括相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)?！窘獯稹浚?）結(jié)合“試想一下，如果實(shí)現(xiàn)了無人駕駛的話、車與路會(huì)形成完善的網(wǎng)絡(luò)，特定的速度通行，也不會(huì)撞上其他的車，交通事故以及交通擁堵大幅下降?？梢韵胂?，無人駕駛將重構(gòu)未來的城市，也會(huì)解決很多社會(huì)問題”可知，可以評價(jià)為“工欲善其事。故選B。（2）結(jié)合“最神奇的是它還能分辨各種方言，比如：東北方言‘干哈呢’以及河南方言‘恁弄啥呢’aredoing’”可知，人們無需用同一種語言交流。故選D。（3）結(jié)合“兩年前，張弓返回中國并意識(shí)到中國土地碎片化的問題，解決中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的難題”可知。故選B。答案：（1）B（2）D（3）B一、閱讀3．（9分）材料三現(xiàn)代科學(xué)誕生在歐洲而未誕生在中國，但是這并不表明中國科學(xué)傳統(tǒng)也失去了其未來的意義。李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中指出，中國文化傳統(tǒng)中保存著“內(nèi)在而未誕生的最充分意義上的科學(xué)”，道是客觀規(guī)律，技是解決問題的具體方法《莊子?天地》一篇中寫道：“故通于天地者，德也；行于萬物者；上治人者，事也，技也?！敝袊鴤鹘y(tǒng)科學(xué)的學(xué)科是各自獨(dú)立的，天文學(xué)家在朝廷里計(jì)算歷法，道士在山中煉丹，并不感到有必要彼此發(fā)生技術(shù)上的聯(lián)系。但是各個(gè)學(xué)科都有大體一致的宇宙觀?！兑捉?jīng)?系辭》說“仰觀天文，“天人合一”的觀念是中國傳統(tǒng)文化對世界的最大貢獻(xiàn)。戰(zhàn)國楚人甘德的《天文星占》和魏人石申《天文》合稱《甘石星經(jīng)》，作為世界最早的天文著作記錄了800個(gè)恒星的名字，測定了其中121顆恒星的方位，劃分為方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程和勾股九章，包括了現(xiàn)在初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容。它總結(jié)了秦漢以前的數(shù)學(xué)成就并確立了中國數(shù)學(xué)的發(fā)展范式，成為漢代以降2000年之久數(shù)學(xué)之研究和創(chuàng)造的源泉?！毒耪滤阈g(shù)》中有關(guān)分?jǐn)?shù)、比例和正負(fù)數(shù)的概念和運(yùn)算早印度800年和早歐洲千余年，它與古希臘歐幾里得《幾何原本》相媲美而東西輝映。東漢張衡著《靈憲》并制渾天儀，其中包括天地的生成、天地的結(jié)構(gòu)以及日月星辰的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)等諸多問題。它把中國古代天文學(xué)水平提升到一個(gè)前所未有的新高度，一直指引著中國古代天文學(xué)的發(fā)展。在世界天文學(xué)史上《靈憲》亦屬不朽之作，卻與現(xiàn)代宇宙演化學(xué)說的精神契合相通。一個(gè)民族的國際地位決定于它對于人類事務(wù)所做出的貢獻(xiàn)。中華民族曾經(jīng)在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展過程中為人類做出舉世公認(rèn)的重要貢獻(xiàn)，而在創(chuàng)造和發(fā)展工業(yè)文明的過程中則貢獻(xiàn)甚少。中華民族振興的關(guān)鍵在于為文明的進(jìn)步做貢獻(xiàn)，并克服當(dāng)代世界所面臨的文明危機(jī)。（取材于《中國科學(xué)院院刊》）（1）下列文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是CA．《易經(jīng)》與《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》都是儒家經(jīng)典著作。B．“天人合一”指人應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然的和諧。C．莊子，名周，先秦道家學(xué)派代表人物D．張衡博學(xué)多才，在天文、地理、文學(xué)等諸多領(lǐng)域都有所建樹。（2）下列對材料三的理解正確的一項(xiàng)是BA．現(xiàn)代科學(xué)沒有誕生于中國，中國傳統(tǒng)科學(xué)思想是一種失敗的原型。B．雖然中國古代沒有一個(gè)整體的科學(xué)形象，但各學(xué)科的思想基礎(chǔ)基本一致。C．《靈憲》一書所代表的宇宙觀與西方古代宇宙觀不謀而合，交相輝映。D．中華民族歷史上的科技發(fā)明與貢獻(xiàn)將保證我們永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國之林（3）請結(jié)合上述三則材料，試說明中國未來回到科學(xué)制高點(diǎn)的條件?！痉治觥浚?）本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)的重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（3）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。【解答】（1）C．表述有誤，莊子主張“無為”。（2）A．“中國傳統(tǒng)科學(xué)思想是一種失敗的原型”有誤；B．正確，天文學(xué)家在朝廷里計(jì)算歷法，道士在山中煉丹。但是各個(gè)學(xué)科都有大體一致的宇宙觀”可以判斷；C，原文“在世界天文學(xué)史上《靈憲》亦屬不朽之作，關(guān)鍵詞“大異其趣”指差異很大。D，從文意推斷，只有不斷進(jìn)步，才能讓我們更好地立于世界民族之林。（3）從材料一“希望有更多的年輕人來從事科學(xué)研究，在科學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值應(yīng)該成為當(dāng)代更多年輕人的選擇”可知；材料一提到“當(dāng)代世界正處于從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，科學(xué)將作為'社會(huì)中軸'起決定性作用，要想回到科學(xué)制高點(diǎn)；據(jù)材料一“中國要成為世界科學(xué)強(qiáng)國，文化上要推陳出新，所以我們要用科技改變生活，我們傳統(tǒng)文化中有“天人合一”的思想，所以我們要汲取其中的精華。答案：（1）C（2）B（3）①更多的年輕人來從事科學(xué)研究；②順應(yīng)從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)現(xiàn)狀；④用科技影響并改變生活。二、文言文閱讀4．（18分）閱讀下面文言文，完成各題。安定先生胡瑗，字翼之，世居安定，專意經(jīng)學(xué)，兼通音律之法，以經(jīng)術(shù)教授吳中。范文正愛而敬之，聘為蘇州教授，更定雅樂，文正薦之，授秘書省校書郎，歷丹州軍事推官、保寧節(jié)度推官慶歷中，天子詔下蘇、湖，取先生之法，歲余，授光祿寺丞、國子監(jiān)直講，遷大理寺丞，賜緋魚（注）。既而疾作，以太常博士致仕。東歸之日，弟子祖帳百里不絕，時(shí)以為榮。卒，年六十七。先生在學(xué)時(shí)，每公私試罷，掌儀率諸生會(huì)于肯善堂，乃散諸齋，亦自歌《詩》奏樂，科條纖悉具備。初為蘇湖二州教授，嚴(yán)條約，以身先之。雖盛暑，必公服坐堂上，嚴(yán)師弟子之禮。徐積從安定先生學(xué)，其學(xué)以志誠為本，思六經(jīng)而喜為文詞，老而不衰。自言初見先生，不特頭容要直，心亦要直，自是不敢有邪心。先生善甄別人物經(jīng)義則擇疏通有器局者居之；治事則人各治一事，又兼一事，如治兵、水利、算數(shù)之類。先生嘗曰：“學(xué)者只守一鄉(xiāng)，則滯于一曲，隘吝卑陋。必游四方，南北風(fēng)居山川氣象，以廣其聞見?！眹L自吳興率弟子游關(guān)中，至潼關(guān)，路峻隘而步。既上至關(guān)回顧黃河抱潼關(guān)，委蛇洶涌，而太華、中條環(huán)擁其前，形勢雄張?？辉唬骸按搜陨酱ㄒ?。學(xué)者其可不見之哉！”神宗題贊先生像曰：“先生之道，得孔、孟之宗；先生之教，如泰山屹峙于諸峰；法嚴(yán)而信，如四時(shí)迭運(yùn)于無窮。辟居太學(xué)，動(dòng)四方欣慕，不遠(yuǎn)千里而翕從以適士用，議禮定樂以迪朕躬；倡明正道顓蒙。載瞻載仰，誰不思公？誠斯文之模范，為后世之欽崇！”（取材于《宋元學(xué)案》《安定言行錄》）【注】緋魚：指緋衣與魚符袋。宋沿襲唐制，五品以上佩緋衣、銀魚袋。（1）下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA.以身先之先：給……作表率B.不特頭容要直特：特意C.辟居太學(xué)辟：征召授官D.開來學(xué)之顓蒙顓：蒙昧（2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是CA.兼通音律之法如治兵、水利、算數(shù)之類B.其學(xué)以志誠為本學(xué)者其可不見之哉C.以廣其聞見經(jīng)義治事以適士用D.舍車而步法嚴(yán)而信（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.弟子祖帳百里不絕弟子設(shè)帷帳為他送別，綿延百里不絕B.科條纖悉具備規(guī)章制度細(xì)致詳盡C.經(jīng)義則擇疏通有器局者居之“經(jīng)義”就選擇通達(dá)且有格局的人來此學(xué)習(xí)D.不遠(yuǎn)千里而翕從先生從千里之外而來，緊緊跟從我（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是CA.經(jīng)由范仲淹引薦，胡瑗以平民的身份參與了國政。B.興辦“太學(xué)”借鑒了胡瑗在蘇州、湖州治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。C.自胡瑗教導(dǎo)后，徐積改邪歸正，一生都以志誠為本。D.胡瑗嚴(yán)于律己，勤于治學(xué)，皇帝稱贊他為后世楷模。（5）綜合全文，概括胡瑗關(guān)于教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)和做法，并簡要說明【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語法。（3）本題考查學(xué)生理解文言文句子的能力。解答此題，需將句子放在語境中進(jìn)行理解。（4）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，重在將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答此題，首先找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，進(jìn)行分析概括?！窘獯稹浚?）B.特：僅僅。句意為：不僅僅是頭要端正。故選：B。（2）A.之，助詞，這些，代詞，表反問語氣，難道，兩句中都是介詞。D.而，表承接關(guān)系/連詞。故選：C。（3）D.“不遠(yuǎn)千里而翕從”的主語應(yīng)是“天下的學(xué)子”，不是“先生”，而不是“我”。故選：D。（4）C.“徐積改邪歸正”錯(cuò)誤，徐積原來并沒有邪心或錯(cuò)誤的行為。故選：C。（5）對于胡瑗的教育主張，可以從文章中總結(jié)概括，掌儀率諸生會(huì)于肯善堂。至夜，亦自歌《詩》奏樂，以身先之，必公服坐堂上，從中可見其以身作則。第三段中“立‘經(jīng)義’‘治事’二齋……”可總結(jié)出其因材施教。從“學(xué)者只守一鄉(xiāng)，隘吝卑陋，盡見人情物態(tài)，以廣其聞見”可總結(jié)出胡瑗反對閉戶讀書，了解社會(huì)，以開拓胸襟視野。答案：（1）B（2）C（3）D（4）C（5）①因材施教，實(shí)行分齋法教學(xué)，注意言傳身教，主張接觸實(shí)踐，瀏覽名山大川，讓書本知識(shí)與客觀實(shí)際相結(jié)合。參考譯文：安定先生胡瑗，世代居住在安定縣。少年的時(shí)候，專心攻讀經(jīng)學(xué)。在吳中以教授學(xué)生們經(jīng)學(xué)為生，聘任他為蘇州教授。景祐初年。于是范仲淹向朝廷推薦他。被授予秘書省校書郎的官職、保寧節(jié)度推官。慶歷年間、湖州等地，將之作為太學(xué)的管理辦法，胡瑗擔(dān)任太子中舍，又被授予光祿寺丞，仍然參與對雅樂的討論，改任大理寺丞、銀魚袋，胡瑗因?yàn)椴∏榘l(fā)作。在他回鄉(xiāng)的那天，綿延百里不絕。在六十七那年去世。胡瑗先生在作學(xué)官時(shí)，都會(huì)作為儀式的主持人率領(lǐng)學(xué)生們到肯善堂去合著雅樂歌唱《詩經(jīng)》。有時(shí)候也自己彈奏歌唱《詩經(jīng)》。先生的教學(xué)方法，當(dāng)初作為蘇湖二州的教授時(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)則，也一定穿著官服坐在大堂上。徐積跟隨先生學(xué)習(xí)的時(shí)候，他學(xué)習(xí)以心思誠懇為本，到老也不減弱，頭稍稍偏向一邊！”徐積于是猛然醒悟，心也要方正。胡瑗善于識(shí)人。他建立了“經(jīng)義”“治事”兩處建筑，“治事”則是每個(gè)人管理一件事、水利。先生曾經(jīng)說：“如果一個(gè)學(xué)者只困守與一個(gè)地方，必須要游覽四方，對各地的風(fēng)俗地理有所了解以曾廣自己的見識(shí)，到達(dá)潼關(guān)時(shí)，于是先生放棄乘車而改為步行，黃河水流洶涌澎湃、中條山環(huán)繞著潼關(guān)，潼關(guān)的形勢壯麗雄偉。學(xué)者怎么能不看這樣的景色呢！”宋神宗給胡瑗畫像題詞中說到：“先生您所遵從的道、孟子的傳統(tǒng)，在蘇。老師盡力教授并得到尊重；規(guī)則嚴(yán)格而講信用，當(dāng)您執(zhí)掌太學(xué)時(shí)，學(xué)生不遠(yuǎn)千里來跟隨您學(xué)習(xí)，您所確定的禮樂能給予我所啟迪，讓后輩人得益于您的教化，有誰不思念您呢，為后世所欽崇！”二、文言文閱讀（二）5．（7分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，回也不愚?！保ā稙檎罚┳又^子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?；吾與女弗如也。”（《公冶長》）子曰：“語之而不惰者，其回也與！”（《子罕》）子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說?！保ā断冗M(jìn)》）（1）顏回從師學(xué)習(xí)有哪些特點(diǎn)？請綜合以上材料，簡要概括。（2）關(guān)于“回也非助我者也，于吾言無所不說”，有人認(rèn)為孔子表達(dá)了對顏回的遺憾，其實(shí)乃深喜之”，也有人說是“遺憾而又深喜之”。對于此句中孔子的態(tài)度，談?wù)効捶??！痉治觥浚?）本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容，考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞。（2）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答本題，首先要明確題干的要求，再結(jié)合材料得出自己的看法。【解答】（1）“聞一知十”，聽到一件事就可以推知十件事。（2）《為政》中顏回對孔子的評價(jià)是非?？隙ǖ?，毫無質(zhì)疑的，作為學(xué)生的顏回是尊師信師的，完全信任老師，所以說從老師的角度，有自己的質(zhì)疑精神，“我”覺得師生之間可以兼有兩種觀點(diǎn)。答案：（1）顏回學(xué)習(xí)能夠舉一反三。（2）①從學(xué)生的角度看，一個(gè)人應(yīng)該有懷疑的精神。②從老師的角度看，有自己的思考能力，教學(xué)相長。參考譯文：孔子說：“我整天對顏回講學(xué)，像個(gè)蠢人，我觀察他私下里同別人討論時(shí)，可見顏回他并不愚笨呀！”孔子對子貢說：“你和顏回相比？”子貢回答說：“我怎么敢和顏回相比呢；我呢，只能推知兩件事，我和你都趕不上他?！笨鬃诱f：“聽我說話而能毫不懈怠的!”孔子說：“顏回不是對我有幫助的人?！比⑦x擇題6．（1分）下列對加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．必知亂之所自起，焉能治之焉：怎么 B．不知疾之所自起疾：快 C．皆起不相愛相：偏指一方 D．故不孝不慈亡亡：通“無”【分析】本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法?！窘獯稹緽.疾，病。句意：不知道疾病產(chǎn)生的根源。故選：B。7．（1分）下列對加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．故行道者不處處：住 B．其安易持持：持守 C．其脆易泮泮：同“判” D．復(fù)眾人之所過復(fù)：補(bǔ)救【分析】本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法?！窘獯稹緼.處：為，做。句意：所以有道的人絕不這樣做。故選：A。8．（1分）下列加點(diǎn)詞的讀音，正確的一項(xiàng)是（）A．非不呺然大也呺：xiāo B．強(qiáng)行者有志強(qiáng)：qiáng C．自見者不明見：jiàn D．九層之臺(tái)，起于累土累：lěi【分析】本題主要考查識(shí)記并辨析古漢語中常見漢字的讀音的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累字音知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析。【解答】A.正確。B.“強(qiáng)”應(yīng)讀“qiǎng”。C.“見”應(yīng)讀“xiàn”。D.“累”應(yīng)讀“l(fā)éi”。故選：A。9．（1分）下列對加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．其文約，其辭微微：含蓄隱晦 B．厚幣委質(zhì)事楚委：委托 C．然皆祖屈原從容辭令祖：效法 D．楚有宋玉、唐勒、景差之徒之：這些【分析】本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法?！窘獯稹緽.委，呈現(xiàn)。故選：B。10．（1分）下列各句中沒有語病的一句是（）A．宜居是城市發(fā)展的目標(biāo)，也是城市最可貴的品質(zhì)．幾年來，合肥堅(jiān)持打造山川秀美、環(huán)境幽雅、經(jīng)濟(jì)繁榮的和諧綠色家園，展現(xiàn)了街區(qū)整齊、色彩素雅、風(fēng)格簡潔、建筑精致、人與自然和諧統(tǒng)一． B．倫敦作為第30屆奧運(yùn)會(huì)的主辦城市，其規(guī)劃中的奧運(yùn)村就在船塢區(qū)，因該地土地價(jià)格低廉，所以吸引了福特汽車等國際財(cái)團(tuán)前來開發(fā)船塢區(qū)的改造． C．舟曲境內(nèi)自然資源豐富，水力資源得天獨(dú)厚，主要為“一江兩河”﹣﹣白龍江、拱壩河、博峪河，三條河流在縣境內(nèi)共有支流40多條． D．京津城際鐵路開通后，京津兩地居民上午11時(shí)前交寄中國郵政文件類快遞件，搭乘京津城際列車，當(dāng)天下午6時(shí)前就能送到收件人手上．【分析】解答病句題過程中可以采用以下幾種方法：①語感檢查法．辨析病句，可以依靠預(yù)估，一般說來，按習(xí)慣的說法覺得別扭的地方，常常是有語病的地方，病句類型中的搭配不當(dāng)．語序不當(dāng)、語意重復(fù)都可用此法；②主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來確定病句，搭配不當(dāng)、成分殘缺都可用此法；③類比檢查法，就是仿造一個(gè)結(jié)構(gòu)類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確；④邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用、判斷、推理是否得當(dāng)，語句的前后順序、句間關(guān)系是否合適，前后語句是否呼應(yīng)等；⑤尋找標(biāo)志法，就是抓住病句中一些明顯得語音標(biāo)志．【解答】A．成分殘缺，在句末加上“的新風(fēng)貌”；B．成分贅余，應(yīng)將“船塢區(qū)的改造”刪去；C．表述正確去；D．搭配不當(dāng)。在“交寄”后加“的”。故選：C。四、詩歌閱讀11．（12分）閱讀下面兩首詞，完成各題。燕山亭?北行見杏花【1】宋?趙佶裁剪冰綃【2】，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝【3】，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女【4】．易得凋零，更多少、無情風(fēng)雨。愁苦。問院落凄涼，幾番春暮？憑寄【5】離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語？天遙地遠(yuǎn)，知他故宮何處？怎不思量，除夢里、有時(shí)曾去。無據(jù)注釋：【1】此詞是宋徽宗趙佶于1127年覆國后與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方五國城時(shí)途中所作。【2】冰綃：潔白的絲綢，比喻花瓣?！?】靚（jìng）裝：美麗的妝飾?！?】蕊珠宮女：指仙女。蕊珠臨江仙?夜登小閣憶洛中舊游宋?陳與義憶昔午橋橋上飲【1】，坐中多是豪英。長溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢【2】，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。注釋：【1】午橋：在洛陽南面。坐中：在一起喝酒的人。【2】二十余年：二十多年來的經(jīng)歷（包括北宋亡國的大變亂）。（1）下列對兩首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是AA．第一首詞中，詞人用“靚妝”“艷溢”形容杏花嬌艷動(dòng)人，是為了表達(dá)對大自然的熱愛之情。B．第一首詞中，“故宮何處”所蘊(yùn)故國之思與李后主“故國不堪回首月明中”蘊(yùn)含的情感相近。C．第二首詞中，詞人用“憶昔”一詞引出了對二十多年前在午橋上與洛中友人飲酒之事的回憶。D．第二首詞中，“此身雖在堪驚”一句蘊(yùn)含了詞人對包括北宋亡國的大變亂在內(nèi)的經(jīng)歷的感慨。（2）下列選項(xiàng)中與第一首詞“淡著胭脂勻注”一句所用手法不同的一項(xiàng)是DA．多情只有春庭月（唐?張泌《寄人》）B．月移花影約重來（宋?李清照《浣溪沙?閨情》）C．云破月來花弄影（宋?張先《天仙子?水調(diào)數(shù)聲持酒聽》）D．日邊紅杏倚云栽（清?曹雪芹《紅樓夢》）（3）這兩首詞都寫到了杏花，但寫法和寄寓的情感都有所不同，請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生對詩詞藝術(shù)手法的能力。要準(zhǔn)確理解詩句含義，結(jié)合排除法。（3）本題綜合考查對詩歌感情的鑒賞能力，要把我詩歌內(nèi)容，聯(lián)系注釋，緊密結(jié)合詞句分析感情的內(nèi)容?！窘獯稹浚?）A．描繪杏花嬌艷的意圖是與下文杏花因風(fēng)雨而凋零的景象形成對比。（2）D．“淡著胭脂勻注”運(yùn)用了擬人的手法。A．用“多情”一詞將“月”擬人化。B。C．用“弄”將“花”擬人化。D，曹雪芹引自高蟾《下第后上永崇高侍郎》，委婉含蓄地表達(dá)了對借皇家權(quán)貴之恩中舉者的不滿；但沒有用到擬人手法。（3）趙詞“裁剪冰綃，輕疊數(shù)重。新樣靚妝，羞殺蕊珠宮女”，美麗嬌艷，通過比喻，與下文杏花因風(fēng)雨而凋零的景象形成對比，抒發(fā)了失去國家的悲愴之情?！伴L溝流月去無聲，杏花疏影里，寫出詩人與英雄豪杰在午橋上與洛中友人飲酒之事的回憶，與下片如今詩人獨(dú)登小閣對比，聽漁唱，閑居湖州，作者把國家興亡和人生的感慨都托之于“漁唱”。答案：（1）A（2）D（3）趙佶的詞寫杏花采用了精筆細(xì)描的手法，運(yùn)用比喻、對比等表現(xiàn)方法，暗寓失去國家的悲愴之情。陳與義的詞中寫杏花用了簡筆白描的手法，勾勒了月光中杏花與疏淡的影子相映的畫面，表現(xiàn)了當(dāng)年跟豪杰們一起飲酒賞月品笛的美好感受，表達(dá)朝代盛衰引發(fā)的悲涼之情。譯文：第一首：剪裁好白色的絲綢，輕輕疊成數(shù)層，時(shí)髦的漂亮衣服，簡直羞殺了天上的蕊珠宮女，更何況，面對愁苦的情景，還要經(jīng)受幾番春暮，這雙飛的燕子哪里懂得人間的苦痛，萬水千山阻隔？只有在夢中有時(shí)曾去，因我痛苦的徹夜難眠。第二首：回憶年輕時(shí)在午橋橋上酣飲，坐中多是杰出的才俊，流去悄然無聲，我們吹笛直到天明。二十余年如同夢境，此身劫后雖存，只覺得魄悸魂驚，觀賞雨后初晴的月夜美景，都付與漁父歌唱在三更。賞析：第一首：《燕山亭?北行見杏花》是北宋宋徽宗趙佶的詞作?；兆诨实墼诒粨锉毙型局校唤f感交集。上片明寫杏花，寄托著對帝王生活的痛苦回憶，憐花憐已。下片抒寫離恨哀情，道出從期望到失望，末尾幾句寫連在夢里見一見故國宮殿的慰藉也得不到。抒情上有遞進(jìn)關(guān)系，真可說是字字泣血，悲涼哀婉。第二首：這首詞通過回憶在洛陽的游樂來抒發(fā)作者對國家淪陷的悲痛和漂泊四方的寂寞，明快的筆調(diào)，抒發(fā)了北宋亡國后深沉的感慨，勾畫出來的自我形象相當(dāng)豐滿。上片憶舊，坐中多是豪英，在一起喝酒的人大多是英雄豪杰，直接了當(dāng)把往事展開來、劉禹錫、舉杯相歡的地方，追尋遺韻，在故鄉(xiāng)洛陽，也在午橋宴飲聚會(huì)?！伴L溝流月去無聲，吹笛到天明，白天和朋友們在午橋暢飲，一直玩到天明。橋上歡歌笑語，以靜襯動(dòng)，優(yōu)美自然。特別是“杏花疏影里，“杏花”則點(diǎn)明在春天的夜晚，那情致高雅的笛聲此起彼伏，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來的稀疏花影，組成一幅富有空間感的恬靜、奇麗的畫面。下片感懷，此身雖在堪驚，曾遭謫貶，北宋淪亡，飽嘗了顛沛流離。殘酷的現(xiàn)實(shí)和往昔的一切形成鮮明的對照。這兩句概括了這段時(shí)間里國家和個(gè)人的激劇變化的情況，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，發(fā)人深思。經(jīng)歷了國破家亡，曾在一起吟詩飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣剑硎乐泻图覈从腿欢?。古今多少事?！边@句點(diǎn)題、地點(diǎn)和心境，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來?！肮沤穸嗌偈??！痹~的末了兩句大大地拓展了感慨的內(nèi)涵，而把目光轉(zhuǎn)向歷史和人生。這兩句是說，只有把它們編成歌的漁夫。這是低沉的感嘆，無能為力的自我表白，昔時(shí)相聚的“豪英”和后來遭遇的“堪驚”。問題是提出來了。代替回答的只有“漁唱起三更”這令人惕然警覺的凄清情景、回避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度，這是亂世懷古傷今的主題、人生窮通的大感慨，是文學(xué)中從《楚辭?漁父》開始。詩詞中都有，漁歌入浦深”即是，孔尚任寫明朝亡國之痛的《桃花扇》也還把漁樵晚唱作為全戲的尾聲余韻，正利用這一意象來表達(dá)自己內(nèi)心寂寞悲涼的情緒，而能收到宕出遠(yuǎn)神的藝術(shù)效果。此詞直抒胸臆，通過上下兩片的今昔對比，韻味深遠(yuǎn)綿長。五、默寫。12．（8分）①鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。②夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。③此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。④早歲那知世事艱，中原北望氣如山。⑥《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。⑥不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。⑦其在道也，物或惡之，物或惡之。⑧譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。【分析】本題考查學(xué)生名句默寫的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋孩勹F衣遠(yuǎn)戍辛勤久（重點(diǎn)字：戍）②老魚跳波瘦蛟舞（重點(diǎn)字：魚）③只是當(dāng)時(shí)已惘然（重點(diǎn)字：惘）④早歲那知世事艱（重點(diǎn)字：世）⑤《小雅》怨誹而不亂（重點(diǎn)字：誹）⑥皭然泥而不滓者也（重點(diǎn)字：皭）⑦物或惡之（重點(diǎn)字：惡）⑧雖覆一簣（重點(diǎn)字：簣）六、現(xiàn)代文閱讀13．（16分）閱讀下面作品，完成下列各題。契訶夫的預(yù)言肖復(fù)興如今城市的書店，兩極分化，一類空間被擠得越來越逼仄，我小時(shí)候就在那里買書，現(xiàn)在它雖然依然健在，一半書架上的書籍，被雜七雜八的東西所蠶食，成為網(wǎng)紅打卡地，如距新華書店不遠(yuǎn)處西河沿新開張不兩年的PAGEONE書店，書也成了裝潢的一部分。這樣的書店不少，一般兼賣咖啡之類?；夜媚锖桶籽┕?，映射出如今書店的尷尬。一座城市不可能沒有書店。書店，既不是城市的寵物，也不是城市的乞兒。它本來無所謂大小、豪華或簡樸，哪怕白無無人光顧，夜晚一燈如豆，總還是能給人一點(diǎn)兒溫暖。記得有一年我到江南海鹽小城，夜晚，一直到書店里的人都走光了，只剩下店員（也可能是老板）；最后，我買了一本黃裳的老版舊書《舊戲新談》，我前腳離開，人家就關(guān)上店門，讓我感到親切，至今難忘。如今，越是城市角落里雞毛小店一樣的書店，越是難以為繼。不少這樣的書店，就是如大柵欄的新華書店也一半改賣雜貨，所謂“堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)”。北京前門外大街，一里多長的街道兩旁，【甲】一直到上世紀(jì)九十年代，還有三家書店存在。如今，一家不剩。重游故地，有時(shí)會(huì)想，還不如大柵欄里的新華書店，畢竟還殘存一半在賣書，聊勝于無。前兩天，讀契訶夫的小說，在《契訶夫小說全集》第八卷，講的是一個(gè)叫安德烈的人得到母親一筆遺產(chǎn)，準(zhǔn)備開一家書店，從莫斯科進(jìn)了一批新舊各類書藉，陳列在架，【乙】開張三個(gè)星期，沒有一個(gè)人進(jìn)門買書。好不容易來了一個(gè)姑娘，要買兩分錢的醋。安德烈生氣地說：小姐，你走錯(cuò)門了！以后，都不是來買書，而是要買各種各樣的生活用品。無奈的安德烈，只好屈從，他從莫斯科進(jìn)了這些生活用品。這些東西賣得不錯(cuò)，把隔壁的雜貨鋪也盤了下來，在中間的墻上鑿開一個(gè)門兩家店合成一家，擴(kuò)大地盤，索性都賣雜貨。后來，安德烈又盤進(jìn)一家酒館。雜貨，酒館最有意思的是這樣兩處。一處是安德烈新進(jìn)雜貨上架的時(shí)候，不小心碰得架子搖晃起來，【丁】最上面一層架子上擺放的一位文學(xué)名家的十卷本文集滾落下來，砸碎了兩盞燈罩。【戊】最后，他把架上的那些書另一處是小說的結(jié)尾。書店變身為雜貨店之后，有舊日的朋友忽然跟他談起文學(xué)和書籍報(bào)刊的時(shí)候，他瞇起眼睛讀完契訶夫的這篇小說，我想起我們的書店，竟然有若如此相似之處。這是契訶夫1892年的作品，契訶夫就已經(jīng)預(yù)言我們不少書店的命運(yùn)。不是漸次引入各種生活用品（我們現(xiàn)在再多一點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品）、小酒館（我們是咖啡館），讓書店變成雜貨鋪，乃至徹底消失。對于書店的認(rèn)知轉(zhuǎn)換，到最后自詡為賣雜貨才是實(shí)際工作——在實(shí)際、實(shí)用和實(shí)惠的價(jià)值系統(tǒng)中，書自然淪為雜貨不如的貨物。如此，再正常不過。當(dāng)然，也不能歸罪于書店的老板。安德烈最初辦書店的美好愿望，在現(xiàn)實(shí)生活中碰壁，紙面閱讀遭受空前未有的滑坡；而網(wǎng)上銷售對實(shí)體書店更是一個(gè)致命的打擊。這是全世界的問題。以美國為例，獨(dú)立書店則由于是個(gè)體經(jīng)營，本小利微，很多家書店都已經(jīng)紛紛倒閉。美國有名的連鎖店鮑德斯前幾年已倒閉，【己】如今只剩巴諾一家。疫情沖擊之下，其命運(yùn)更是可想而知。契訶夫真的是厲害，未卜先知，預(yù)言一百多年后書店的命運(yùn)。如今，而仍然堅(jiān)持賣書同樣是干實(shí)際工作理念的書店，是了不起的。這個(gè)實(shí)際的工作，更關(guān)乎我們的精神和心靈。（有刪改）（1）從畫線語句【甲】【乙】【丙】【丁】【戊】【己】中任選三處，各用一個(gè)成語概括其所寫書店或書籍的命運(yùn)。（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.當(dāng)今的實(shí)體書店，其空間因斷被擠壓而越來越狹小，生存越來越艱難，書籍的地位也逐漸被繁雜的東西取代。B.作者用大量的筆墨敘述契訶夫小說《一家商號(hào)的歷史》的內(nèi)容，不但使文章的意蘊(yùn)更為豐實(shí)厚重，也讓文章懸念叢生C.契訶夫小說中“最有意思”的“兩處”，形象地寫出了書籍的尷尬處境及安德烈的態(tài)度，暗示人們?nèi)绻麤]有書籍將失去精神的燈盞。D.本文作者用“契訶夫的預(yù)言”來借指不同時(shí)代的實(shí)體書店不斷走向衰亡的可悲命運(yùn)，意味深長，發(fā)人深思（3）這篇散文飽含著作者豐富深邃的情感，請結(jié)合文章的具體內(nèi)容加以分析。（4）契訶夫在一百多年前就預(yù)言了實(shí)體書店的命運(yùn)，面對當(dāng)今實(shí)體書店的生存困境，請?zhí)岢瞿愕慕鉀Q策略【分析】（1）本題考查學(xué)生理解句子含義和正確使用詞語的能力。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品主題及作者情感的能力。解答此類題，要先通讀全文，整體上把握文本內(nèi)容、主題和情感。然后仔細(xì)閱讀題干，根據(jù)題目要求再次回歸文本，找出題目要進(jìn)行探究閱讀的部分，從語言特點(diǎn)、讀者的感受、旨趣的揭示等方面進(jìn)行探究即可。（4）本題考查學(xué)生探究問題進(jìn)行個(gè)性化解答的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡明的語言加以概括歸納?！窘獯稹浚?）甲處，結(jié)合“一直到上世紀(jì)九十年代。如今，書店的經(jīng)營狀況越來越不好。可用“每況愈下”（意思是指越往下越明顯。比喻情況天天地壞下去）等來概括。乙處，結(jié)合“開張三個(gè)星期，書籍這種東西沒有人需要?？捎贸烧Z“無人問津”（問津：詢問渡口、嘗試或購買）來概括。丙處，結(jié)合“兩家店合成一家，索性都賣雜貨”可知?？捎谩案南腋鼜垺保〒Q掉舊的琴弦。比喻去舊更新，變更行車道路、作法等）“改弦易調(diào)”（猶改張易調(diào)、做法或態(tài)度）之類的成語來概括。丁處，結(jié)合“最上面一層架子上擺放的一位文學(xué)名家的十卷本文集”可知，不讓它占地方，在高高的樓閣上，不去管它）來概括。戊處，結(jié)合“他把架上的那些書，這些書被他無情地賤賣?？捎谩皸壢绫致摹保ㄒ馑际莵G掉自認(rèn)為沒有價(jià)值的東西。）“棄之如敝屣”（將它像破鞋一樣的丟掉。形容毫不在意）概括。己處，結(jié)合“如今只剩巴諾一家”可知，只剩了這一家。比喻經(jīng)過淘汰。（2）B.“懸念叢生”錯(cuò)?！兑患疑烫?hào)的歷史》的故事講述的是安德烈從經(jīng)營書店改為經(jīng)營雜貨和酒店，并未起到“懸念叢生”的作用。故選：B。（3）文章第二段記敘了自己在江南一家書店的溫馨回憶，“記得有一年我到江南海鹽小城，在僻靜深巷一個(gè)不大的書店里翻書……店里閃爍的橘黃色的燈光，至今難忘”、親切感。文章第一段寫了當(dāng)今書店的生存現(xiàn)狀，兩極分化，像北京大柵欄的新華書店，現(xiàn)在它雖然依然健在，成為網(wǎng)紅打卡地，裝修時(shí)尚而輝煌，當(dāng)今書店變成網(wǎng)紅打卡地或在夾縫中艱難生存。文章第四段寫讀《契訶夫小說全集》中《一家商號(hào)的歷史》，在第七段作者感慨“這是契訶夫1892年的作品，契訶夫就已經(jīng)預(yù)言我們不少書店的命運(yùn)”，未卜先知，契訶夫一百多年前就預(yù)言了實(shí)體書店的命運(yùn)。文章倒數(shù)第二段作者說“安德烈最初辦書店的美好愿望，在現(xiàn)實(shí)生活中碰壁。即使是大書店的大老板又能怎么樣呢，紙面閱讀遭受空前未有的滑坡。這是全世界的問題”；在最后一段，不愿意將書店變身雜貨鋪，是了不起的”，一些書店經(jīng)營艱難、同情，表達(dá)了敬佩之情。文章最后一句“這個(gè)實(shí)際的工作，不僅關(guān)乎我們的日常生活，作者擔(dān)憂人的精神、實(shí)用和實(shí)惠的價(jià)值系統(tǒng)支配。（4）實(shí)體書店想要化解當(dāng)前的生存困境，需要多方發(fā)力。第一，各級黨委政府要在政策資金、占地等方面給予實(shí)體書店建設(shè)以必要的扶持，酌情對實(shí)體書店作專項(xiàng)租金補(bǔ)貼來切實(shí)減輕實(shí)體書店房租壓力，政府還可以動(dòng)員社會(huì)各界泛參與，用于獎(jiǎng)勵(lì)那些主動(dòng)為實(shí)體書店降低租金的地產(chǎn)開發(fā)商和物業(yè)運(yùn)營商。第二，各級政府還可以試行“讀書券”制度，以此拉動(dòng)內(nèi)需，拯救實(shí)體書店。第三，實(shí)體書店自身也應(yīng)該朝專業(yè)化、經(jīng)營多樣化方向發(fā)展，應(yīng)該讓廣大讀者在優(yōu)雅的店堂環(huán)境中、最暢銷的圖書和各類出版物，通過舉辦各類專題講座、文化沙龍以及各類公益文化活動(dòng)、引領(lǐng)文化潮流，讓書店成為讀者工作、生活中不可或缺的重要組成部分。第四，實(shí)體書店還可以走專業(yè)化特色化的路線。同時(shí)提供具有特色的服務(wù)體系，多元化發(fā)展，才能吸引更多的讀者。答案：（1）【甲】每況愈下江河日下【乙】無人問津【丙】改弦更張改弦易轍【丁】束之高閣【戊】棄如敝履棄之如敝屣【己】碩果僅存（2）B（3）①實(shí)體書店帶給人溫暖、親切感。②當(dāng)今書店變成網(wǎng)紅打卡地或在夾縫中艱難生存。③契訶夫一百多年前就預(yù)言了實(shí)體書店的命運(yùn)。④在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)下，作者對書店經(jīng)營者予以理解；對仍在堅(jiān)守的書店經(jīng)營者。⑤作者擔(dān)憂人的精神、實(shí)用和實(shí)惠的價(jià)值系統(tǒng)支配。（4）實(shí)體書店要走出困境，需要政府和書店自己共同努力。政府角度：①在政策、資金、占地等方面給予實(shí)體書店建設(shè)以必要的扶持，實(shí)體書店成本較高。②政府可試行“讀書券”制度，以此帶動(dòng)市民讀書，幫助實(shí)體書店經(jīng)營，實(shí)體書店生意冷清，促進(jìn)讀書消費(fèi)。書店角度：①實(shí)體書店自身應(yīng)該朝專業(yè)化、特色化。打造優(yōu)雅的環(huán)境；定期舉辦各種讀書活動(dòng)，吸引讀者到書店讀書，將某一種類的書籍做精做細(xì)，吸引更多的讀者。七、微寫作（10分）14．（10分）每年9月30日是我國法定的“烈士紀(jì)念日”，旨在紀(jì)念為爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福、為國家繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身的英雄。請你給某位烈士寫一首小詩或一段抒情文字，表達(dá)你的情感。要求：思想健康【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。本題要求“請你給某位烈士寫一首小詩或一段抒情文字”，考生要注意是“某位”烈士，而不是“烈士”群體，所以考生必須找一個(gè)熟悉的人物，答案中既要體現(xiàn)他的事跡，更要體現(xiàn)其高尚的品德；“為爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福、為國家繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身的英雄”，考生所選取的可以是為爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福而獻(xiàn)身的烈士，也可以是為國家繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身的英雄。其次，題目規(guī)定了寫作的形式，“一首小詩或一段抒情文字”，不能寫成以記敘為主的事跡介紹。但無論寫小詩還是抒情性文字，目的都是表達(dá)對這