高中語文部編版選擇性必修上冊PAGEPAGE1人皆有不忍人之心知識梳理一、辨識通假1.非所以內(nèi)交于孺子之父母也“內(nèi)”，同“納”。2.若火之始然“然”，同“燃”，燃燒。二、古今異義1.有是四端而自謂不能者，自賊者也古義：傷害。今義：偷東西的人。2.茍能充之，足以保四海古義：安定。今義：保護(hù)，保衛(wèi)。3.茍不充之，不足以事父母古義：侍奉。今義：事情。三、一詞多義1.乍(1)今人乍見孺子將入于井(突然)(2)乍暖還寒時(shí)候，最難將息(剛，初)2.要(1)非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也(讀yāo，求取)(2)良因要項(xiàng)伯見沛公(同“邀”，邀請)(3)要留清白在人間(希望)3.端(1)惻隱之心，仁之端也(萌芽，發(fā)端)(2)東坡右手執(zhí)卷端(邊際、末端)(3)席不端弗坐(端正)(4)禍集非無端(征兆，跡象)4.茍(1)茍能充之，足以保四海(如果)(2)茍全性命于亂世(茍且)(3)一絲不茍(隨便，輕率)四、文言句式1.無惻隱之心，非人也。(判斷句)譯文：沒有同情之心，就不是人。2.有是四端而自謂不能者，自賊者也。(判斷句)譯文：有這四種發(fā)端卻說自己不行的人，是自己傷害自己。3.非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。(狀語后置句)譯文：不是因?yàn)橐卩l(xiāng)里朋友那里求取名譽(yù)。資料鏈接識作者“亞圣”——孟子孟子(約前372－前289)，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿，鄒國(今山東省鄒城市)人。孟子是魯國貴族孟孫氏的后代，春秋以后，他的先祖遷到鄒國。他幼年喪父，靠母親撫養(yǎng)教育。他年輕時(shí)，曾從孔子之孫子思的門人學(xué)習(xí)。他非常崇拜孔子，悉心鉆研孔子的學(xué)說，后來成了繼孔子之后儒家的又一位大師，被尊為“亞圣”。為了推行自己的政治主張，他曾游歷各國，并一度任過齊宣王的客卿，但他的主張未被各國采納。六十多歲時(shí)，他回到家鄉(xiāng)，聚眾講學(xué)，著書立說。他同弟子公孫丑、萬章等人一起，把自己的言論編成《孟子》一書。《孟子》共七篇，是儒家經(jīng)典之一?！睹献印氛f理暢達(dá)，氣勢充沛并長于論辯。探背景孟子為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，曾去齊、魯、宋、滕、梁等國游說諸侯，齊宣王、梁惠王等盡管對他十分禮遇，終因“迂遠(yuǎn)而闊于事情”不被諸侯所用，“退而與萬章之徒”著書論事。孟子一貫主張“仁政”，主張實(shí)行“王道”，而當(dāng)時(shí)社會流行的卻是“霸道”，即君主憑借武力、刑法、權(quán)勢等進(jìn)行統(tǒng)治。凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國強(qiáng)兵，便取得勝利；而孟子的仁政王道學(xué)說，在當(dāng)時(shí)行不通。知常識雄辯滔滔的儒家經(jīng)典——《孟子》《孟子》記載了孟子的言行，是一部語錄體著作。筆帶鋒芒，常用夸張、比喻和寓言故事等增強(qiáng)說服力，是極富特色的散文專集?！睹献印方o人印象最深的，首先是它的雄辯色彩。其特點(diǎn)有四：一是把握對方心理，循循善誘，引導(dǎo)對方不知不覺地投入到自己設(shè)置的陷阱中來，使對方心悅誠服；二是氣勢磅礴，是非鮮明，一旦對方被納入陷阱，便鋪張揚(yáng)厲，縱橫恣肆，步步緊逼，不給對方辯駁的機(jī)會；三是善于以典型事例、比喻和寓言說理，圍繞中心，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密地展開論述；四是通過設(shè)問，使對方暴露理論弱點(diǎn)，然后找到突破口，發(fā)動反擊。另外，《孟子》的語言恢宏博大，論辯能力極強(qiáng)，在自然流暢的話語中完成自己的論點(diǎn)陳述?？傮w上具有明快練達(dá)、酣暢淋漓、氣勢磅礴的風(fēng)格特點(diǎn)，對中國文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。文本鑒賞整體感知本文以人突然看見小孩子將要掉入井里時(shí)的反應(yīng)為依據(jù)，論證“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，進(jìn)而論述“四端”對為人處世、治理天下的重要性。作者還以人性為前提推導(dǎo)政治，具體說，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政。由于這種“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。文脈梳理eq\a\vs4\al(人皆有不,忍人之心)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(擺明看法：人皆有惻隱、羞惡、辭讓、①之心),對比論證\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(發(fā)揚(yáng)（足以保四海）,不發(fā)揚(yáng)（②）))))①____________________②____________________任務(wù)探究任務(wù)探究一寬厚待民，心系蒼生[任務(wù)導(dǎo)引]孟子認(rèn)為，人人都有仁義禮智這四種善端，把它們發(fā)揚(yáng)光大，我們就會成為堯舜這樣的圣人；任其泯滅，我們就會墮落為禽獸。這就是他的“性善論”。“王道論”是“性善論”在政治學(xué)上的運(yùn)用。學(xué)習(xí)時(shí)要注意品讀孟子的仁義之心。[任務(wù)設(shè)計(jì)]1.孟子認(rèn)為“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆擴(kuò)而充之”，你認(rèn)為是否矛盾？為什么？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.你對孟子的“四端”說是如何認(rèn)識的？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________任務(wù)探究二因勢利導(dǎo)，張弛有度[任務(wù)導(dǎo)引]《孟子》的論辯技巧因勢而變，具有居高臨下，善于統(tǒng)觀全局的特點(diǎn)，富有文采和感染力，對于后世的影響是難以估量的。學(xué)習(xí)時(shí)要注意多加賞析。[任務(wù)設(shè)計(jì)]3.排比是孟子常用的手法，請舉例并說明其表達(dá)效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.本文的核心就是孟子認(rèn)為人都具備“仁義禮智”四端，簡要回答孟子是如何論證的。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

【參考答案】文脈梳理【答案】①是非②不足以事父母任務(wù)探究1.【答案】不矛盾。因?yàn)樵诿献涌磥砑词谷说谋拘允巧频?，由于人們的社會活動存在私欲膨脹會?dǎo)致善的本性逐漸泯滅，所以必須在后天的教育中指導(dǎo)人們自覺地?cái)U(kuò)大充實(shí)自己的“善心”。因此，“仁政”主張具有實(shí)踐意義。2.【答案】“四端”說是孟子提出性善論理論思想的一部分。具體來講為“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”，分別為“仁”“義”“禮”“智”的源頭；孟子稱這四個(gè)源頭為“四端”?！八亩恕闭f是孟子思想的一個(gè)重要內(nèi)容，也是他對先秦儒學(xué)理論的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。孟子的性善論、仁義論、仁政論等都與“四端”說有關(guān)，是圍繞“四端”說展開的?？梢哉f，“四端”說的提出，才真正標(biāo)志著孟子思想的成熟。3.【答案】孟子的文章常用排比這一修辭手法，如“非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也”“無惻隱之心，非人也……智之端也”。這些句子從形式上講，是排比，是反復(fù)，句式在整齊中具有參差的美，讀起來氣勢盛，聲調(diào)鏗鏘，富于音樂性。從內(nèi)容上講，排比這種修辭手法，又能突出思想，加強(qiáng)感情。像“無惻隱之心，非人也……”這四個(gè)排比句，層層鋪陳，說明惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心以及是非之心是人和“非人”的區(qū)別，不但加強(qiáng)了思想上的說服力，而且加強(qiáng)了情緒上的感染力。4.【答案】①運(yùn)用層進(jìn)式的手法引出論說中心。首先提出一個(gè)觀點(diǎn)：“人皆有不忍人之心?！边@種“不忍人之心”就是“惻隱之心”，既然人皆有“惻隱之心”，那么，就會有“因自身的不善而羞恥，見他人的不善而憎惡”的“羞惡之心”；因而也就會有“辭讓之心”“是非之心”，因而也就具備了“仁義禮智”四種發(fā)端了。這里用的都是直接推理的邏輯手法，層層推進(jìn)，一步步逼近論說中心。②運(yùn)用正