01“無(wú)用之用，方為大用?！边@一智慧的哲理猶如深邃星空中的璀璨星光，在人類(lèi)的精神世界里散發(fā)著獨(dú)特的光輝。阿基米德沉醉于看似無(wú)用的幾何圖形研究，當(dāng)羅馬軍隊(duì)兵臨城下時(shí)，他利用幾何知識(shí)創(chuàng)造出強(qiáng)大的防御機(jī)械，無(wú)用的研究化作護(hù)國(guó)大用；門(mén)捷列夫癡迷于元素的排列組合，那些看似無(wú)用的卡片擺弄，成就元素周期表的偉大發(fā)現(xiàn)，無(wú)用之舉成就科學(xué)大用；法布爾專(zhuān)注于觀察昆蟲(chóng)的習(xí)性，當(dāng)時(shí)看似無(wú)實(shí)際用處的記錄，如今成為昆蟲(chóng)學(xué)研究的珍貴資料，無(wú)用之事成就學(xué)術(shù)大用。我們應(yīng)領(lǐng)悟“無(wú)用之用，方為大用”的真諦，不被眼前的功利所局限，珍視那些看似無(wú)用之事背后的巨大潛力?！高m用主題：事物多元性、有用與無(wú)用等」02論語(yǔ)有言：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”無(wú)論是拎著礦泉水瓶、拿著白饅頭的北大學(xué)神韋東奕，還是用大半輩子守護(hù)荒野大漠七百三十五座洞窟的“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)，抑或是常年穿著十幾元外衣的“雜交水稻之父”袁隆平，他們何嘗不懂外界紙醉金迷的繁華，又何曾缺少過(guò)沉溺其中的機(jī)會(huì)。正所謂“大隱隱于市”，看淡了“遮望眼”的浮云，居鬧市而不改其心，處紛雜而不移其志，他們于浮華中堅(jiān)守，追逐著純粹的理想與遠(yuǎn)方?！高m用主題：物質(zhì)與精神、理想追求等」03“清陽(yáng)曜靈，和風(fēng)容與?！标?yáng)光明麗，清風(fēng)徐徐，萬(wàn)物于這和諧氛圍中蓬勃生長(zhǎng)。此景不僅令人歡悅，更啟迪我們于生活里追尋內(nèi)心平和及外在和諧。古往今來(lái)，眾多文人墨客以詩(shī)文繪就這美妙意境。王維在《山居秋暝》中云：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！庇眉?xì)膩筆觸勾勒出寧?kù)o畫(huà)卷，使人體悟自然與心靈的完美交融。蘇軾在《赤壁賦》中亦表達(dá)對(duì)自然美景的鐘愛(ài)與向往：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色?！边@些詩(shī)句既展現(xiàn)自然之美，又傳遞文人內(nèi)心的平和豁達(dá)。讓我們銘記這些美好，追求內(nèi)心寧?kù)o與生活和諧，讓每天皆充滿(mǎn)陽(yáng)光與希望?！高m用主題：自然和諧、心靈修養(yǎng)與生活態(tài)度」04“君子慎獨(dú)，卑以自牧。”在人生的漫漫旅程中，我們著實(shí)需要一種謙遜與自律的心態(tài)。錢(qián)七虎于國(guó)防工程領(lǐng)域默默耕耘數(shù)十載，面對(duì)眾多榮譽(yù)，依舊保持低調(diào)且專(zhuān)注，最終榮膺“中國(guó)防護(hù)工程之父”的美名。張桂梅置身云南大山深處的華坪女子高中，始終堅(jiān)定地抱持著教育理想，縱使身患重病，仍然全身心地投入其中，成功改變了無(wú)數(shù)貧困山區(qū)女孩的命運(yùn)。無(wú)論環(huán)境何等艱難，只要始終保持內(nèi)心的敬畏與謙遜，腳踏實(shí)地去做事，就能收獲成功與進(jìn)步。正是這樣的信念，促使我們?cè)谌松鱾€(gè)階段都能充滿(mǎn)力量與希望，持續(xù)前行?！高m用主題：謙遜、自律、踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)持」05“日拱一卒無(wú)有盡，功不唐捐終入海?！痹谧非髩?mèng)想的道路上，堅(jiān)持如基石，奠定成功的基礎(chǔ)。懷素，以蕉葉為紙，每日揮毫，從一筆一劃的練習(xí)到對(duì)書(shū)法神韻的領(lǐng)悟，堅(jiān)持不懈，終成草書(shū)大家，其字如行云流水，氣勢(shì)磅礴。賈島，為詩(shī)中一字，且行且思，反復(fù)推敲；從一字一句的斟酌到詩(shī)篇意境的營(yíng)造，執(zhí)著追求，終留佳作傳世，其詩(shī)精妙絕倫，韻味無(wú)窮。積跬步以至千里，匯小流而成江海。讓我們以他們?yōu)?/p>