第6課五石之瓠

課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀

1、掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)

知識(shí)。

1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用2.理解莊子“無(wú)用之用”的內(nèi)涵，辯證理解莊子的哲學(xué)

2、思維發(fā)展與提升觀。

3、審美鑒賞與創(chuàng)造3.品味莊子散文恣肆縱橫、奇特瑰麗的浪漫主義風(fēng)格，

4、文化傳承與理解品味莊子寓言的婉曲達(dá)意的藝術(shù)風(fēng)格。

4、理解并繼承莊子超脫、達(dá)觀的處世態(tài)度，學(xué)會(huì)辯證

思考。

知識(shí)點(diǎn)01內(nèi)容理解

【即學(xué)即練11惠子和莊子在對(duì)話時(shí)，各自引用了“五石之瓠”和“不龜手之藥”的事例，分別有什么用

意？對(duì)惠子和莊子的大瓠之爭(zhēng)應(yīng)如何理解？

答案：

①引用不同事例蘊(yùn)含了對(duì)“有用”和“無(wú)用”的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

惠子用“五石之瓠”的事例，意在譏諷莊子的學(xué)說(shuō)大而無(wú)用；

莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學(xué)說(shuō)大有用處，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。

②莊子認(rèn)為只要不凝滯于物，則大小皆為可用，這是有用。用必超然物外，游于忘我之境。當(dāng)然，最好是

無(wú)用，無(wú)用無(wú)害，也無(wú)困苦，就可以逍遙自在、絕對(duì)自由了。因而無(wú)用是大用，這是莊子追求的理想境界。

而惠子則基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，自然局限于一般的理解而有所困惑。

解析：

第一問(wèn)：本著先抽象后具體，先概括后分析的邏輯，先把問(wèn)題的焦點(diǎn)問(wèn)題概括出來(lái)，然后分別惠子和莊子

兩個(gè)角度對(duì)他們主張的彼此對(duì)立的關(guān)系；切忌孤立地分析。

第二問(wèn)：要從事例說(shuō)開(kāi)去，使用具體到抽象，典型到普遍的邏輯，由典型事例上升到普遍的道理，把對(duì)有

用和無(wú)用的道理進(jìn)行廣泛地推論。最后結(jié)合莊子的絕對(duì)自由的終極境界和惠子的局限認(rèn)識(shí)進(jìn)行對(duì)比，才能

透徹地回答這個(gè)問(wèn)題。

知識(shí)點(diǎn)02比較閱讀

【即學(xué)即練2】清代劉熙載說(shuō)：“無(wú)路可走，卒歸于有路可走”。在莊子的眼中，看似無(wú)用的葫蘆也有用

處，之前我們學(xué)習(xí)的哪篇課文也表達(dá)了類似的含義？老子與莊子論證道理所采取的方法有何不同？

答案：

①《五石之瓠》今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖，而憂其瓠h(huán)ub落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之

心也夫！《老子（四章）》之第十一章“……當(dāng)其無(wú)，有車之用一.?.當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利,

無(wú)之以為用?！彼麄兌急磉_(dá)了有無(wú)相生，辯證看待問(wèn)題的意思。

②《老子》第十一章是用事例類比，形象生動(dòng)，通俗易懂。

《莊子》中的寓言擅長(zhǎng)運(yùn)用虛構(gòu)的小故事，傳達(dá)道家深刻的大道理，汪洋恣肆且自由有趣。

解析：

第一問(wèn)：

這種比較閱讀首先是思想結(jié)論的比較，首先對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分解，

①概括劉熙載話的內(nèi)涵，并能歸結(jié)到“無(wú)路”和“有路”的關(guān)系。

②自然聯(lián)系到莊子和惠子討論的“有用”和“無(wú)用”的關(guān)系

③找出“無(wú)路”和“有路”，“有用”和“無(wú)用”都討論了“有”和“無(wú)”的關(guān)系，這樣就很容易聯(lián)想到

老子都涉及到“有”和“無(wú)”辯證關(guān)系的討論。

第二問(wèn)：

首先要明確老子和莊子雖然同樣是道家思想的代表人物，但由于生活的時(shí)代、個(gè)性、境遇，思想的確立、

繼承和發(fā)展的不同，思想表現(xiàn)的方式也存在很大差異，甚至在闡述同一個(gè)話題時(shí)也是各具特色。

其次結(jié)合文本對(duì)于列舉生活實(shí)例的類比和虛構(gòu)故事有明確的區(qū)分，虛構(gòu)的故事往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了現(xiàn)實(shí)，所以

筆法上富有浪漫色彩和藝術(shù)氣息，所以雖然同為道家思想，莊子往往更為恣肆灑脫。而老子的說(shuō)理達(dá)到的

是形象生動(dòng)和通俗易懂。不同的論證方法造成了文章意境的很大差異。

知識(shí)點(diǎn)03寫作特色

【即學(xué)即練3】請(qǐng)結(jié)合文本分析本文的寫作特色

答案：

1、運(yùn)用對(duì)話描寫刻畫人物是本文的一大特色。

文章所傳達(dá)出來(lái)的思想是靠人物的對(duì)話來(lái)完成的，惠子和莊子的對(duì)話辯白了彼此的觀點(diǎn)，惠子用的是關(guān)

于大葫蘆大而無(wú)用的例子來(lái)影射莊子的學(xué)說(shuō)大而不實(shí)用；而莊子用宋人擅長(zhǎng)制造使手不鍛裂的藥方卻賣掉

藥方，而買藥方的人卻用這個(gè)藥方獲得了好處，來(lái)證明是所用之異的原因，并且指出惠子的想法就是不知

道通達(dá)的原因。

2、在構(gòu)思上采用了文學(xué)上的形象思維的寫作手法。

運(yùn)用寓言等。想象像匹駿馬馳騁于宇宙，攝取與表達(dá)中心思想有關(guān)的妙趣橫生的題材，生動(dòng)、形象地

宣傳了作者的觀點(diǎn)。攬宇宙于一紙，包萬(wàn)物于一文。

3、善于使諷刺與剖析結(jié)合，吸引讀者邊讀邊思，邊思邊讀，讀之有味味無(wú)窮成了莊子著作構(gòu)思的特點(diǎn)。

4、在“大故事”中，莊子則運(yùn)用了“小故事”中蘊(yùn)含的方法論，借如何處置“五石之弧”，說(shuō)明了“無(wú)用

之用”才是“大用”的道家哲學(xué)。

解析：

分析寫作特色一定不能簡(jiǎn)單套用，有些特點(diǎn)比較常見(jiàn)，比如：比喻、排比、舉例說(shuō)理，這些可以歸為

一類；有些特點(diǎn)比較特殊，比如《老子》中就有逆向思維、方言、諺語(yǔ)、格言警句的大量使用，那就要反

復(fù)閱讀文本，找到支撐論述的材料是什么，有什么特點(diǎn)。莊子擅長(zhǎng)講故事和諷刺說(shuō)理，大故事套小故事等

方法，都是文本本身決定的。但是單純閱讀中把握這些特點(diǎn)還不夠，還要與其他相關(guān)文本進(jìn)行比較，才能

更清晰地理解不同文本的特色。

知識(shí)點(diǎn)04理解寓意

【即學(xué)即練4】惠子和莊子分別從哪個(gè)角度認(rèn)識(shí)大瓠的作用？如何理解本文的寓意？

答案：

惠子是從實(shí)用主義的角度：巨大的葫蘆，在惠子眼里一無(wú)用處，而且占地方，礙手礙腳。莊子是從審

美主義的角度：它超越了某些世俗觀念，大葫蘆既沒(méi)有被劈開(kāi)，也沒(méi)有被當(dāng)成粗笨的器皿，在他眼里，大

瓠可以用來(lái)泛舟江湖，詩(shī)意人生。他不僅保全了大戶，還發(fā)揮了“大用”，很顯然莊子達(dá)到一種“詩(shī)意的

棲居”的境界。

“小故事”的寓意可理解為：同一事物，用法不同，價(jià)值不同。因此，要善于轉(zhuǎn)換視角，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮事

物的最大價(jià)值。

解析：

分析認(rèn)識(shí)角度這類問(wèn)題，要從文本出發(fā)，抓住關(guān)鍵詞，比如：惠子強(qiáng)調(diào)占地方，礙手礙腳，這完全從事物

的現(xiàn)實(shí)功用出發(fā)，因此可以聯(lián)想到實(shí)用主義和世俗束縛；莊子的思想的關(guān)鍵詞是泛舟由于江湖之上，這完

全站在了惠子占地方，礙手腳的對(duì)立面，進(jìn)入了詩(shī)意和絕對(duì)自由的境界，可以聯(lián)想到浪漫主義或者審美主

義。所以，圍繞文本進(jìn)行有效推論才能夠比較準(zhǔn)確地概括出不同的角度。

B能力拓展

考法01掌握文本的基本知識(shí)的能力

莊子（約前369—前286）,名周,字子休（一說(shuō)子沐），原系楚國(guó)王族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)蒙（今河

南商丘）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老壬的思想，是道家學(xué)派的

重要代表人物。他曾做過(guò)宋國(guó)蒙地的漆園吏，與梁惠王、齊宣王是同時(shí)期人。相傳，莊周自幼聰明好學(xué)，一生

率性,崇尚自然,非毀禮法,傲視王侯。他生活貧困，以編草鞋為生，但淡泊名利，以清靜修道為務(wù),楚威王曾以

厚禮請(qǐng)他擔(dān)任相國(guó)，被他拒絕,從此終身不仕。

莊周的文章，想象奇特豐富,結(jié)構(gòu)變化多端,善于運(yùn)用寓言和比喻,文字汪洋恣肆,意象雄渾,情致曠達(dá),

具有濃厚的浪漫主義色彩,給人超凡脫俗與崇高美妙的感受,他的作品常對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)有所揭露和抨擊,也有

一些積極意義。

主要作品有莊周和他的門人以及后學(xué)所著《莊子》名篇有《逍遙游》《齊物論》等。

莊子嘗隱居南華山，所以《莊子》又名《南華經(jīng)》，與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》共三十三

篇，分“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文章是莊子所寫,“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊

子的弟子們所寫,或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它反映的是莊子真實(shí)的思想。

惠施，宋國(guó)商丘人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、哲學(xué)家,名家思想的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物。惠施是

會(huì)縱抗秦的最主要的組織人和支持者。魏惠王在位時(shí)，惠施因?yàn)榕c張儀不和而被驅(qū)逐出魏國(guó)，他首先到楚

國(guó)，后來(lái)回到家鄉(xiāng)宋國(guó)，并在宋國(guó)國(guó)都商丘與老鄉(xiāng)莊壬成為朋友。

考法02結(jié)合實(shí)際探究問(wèn)題的能力

你喜歡“實(shí)用派”的惠子還是喜歡“逍遙派”的莊子呢？請(qǐng)說(shuō)明理由。

答案：

觀點(diǎn)一：我喜歡“實(shí)用派”的惠子。將“實(shí)用”作為評(píng)價(jià)事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，能夠最大限度地節(jié)約時(shí)間，滿

足人們生存和發(fā)展的基本需求，符合經(jīng)濟(jì)原則，也能更好地滿足當(dāng)下社會(huì)快速發(fā)展的需要。

觀點(diǎn)二：我喜歡“逍遙派”的莊子。如今，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到了極大的滿足，但是在社會(huì)中卻彌漫

著一股“浮躁之風(fēng)”，不少人抱有急功近利的心態(tài)，恨不得做什么事都立竿見(jiàn)影，長(zhǎng)此以往，不利于社會(huì)

的健康發(fā)展。而莊子的“逍遙”主張拋卻事事皆功利的想法，重視對(duì)美的欣賞和對(duì)精神的追求，不失為拯

救“過(guò)度功利”的一劑良藥。

解析：

評(píng)價(jià)二者看問(wèn)題的高下，既要從二人出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行比較，也可以結(jié)合今天社會(huì)進(jìn)行分析。

莊子曾提出：“物物而不物于物”?；葑拥哪抗鈨H囿于日常思維，只從實(shí)用的物質(zhì)層面看待事物，而

莊子是從泛舟湖上使精神世界得到滿足的角度看待葫蘆的，超越了“小”的思維，看到了“大”用。所以

他說(shuō)“外重者內(nèi)拙”。由此可知，莊子的境界高于惠子。

莊子生活在春秋戰(zhàn)國(guó)動(dòng)蕩時(shí)期，“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”的背景下，他想要改

變現(xiàn)狀，但“王公大人無(wú)人器之”的現(xiàn)實(shí)讓他只好在幻想的天地遨游，在自由的境界里尋求解脫。于是，

在這篇文章中，我們體會(huì)到莊子無(wú)用之用中“詩(shī)意的棲居”之感?！坝杏谩迸c“無(wú)用”，本是對(duì)立統(tǒng)一的

關(guān)系，二者相互依存。沒(méi)有“有用”，無(wú)所謂“無(wú)用”；沒(méi)有“無(wú)用”，也無(wú)所謂“有用”。

有高于現(xiàn)實(shí)的信仰。就如康德所言“仁望星空”，亦仿佛圣地亞哥老人獨(dú)自在海上與鯊魚搏斗。從實(shí)

用主義的角度看，老人所得到的只是一副魚骨架，毫無(wú)用處。但他終會(huì)被人們視為勇者銘記在心。也許我

們終不能成一代大師，留傳世杰作，但是我們卻能夠追逐心中信念，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，

以內(nèi)心的堅(jiān)守，將所謂有用之事看得豁達(dá)一些。否則，唯此是念，害怕失去，即使得到也無(wú)甚快意，終將

被時(shí)光淘盡。正如蘇軾，遠(yuǎn)謫黃州前，他是政治失意的，但當(dāng)他讓心中高于現(xiàn)實(shí)的放曠、對(duì)人生的熱愛(ài)不

再受壓抑時(shí)，他就成為名垂千古的東坡。

航分層堤分

題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

1.對(duì)下列句中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.其堅(jiān)不能自舉也舉：拿起

B.吾為其無(wú)用而搭之措：擊破

C.宋人有善為不龜手之藥者龜：同“鍛”，皮膚凍裂

D.客得之，以說(shuō)吳王說(shuō)：說(shuō)服

答案：D

解析：說(shuō)：同“悅”，取悅。

2.下列句子中加粗的詞語(yǔ)活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）

①我樹(shù)之成而實(shí)五石

②吳王使之將

③夫子固拙于用大矣

④凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫

⑤其堅(jiān)不能自舉也

⑥泰山之陽(yáng)，汶水西流

A.①③/②⑥/④⑤B.①②/③④/⑤⑥C.①②/③⑤/④/⑥D(zhuǎn).①⑤/②④/③/⑥

答案：C

解析：

①樹(shù)：名詞用作動(dòng)詞，種植。②將：名詞用作動(dòng)詞，做將領(lǐng)。③大：形容詞用作名詞，大的東西。④飛、

走：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……飛起、使……跑動(dòng)。⑤堅(jiān)：形容詞用作名詞，堅(jiān)固程度。⑥西：名詞作狀語(yǔ),

向西。

題組B能力提升練

3.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A.九層之臺(tái)，起于累土B.其未兆易謀C.宋人有善為不龜手之藥者

D.我世世為濟(jì)僻統(tǒng)

答案：B

解析：A項(xiàng)，“累”同"翦’，土筐；C項(xiàng)，“龜”同“耽，皮膚凍裂；D項(xiàng)，“統(tǒng)”同“紡”，絲綿絮。

4.下列句子中加粗的詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是（）

①何不慮以為大樽而浮乎江湖②小年不及大年

③古之學(xué)者必有師④客得之，以說(shuō)吳王

⑤君子博學(xué)而日參省乎己⑥客聞之，請(qǐng)買其方百金

A.①②③⑤B.①②④⑥C.②③④⑥D(zhuǎn).①③⑤⑥

答案：A

解析：

①慮：古義，用繩結(jié)綴；今義，思考。②小年：古義，壽命短的；今義，農(nóng)歷臘月二十三或二十四日，舊

俗在這天祭灶。③學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，有專門學(xué)問(wèn)的人。④說(shuō)：古義，同“悅”，取悅；今義,

說(shuō)話。⑤博學(xué)：古義，廣泛地學(xué)習(xí)；今義，學(xué)識(shí)淵博。⑥方，古今都有藥方的意思。

題組C培優(yōu)拔尖練

1下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.莊子，名周，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，他繼承和發(fā)展了老聃、楊朱的學(xué)說(shuō)，與

老子并稱“道家之祖”。

B.《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。

C.《老子》與《莊子》在表達(dá)技巧上不同，前者善于借助寓言，曲達(dá)旨意；后者善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)哲

理思辨。

D.斗與石，都是容量單位。十升為一斗，十斗為一石。石也是一種重量單位，比