甘肅省永昌縣四中2025屆高考壓軸卷語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┲袊膶W史、文化史離不開戲曲。而我是在用寫話劇的方式學習中國傳統(tǒng)小說的白描手段。①戲曲作為一種藝術的基本形式，也是長盛不衰的。②可以說，小說和戲曲所追求的最根本的東西都是深入到人物靈魂當中。③但是它能夠通過白描表現(xiàn)人的最豐高的內(nèi)心世界。④它曾是老百姓學習歷史、培育道德的最重要的課堂和教材。⑤戲曲雖然不能讓觀眾直接讀懂角色的內(nèi)心活動，A．②④①⑤③ B．①④②⑤③ C．②⑤③④① D．④①⑤③②2、近來，有些地方根據(jù)國家的相關規(guī)定，開始執(zhí)行休假兩天半的規(guī)定。根據(jù)下面的圖畫概括一下，休假兩天半的限定內(nèi)容有哪些？要求：語言表達簡明、連貫，不超過60個字。3、閱讀下面的文字，完成下面下列各題。書法，作為一種藝術，不僅承載著時代的精神氣象，也傳達著個人的才情氣質(zhì)。唐代有唐代的使命。唐代的社會氣象與精神氣度，推動著唐人繞過王義之而_____，開創(chuàng)書法的新天地與新境界。是的，唐人在書法上的貢獻是以楷書和草書為代表?？瑫筒輹?，唐人不讓古人，直達巔峰?？搭佌媲涞目瑫∥『?，磅礴偉岸，高山仰止，一個個字，猶如一尊尊佛，雍容寬博，豐腴飽滿，自信從容。如果說初唐時期的楷書，以歐陽詢、虞世南、褚遂良等書家為代表，承續(xù)了二王以來的_____書風，那么，經(jīng)過盛唐，南北融合，國勢強盛，時代氣象_____到文化之中，蒼勁與粗獷之氣化入楷書，書風大變，出現(xiàn)了李邕、顏真卿、柳公權等書家，筆畫中潛在著一種無形的力量，（）千百年來，歐體字與顏體字，分別代表了內(nèi)攝遒勁與外拓雄放的高度，成為楷書的標本，后人_____。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．另辟蹊徑婉約投射望其項背B．獨樹一幟雋永折射難以企及C．另辟蹊徑雋永投射難以企及D．獨樹一幟婉約折射望其項背2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．這個時候，唐人演繹的楷書結體法度與風格形態(tài)的境界很高B．至此，可以說，唐人似乎窮盡了楷書的結體法度與風格形態(tài)C．楷書的結體法度與風格形態(tài)，到了唐代得以完整地凸顯出來D．唐人在楷書的結體法度與風格形態(tài)的高度，可以說后無來者3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．書法，它作為一種藝術，不僅承載著時代的精神氣象，也傳達著個人的才情氣質(zhì)。B．書法是一種藝術，傳達著的不僅是個人的才情氣質(zhì)，也承載著時代的精神氣象。C．作為一種藝術，書法它不僅承載著時代的精神氣象，也傳達著個人的才情氣質(zhì)。D．書法，作為一種藝術，不僅傳達著個人的才情氣質(zhì)，也承載著時代的精神氣象。4、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能時代的到來，閱讀變得越來越方便，數(shù)字潮流，但改變的是載體，不變的是閱讀。數(shù)字閱讀將促進用戶體驗的進一步提升、文化交融的進一步加速、閱讀服務的進一步，全場景沉浸式的數(shù)字閱讀更將帶來更加的精神食糧，使讀者隨時、隨地、隨身、隨心獲取專業(yè)優(yōu)質(zhì)的閱讀內(nèi)容。A．勢不可擋精細豐富多彩 B．勢如破竹精致琳瑯滿目C．勢如破竹精細琳瑯滿目 D．勢不可擋精致豐富多彩5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。聽話叢臺李遠有客新從趙地回，自言曾上古叢臺。云遮襄國天邊去，樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開。金與玉輦無行跡，風雨惟知長綠苔。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．本詩借朋友游臺之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來，向我介紹說他曾登上古代的叢臺，交待了作詩的緣由。B．作者站在叢臺上，看到白云繚繞的襄國遠在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺的高峻。C．尼聯(lián)將往日趙武靈王時的豪侈、繁華與當下叢臺上長滿綠苔任憑風吹雨打的荒蕪景象作對比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺昔日的人、事、物相關聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無窮。2．清人查慎行在《初白庵詩評》中評論此詩說“‘變成’‘留作'四字，有稚氣，有俗韻”，對詩中的稚俗氣韻多有褒揚之意。請結合詩句對此進行賞析。6、補寫出下列句中空缺的部分。（1）轆轆遠聽，______________________。（杜牧《阿房宮賦》）（2）______________________，終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行》）（3）______________________，以手扶膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）（4）______________________，都護在燕然。（王維《使至塞上》）（5）______________________，而后乃今將圖南。（《莊子·逍遙游》）（6）從今若許閑乘月，______________________。（陸游《游山西村》）（7）別裁為體親風雅，______________________。（杜甫《戲為六絕句》）（8）仁者必有勇，______________________。（《論語·憲問》）7、閱讀下文，完成各題。圍棋、象棋與中國文化邸永君①在中國的棋林之中，影響最為深遠者當屬圍棋和象棋。俗語有云：棋局小世界，世界大棋局。作為典型的中國文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會的縮影。相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構成兩方以對壘拼殺。但再加考察，則大有區(qū)別。②先說圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外，所有棋子在功能上無任何區(qū)別，性能相同，地位相等。其勝負的標志就是所占地盤之大小。而欲想占領地盤，就必須至少有兩口各自獨立的“氣眼”?！皻庋邸本褪亲约旱幕顒涌臻g，對方不得侵入，象征著中國古代的城池。要想生存發(fā)展，就必須擁有根據(jù)地；而要有根據(jù)地，就必須有回旋的空間。這與我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的思維方式如出一轍：想要保有地盤，就要使地盤聯(lián)成一片；要想地盤不失，就必須以所有城池作為依托。孤立棋子“人”單勢薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢不可擋。群體力量大于個體，占得空間則取得勝利，體現(xiàn)的是人類早期的追求目標和較為平等的價值觀念。③象棋則不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車、炮、兵等七種。勝負只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存，全軍覆沒亦不為輸；而將帥若遭不測(被將死)，未失一子亦算失敗。車可橫沖直撞，所向披靡；馬可騰越出擊，縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，火力兇猛；士、象拱衛(wèi)城池，以身護帥；兵、卒則亦步亦趨，只進不退。就本領與殺傷力而言，將帥屬于最為無能之輩，行動遲緩，殺傷力差，且不能越孤城半步，要所有棋子拼死護衛(wèi)。其余各子等級森嚴，貴賤分明。車乃棋中至寶，萬不可輕棄。馬、炮地位大抵相等，開局時炮似乎稍勝于馬，而殘局中則馬勝于炮。最為慘烈者當屬兵卒，數(shù)量眾多，因而棄之不惜；本領有限，因而作用不彰；只許前進，不能后退，因而前景黯然，結局慘烈；拱到底則成“老卒”，幾同無用。這是等級社會最為生動、最為集中的具體體現(xiàn)，是中國封建社會的典型和縮影。④在這個等級森嚴，競爭殘酷的游戲中，每個棋子的命運因人為規(guī)定的功能和作用不一而命運各異。車是何等風光，橫掃千軍，如入無人之境；若被對方干掉，則不啻割肉抽筋，疼痛至極，為保其性命，則不惜以犧牲其它多個棋子為代價。馬、炮也算是不枉活一世，拼殺苦戰(zhàn)，效力沙場，丟掉也令人嘆息扼腕。最悲慘者乃兵卒之輩，沖鋒在前，挨炮打，遭馬踏，往往中途夭折，甚至未曾起步，便嗚呼哀哉；即使福星高照，幸運萬分，自強不息，拱到最后，卻變成廢子一般，蟹行蠕動于底線，著實可悲可憐。這是下層人民在傳統(tǒng)社會里處境的真實寫照。對比之下，國際象棋中雖然也有兵卒若干，但本領較之中國象棋中的同類為大，且一旦沖到底線，則搖身變“后”，法力無邊，給予下層人士以安慰和希望。⑤圍棋早于象棋?！恫┪镏尽吩疲骸皥蛟靽?，丹朱善棋。”雖不可信，但產(chǎn)生于嚴格的等級制度形成之前，應無異議。其各子平等，機遇相同的構思設計，就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來、無從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是秦代以后專制制度的最佳詮釋，加上“楚河、漢界”作為佐證，其生辰八字則大抵可定矣。⑥弈圍棋者主觀能動性大，自主性強。不必為保全先行設定之統(tǒng)帥而煞費苦心，只需以全局形勢為依據(jù)進行判斷。象棋弈者必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，而只是為了那位無能的統(tǒng)帥存活。將一人存亡凌駕于群體安危之上，甚至要牽制作為局外人身份的弈者，這種游戲規(guī)則乃中國傳統(tǒng)社會結構和規(guī)則的縮影，是典型的中國專制思維的折射。⑦從游戲法則角度看，圍棋是在用加法，開始時空無一人，好生寂寞，而隨著雙方落子，棋子越來越多，最終往往擁擠不堪，幾無落腳之處；而象棋則用減法，開始時戰(zhàn)陣嚴整，兵將齊全，而隨著雙方廝殺，棋子越來越少，到殘局時諸子凋零殆盡，一片狼藉，最后往往僅剩孤家寡人，困守老城。真是兩種感受，兩種意境。⑧圍棋和象棋反映出中國文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價值觀念。圍棋的存在表明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念。考慮到中國古代的愛國情操向以忠君行動來體現(xiàn)，象棋所表現(xiàn)出來的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。而圍棋和象棋就是這兩種精神和理念的結晶，是中華民族文化體系的活的化石和小小縮影。1．概括文章第①段的主要內(nèi)容。2．填入文章第③段空格處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．不僅卻B．因為更C．不僅更D．因為卻3．文章第④段中提及國際象棋中的兵卒的用意是________________________________4．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（

）A．圍棋要有自己的根據(jù)地，要有一個氣眼，否則沒有回旋的空間。因而下圍棋就是要多造氣眼多占地盤，地盤多者為勝。B．在堯的時代就產(chǎn)生了圍棋，而象棋則是在秦以后才出現(xiàn)，“楚河、漢界”可以佐證，圍棋更能體現(xiàn)中國早期文化的特征。C．圍棋各子平等，機遇相同，體現(xiàn)先秦文化中“民本思想”；象棋各子地位不同，本領不同，是中國封建專制思想的體現(xiàn)。D．下圍棋就如用加法，落子越多越好，最后要填滿全部棋盤才是勝利；而象棋則用減法，吃對方的子越多，最終才能取勝。5．文章第⑧段中加點詞“活的化石”的意思是_____________6．文章結尾作者認為象棋表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的犧牲精神。在高中文言文篇目中任選一位人物,談談他身上具有的“犧牲精神”。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。人類發(fā)現(xiàn)社會也可以計劃，是一個重大的發(fā)現(xiàn)，也就是說人類已走出了鄉(xiāng)土性的社會了。在鄉(xiāng)土社會里沒有這想法的。在鄉(xiāng)土社會人可以靠欲望去行事，而在現(xiàn)代社會中欲望并不能做人們行為的指導了，發(fā)生“需要”，因之有“計劃”。從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑。我們?？梢钥吹饺祟惒⒉皇菫樾袨槎袨?，為活動而活動的，行為或是活動都是手段，是有所為而為的。總是有個“要”在領導自己的活動。我們說人類行為有動機的。說人類行為有動機包含兩個意思，一是人類對于自己的行為是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂意志；一是人類在取舍之間有所根據(jù)，這根據(jù)就是欲望。欲望如果要能通過意志對行為有所控制，它必須是行為者所自覺的。自覺是說行為者知道自己要的是什么。人類依著欲望而行為，他們的行為是否必然有利于個體的健全發(fā)展，和有利于社會間各個人的融洽配合，社會的完整和持續(xù)？每天人都在吃淀粉，吃維他命A……你回去在實驗室研究，淀粉供給熱料，維他命A給人這個那個，——合于營養(yǎng)，用以維持生命。但是你去找一個鄉(xiāng)下老問他，為什么吃辣子，大蒜，他會回答你，“這才好吃，下飯的呀?！焙贸裕怯?，那是自覺的。直接決定我們行為的確是這些欲望。欲望是什么？食色性也，那是深入生物基礎的特性。這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會有兩性之愛；為了營養(yǎng)，人會有五味之好。在鄉(xiāng)土社會中個人的欲望常是合于人類生存條件的。兩者所以合，那是因為欲望并非生物事實，而是文化事實。我說它是文化事實，意思是人造下來教人這樣想的。譬如說，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遺傳的，而是從小養(yǎng)成的。所謂“自私”，為自己打算，怎樣打算法卻還是由社會上學來的。問題不是在要的本身，而是在要什么的內(nèi)容。這內(nèi)容是文化所決定的。我說欲望是文化事實，這句話并沒有保證說一切文化事實都是合于人類生存條件的。文化中有很多與人類生存條件無關甚至有害的。以吃一項來說，如果文化所允許我們?nèi)肟诘臇|西樣樣都是合于營養(yǎng)原則的，我們也不至有所謂毒物一類的東西了。再說得遠一些，我常覺得把“生存”作為人類最終的價值是不太確切的。人類如果和其他動植物有些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價值標準，所謂真善美之類。鄉(xiāng)土社會是個傳統(tǒng)社會，傳統(tǒng)就是經(jīng)驗的累積，能累積就是說經(jīng)得起自然選擇的，各種“錯誤”——不合于生存條件的行為——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不論行為者對于這套方式怎樣說法，它們必然是有助于生存的。在鄉(xiāng)土社會中有很多行為我們自以為是用來達到某種欲望或目的，而在客觀的檢討中，我們可以看到這些行為卻在滿足主觀上并沒有自覺的需要，而且行為和所說的目的之間毫無實在的關聯(lián)。譬如驅(qū)鬼，實際上卻是驅(qū)除了心理上的恐懼。在鄉(xiāng)土社會中欲望經(jīng)了文化的陶冶可以作為行為的指導，結果是印合于生存的條件。但是這種印合并不是自覺的，并不是計劃的，鄉(xiāng)土文化中微妙的配搭可以說是天工，而非人力，雖則文化是人為的。鄉(xiāng)土社會環(huán)境不很變，因之文化變遷的速率也慢，人們有時間可以從容的作盲目的實驗，錯誤所引起的損失不會是致命的。社會變動得快，原來的文化并不能有效的帶來生活上的滿足知，人類不能不推求行為和目的之間的關系了。這時發(fā)現(xiàn)了欲望并不是最后的動機，而是為了達到生存條件所造下的動機。于是人開始注意到生存條件的本身了，——在社會學里發(fā)生了一個新的概念，“功能”。功能是從客觀地位去看一項行為對于個人生存和社會完整上所發(fā)生的作用。功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結果，是營養(yǎng)而不是味覺。這里我們把生存的條件變成了自覺，自覺的生存條件是“需要”，用以別于“欲望”。現(xiàn)代社會里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關系去計劃他的行為，所以也可以說是科學化的。在現(xiàn)代社會里知識即是權力，因為在這種社會里生活的人要依他們的需要去作計劃。從知識里得來的權力是我在上文中所稱的時勢權力；鄉(xiāng)土社會是靠經(jīng)驗的，他們不必計劃，因為時間過程中，自然替他們選擇出一個足以依賴的傳統(tǒng)的生活方案。各人依著欲望去活動就得了。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·從欲望到需要》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．說人類行為有動機包含兩個意思：人類對于自己的行為是可以控制的，就是所謂意志；人類在取舍之間有所根據(jù)，就是欲望。B．功能是從客觀地位去看一項行為對于個人生存和社會完整上所發(fā)生的作用。功能并不是行為者所自覺的，而是分析的結果。C．人類如果和其他動植物有些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價值標準，所謂真善美之類。D．現(xiàn)代社會里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關系去計劃他的行為。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．《鄉(xiāng)土中國·從欲望到需要》論述鄉(xiāng)土社會的變遷，“從欲望到需要”是鄉(xiāng)土社會發(fā)展到現(xiàn)代社會的一個很重要的里程碑。B．為了說明現(xiàn)代社會的特征，作者把鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會對照起來論述。如，鄉(xiāng)土社會變動慢、小，現(xiàn)代社會變動更快、更大。C．作者用事實論證“欲望并非生物事實，而是文化事實”，北方人愛吃大蒜不是遺傳的生物事實，而是從小養(yǎng)成的文化事實。D．鄉(xiāng)土社會是依托經(jīng)驗傳承的傳統(tǒng)社會，現(xiàn)代社會是知識即權力的理性社會；鄉(xiāng)土社會里欲望支配行動，現(xiàn)代社會里需要支配行動。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．鄉(xiāng)土社會里，行為是不自覺的，手段和目的的關系不明確；現(xiàn)代社會里，行為是自覺的，手段和目的的關系明確。B．鄉(xiāng)土社會的經(jīng)驗是經(jīng)過自然選擇的，是合乎生存的；現(xiàn)代社會的計劃是為了生存的需要而制定的，是科學的。C．鄉(xiāng)土社會里，行為手段和目的的關系不明確，比如用來達到驅(qū)鬼目的的驅(qū)鬼行為，沒能夠驅(qū)鬼，卻驅(qū)除了恐懼。D．在鄉(xiāng)土社會中欲望可以作為行為的指導，結果是印合于生存的條件；而在現(xiàn)代社會中欲望不作人們行為的指導。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。失語的秋天符浩勇天才蒙蒙亮，老黃便起身打點行裝。透過窗戶，依稀可見小村高矮錯落的瓦房升起的裊裊的炊煙，疲憊的臉孔不由掠過一縷悲哀，他感受到一陣迷惘、屈辱和壓抑……兩個月前，他作為縣農(nóng)業(yè)合作銀行的信貸員，被抽調(diào)來到四英嶺下小村蹲點扶貧。他的目光盯住了村后一片棄荒而又不可多得的紅堿土地。年初，他看到一本科技雜志刊載紅堿土地培植西洋香菇獲高產(chǎn)的經(jīng)驗，他也去函聯(lián)系購買了少許菌種，意想謀求推廣。他不會忘記他發(fā)動大伙兒培植西洋香菇的那個夜晚。低矮剝落的村部小屋，人聲嚷嚷，擠著村中的父老兄弟姊妹。村長姓李，睨著眼，干咳兩聲，說：“老黃是鎮(zhèn)上營業(yè)所的，從科技興農(nóng)著眼，有心讓大家脫貧致富，大家歡迎！”小屋里，響起了噼里啪啦的掌聲。他咧口一笑，從一只衣袋里掏出一把菌種，說：“這是西洋香菌種，一月余一個種植周期，希望大家都種上。五元一斤，不過現(xiàn)在不收錢，等秋天收獲后再從菇菜款中扣……”“那樣金貴的西洋香菇，恐怕我們侍養(yǎng)不活。”有人顧慮說。“種植技術，由我負責，種不活的不收錢。不過有個條件，菇菜收獲了，一定賣給我，每公斤十元。”“喲，每公斤十元?！蔽堇锶顺橙缕饋怼！袄宵S，真能那樣，你算是為大伙兒辦了件積德事！”“只怕嘴說不算，等種出菇菜，你不收，一拍屁股走了，怎么辦？”他手一揮，說：“大家不要擔心，種了菇菜，我哪有不收之理？告訴大家，菇菜收后還要經(jīng)過加工、消毒……最后出口外銷。為了慎重，我們還是訂個合同吧。到時，我還怕你們不賣給我呢！”“不賣給你賣給誰？我們不懂得消毒，如何脫手？”村長搶過話，笑開了懷，“你放心，有我在，菇菜一定能賣給你，不過履行手續(xù)，訂下合同也好！”之后，他從縣農(nóng)業(yè)合作銀行貸款一萬元，親自跑了一趟省城，買回了八百斤菌種。他跑東家、走西舍、去南院，訂合同、核畝數(shù)，指導播種、點糞、澆水、遮陽、開光……月把一過，紅堿土地長出了白花花的香菇菜，映照在一張張喜悅的臉上。收獲季節(jié)到了，他估算了一下全村的菇菜收成，又跑了趟縣農(nóng)業(yè)合作銀行，貸款十萬元用來收購菇菜。他剛回小村，就踏進村長的家，說：“村長，你沒白忙。你種香菇收成有四百公斤，可賺四千元呀。”村長卻眨了眨眼說：“老黃，把這香菇每公斤十元賣給你，你轉(zhuǎn)賣給別人每公斤多少元？”“村長，不瞞你說，我同別人訂了合同，每公斤賣十二元！”“十二元？一公斤賺兩元，全村有萬余公斤，你就賺了兩萬多元，好輕松呀?！贝彘L打著哈哈說?！皼]有這么多，村長你也知道，我收了香菇，還要同別人聯(lián)營過濾、消毒，除去貸款本息、過濾成本、貨運雜費……能有三兩千元就不錯了?！薄袄宵S，不是我作難你。我同大伙兒說了，香菇菜，我們自己聯(lián)系自己賣，賣了后，菌種錢，我們給。待到你蹲點走時，我們再好好聚一餐……”村長盯著他像一個陌路人?！按彘L你怎能這樣？我們訂了合同的呀！”“訂了合同有屁用，你上告，也沒有人理?！贝彘L嗓門提上來，沒有半點商量的余地。老黃知道拗不過村長，他跑東家，他走西舍，他去南院……他沒有想到，大伙兒支支吾吾，都是同樣的回答。轉(zhuǎn)眼，香菇菜收獲完了，村長派人外出聯(lián)系，銷路一直沒有著落。等到有一天，村長像個泄了氣的皮球，找上門來。老黃跑去一看，愣住了：原先白花花的西洋香菇變質(zhì)、長霉、褪色了，失去了銷售的價值，他頓感一陣悲哀。一萬余公斤的西洋香菇報廢了，菌種的錢自然也收不上。他賠去了一萬元貸款本息不算，沒有想到，竟有人怨起他領著大伙蠻干了一番，毫無結果。昨天，鎮(zhèn)政府來人，找他談話，語重心長地說，農(nóng)民脫貧致富不能急于求成，更不能蠻干，一下子就想富起來……未了，調(diào)整他到別個村莊去。天漸漸地亮了。他拎起了行李，走出門去。門外，站了一卻憨厚樸實的農(nóng)民，呼地圍了上來，噓寒問暖，他們仿佛欠了什么重債，負疚、慚愧、不安……他心頭一熱，大步流星，離開了小村……（有刪改）1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，恰當?shù)囊豁検茿．小說采用了倒敘的形式，從蹲點扶貧的老黃離開小村寫起，然后講述了他幫助村民脫貧致富的故事，敘事起伏有波瀾。B．在培植西洋香菇的動員會上，村民們興致勃勃，但也流露出心中的顧慮和對老黃的不信任，這為后面村民的違約做了鋪墊。C．村民看到白花花的香菇菜時的喜悅，與不愿將之賣給老黃時的冷漠形成反差，突出了村民們的自私冷酷、貪得無厭。D．“失語的秋天”中的“失語”一詞，意蘊豐富，既表現(xiàn)了老黃經(jīng)歷風波后的無奈，更表現(xiàn)了村民們事后的感動。2．請簡要梳理小說中“老黃”的心理變化過程。3．“村主任”在小說中有哪些主要作用？請簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成各題。喬宇，字希大，山西樂平人。祖毅，工部左侍郎。父鳳，職方郎中。皆以清節(jié)顯。宇登成化十年進士。弘治初，調(diào)之文選，三遷至郎中。門無私謁。擢太常少卿。武宗遣祀中鎮(zhèn)、西海。還朝，條上道中所見軍民困苦六事。劉瑾敗，大臣多以黨附見劾，宇獨無所染。久之，改兵部，參贊機務。寧王宸濠反，揚言旦夕下南京。宇嚴為警備，而談笑自如。時攜客宴城外，密察地險易，置戍守。綜理周密，內(nèi)外宴然。指揮楊銳有才略，署為安慶守備。鎮(zhèn)守中官劉瑯與濠通，為預伏死士。宇刺得其情，詰瑯用事者，瑯懼不敢動。宇乃大索城中，斬所伏壯士三百人，懸首江上。宸濠失內(nèi)應，且知有備，不敢東。攻安慶，銳固守不得下。未幾敗。世宗即位，召為吏部尚書。宇自為選郎，有人倫鑒，及是銓政一清。宇與林俊彭澤孫交皆海內(nèi)重望帝亦委任之凡為權倖所黜者皆起列庶位天下欣欣望治宇遇事不可無不力爭。帝欲加興獻帝皇號，宇言加皇于本生之親，則干正統(tǒng)，非所以重宗廟，正名分。及禮官請稱獻帝為本生考，帝改稱本生皇考，又詔建獻帝廟于大內(nèi)，宇等復連章諫。會張璁、桂萼至京，詔皆用為學士。宇等又言：“學士最清華，而俾萼等居之，誰復肯與同列哉。”帝怒，切責。宇遂乞休，許之。楊一清卒，宇渡江吊之。南都父老皆出迎，舉手加額曰：“活我者，公也?！庇钤娢男垭h，兼通篆籀。嘗陟太華絕頂。遇虎、仆夫皆驚仆，宇端坐不動，虎徐帖尾去。家居澹泊，服御若寒士。穆宗即位，復官，贈少傳，謚莊簡。（節(jié)選自《明史卷一百九十四列傳第八十ニ》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重望／帝亦委任之／凡為權倖所黜者／皆起列／庶位天下／欣欣望治／宇遇事不可／無不力爭B．宇與林俊／彭澤／孫交／皆海內(nèi)重／望帝亦委任之／凡為權倖所黜者／皆起列／庶位天下／欣欣望治／宇遇事不可／無不力爭C．宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重／望帝亦委任之／凡為權倖所黜者／皆起列庶位／天下欣欣望治／宇遇事不可／無不力爭D．宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重望／帝亦委任之／凡為權倖所黜者／皆起列庶位／天下欣欣望治／宇遇事不可／無不力爭2．下列對文中加點字詞的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．進士，明清時稱殿試考取的人。分三甲，分賜進士及第、進士出身、同進士出身。B．署，代理、暫任或試充官職。文中其他表示官職變動的詞語有遷、擢、改、復等C．篆籀，中國古代的兩種樂器。前者音色清晰、透亮、甜美，后者圓潤、渾厚、柔和。D．服御，文中指服飾、車馬、器用之類；其他可指駕馭車馬，也可以理解為使用、役使。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．喬宇出身清貴，為官廉潔。他的祖父喬毅當過工部左侍郎，父親喬鳳當過職方郎中，都以高潔的節(jié)操聞名；喬宇為官以后，居家清貧，不接受私人請托。B．喬宇憐憫蒼生，獨善其身。他受命祭祀，路上見軍民困苦不堪，回朝后奏知皇帝；劉瑾敗亡后，很多大臣因追隨他拉幫結派而受到彈劾，喬宇卻一無所染。C．喬宇防守得力，用人得當。鎮(zhèn)守南京時，他鎮(zhèn)定自若，嚴加警備，清除內(nèi)奸埋伏的敢死隊使叛敵不敢進犯；任用楊銳做安慶守備固守，大敗進犯之敵。D．喬宇忠于國事，敢于進諫。他任吏部尚書后，使人才選拔問題得到妥善解決，天下欣欣向治；遇到講不通的事，即使是皇帝的意見，他也敢于據(jù)理力爭。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時攜客宴城外，密察地險易，置戍守。綜理周密，內(nèi)外宴然。（2）嘗陟太華絕頂。遇虎，仆夫皆驚體，宇端坐不動，虎徐帖尾去。11、閱讀下面的文言文，完成題。陶庵先生傳高攀龍?zhí)这窒壬撸瑲w子季思也，蘇之昆山人。名子慕，字季思。其父故太仆震川先生，諱有光。歸子兒時即有至趣，嘗掛酒衣帶間，見一卉一石佳者，輒引酒自賞。其余童孺所弄一切，睨視無所屑。及長，苦心為文詞。有境必詣其奧，有致必極其微。辛卯舉南畿。乙未從京邸交于嘉善吳子志遠，過錫山，交于高子攀龍。三人相得歡甚。時高子筑室于蠡湖之上，曰水居；吳子筑室于祥蕩之上，曰荻秋。歸子既三對公車不第，又兩喪婦，得羸疾，筑室于昆之西村，曰陶庵。三子者，遞相過從，幾席湖山，衣被風月，飲食圖史。見者以三人相對一室，終日默然自怡，而不知其所事也。然歸子病相，尋不已，遂屏跡陶庵。陶庵者，縛茅為屋，插槿為墻，屋后樹梅,庭藝菊杞。室中琴一張，書數(shù)百卷，一爐一藥囊一瓶粟，他無長物。歸子鼓琴讀書，晏坐默識。窮天地之無垠，察品物之有自，陶然不知身之病也。時復行唫溪畔，覽物從容，作小詩自娛?？椭?，煮蔬沽醑而已。其《陶庵儀載集》中：“歸子自居陶庵，不與衣冠之會，不詣府縣，不受當路問饋，不為宗黨爭訟伸白，不為子侄應試干請?！笨陀兄撂这终?，登其堂未見其人，不知塵念之從何去也。見其人未聞其語，不知和氣之從何來也。飲食焉，笑語焉，退而慨然以嘆，油然以思。此所以為陶庵也?；騿柛咦釉唬骸皻w子何以愿學陶也？”高子曰：“嗟乎！使歸子而得志，所謂斷斷休休者。其人與而以病廢所自饜足者，東籬南山之味而已。此誠天下高士也。而使歸子以高士名，則世不幸也!”昆山令王公時熙嘗造歸子，屏騶從載酒肴而往。歸子欣然納之。清言彌日，時以為白衣之致。及卒，學者稱為陶庵先生，而以傳屬高子。高子謂吳子曰：“惟子則能傳歸子矣?！眳亲釉唬骸白拥趥髦踩酥?，人懼溢，歸子不懼溢天下之美，備是矣?！备咦釉唬骸坝钁钟柚闷溘z其神理也?！眳亲釉唬骸安蝗?，歸子如冰壺，內(nèi)外瑩徹，其郛郭者，其神理也?！备咦釉唬骸吧??！睔w子有一子名奉世。歸子得年四十有四，其卒以丙午十二月二十日。（有刪節(jié)）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．睨視無所屑屑：輕忽B．終日默然自怡怡：快樂C．庭藝菊杞藝：種植D．歸子不溢天下之美溢：超出2．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．歸季思兒時就與眾不同，他曾在衣帶間拴著酒瓶，見到美麗景色，獨自飲酒欣賞。B．歸季思命途多舛，三次參加禮部考試均未考取，前后妻子均去世，自己還患羸疾。C．歸季思身無長物，然而鼓琴讀書，覽物從容，作小詩自娛，有著獨特的心靈世界。D．歸季思德配其人，吳志遠認為作傳時可以放大其美德，這才打消了高攀龍的顧慮。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)三子者，遞相過從，幾席湖山，衣被風月，飲食圖史。(2)客有至陶庵者，登其堂未見其人，不知塵念之從何去也。4．請簡要概括歸季思被稱為陶庵先生的原因。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！拔裘夏福瑩襦徧??！泵献拥哪赣H為使孩子擁有一個好的教育環(huán)境，曾兩遷三地，煞費苦心。時下，為了讓孩子專心讀書，一些家長也開始“遷徙”。孩子備戰(zhàn)高考，父母全職陪同；孩子報考藝校，母親天南地北地陪考；甚至孩子上大學，還有父母租房陪讀……陪讀，一個極具中國特色的詞匯，成為近年來愈演愈烈的社會現(xiàn)象。從初中到高中，從高中到大學，由國內(nèi)到國外，父母陪讀者都不罕見。陪讀，究竟是在幫助孩子，還是在傷害孩子？陪讀，究竟是拖累了家長，還是成全了家長？正在求學的你是否有親人陪讀？如果有，請給他們寫一封信，明確表達你對其陪讀支持與否。如果沒有，請你以校園小記者的身份向校報投稿，結合所見所聞所思，自擬標題寫一篇評論。要求：自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體格式和文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題考查考生語言表達連貫的能力。解答此類試題，考生首先閱讀文段，整體把握文段的中心意思，理清文段各句之間的邏輯關系；其次，確定首句。觀察所抽出的幾個句子，能不能根據(jù)文段意思確定首句；然后觀察抽出的幾個句子，找出幾個能夠確定必須在一起的句子，也就是常說的“先小塊”；最后，將所排列的“小塊”連在一起，也就是常說的“再大塊”。另外還要注意首、尾句與語段的邏輯關系。該語段主要講戲曲這種藝術形式，通過觀察，⑤句中的“雖然”與③句中的“但”構成轉(zhuǎn)折關系，可以確定③、⑤必一塊，且③在⑤后；①、④都是緊承文段首句“戲曲”來說的，根據(jù)①句中的“也是”和④句中的“是”，可以斷定①在④后；看文段最后一句中的“寫話劇的方式學習中國傳統(tǒng)小說的白描手段”，里面顯示了②句中的“小說”一詞，為了句意的通順，②應該在最后，這樣才能保證文段最后出現(xiàn)“小說”一詞不突兀，顯得句意連貫。據(jù)此，正確的排列順序為④①⑤③②，最后，考生可以將排好的句子放入語段中再閱讀一次，判定是否通順、連貫。故選D?！军c睛】作答語言表達連貫類題目可以從以下三方面切入：(1)抓中心。一個句群，句序的安排，必然圍繞中心問題，因此抓住了句群的中心，就抓住了要害，對句序的認識就會由暗到明。分析句子(如總領句、總結句、過渡句、解說句、觀點句、材料句等)的性質(zhì)和作用，是抓準中心的重要手段。(2)抓思路。從總體上看，句群小層次一般呈現(xiàn)出相并(并列、對照)、相承(順接、層進)或相屬(總分)的關系，從局部看，句與句之間往往呈現(xiàn)出并列、承接、解說、對比、遞進、轉(zhuǎn)折、因果、總分等邏輯關系。理順句序，要盡可能多地確定出必然相連的句子，找到“句鏈”。(3)抓標志。語言標志常常表現(xiàn)為關聯(lián)詞語的呼應，如表并列、轉(zhuǎn)折、條件、假設、遞進、因果等邏輯關系的詞語的使用。比如“換句話說”“與此同時”“與此相反”“反過來說”等，表示相反或相對關系；“首先”“其次”“再次”“最后”等，表示主次輕重的順序；“先前”與“后來”，“過去”“現(xiàn)在”與“將來”，表示時間的先后；“總之”“綜上所述”“由此看來”，表示得出結論；“諸如此類”，表示綜合；“所謂”表示有所解釋；“例如”表示舉例等。2、休兩天半小短假具備條件才能休，雖然國家鼓勵但并非統(tǒng)一，還需要單位有條件，并且在夏季實行而非全年實行?！窘馕觥?/p>

本題考查學生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此題，首先要明確圖的類型，如本題所給的是漫畫，然后審清題干的要求，如本題“根據(jù)下面的圖畫概括一下，休假兩天半的限定內(nèi)容有哪些”，接著就要觀察漫畫，找出休假兩天半的限定內(nèi)容有哪些，并進行概括即可。從圖上來看，圖由兩部分組成，一部分是圖，一部分是文字，圖中包括請求休假之人和代表準假的手，文字包括請求休假之人的感嘆“具備條件才能休啊”和批假之手批示的內(nèi)容，批示內(nèi)容由三個圓圈組成，即“鼓勵而非統(tǒng)一”“有條件的單位”“夏季而非全年”，同時這三個圓圈還有相交之處，即“休兩天半小短假具備條件才能休”，把這些內(nèi)容進行組合即可。3、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查近義詞語（熟語）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語的能力，就要重視日常積累，要在平時的閱讀中認真體會詞語的含義、用法及表達作用，掌握詞語的規(guī)范用法。第一空：另辟蹊徑，比喻另創(chuàng)一種風格或方法。獨樹一幟，比喻獨特新奇，自成一家。語境是唐人繞過王義之而開創(chuàng)書法，故選“另辟蹊徑”。第二空：婉約，委婉含蓄。雋永，言辭、詩文或其他事物意味深長，引人入勝。語境是形容二王的書風，故選“雋永”。第三空：投射，對著目標扔擲；人類把自己心里的內(nèi)容和感受，放到客觀世界中。折射，比喻把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)表現(xiàn)出來。語境是盛唐時代的氣象投擲在文化上，故選“投射”。第四空：望其項背，表示趕得上或比得上。難以企及，形容遠遠趕不上。語境是后人趕不上，故選“難以企及”。分析可知，C項詞語全都恰當。故選C。2．此題考查語言表達的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯(lián)詞語的運用。橫線前提到楷書書風大變，出現(xiàn)了一批書法家，點明這些書法家的筆畫中潛在著一種無形的力量。橫線后又提到歐體字與顏體字的高度，成為楷書的標本。所以橫線處應寫這個時候，唐人的楷體書法已經(jīng)到了他們能達到的最高境界。A項，“境界很高”沒有說明唐人達到了他們能達到的最高境界；B項，“至此”承接前文，“可以說，似乎”用詞精確，“唐人似乎窮盡了楷書的結體法度與風格形態(tài)”點明唐人達到了能達到的最高境界；C項，上句提到的是唐朝書法家達到的成就，選項話題是“楷書的結體法度與風格形態(tài)”，話題不一致；D項，“可以說后無來者”結論過于絕對。故選B。3．本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。語句使用了關聯(lián)詞語“不僅……也”，這是遞進關系的關聯(lián)詞語，所以“個人的才情氣質(zhì)”在前，“時代的精神氣象”在后，排除AC兩項?！皞鬟_著的不僅是個人的才情氣質(zhì)”語序不當，“不僅……也”是關聯(lián)詞語，它們的主語是“書法”，句子缺少主語，可在第二分句前加上“它”，且“不僅”應放在“傳達”前面，排除B項。故選D?！军c睛】主語殘缺的三種類型：1.偷換主語導致主語殘缺。例如：藝術團的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，對這次成功的演出給予了極高的評價。改為：“藝術團的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，（觀眾）對這次成功的演出給予了極高的評價?！?.濫用介詞導致主語殘缺。例如：從這件小事，說明了一個大道理。主語因介詞結構的掩蓋而殘缺了。3.濫用使動句式導致主語殘缺。例如：通過豐富的實踐，使他接觸了廣闊的社會生活。去掉“通過”或“使”。4、A【解析】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，勢不可擋：來勢兇猛，不可阻擋。勢如破竹：形勢像劈竹子一樣，劈開上端之后，底下的都隨著刀刃分開了，比喻節(jié)節(jié)腔利，毫無阻礙。句中用來形容數(shù)字潮流，應選“勢不可擋”；第二處，精細：精密細致。精致：精巧細致。句中用來形容閱讀服務，應選“精細”；第三處，豐富多彩：(物質(zhì)財富、學識經(jīng)驗等)種類多或數(shù)量大，色彩多樣。琳瑯滿目：比喻各種美好的東西很多(多指書籍工品)。句中用來形容精神食糧，應選“豐富多彩”。故選A。【點睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。5、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個詞語，運用比喻手法，把叢臺由盛轉(zhuǎn)衰緩慢的過程，形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面，對比更加鮮明，把叢臺之荒涼，寫得有聲有色?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。B項，“作者站在叢臺上”說法錯誤。由詩歌標題可知本詩是詩人聽友人談論叢臺而作，詩歌首聯(lián)寫有個朋友剛剛從趙國回來，說他曾經(jīng)登上過古代的叢臺，所以站在叢臺上的不是作者。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌語言的能力。頸聯(lián)中“變成”“留作”是動詞，弦管指管弦樂器，代指音樂；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂變成了山鳥叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開放的野花。這兩個詞使詩句構成比喻的修辭，形象地寫出叢臺上，山鳥啼鳴，野花盛開，綠苔遍地，一片荒蕪。當年叢臺上弦管齊奏，歌聲婉轉(zhuǎn)，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環(huán)繞臺前，那是多么歡樂。如今早已風流云散，只剩得山鳥亂啼野花怒開，古今形成鮮明對比，使表達有著很強的抒情效果，且用語清新，耐人尋味，寫景如畫，富有情致?！军c睛】古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境、情感來分析。煉字的角度：動詞、形容詞(重疊運用的、活用作動詞的、表色彩的)、疊詞、擬聲詞、數(shù)量詞等。煉字重點放在動詞、形容詞、副詞上。組織答案時常用術語：深刻、含蓄、突出生動、形象、傳神等。答題步驟：(1)釋含義，解釋該字在句中的含義，或指出這個字特殊的語法現(xiàn)象或修辭手法，如擬人、通感等；(2)描景象，展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象(解釋詩句意)；(3)點作用，點出該字烘托了怎樣的意境，表達了怎樣的感情，或有什么藝術效果。6、杳不知其所之也潯陽地僻無音樂捫參歷井仰脅息蕭關逢候騎背負青天而莫之夭閼者拄杖無時夜叩門轉(zhuǎn)益多師為汝師勇者不必有仁【解析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。解答本題，主要是根據(jù)詩詞的篇名和橫線前后句的提示來默寫。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來，二是寫了錯別字，后者是主要原因。課內(nèi)的句子當抓牢，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會背錯填錯句子，同時關注其中易錯的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，默寫時要注意一下易錯字詞：杳、潯、捫、蕭、夭閼。點睛：高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。7、1．圍棋和象棋分別折射出不同的中國傳統(tǒng)文化。2．A3．與中國象棋中的兵卒形成對比，突出中國封建社會等級森嚴，下層人民無法改變自己的命運（下層人民命運的可悲）。4．C5．留存至今的能夠體現(xiàn)中國文化（精神和理念）的載體。6．①《左忠毅公逸事》中的左光斗被逆閹陷,“筋骨盡脫”，可是當史可法去探望他時，卻怒罵史可法“復輕身而昧大義……”體現(xiàn)了左光斗為保江山社稷而不惜一切代價的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。②《指南錄后序》的作者文天祥：“眾謂予一行為可以紓禍”，于是文天祥為國家“予不得愛身”，毅然出使北營；“國事遂不可收拾”時，“但欲求死，不復顧利害”……體現(xiàn)了為國家“留取丹心照汗青”的精神。③文天祥：文天祥回憶自己逃出敵營，隱忍以行，歷經(jīng)十八次死而無悔，奔走救國，體現(xiàn)了文天祥為國家“雖九死而猶未悔”的犧牲精神……④《廉頗藺相如列傳》中的藺相如出使秦國，怒發(fā)沖冠，完璧歸趙；澠池相會，不畏強暴，捍衛(wèi)國家尊嚴；可是面對廉頗的惡言挑釁，藺相如卻“以先國家之急而后私仇”……【解析】1．本題考查概括文章信息的能力。歸納概括的步驟和方法:(1)整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點抓重點。(2)善于抓中心句、找關鍵句，理清文章的層次。（3)在把握要點和中心的基礎上，充分利用各種信息，加深對文章內(nèi)容及主旨的理解。第一段前兩句首先指出圍棋和象棋的影響很大，引出說明對象，第三、四句介紹了圍棋文化和特點，重點強調(diào)兩者的區(qū)別，即可以概括出文意。圍棋和象棋分別折射出不同的中國傳統(tǒng)文化。2．本題考查關聯(lián)詞語的運用。做題時，一定要通讀文段，瞻前顧后，看看句子之間是什么關系，是轉(zhuǎn)折，是假設，是并列，還是強調(diào)，然后再對著所給選項一一甄別。文段是就本領與殺傷力而言的，第一空與“且”構成遞進關系，故填寫“不僅”，可以得出不僅行動遲緩，殺傷力差，且“不能越孤城半步”；第二空，結合文意，“將帥屬于最為無能之輩”“要所有棋子拼死護衛(wèi)”構成轉(zhuǎn)折關系，故可以得出“卻要所有棋子拼死護衛(wèi)”。故選A。3．本題考查理解文章內(nèi)容和探究寫作意圖的能力。解答本題時，需要理解文意，結合相關手法，理解創(chuàng)作意圖，即文字作者想要在作品中表達的主題、內(nèi)容和思想。第④段中，“這個等級森嚴，競爭殘酷的游戲中，每個棋子的命運因人為規(guī)定的功能和作用不一而命運各異”“最悲慘者乃兵卒之輩……這是下層人民在傳統(tǒng)社會里處境的真實寫照”“對比之下，國際象棋……給予下層人士以安慰和希望”，由此可知，國際象棋中的兵卒與中國象棋中的兵卒形成對比，突出中國封建社會等級森嚴，下層人民命運的可悲。4．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“圍棋必須要有自己的根據(jù)地，要有一個氣眼”錯誤，從原文第二段中可知，下圍棋占領地盤，必須至少有兩口各自獨立的“氣眼”；B項，“堯的時代就產(chǎn)生了圍棋”錯誤，原文第四段表述為“不可信”；D項，“最后要填滿全部棋盤”錯誤，從原文第四段、第五段內(nèi)容可知，圍棋不可填滿全部棋盤，不留一空。故選C。5．本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答本題時首先指出詞語運用的手法，最后結合該手法理解詞語的深層含義?；谴媪粼诠糯貙又械墓派镞z體、遺物或遺跡，此處運用比喻的修辭，“化石”是喻體，本體是中國文化（精神和理念）的載體，“活的”是指有現(xiàn)實意義的，留存至今的。故可以得出答案。6．本題考查理解文本思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，首先要明確文中觀點，然后理解其思想內(nèi)容，結合文學作品中的人物進行分析，符合題意即可。象棋表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的犧牲精神，結合相關語句可以理解為為了保江山社稷而不惜一切代價，誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神，然后結合文言文中的人物具體事件和精神進行分析即可。8、1．B2．B3．D【解析】

1．此題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。B項，“功能并不是行為者所自覺的”錯誤，原文是“功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結果”，改為“不一定是”。故選B。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“為了說明現(xiàn)代社會的特征，作者把鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會對照起來論述”錯誤，為了說明鄉(xiāng)土社會的特征（變遷）。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。D項，“在鄉(xiāng)土社會中欲望可以作為行為的指導”說法絕對，原文“在鄉(xiāng)土社會中欲望經(jīng)了文化的陶冶可以作為行為的指導”。故選D?！军c睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。9、1．A2．①引進種植西洋香菇，幫助大家脫貧致富時的積極熱心;②村民違約后，面對西洋香菇報廢，貸款無法收回時的悲哀;③事后被人埋怨，被調(diào)整到其他村莊時的迷茫、屈辱和壓抑;④離開村莊時，為村民的憨厚樸實而感動。3．①村長是事件的主要參與者，推動了情節(jié)的發(fā)展。②村長的狹隘、愚昧導致了老黃脫貧致富項目的失敗，揭示了小說的主題，引人深思。③村長這一形象，對“老黃”起到了襯托作用，使“老黃”的形象特點更為鮮明。【解析】1．本題考查學生對小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，恰當?shù)囊豁検恰?，要求選出“恰當?shù)摹薄耙豁棥保⒆憧疾椤皩π≌f相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題，B項，“這為后面村民的違約做了鋪墊”中“鋪墊”分析錯誤?！按迕竦倪`約”并不是因為“心中的顧慮和對老黃的不信任”，所以前后不構成鋪墊關系；C項，“突出了村民們的自私冷酷、貪得無厭”中“自私冷酷、貪得無厭”分析不妥當，用詞的語義太深了；D項，“更表現(xiàn)了村民們事后的感動”理解錯誤，應該是“負疚、慚愧、不安”。故選A。2．本題考查學生把握小說情節(jié)，分析人物形象能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求簡要梳理小說中“老黃”的心理變化過程。然后通讀文章，注意根據(jù)文章的相應情節(jié)概括分析人物的心理變化過程。本題答題時，注意根據(jù)文中的“引進種植西洋香菇，幫助大家脫貧致富”“村民違約后,面對西洋香菇報廢,貸款無法收回”事后被人埋怨,被調(diào)整到其他村莊”“離開村莊時，村民憨厚樸實的送別”這幾個情節(jié)，可分析概括出“積極熱心”“悲哀”“迷茫、屈辱和壓抑”“感動”等心理。3．本題考查學生分析小說中次要人物作用能力。次要人物形象的作用題目是小說經(jīng)?？己说念}目，首先分析其形象特征，然后分析和主人公的關系，對主人公的命運或性格特征產(chǎn)生什么影響，然后分析對揭示文章的主旨方面產(chǎn)生的作用。此題注意從推動情節(jié)發(fā)展、老張與李老漢形成對比、豐富小說思想意蘊的角度分析。本題要求簡要分析“村主任”在小說中有哪些主要作用。答題時注意結合小說的情節(jié)、人物的塑造以及主旨的表達等角度分析。此題從情節(jié)看,村長是事件的主要參與者,推動了情節(jié)的發(fā)展;從主旨看，村長的狹隘、愚昧導致了老黃脫貧致富項目的失敗，揭示了小說的主題，引人深思;從形象塑造上來看,村長這一形象,對“老黃”起到了襯托作用，使“老黃”的形象特點更為鮮明【點睛】次要人物形象的作用題目是小說經(jīng)常考核的題目，首先分析其形象特征，然后分析和主人公的關系，對主人公的命運或性格特征產(chǎn)生什么影響，然后分析對揭示文章的主旨方面產(chǎn)生的作用。此題從情節(jié)、主旨和與主要人物的關系的角度分析。10、1．D2．C3．A4．（1）經(jīng)常陪伴客人在南京城外設宴嬉游，暗中考察地勢險易，安排士兵駐防。由于他周密地進行了布置，南京城內(nèi)、外都很平靜。（2）曾經(jīng)登上太華山頂峰，撞上一只老虎，仆人們都嚇得跌倒在地，喬宇卻端坐不動，一會兒老虎就夾著尾巴離開了?！窘馕觥?/p>

1．此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“重望”的意思是“有較高的聲望”，一個詞語，不要斷開；“天下”作后句的主語，前面斷開。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結合語境的含義作答。題中C項，“篆籀，中國古代的兩種樂器”錯誤，是中國文字發(fā)展中的兩種文體，即“篆文和籀文”。故選C。3．此題考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中A項，“不接受私人請托”錯誤，原文“門無私謁”的意思是“在自己家中從不接受私人拜訪”，故選A。4．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點注意，時：經(jīng)常；宴城外：在南京城外設宴嬉游，介賓短語后置句；密：暗中；置：安排；宴然：平靜的樣子；嘗：曾經(jīng)；陟：登；仆：跌倒。【點睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。【參考譯文】喬宇，字希大，山西樂平人。喬宇自己考中成化二十年(1484)進士，初任禮部主事。弘治初年，王恕當吏部尚書時調(diào)他到文選司，三次升遷做到郎中。他在自己家中從不接受私人拜訪。后來他升任太常少卿。武宗即位后，派喬宇到中鎮(zhèn)、西海祭神。回朝后，喬宇上書列舉了六點路上所看到的軍民百姓困苦不堪的情況。劉瑾敗亡后，很多大臣因為追隨他拉幫結派受到彈劾，喬宇卻一無所染，因此武宗用他做了南京禮部尚書。過了很長時間，喬宇改任南京兵部尚書，開始參與機要的軍政大事。因為武宗遠游邊塞，沒有人監(jiān)國，喬宇上書請盡快確定皇儲。武宗打算親自統(tǒng)兵進攻北方敵寇，喬宇又率領同事一起上書諫阻。武宗都沒有作什么答復。不多久，寧王宸濠謀反，揚言馬上要攻打南京。喬寧嚴加警備，但表面上談笑自如，經(jīng)常陪伴客人在南京城外設宴嬉游，暗中考察地勢險易，安排士兵駐防。由于他周密地進行了布置，南京城內(nèi)、外都很平靜。指揮楊銳很有謀略和才干，喬宇安排他做安慶守備。鎮(zhèn)守中官劉瑯與宸濠暗中勾結，替他埋伏了敢死隊。喬宇偵察到這個情況，質(zhì)問劉瑯是誰在管事，劉瑯怕了，不敢輕舉妄動。于是喬宇派人在城中大加搜捕，斬了三百名劉瑯埋伏下的壯士，把他們的腦袋懸掛于江面上。宸濠失去了內(nèi)應，并且知道南京做了準備，不敢東下。他猛攻安慶，楊銳在那里固守著，打不下來。沒幾天宸濠的叛亂也就失敗了。武宗到達南京后，詔令百官穿軍裝上朝歡慶明年元旦。喬宇不同意，率領群臣都穿著朝服上朝慶賀。喬宇遇到講不通的事無不據(jù)理力爭，其中爭論“大禮”爭得最厲害。世宗想給興獻帝追加皇號，喬宇說給親生父王追加皇號，就會妨害皇位的正宗譜系，不是用來重視宗廟，正定名分應有的辦法。后來等禮官奏請稱獻帝為本生考時，世宗改為本生皇考，又傳令在宮中修建獻帝廟，喬宇等人又接連幾次上書諫阻。等到張璁、桂萼到京城后，世宗傳下詔書把他們都用為學士。喬宇等人又上書說“：宮廷中施行的恩澤，以前歷朝大都是加給宦官之流的。士大夫一沾這邊，就被正直的輿論所蔑視。何況學士是最清高、華美的職位，讓桂萼等人來充任，誰還肯跟他們同事呢？”世宗惱了，把他們嚴厲批評了一番。喬宇于是請求離休，世宗同意了。喬宇天生愛好山水風景，一次他登上太華山頂峰，撞上一只老虎，仆人們都嚇得跌倒在地，喬宇卻端坐不動，一會兒老虎就夾著尾巴離開了。他居家清貧，穿的像個窮書生。他死后，兩個妾劉氏、許氏都主動跟著殉身而死了。穆宗即位后，為喬宇恢復了官籍，并追贈他為少傅，謚莊簡。11、1．A2．D3．⑴我們?nèi)?，互相往來，將湖山當做幾案坐席，將風和月當做衣被，將圖書和史籍當做飲食。（2）有到陶庵去拜訪的客人，踏入他的堂屋卻沒有見到他本人，竟不知道塵世間的雜念是從哪里消失的。4．①有居室曰陶庵；②有陶淵明的高潔品德；③有陶淵明的歸隱思想；④有陶淵明的興趣愛好。【解析】1．本題考查理解文言實詞的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結合語境進行推斷。有的詞可分析結構輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。本題要求選“對下列加點詞的解釋，不正確的一項”。A項中“屑”，用在“所”后，是動詞，認為值得（做）；句意為：認為不值得一看。故選A。2．本考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。能力層級力分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題D項中“吳志遠認為作傳時可以放大其美德”說法有誤。原文中吳子說“子第傳之，凡人之美，人懼溢，歸子不懼溢天下之美，備是矣”，吳子認為歸季思不擔心超出天下的贊美，因為所有的美德他都具備。故選D。3．本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關鍵點有：(1)遞相，互相；過從，互相往來、交往；幾席，名詞的意動用法，把……當作幾席；衣被，名詞的意動用法，把……當作衣被；飲食，名詞的意動用法，把……當作飲食。(2)客有至陶庵者，定語后置，調(diào)整為“有至陶庵（的）客”；登，踏；塵念，塵俗之念；何，哪里；去，消失、除去。4．本題考查篩選并概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要翻譯并理解文章內(nèi)容；然后認真審讀題干要求，回歸原文鎖定內(nèi)容區(qū)間，梳理思路理清層次；最后抓住關鍵詞句進行概括。本題題干要求“簡要概括歸季思被稱為陶庵先生的原因”。根據(jù)語句“此所以為陶庵也”“歸子何以愿學陶也”的提示，將答案鎖定在二三自然段。第二自然段中說“筑室于昆之西村，曰陶庵”，這是得名的緣起。第三自然段中分三方面寫他隱居陶庵。從“鼓琴讀書，晏坐默識。窮天地之無垠，察品物之有自，陶然不知身之病也。時復行噎溪畔，覽物從容，作小詩自娛”的生活情趣；“不與衣冠之會，不詣府縣，不受當路問饋，不為宗黨爭訟伸白，不為子侄應試干請”的歸隱志愿；“客有至陶庵者，登其堂未見其人，不知塵念之從何去也。見其人未聞其語，不知和氣之從何來也。飲食焉，笑語焉，退而慨然以嘆，油然以思”，間接表現(xiàn)出的高潔品質(zhì)來看，都有陶淵明的氣質(zhì)風韻。據(jù)此分點整理作答即可?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：陶庵先生就是歸季思，是蘇州昆山人。名叫子慕，字季思。他的父親是已去世的太仆震川先生歸有光。歸季思幼時就有極高的情趣，曾經(jīng)將酒壺掛在衣帶上，看見美好的一朵花一塊石頭，就邊喝酒邊自己欣賞。其他的孩童玩賞的一切，認為不屑一顧。等到長大成人，費盡心思研究文章詞句。有佳境一定去探訪它的奧妙，有情致一定極盡表達其細微之處。辛卯年去南畿參加科舉考試。乙未年從京都邸舍與嘉善的吳志遠結交為友，經(jīng)過錫山，又與高攀龍結為好友。三個人互相投合相處十分歡快。當時高攀龍在蠡湖邊上建筑居室，起名水居；吳志遠在祥蕩湖畔建筑居室，起名荻秋。歸季思在幾次應試不中之后，又兩次喪妻，還得了痼疾，就在昆侖上的西村修筑居室，起名陶庵。三個人，互相往來，將湖山當做幾案坐席，將風和月當做衣被，將圖書和史籍當做飲食?？匆姷娜苏J為三個人面對面共處一室，整天沉默不語自娛自樂，卻不了解他們做的事。然而歸季思身體有病，不久迫不得已，于是就隱居在陶庵。陶庵，是用茅草搭建成屋，插上木槿作為墻，在屋后栽上梅花,庭園中種植菊杞。屋內(nèi)有一張琴，幾百卷書，一個火爐一個藥囊和一瓶米，除此再沒有多余的東西。歸季思彈琴讀書，閑坐默記。覽盡天地的廣闊無垠，看自然萬物各有各的規(guī)律，喜悅快樂得忘記自己的病。有時又漫步在唫溪邊上，看事物舒緩悠閑的樣子，就寫首小詩來自娛。要是有客人來了，只是煮菜買酒招待罷了。他們的《陶庵儀載集》里說：“歸季思自從住在陶庵，不參與士大夫的集會，不前往府縣官署，不接受掌權者的慰問饋贈，不替宗黨之間的爭論訴訟申理辯白，不給子侄參加考試請求托付?！庇械教这秩グ菰L的客人，踏入他的堂屋卻沒有見到他本人，竟不知道塵世間的雜念是從哪里消失的?？匆娝娜诉€沒有聽他說話，竟不知道溫和的氣度是從哪里到來的。同他吃過飯，談笑過，離開后便感情激昂的來贊嘆，自然而然的想起。這就是稱作陶庵的原因。有人問高攀龍說：“歸季思為什么甘愿學陶淵明呢？”高攀龍說：“唉！學陶淵明使他實現(xiàn)人生的志愿，就是所說的專誠守一快樂和善的樣子。他的人與才能因為有病而廢棄所能自我滿足的，就是東籬南山的趣味罷了。這實在是天下的高士。讓歸季思用高士聞名，是時代的不幸啊!”昆山縣令王時熙曾經(jīng)造訪歸季思，摒棄侍從親自載著酒和菜肴前往。歸季思愉快地接待。終日談論高雅的言論，當時都認為是平民的極致禮待。等到他去世，求學的人稱他為陶庵先生，把作傳的事囑托給高攀龍。高攀龍對吳志遠說：“只有你能給歸季思作傳啊。”吳志遠說：“后輩為他作傳，是平常人的贊美，人們會擔心超出現(xiàn)實，歸季思不用擔心超出天下的贊美，因為贊美的他都具備呀?！备吲数堈f：“我擔心我只了解得到他的外在卻遺漏他的精神理致?！眳侵具h說：“不是這樣，歸季思人如冰壺，從內(nèi)到外都瑩潔透明，他的外表，就是他的內(nèi)在精神?！备吲数堈f：“好?！睔w季思有一個兒子名叫歸奉世。歸季思去世時四十四歲，他離世是在丙午年十二月二十日。12、【例文】“陪讀”能“陪”出什么來古時中國有專門“陪太子讀書”之角色，權貴人家的子弟也往往有書童陪讀。前些年有學子出洋求學，但凡結了婚的，另一半也常常申請出去相伴，時人謂之“異性陪讀”。時至今日，世事變幻，“陪讀”又有了新義。據(jù)報道，近年考上大學的學生中，有些父母心疼孩子，常常辭去公職或提前辦了退休，或轉(zhuǎn)換工作崗位想方設法到子女就讀的城市，專門照顧孩子的飲食起居，當起專職的“陪讀”，并認為這是一種投入，是一種可貴的責任心。這真是古風今來，“陪讀”“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”了?？墒恰芭阕x”又能“陪”出什么來呢?入讀大學的學生大多已是成年人，他們應該擁有獨立生活的能力。大學階段既是學習知識的黃金時期，更是學習如何做人如何生存的最好階段。而父母們的“陪讀”實際上剝奪了他們養(yǎng)成獨立生活能力的機會，使他們產(chǎn)生凡事依賴的心理，喪失了不畏艱苦、堅韌頑強的意志與毅力。從而永遠不敢面對社會，不敢面對生活中的風風雨雨，成為永遠長不大的永遠要吃奶的孩子!從這一點來說，“陪讀”只能“陪”出生活的矮子，