《管理服務(wù)類考綱百套卷》第3卷2哲學(xué)（3）知識點訓(xùn)練卷選擇題（本大題共50小題，每小題2分，共100分）1.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句詩體現(xiàn)了實踐與認(rèn)識的何種關(guān)系？（）A.實踐是認(rèn)識的來源B.認(rèn)識對實踐具有反作用C.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力2.科學(xué)家通過大量的實驗，對某種自然現(xiàn)象有了全新的科學(xué)認(rèn)識，這表明（）A.實踐是認(rèn)識的目的B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.認(rèn)識決定實踐的方向D.認(rèn)識能夠超越實踐3.一種新的理論提出后，人們運用它去指導(dǎo)生產(chǎn)實踐，取得了良好的成果，這體現(xiàn)了（）A.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)B.認(rèn)識能夠脫離實踐獨立存在C.認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用D.實踐不需要認(rèn)識的指導(dǎo)4.人們對宇宙的認(rèn)識從最初的簡單想象，到如今基于各種航天探測等實踐活動形成的復(fù)雜科學(xué)認(rèn)知體系，這一變化過程說明（）A.實踐是認(rèn)識的歸宿B.認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而不斷深化C.認(rèn)識可以自行發(fā)展D.實踐對認(rèn)識沒有影響5.在學(xué)習(xí)游泳的過程中，只有不斷下水實踐，才能真正掌握游泳技能，這體現(xiàn)了實踐是（）A.認(rèn)識的唯一途徑B.認(rèn)識的檢驗標(biāo)準(zhǔn)C.認(rèn)識的根本動力D.掌握技能的阻礙6.某醫(yī)學(xué)理論經(jīng)過多年臨床實踐的檢驗，被證明是有效的、科學(xué)的，這體現(xiàn)了實踐是（）A.認(rèn)識的來源B.認(rèn)識發(fā)展的動力C.檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.認(rèn)識的歸宿7.“行是知之始，知是行之成”，這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.實踐與認(rèn)識相互對立，沒有關(guān)聯(lián)B.先有認(rèn)識后有實踐C.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識來源于實踐并指導(dǎo)實踐D.認(rèn)識比實踐更重要8.我們通過參觀歷史博物館，了解到古代的很多生產(chǎn)生活方式，這種獲取認(rèn)識的途徑體現(xiàn)了（）A.間接實踐是認(rèn)識的主要來源B.間接經(jīng)驗也是認(rèn)識的來源之一C.參觀活動不是實踐D.只有親身實踐才能獲得認(rèn)識9.隨著智能手機制造技術(shù)的實踐發(fā)展，人們對智能手機功能的需求和認(rèn)識也不斷變化，這體現(xiàn)了（）A.實踐決定認(rèn)識的內(nèi)容B.認(rèn)識決定實踐的進(jìn)程C.實踐與認(rèn)識毫無關(guān)系D.認(rèn)識可以獨立發(fā)展10.一個新的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)理論出現(xiàn)后，農(nóng)民們運用它進(jìn)行種植實踐，提高了農(nóng)作物產(chǎn)量，這說明（）A.實踐是認(rèn)識的唯一來源B.認(rèn)識對實踐具有能動的反作用C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.認(rèn)識的發(fā)展不需要實踐11.在建筑工程領(lǐng)域，工程師們先有了設(shè)計圖紙（認(rèn)識），然后依照圖紙進(jìn)行施工（實踐），這體現(xiàn)了（）A.認(rèn)識先于實踐產(chǎn)生B.認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用C.實踐不需要認(rèn)識指導(dǎo)D.認(rèn)識與實踐相互替代12.人們對地球形狀的認(rèn)識，從古代的“天圓地方”到如今通過衛(wèi)星探測等實踐證明的“兩極稍扁、赤道略鼓的不規(guī)則球體”，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（）A.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B.認(rèn)識可以隨意改變C.實踐與認(rèn)識沒有必然聯(lián)系D.古代的認(rèn)識完全錯誤13.“不入虎穴，焉得虎子”這句話在哲學(xué)上強調(diào)的是（）A.實踐是認(rèn)識的來源B.認(rèn)識對實踐具有反作用C.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力14.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實踐和認(rèn)識的最終目的是（）A.推動社會生產(chǎn)力發(fā)展B.提高人的思想覺悟C.為了更好地改造世界D.構(gòu)建完善的理論體系15.某企業(yè)根據(jù)市場調(diào)研（認(rèn)識）來調(diào)整產(chǎn)品生產(chǎn)策略（實踐），產(chǎn)品銷量得到了提升，這體現(xiàn)了（）A.認(rèn)識決定實踐的結(jié)果B.認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用C.實踐是認(rèn)識的唯一途徑D.實踐與認(rèn)識相互分離16.人們通過反復(fù)試驗?zāi)撤N新材料的性能（實踐），從而形成了對該材料特性的準(zhǔn)確認(rèn)識，這體現(xiàn)了（）A.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)B.認(rèn)識可以脫離實踐C.實踐是認(rèn)識的歸宿D(zhuǎn).認(rèn)識比實踐更可靠17.“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！边@句話體現(xiàn)了認(rèn)識（）A.對實踐具有反作用B.可以脫離實踐C.是實踐的附屬品D.與實踐沒有關(guān)系18.在醫(yī)學(xué)研究中，為了驗證某種新藥的療效（認(rèn)識），研究人員進(jìn)行了大規(guī)模的臨床試驗（實踐），這體現(xiàn)了（）A.實踐是認(rèn)識的動力B.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.認(rèn)識決定實踐的規(guī)模D.實踐與認(rèn)識相互替代19.“路遙知馬力，日久見人心”，這句俗語主要體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識的何種辯證關(guān)系？（）A.實踐是認(rèn)識的來源B.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.認(rèn)識對實踐具有反作用D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力20.科學(xué)家經(jīng)過大量的實驗和實地觀測（實踐），對某種自然現(xiàn)象有了全新的、更深入的認(rèn)識，這體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系中的（）A.認(rèn)識是實踐的目的B.實踐是認(rèn)識的歸宿C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.認(rèn)識決定實踐的方向21.我們常說的“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，這體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系是（）A.現(xiàn)象和本質(zhì)是完全一致的，可以直接等同B.現(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，本質(zhì)隱藏于現(xiàn)象之中C.本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象對本質(zhì)沒有影響D.認(rèn)識了現(xiàn)象就等同于認(rèn)識了本質(zhì)22.一種新的科學(xué)理論產(chǎn)生后，人們運用它去指導(dǎo)生產(chǎn)實踐，并取得了良好的成果，這體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系中的（）A.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)B.認(rèn)識對實踐具有反作用C.實踐是認(rèn)識的來源D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力23.人們看到蘋果落地、月亮繞地球轉(zhuǎn)等現(xiàn)象（現(xiàn)象），牛頓經(jīng)過深入思考和研究，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律（本質(zhì)），這表明（）A.現(xiàn)象是認(rèn)識本質(zhì)的障礙B.只要觀察到現(xiàn)象就能把握本質(zhì)C.對現(xiàn)象進(jìn)行分析、歸納等才能認(rèn)識本質(zhì)D.本質(zhì)可以脫離現(xiàn)象獨立存在24.在學(xué)習(xí)烹飪的過程中，只有不斷動手實踐，才能真正掌握烹飪技巧（認(rèn)識），這體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系中的（）A.實踐是認(rèn)識的來源B.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.認(rèn)識是實踐的目的25.“聽其言，觀其行，而知其人”，這句話體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識以及現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系中的（）A.實踐是認(rèn)識的來源，現(xiàn)象反映本質(zhì)B.認(rèn)識對實踐具有反作用，本質(zhì)決定現(xiàn)象C.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，本質(zhì)隱藏于現(xiàn)象之中D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，現(xiàn)象和本質(zhì)可以相互轉(zhuǎn)化26.某醫(yī)學(xué)理論經(jīng)過多年臨床實踐的檢驗，被證明是有效的、科學(xué)的，這體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系中的（）A.實踐是認(rèn)識的來源B.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.認(rèn)識對實踐具有反作用27.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的實踐發(fā)展，人們對網(wǎng)絡(luò)社交的認(rèn)識也不斷變化，這體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系中的（）A.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)B.認(rèn)識決定實踐的發(fā)展C.實踐與認(rèn)識相互獨立D.認(rèn)識是實踐的附屬品28.人們往往容易被魔術(shù)表演中奇幻的表象（現(xiàn)象）所吸引，而忽略了背后魔術(shù)師運用的技巧和原理（本質(zhì)），這說明（）A.現(xiàn)象比本質(zhì)更重要B.現(xiàn)象容易掩蓋本質(zhì)C.本質(zhì)不需要通過現(xiàn)象體現(xiàn)D.認(rèn)識現(xiàn)象就能輕易認(rèn)識本質(zhì)29.一種新的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)理論出現(xiàn)后，農(nóng)民們運用它進(jìn)行種植實踐，提高了農(nóng)作物產(chǎn)量，這體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系中的（）A.實踐是認(rèn)識的唯一來源B.認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.認(rèn)識的發(fā)展不需要實踐30.人們對地球形狀的認(rèn)識，從古代的“天圓地方”到如今通過衛(wèi)星探測等實踐證明的“兩極稍扁、赤道略鼓的不規(guī)則球體”，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系中的（）A.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B.認(rèn)識可以隨意改變C.實踐與認(rèn)識沒有必然聯(lián)系D.古代的認(rèn)識完全錯誤31.“入山問樵夫，入水問漁夫”，這句話體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系中的（）A.實踐是認(rèn)識的來源B.認(rèn)識對實踐具有反作用C.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力32.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實踐和認(rèn)識的最終目的是（）A.揭示事物的本質(zhì)規(guī)律B.構(gòu)建完善的理論體系C.為了更好地改造世界D.提高人的思維能力33.某企業(yè)根據(jù)市場調(diào)研（認(rèn)識）來調(diào)整產(chǎn)品生產(chǎn)策略（實踐），產(chǎn)品銷量得到了提升，這體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系中的（）A.認(rèn)識決定實踐的結(jié)果B.認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用C.實踐是認(rèn)識的唯一途徑D.實踐與認(rèn)識相互分離34.人們通過反復(fù)試驗?zāi)撤N新材料的性能（實踐），從而形成了對該材料特性的準(zhǔn)確認(rèn)識，這體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系中的（）A.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)B.認(rèn)識可以脫離實踐C.實踐是認(rèn)識的歸宿D(zhuǎn).認(rèn)識比實踐更可靠35.“有諸內(nèi)，必形諸外”，意思是事物的內(nèi)在本質(zhì)一定會通過外在現(xiàn)象表現(xiàn)出來，這體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系是（）A.現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的整體，不可分割B.本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象反映本質(zhì)C.現(xiàn)象比本質(zhì)更直觀，本質(zhì)可有可無D.現(xiàn)象可以隨意改變，本質(zhì)保持不變36.在醫(yī)學(xué)研究中，為了驗證某種新藥的療效（認(rèn)識），研究人員進(jìn)行了大規(guī)模的臨床試驗（實踐），這體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系中的（）A.實踐是認(rèn)識的動力B.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.認(rèn)識決定實踐的規(guī)模D.實踐與認(rèn)識相互替代37.在面對紛繁復(fù)雜的信息時，能夠準(zhǔn)確辨別真假、分清是非，這有助于我們（）A.避免受到任何外界干擾，獨自發(fā)展B.快速積累大量財富，實現(xiàn)物質(zhì)上的成功C.做出正確的決策，引導(dǎo)人生朝著積極方向發(fā)展D.無需再進(jìn)行深入思考，僅憑判斷是非就能解決所有問題38.科學(xué)思維要求我們用全面、系統(tǒng)、辯證的方式去看待問題，這對人生發(fā)展的好處是（）A.可以讓我們一眼看清所有事物的本質(zhì)，無需再探究B.幫助我們更深入、準(zhǔn)確地認(rèn)識事物，從而更好地應(yīng)對生活中的各種情況C.使我們不再犯錯，人生道路一帆風(fēng)順D.讓周圍的人都認(rèn)同我們的觀點，提高自己的威望39.具備明辨是非的能力能讓我們在人際交往中（）A.只與贊同自己觀點的人交往，排除異己B.準(zhǔn)確判斷他人行為的對錯，選擇與品德良好的人相處，建立健康的人際關(guān)系C.隨意指責(zé)他人的錯誤，樹立自己的權(quán)威D.不用考慮他人感受，只按照自己認(rèn)定的是非標(biāo)準(zhǔn)行事40.科學(xué)思維中的邏輯推理能力，對于人生發(fā)展來說，重要作用在于（）A.可以編造出看似合理的理由來為自己的錯誤行為辯解B.幫助我們依據(jù)已知條件，合理推斷出事物發(fā)展的趨勢和可能結(jié)果，提前做好準(zhǔn)備C.讓我們不用去實踐，僅憑邏輯就能知曉所有事情的結(jié)果D.使別人覺得我們很聰明，從而獲得更多機會41.不斷創(chuàng)新對個人職業(yè)生涯發(fā)展的意義是（）A.可以不用遵循行業(yè)的既有規(guī)則，隨意打破一切B.使個人能在競爭激烈的職場中脫穎而出，創(chuàng)造更多發(fā)展機會C.讓個人無需積累經(jīng)驗，只靠創(chuàng)新就能成為行業(yè)專家D.保證個人永遠(yuǎn)不會面臨職業(yè)危機，一路高升42.明辨是非能夠幫助我們在學(xué)習(xí)新知識時（）A.盲目接受所有知識，不做任何篩選B.區(qū)分正確的知識和錯誤的觀點，吸收有益的部分，避免被誤導(dǎo)C.拒絕接受任何與自己原有認(rèn)知不符的知識D.只學(xué)習(xí)自己感興趣的知識，不管其是否正確43.科學(xué)思維倡導(dǎo)的批判性思維，在提高人生發(fā)展能力方面的體現(xiàn)是（）A.對一切事物都持否定態(tài)度，挑出所有毛病B.幫助我們反思自己的想法和行為，以及對周圍的事物進(jìn)行理性分析，不斷改進(jìn)和完善C.讓別人覺得我們難以相處，因為總是在批評D.不需要再去肯定任何東西，只專注于找問題44，創(chuàng)新能力使個人在面對生活中的難題時（）A.只能等待別人來幫忙解決，自己毫無辦法B.可以從新的角度去思考，嘗試獨特的解決辦法，有可能突破困境C.直接放棄，因為傳統(tǒng)方法解決不了肯定就沒辦法了D.抱怨問題太難，而不是積極想辦法45.明辨是非在參與社會活動時，能讓我們（）A.盲目跟從大眾的行為，不管對錯B.依據(jù)正確的價值觀和判斷標(biāo)準(zhǔn)，積極參與符合道德和法律規(guī)范的活動，抵制不良行為C.為了迎合他人而改變自己的是非觀念D.對社會活動不做任何參與，以免犯錯46.科學(xué)思維中的歸納總結(jié)能力，對于個人成長的作用是（）A.把所有經(jīng)歷過的事情簡單羅列，不做分析B.能夠從眾多的現(xiàn)象、經(jīng)歷中提煉出共性和規(guī)律，便于我們更好地學(xué)習(xí)新知識、應(yīng)對新情況C.讓我們忘記過去的失敗經(jīng)歷，只記住成功的部分D.只是一種形式上的整理，對實際成長沒有幫助47.不斷創(chuàng)新有利于培養(yǎng)個人的（）A.因循守舊的習(xí)慣，按部就班地做事B.獨立思考能力和敢于突破傳統(tǒng)的勇氣C.對傳統(tǒng)的盲目崇拜，不敢有任何改變D.依賴他人意見的心態(tài)，不主動思考48.明辨是非在網(wǎng)絡(luò)信息時代尤為重要，是因為（）A.網(wǎng)絡(luò)上的信息全部都是錯誤的，需要我們?nèi)颗懦鼴.可以幫助我們在海量的、真假混雜的網(wǎng)絡(luò)信息中篩選出真實、有價值的內(nèi)容，避免被虛假信息誤導(dǎo)C.不用再去關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息，只要依靠自己已有的知識就行D.網(wǎng)絡(luò)信息太多，明辨是非可以讓我們直接遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，免受