站名：站名：年級(jí)專(zhuān)業(yè)：姓名：學(xué)號(hào)：凡年級(jí)專(zhuān)業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)錯(cuò)寫(xiě)、漏寫(xiě)或字跡不清者，成績(jī)按零分記?！堋狻€…………第1頁(yè)，共1頁(yè)中國(guó)人民大學(xué)《古文字學(xué)》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共30個(gè)小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、文化適應(yīng)是指?jìng)€(gè)體或群體在跨文化交流中對(duì)新文化的接受和調(diào)整過(guò)程。在文化適應(yīng)中，以下做法不正確的是？（）A.拒絕接受新文化，保持原有文化習(xí)慣B.積極學(xué)習(xí)新文化的優(yōu)點(diǎn)C.尊重文化差異，避免文化沖突D.促進(jìn)不同文化之間的融合2、在考察意大利文化時(shí)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是其重要的歷史事件。以下關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)意大利文化的影響，哪一項(xiàng)描述不準(zhǔn)確？（）A.推動(dòng)了文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生了眾多杰出的作品和人才B.促進(jìn)了思想的解放和人文主義精神的傳播，改變了人們的觀念和價(jià)值觀C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)只對(duì)意大利的文化產(chǎn)生了影響，對(duì)其他國(guó)家的文化沒(méi)有作用D.為意大利文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使其在歐洲文化中占據(jù)重要地位3、在探討美國(guó)文化中的牛仔文化時(shí)，以下關(guān)于牛仔形象和價(jià)值觀的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.牛仔代表著勇敢、自由、獨(dú)立和冒險(xiǎn)的精神B.牛仔的形象常常出現(xiàn)在美國(guó)的電影、文學(xué)和音樂(lè)作品中C.牛仔文化是美國(guó)西部開(kāi)發(fā)歷史的產(chǎn)物，已經(jīng)完全成為過(guò)去式D.牛仔文化對(duì)美國(guó)的民族性格和文化認(rèn)同產(chǎn)生了一定的影響4、在不同文化中，對(duì)于數(shù)字的象征意義有著不同的解讀。在中國(guó)，數(shù)字8被認(rèn)為是吉祥的象征；在西方，數(shù)字13常常被視為不吉利。以下哪個(gè)數(shù)字在猶太文化中具有特殊的宗教意義？（）A.7B.9C.10D.125、中國(guó)民間文化中，剪紙藝術(shù)是一種傳統(tǒng)的手工藝。剪紙作品通常通過(guò)各種圖案表達(dá)吉祥和美好的寓意，以下哪種圖案常常象征著多子多福？（）A.牡丹B.蝙蝠C.石榴D.鯉魚(yú)6、語(yǔ)言文化不僅包括語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，還包括語(yǔ)言背后的思維方式。在漢語(yǔ)、英語(yǔ)和德語(yǔ)中，以下哪種語(yǔ)言更傾向于通過(guò)語(yǔ)序來(lái)表達(dá)句子的重點(diǎn)？（）A.漢語(yǔ)B.英語(yǔ)C.德語(yǔ)D.法語(yǔ)7、在探討中東文化中的阿拉伯文學(xué)時(shí)，以下關(guān)于《一千零一夜》的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.是一部阿拉伯民間故事集，包含了豐富多樣的故事B.對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被翻譯成多種語(yǔ)言C.故事中充滿了奇幻、冒險(xiǎn)和浪漫的元素D.《一千零一夜》的創(chuàng)作完全基于想象，沒(méi)有反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)8、在古希臘悲劇中，索?？死账沟淖髌肪哂猩羁痰娜诵运伎?。他的哪部作品講述了一個(gè)人無(wú)法逃脫命運(yùn)的悲劇？（）A.《被縛的普羅米修斯》B.《俄狄浦斯王》C.《美狄亞》D.《安提戈涅》9、在西方現(xiàn)代哲學(xué)中，存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的存在和自由選擇，薩特的觀點(diǎn)是？（）A.他人即地獄B.存在先于本質(zhì)C.生活在別處D.生命不能承受之輕10、城市文化是城市的靈魂，反映了城市的發(fā)展歷程和特色。巴黎作為世界著名的文化之都，以下關(guān)于巴黎城市文化的特點(diǎn)，不正確的是？（）A.擁有眾多的歷史建筑和博物館B.時(shí)尚文化引領(lǐng)全球潮流C.城市規(guī)劃缺乏整體美感D.文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)氛圍濃厚11、語(yǔ)言文化反映了民族的思維方式和價(jià)值觀。漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)較為靈活，英語(yǔ)注重形式的嚴(yán)謹(jǐn)。西班牙語(yǔ)的發(fā)音優(yōu)美流暢。以下哪種語(yǔ)言屬于斯拉夫語(yǔ)系，其語(yǔ)法較為復(fù)雜？（）A.俄語(yǔ)B.葡萄牙語(yǔ)C.匈牙利語(yǔ)D.阿拉伯語(yǔ)12、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格反映了一個(gè)地區(qū)的文化特色和審美觀念。意大利的文藝復(fù)興建筑具有獨(dú)特的魅力，以下關(guān)于文藝復(fù)興建筑的特點(diǎn)，不正確的是？（）A.強(qiáng)調(diào)對(duì)稱和比例B.運(yùn)用古典柱式和裝飾元素C.建筑外觀簡(jiǎn)潔樸素D.體現(xiàn)了人文主義精神13、在研究伊斯蘭文化時(shí)，清真寺是其重要的宗教建筑。以下關(guān)于清真寺建筑風(fēng)格和特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不正確？（）A.通常具有宏偉的穹頂和高聳的尖塔，展現(xiàn)出莊嚴(yán)和神圣B.內(nèi)部裝飾精美，常運(yùn)用幾何圖案和阿拉伯文字進(jìn)行裝飾C.清真寺的建筑風(fēng)格在世界各地完全相同，沒(méi)有地域差異D.其建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)了伊斯蘭宗教信仰和文化傳統(tǒng)14、中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”，對(duì)社會(huì)秩序和個(gè)人道德規(guī)范產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下關(guān)于儒家“仁”的思想，哪種理解更符合其核心內(nèi)涵？（）A.對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和同情B.嚴(yán)格遵守社會(huì)等級(jí)制度C.追求個(gè)人的自由和獨(dú)立D.以武力征服他人來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一15、中國(guó)古代建筑文化中，四合院是一種具有代表性的民居形式。四合院的布局體現(xiàn)了？（）A.家族的等級(jí)制度和尊卑有序B.對(duì)自然景觀的模仿和融合C.追求開(kāi)放和自由的生活理念D.便于商業(yè)活動(dòng)和人際交往16、在考察印度文化中的舞蹈藝術(shù)時(shí)，以下關(guān)于印度古典舞蹈的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.舞蹈動(dòng)作優(yōu)美、細(xì)膩，富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力B.通過(guò)舞蹈講述故事、表達(dá)情感，具有深厚的文化內(nèi)涵C.印度古典舞蹈的風(fēng)格和形式在不同地區(qū)完全相同D.舞蹈服飾和妝容精美華麗，增添了藝術(shù)的魅力17、在研究飲食文化中的餐桌禮儀時(shí)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)餐桌禮儀和西方正式餐桌禮儀的區(qū)別，以下哪種描述是準(zhǔn)確的？（）A.中國(guó)傳統(tǒng)餐桌禮儀強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序、尊者優(yōu)先；西方正式餐桌禮儀注重餐具使用規(guī)范、用餐順序和禮儀姿態(tài)B.中國(guó)傳統(tǒng)餐桌禮儀和西方正式餐桌禮儀在本質(zhì)上是相同的，只是形式上有所不同C.西方正式餐桌禮儀比中國(guó)傳統(tǒng)餐桌禮儀更復(fù)雜、更嚴(yán)格D.隨著全球化的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)餐桌禮儀逐漸被西方正式餐桌禮儀所取代18、印度文化中的宗教信仰眾多，其中佛教強(qiáng)調(diào)通過(guò)修行來(lái)達(dá)到解脫。對(duì)于佛教中的“涅槃”境界，以下哪種描述最為準(zhǔn)確？（）A.完全消除痛苦和欲望，達(dá)到永恒的寧?kù)oB.獲得巨大的財(cái)富和權(quán)力C.與神靈合一，擁有超凡的能力D.不斷輪回，體驗(yàn)不同的人生19、禮儀禁忌在不同文化中需要注意。在中國(guó)，數(shù)字“4”被認(rèn)為不吉利；在西方國(guó)家，“13”常常被視為不祥之?dāng)?shù)。在日本，進(jìn)入他人家門(mén)要脫鞋。以下哪個(gè)國(guó)家忌諱用左手傳遞物品？（）A.巴基斯坦B.孟加拉國(guó)C.斯里蘭卡D.尼泊爾20、在研究東南亞文化時(shí)，佛教對(duì)該地區(qū)的文化產(chǎn)生了廣泛的影響。以下關(guān)于佛教在東南亞傳播和發(fā)展的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.佛教與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化相互融合，形成了具有地域特色的佛教形式B.佛教的教義和修行方式對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈退枷氘a(chǎn)生了深刻的影響C.佛教在東南亞的傳播一帆風(fēng)順，沒(méi)有遇到任何阻礙和挑戰(zhàn)D.眾多的佛教寺廟和遺跡成為東南亞文化景觀的重要組成部分21、禮儀文化在人際交往中起著重要的作用。不同文化中的禮儀規(guī)范和行為準(zhǔn)則有所不同。在日本，人們見(jiàn)面時(shí)常常鞠躬行禮；在西方國(guó)家，握手是常見(jiàn)的問(wèn)候方式。以下哪個(gè)國(guó)家在社交場(chǎng)合中流行親吻臉頰的禮儀？（）A.法國(guó)B.韓國(guó)C.墨西哥D.澳大利亞22、伊斯蘭文化對(duì)建筑藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響，其清真寺建筑通常具有獨(dú)特的風(fēng)格。以下哪個(gè)特征是伊斯蘭清真寺建筑常見(jiàn)的？（）A.尖頂?shù)溺姌荁.巨大的圓形穹頂C.繁復(fù)的哥特式尖拱D.中式的飛檐斗拱23、文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明的見(jiàn)證，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn)具有重要意義，以下關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的，不準(zhǔn)確的是？（）A.促進(jìn)文化旅游發(fā)展B.傳承歷史記憶C.維護(hù)文化多樣性D.僅為了滿足學(xué)術(shù)研究的需要24、在不同文化中，對(duì)于幽默的理解和表現(xiàn)方式存在差異。在一些文化中，幽默以諷刺和夸張為特點(diǎn)；在另一些文化中，幽默更傾向于溫和和含蓄。以下哪個(gè)國(guó)家的喜劇作品常常以荒誕和黑色幽默為風(fēng)格？（）A.英國(guó)B.法國(guó)C.德國(guó)D.捷克25、文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式在各國(guó)有所不同。中國(guó)通過(guò)立法和設(shè)立保護(hù)區(qū)來(lái)保護(hù)文物古跡，意大利注重對(duì)古建筑的修復(fù)和維護(hù)。法國(guó)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的管理和宣傳。以下哪個(gè)國(guó)家以其對(duì)古代遺址的考古研究和保護(hù)工作而受到贊譽(yù)？（）A.埃及B.希臘C.土耳其D.以色列26、在音樂(lè)類(lèi)型方面，古典音樂(lè)、流行音樂(lè)和民族音樂(lè)各具特色。以下哪種音樂(lè)更注重旋律的優(yōu)美和和聲的豐富？（）A.古典音樂(lè)B.流行音樂(lè)C.民族音樂(lè)D.搖滾音樂(lè)27、戲劇文化在世界范圍內(nèi)有著豐富的表現(xiàn)形式，古希臘悲劇具有深刻的思想內(nèi)涵。以下關(guān)于古希臘悲劇的特點(diǎn)，不準(zhǔn)確的是？（）A.探討命運(yùn)、道德等重大問(wèn)題B.結(jié)局通常是悲慘的C.以喜劇元素為主，輕松幽默D.對(duì)后世戲劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響28、在研究墨西哥文化時(shí)，瑪雅文明是其重要的組成部分。對(duì)于瑪雅文明的歷法系統(tǒng)，以下哪種描述不正確？（）A.瑪雅歷法非常精確，包含了多種計(jì)時(shí)周期B.歷法與宗教、農(nóng)業(yè)等方面密切相關(guān)，對(duì)瑪雅人的生活有重要指導(dǎo)作用C.瑪雅歷法的復(fù)雜性使其難以被現(xiàn)代學(xué)者理解和解讀D.瑪雅歷法的預(yù)測(cè)功能被一些人過(guò)度解讀和神秘化29、在探討禮儀文化的差異時(shí)，對(duì)于日本的禮儀規(guī)范和法國(guó)的社交禮儀，以下哪種說(shuō)法是正確的？（）A.日本禮儀注重細(xì)節(jié)和謙遜，有鞠躬等禮節(jié)；法國(guó)社交禮儀強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅和風(fēng)度，如吻面禮等，反映了兩國(guó)不同的文化背景和價(jià)值觀B.日本和法國(guó)的禮儀文化沒(méi)有任何區(qū)別，都是基于對(duì)他人的尊重C.法國(guó)的社交禮儀比日本的禮儀更復(fù)雜，更難以掌握D.禮儀文化是一種過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)，在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際意義30、建筑文化能夠體現(xiàn)一個(gè)民族的審美和價(jià)值觀。當(dāng)考察中國(guó)、印度和阿拉伯的建筑文化時(shí)，以下哪個(gè)地區(qū)的建筑更常使用穹頂和精美的幾何圖案裝飾？（）A.中國(guó)B.印度C.阿拉伯D.波斯二、多選題（本大題共10小題，每小題2分，共20分．有多個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的．）1、中國(guó)古代哲學(xué)思想博大精深，以下哪些屬于道家的思想主張？A.仁者愛(ài)人B.兼愛(ài)非攻C.無(wú)為而治D.依法治國(guó)2、音樂(lè)也是文化的重要組成部分。以下哪種音樂(lè)類(lèi)型起源于非洲，對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)產(chǎn)生了巨大影響？（）A.古典音樂(lè)B.爵士樂(lè)C.搖滾樂(lè)D.民族音樂(lè)3、世界各國(guó)的音樂(lè)作品常常表達(dá)出不同的情感和主題，以下哪些是常見(jiàn)的音樂(lè)情感和主題？A.愛(ài)情、友情、親情、思鄉(xiāng)之情；B.歡樂(lè)、悲傷、憤怒、恐懼；C.自然、生命、和平、環(huán)保；D.戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、英雄主義、愛(ài)國(guó)主義。4、書(shū)法的墨法有多種，以下關(guān)于濃墨的描述正確的是？A.墨色清淡，給人淡雅的感覺(jué)；B.墨色濃重，立體感強(qiáng)；C.只適用于行書(shū)；D.沒(méi)有任何藝術(shù)效果。5、民間故事可以傳承民族文化和價(jià)值觀，以下關(guān)于民間故事的傳承方式說(shuō)法正確的是？A.民間故事的傳承只需要通過(guò)口頭講述，不需要其他方式B.民間故事可以通過(guò)書(shū)籍、電影、動(dòng)畫(huà)等多種形式進(jìn)行傳承C.民間故事已經(jīng)沒(méi)有市場(chǎng)需求，不需要傳承D.民間故事的傳承會(huì)影響現(xiàn)代文化的發(fā)展，應(yīng)該加以限制。6、宗教文化在人類(lèi)歷史上占據(jù)著重要的地位。以下關(guān)于佛教的說(shuō)法中，正確的有哪些？A.佛教起源于古代印度，由釋迦牟尼創(chuàng)立。B.佛教的教義包括四諦、八正道、十二因緣等。C.佛教在中國(guó)廣泛傳播，對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。D.佛教的寺廟建筑通常具有獨(dú)特的風(fēng)格，如大雄寶殿、藏經(jīng)閣等。7、世界著名的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)有很多，以下哪些屬于英國(guó)的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)？A.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)B.魯迅文學(xué)獎(jiǎng)C.布克獎(jiǎng)D.龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)8、中國(guó)的民間藝術(shù)形式眾多，如剪紙。剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)包括？A.以紙為材料，通過(guò)剪、刻等手法創(chuàng)造形象B.圖案復(fù)雜，制作難度大C.只有紅色一種顏色，缺乏色彩變化D.主要用于商業(yè)宣傳，沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值9、印度文化中的佛教對(duì)世界產(chǎn)生了廣泛影響。以下關(guān)于佛教教義的表述，哪一項(xiàng)是符合的？A.主張眾生平等，通過(guò)修行擺脫輪回之苦B.強(qiáng)調(diào)神的權(quán)威性和不可超越性C.鼓勵(lì)追求物質(zhì)享受和世俗權(quán)力D.否定因果報(bào)應(yīng)的觀念10、在日本文化中，以下關(guān)于茶道的特點(diǎn)，描述準(zhǔn)確的有（）A.注重禮儀和程序，強(qiáng)調(diào)和諧、寧?kù)o的氛圍B.所用茶具精美，體現(xiàn)了日本的工藝美學(xué)C.茶道是一種社交活動(dòng)，有助于增進(jìn)人際關(guān)系D.茶道的精神內(nèi)涵與日本的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)密切相關(guān)三、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）科技文化融合了科學(xué)技術(shù)與文化的元素，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。請(qǐng)闡述科技文化的內(nèi)涵、科技文化的創(chuàng)新機(jī)制以及科技文化在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展趨勢(shì)。2、（本題5分）簡(jiǎn)要分析保加利亞文化中民間音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)、傳承方式以及面臨的困境。3、（本題5分）