高考語(yǔ)文文言文閱讀訓(xùn)練19——古代文化常識(shí)

建議用時(shí)：40分鐘

滿分：24分實(shí)際得分：_____殳

一.閱讀下面的文言文，完成文后的題目。

甲

莊子者，蒙人也，多周。周嘗為蒙漆園吏，與梁卓不、齊喜壬同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老

子之言，故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《膚篋》，以詆誓孔于之徒，以明老子之術(shù)。

《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自

解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者日：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)

不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚（小豬），豈可得乎？子亟

去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈。終身不仕，以快吾志焉！”

（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）

乙

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河售。監(jiān)河侯日：“諾。我將得邑金。將貸子三百金，可乎？”

莊周忿然作色日：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有射魚(yú)焉。周」包2耳曼皇未壬之為置蛔；

日我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周日:'諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？'

射魚(yú)忿然作色日：'吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！

（節(jié)選自《莊子,外物》）

丙

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：''愿以境內(nèi)累矣！”

莊子持竿不顧，目：'‘君聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨

而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！?/p>

莊子日：“往矣，吾將曳尾于涂中?！保ü?jié)選自《莊子?秋水》）

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古人幼時(shí)命名，成年取字，字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或長(zhǎng)輩稱字是出于禮貌和尊敬。

B.謚號(hào)是在皇帝、貴族、大臣等死后，對(duì)其一生做的概括性的評(píng)價(jià)，如惠王、宣王。

C.“子”是中國(guó)古代對(duì)老師或有道德有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱。

D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯。低一等的是“公”。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記文化長(zhǎng)絲的能力。

D項(xiàng)應(yīng)是比“侯”高一等的是“公”，低一等的是“伯”。

參考譯文

甲

莊子是蒙地人，叫周。他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人。他的學(xué)說(shuō)

涉獵廣泛、無(wú)所不包，但是他的中心思想?yún)s本源于老子的學(xué)說(shuō)，因而他撰寫(xiě)的十余萬(wàn)字的著作，大多是托

詞寄意的寓言。他寫(xiě)的《漁父》《盜跖》《膚筐》是用來(lái)詆毀孔子學(xué)派的人而表明老子學(xué)說(shuō)的?！段防厶摗贰犊?/p>

桑子》一類的，都空設(shè)言語(yǔ)，沒(méi)有實(shí)事?？墒乔f子善于行文措辭，描摹事物的情狀，用來(lái)攻擊和駁斥儒家

和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士，也難免受到他的攻擊。他的語(yǔ)言縱橫恣肆，以適合自己的性情，所以從王

公大人起，都無(wú)法重視他。

楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，答應(yīng)他讓他出任宰相。莊周笑著對(duì)楚國(guó)使

臣說(shuō)：“千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)祭祀天地用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它

披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟去當(dāng)祭品。在這個(gè)時(shí)候，它即使想做一頭孤獨(dú)的小豬，難道能辦得到

嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂(lè)，也不愿被執(zhí)政者束縛。我愿

終身不做官，以便使我的心志暢快??！”

乙

莊周家境貧寒，于是向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說(shuō)：“行。我即將收取封邑之地的稅金，打算借給你三百金，

好嗎？”

莊周聽(tīng)了臉色臊變，忿忿地說(shuō)：“我昨天來(lái)的時(shí)候，有誰(shuí)在半道上呼喚我。我回頭看看路上車輪碾過(guò)的

小坑洼處，有條鯽魚(yú)在那里掙扎。我問(wèn)它：'鯽魚(yú)，你干什么呢？'鯽魚(yú)回答：’我是東海水族中的一員。

你也許能用斗升之水使我活下來(lái)吧?！覍?duì)它說(shuō)：‘行啊。我將到南方去游說(shuō)吳王越王，引發(fā)西江之水來(lái)迎

候你，可以嗎？'鯽魚(yú)變了臉色生氣地說(shuō)：'我離開(kāi)了我慣住的地方，沒(méi)有地方生存?，F(xiàn)在，我只要一點(diǎn)水

就能活下去。您卻說(shuō)這種空話，還不如及早地到干魚(yú)店里去找我！

丙

莊子在濮水釣魚(yú)。楚王派兩個(gè)大夫先去傳達(dá)他的旨意，說(shuō)：“想以楚國(guó)的事勞累先生??！”

莊子拿著魚(yú)竿，頭也不回，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用潔凈的絲巾把它包起

來(lái)裝進(jìn)竹箱里，然后放在廟堂上邊供奉。這個(gè)神龜，愿意死了以后留下骨頭被人們供奉呢，還是寧愿活著

在爛泥里拖著它的尾巴爬行呢？”

兩個(gè)大夫回答說(shuō)：“它更愿意活著在爛泥里拖著它的尾巴爬行啊?！?/p>

莊子說(shuō)：“請(qǐng)回吧，我要在爛泥里搖我的尾巴啊?！?/p>

二.閱讀下面文言文，完成文后的題目。

楚襄王為太子之時(shí)，彌于齊。懷王楚，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子

不予我，不得歸。"太子曰："臣有傅，請(qǐng)追而問(wèn)傅?！备瞪髯釉唬骸矮I(xiàn)之拽所必為身也愛(ài)她丕送生其丕義里故

月獻(xiàn)之便太子會(huì)致命充工日敬獻(xiàn)也互互里太子歸,即位為王。齊使車五十乘，來(lái)取東地于楚。楚王告慎子

日：“齊使來(lái)求東地，為之奈何？"慎子曰："王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)計(jì)?！闭即嬖伦恿既艘?jiàn)。子良日：“王

不可不與也。王身出玉聲，許強(qiáng)萬(wàn)乘之齊而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請(qǐng)與而復(fù)攻之。與之，信；

攻之，武。臣故曰與之。"子良出，昭常入見(jiàn)。昭常日：“不可與也。萬(wàn)乘者，以地大為萬(wàn)乘。今去東地五

百里，是去東國(guó)之半也，有不零之號(hào)而無(wú)千乘之用也，不可。臣故日勿與。常請(qǐng)守之?！闭殉３?，景鯉入見(jiàn)。

景鯉日："不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦?！本磅幊?，慎子入。王以三大夫計(jì)告慎子曰：“蹇

人誰(shuí)用于三子之計(jì)？”慎子對(duì)日："王皆用之!"慎子曰："臣請(qǐng)效其說(shuō)，而王且見(jiàn)其誠(chéng)然也。王發(fā)上柱國(guó)子良

車五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉

車五十乘，西索救于秦。"王曰："善?！弊恿贾笼R，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使日："我典主東地，且與

死生?！饼R王謂子良日:“大夫來(lái)獻(xiàn)地，今常守之，何如？"子良日："臣身受弊邑之王，是常矯也。王攻之?！?/p>

齊王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬(wàn)臨齊右壤，日：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東

地五百里，不義。"齊王恐焉，乃請(qǐng)子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?楚策》，有改動(dòng)）

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.質(zhì)，古代派往敵國(guó)或他國(guó)做人質(zhì)，質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要外交策略之一。

B.薨，是古人對(duì)死的一種諱稱，《禮記?曲禮》中記載："天子死日薨，諸侯死曰崩。"

C.上柱國(guó)，保衛(wèi)國(guó)都之官，自春秋起為軍事武裝的高級(jí)統(tǒng)帥，后引申為一種榮譽(yù)稱號(hào)。

D.萬(wàn)乘即一萬(wàn)輛兵車。乘，古時(shí)一車四馬為乘。"千乘""萬(wàn)乘"是軍事實(shí)力的象征。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

B.”天子死曰薨，諸侯死曰崩”錯(cuò)誤，《禮記?曲禮》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨。"故選B。

參考譯文：

楚襄王為太子的時(shí)候，在齊國(guó)做人質(zhì)。楚懷王去世，太子向齊王辭行，請(qǐng)求回國(guó)即位。齊王阻止說(shuō)：

“給我楚國(guó)東部土地五百里，我就放你回去。你不給我，你就不能回去?！碧诱f(shuō)：“我有一位老師，我

回去問(wèn)問(wèn)他?！碧訋煾瞪髯诱f(shuō)：“獻(xiàn)給他土地，這是為了安身啊。因?yàn)榱邌萃恋囟粸樗廊サ母赣H送葬，

這是不義的行為。所以我說(shuō)獻(xiàn)給他土地對(duì)你更有利?！碧拥烬R國(guó)宮中，告訴齊王說(shuō)：“敬獻(xiàn)土地五百里?！?/p>

齊王這才放楚太子回國(guó)。楚太子歸國(guó)后，即位為楚王。齊國(guó)派出兵車五十乘，來(lái)楚國(guó)索取東地。楚王告訴

慎子說(shuō)：“齊國(guó)使者來(lái)索取東地，怎么辦？”慎子說(shuō)：“大王明天召見(jiàn)群臣，讓他們提出自己的意見(jiàn)?！?/p>

上柱國(guó)子良進(jìn)宮拜見(jiàn)楚王。子良說(shuō)：“大王不能不給他。大王說(shuō)話一言九鼎，許諾了萬(wàn)乘大國(guó)齊國(guó)而又不

給，這是言而無(wú)信，以后也沒(méi)法跟諸侯訂立盟約。我認(rèn)為先割讓東地，然后再攻打下來(lái)。割讓土地，這是

講誠(chéng)信；攻打齊國(guó)，這是不示弱。所以我說(shuō)把東地給齊國(guó)。”子良出來(lái)，昭常進(jìn)宮拜見(jiàn)楚王。昭常說(shuō)：“不

能給（東地）??！所謂萬(wàn)乘之國(guó)，是因?yàn)橥恋貜V闊才被稱為萬(wàn)乘之國(guó)。現(xiàn)在失去了五百里東部土地，是丟

失了東部一半的土地。這樣楚國(guó)就只有萬(wàn)乘之名，卻沒(méi)有千乘兵車的實(shí)力，這樣不行。所以我說(shuō)不能給它。

我請(qǐng)求去守衛(wèi)那里?！闭殉３鰜?lái)，景鯉進(jìn)宮去見(jiàn)楚王。景鯉說(shuō)：“不能給（東地）啊。即使這樣，楚國(guó)不

能獨(dú)自守住東地，我請(qǐng)求西行向秦國(guó)求取救援。”景鯉出來(lái)，慎子進(jìn)宮拜見(jiàn)楚王。楚王把三個(gè)大臣出的主

意都告訴了慎子，說(shuō)：“我用他們?nèi)苏l(shuí)的計(jì)策呢？"慎子回答說(shuō)：“大王都用?！鄙髯诱f(shuō)：“請(qǐng)您聽(tīng)我

解釋，而大王將會(huì)看到確實(shí)應(yīng)該這樣做。大王派上柱國(guó)子良率領(lǐng)兵車五十乘，向北到齊國(guó)進(jìn)獻(xiàn)五百里土地。

在派出子良的第二天，派昭常為大司馬，命令他去守衛(wèi)東地。在派出昭常的第二天，派景鯉率領(lǐng)五十乘兵

車，向西到秦國(guó)求救。”楚王說(shuō)：“這方法很好?！弊恿嫉烬R國(guó)去，齊國(guó)派使者率領(lǐng)軍隊(duì)去接收東地。昭

?；貞?yīng)齊國(guó)使者說(shuō)：“我的職責(zé)是守衛(wèi)東地，將會(huì)與東地共存亡?！饼R王對(duì)子良說(shuō)：“您來(lái)獻(xiàn)地，昭常卻

守衛(wèi)東地，這是怎么回事呢？”子良說(shuō)：“我是親自從我們大王那里接受命令，來(lái)向您進(jìn)獻(xiàn)東地。昭常守

衛(wèi)東地，這一定是昭常偽造我們大王的命令，請(qǐng)您攻打他?！饼R王大舉興兵攻打東地，討伐昭常。還沒(méi)有

到達(dá)東地的疆域，秦國(guó)已經(jīng)派了五十萬(wàn)大軍到了齊國(guó)西部邊境，說(shuō)：“你們阻止楚國(guó)太子不讓他歸國(guó)，這

是不仁；現(xiàn)在又想奪取楚國(guó)五百里東地，這是不義。”齊王對(duì)秦國(guó)的舉動(dòng)十分害怕。于是就請(qǐng)子良向南返

回楚國(guó)講和，向西派使者到秦國(guó)和解，以此來(lái)解除齊國(guó)的禍患。楚國(guó)不費(fèi)一兵一卒，卻保全了東地。

三.閱讀下面文言文，完成文后的題目。

竟陵王劉誕，字休文，文帝第六子也。元嘉二十年，年十一，封廣陵王，食包二千戶。二十一年，監(jiān)

南兗州諸軍事，出鎮(zhèn)廣陵。尋以本號(hào)徙南徐州刺史，后改封隨郡王。上欲大舉北討，命諸蕃并出師，莫不

奔??；唯誕中兵參軍柳元景先克弘農(nóng)、關(guān)、陜?nèi)牵喃@首級(jí)，關(guān)、洛震動(dòng)。會(huì)諸方并敗退，故元景引還。

明年，義宣舉兵反，有荊、江、兗、豫四州之力，勢(shì)震天下。上即位日淺，朝野大懼，欲奉零年法物，以

迎義宣，誕固執(zhí)不可，然后處分。上流平定，誕之力也。初，討元兇劭，誕與上同舉兵，有奔牛之捷，至

是又有殊勛。上性多猜，頗相疑憚。而誕造立第舍，窮極工巧，園池之美，冠于一時(shí)。多聚才力之士，實(shí)

之第內(nèi)，精甲利器，莫非上品，上意愈不平。

孝建二年，乃出為像特干、太子太傅、南徐州刺史。上以京口去都密邇，猶疑之。大明元年秋，又出

為都督六州諸軍事、南兗州刺史，余如故。誕既見(jiàn)猜，亦潛為之備，至廣陵，因索虜°寇邊，修治城隍，聚

糧治仗。嫌隙既著，道路常云誕反。三年，豫章民陳談之上書(shū)訴枉，稱：“弟詠之昔蒙誕采錄，隨從歷鎮(zhèn)；

大駕南下，為誕奉送箋書(shū)，經(jīng)涉危險(xiǎn)，時(shí)得上聞。詠之恒見(jiàn)誕與左右小人傅元祀潛圖奸逆，詠之恐一旦事

發(fā)，橫罹其罪。密以告建康右尉黃宣達(dá)，并有啟聞，希以自免。兀世弟先送之與宣達(dá)造隹.包嫌言語(yǔ)漏泄即

縣必告黑延大怒令左右飲吸之遭通便大醉。因言詠之乘酒罵詈，遂被害。自顧冤枉，事有可哀?！眳强っ駝?/p>

成、建康民陳文紹等又詣闕上書(shū)，懷冤申訴。其年四月，上使有可劾誕，乃貶爵為侯，遣令之國(guó)。上將誅

誕，以義興太守垣閥為兗州刺史，配以羽林禁兵，遣給事中戴明寶隨闞襲誕，誕呼左右及素所畜養(yǎng)數(shù)百人，

勒兵自衛(wèi)。

七月二日，車騎大將軍沈慶之率軍進(jìn)攻，克其外城，又克小城。誕走趨后團(tuán)，隊(duì)主沈胤之追及誕于橋

上，誕舉刀自衛(wèi)，胤之傷誕面，因墜水，引出殺之，傳首京邑。時(shí)年二十七。因葬廣陵，貶姓留氏。

（節(jié)選自《宋書(shū)?竟陵王劉誕傳》）

（注）①索虜，南北朝時(shí)南朝對(duì)北朝的辱稱；"索"指發(fā)辮，古代北方民族多有發(fā)辮，故稱。

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.食邑，中國(guó)古代國(guó)君封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動(dòng)者在內(nèi)）。

B.乘輿，古代特指天子和諸侯所占有的疆土，又泛指皇帝用的器物，也用作帝王代稱。

C.使持節(jié)，魏晉南北朝時(shí)掌地方軍政的官常加使持節(jié)稱號(hào)，擁有誅殺中級(jí)以下官吏之權(quán)。

D.有司，指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司；也可泛指官吏。

【答案】B

【解析】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。

此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、

一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平

時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。

本題：B項(xiàng)。“乘輿，古代特指天子和諸侯所占有的疆土”錯(cuò)誤，依據(jù)文化常識(shí)“乘輿指：L舊指皇

帝或諸侯所用的車輿。2.泛指皇帝用的器物。3.泛指車馬。4.戰(zhàn)車”判斷，此處應(yīng)是“皇帝或諸侯所用

的車輿”。所以選B項(xiàng)。

【參考譯文】

竟陵王劉誕，字休文，是南朝宋文帝第六子。元嘉二十年，十一歲他，被封為廣陵王，擁有二千戶的

食邑。二十一年，監(jiān)理南兗州各個(gè)軍營(yíng)的事務(wù)，出任鎮(zhèn)守廣陵縣。不久，憑借本號(hào)遷徙到南徐州任刺史，

后來(lái)改任隨郡王?；噬舷胍笈e北討，命令各個(gè)藩郡一起出兵，沒(méi)有不逃跑失敗的；只有劉誕的中兵參軍

柳元景首先攻克了弘農(nóng)、關(guān)、陜?nèi)浅?，斬獲了很多首級(jí)，關(guān)、洛發(fā)生震動(dòng)。恰巧各個(gè)軍隊(duì)一起被打敗

撤退，所以元景也率領(lǐng)軍隊(duì)還來(lái)了。第二年，南郡王劉義宣舉兵謀反，掌握著荊、江、兗、豫四州的軍力，

聲勢(shì)浩大。孝武帝即位不久，朝中大亂，孝武帝想把皇帝的儀仗送給劉義宣，迎接他入朝，劉誕堅(jiān)決的阻

止了他，這之后討伐叛軍。皇上的地位漸漸平穩(wěn)下來(lái)，這都是劉誕的功勞。當(dāng)初，討伐元兇劉劭，劉誕與

皇上共同起兵，擁有奔牛的捷報(bào)，至此又有不同的功勛?；噬仙远嗖乱桑謶峙录蓱勊?。并且劉誕建

造府邸，其府邸建筑之精巧與園林之優(yōu)美冠絕一時(shí)。大多聚集文武英才在其府內(nèi)，配備精甲利器，沒(méi)有不

是上等品的，皇上的猜忌就更加深重。

孝建二年，于是出任使持節(jié)、太子太傅、南徐州刺史?；噬弦?yàn)榫┛诰嚯x都城過(guò)近，就更加猜疑他了。

在大明元年秋天，又出任為都督六州的諸軍事和南兗州的刺史，剩下的像原來(lái)一樣。劉誕已經(jīng)被猜疑，也

秘密地為此做準(zhǔn)備，到廣陵后，借著北朝侵犯邊境之際，修理整治城池，積蓄糧草，置辦兵器。君臣之間

的嫌隙日益加深。民間也時(shí)常有流言傳出，均稱劉誕必反。大元三年，豫章人陳談之上書(shū)告狀，說(shuō)：“我

弟弟陳詠之過(guò)去曾蒙受劉誕錄用，跟隨他守鎮(zhèn)；皇上正值南下，替劉誕奉送書(shū)信，幾經(jīng)危險(xiǎn)境地，才能夠

使皇上聽(tīng)說(shuō)。陳詠之經(jīng)?？匆?jiàn)劉誕與身邊小人傅元祀暗中謀劃叛逆之事，詠之害怕有一天事情敗露，意外

遭受罪罰。就把這件事偷偷地報(bào)告給建康右尉黃宣達(dá)，并把這事傳開(kāi)，希望自己能免以罪責(zé)。傅元祀的弟

弟知道了陳詠之與黃宣達(dá)來(lái)往，就報(bào)告了劉誕，劉誕大怒，命令身邊的人與陳詠之一起喝酒，將他灌醉，

反誣陷陳詠之酒后狂言，將他殺害，請(qǐng)求陛下為我弟伸。回過(guò)頭來(lái)看實(shí)屬冤枉，實(shí)在令人悲哀啊。”吳郡

百姓叫劉成的、建康百姓叫陳文紹等又到朝廷上書(shū)，含冤申訴。這一年四月，皇上使有關(guān)部門彈劾劉誕，

于是被貶爵位為侯位，遣派他離國(guó)?；噬蠈⒁D殺劉誕，讓義興太守垣閥擔(dān)任兗州的刺史，讓他率領(lǐng)羽林

禁軍，派遣給事中戴明寶跟隨垣閥襲擊劉誕，劉誕號(hào)召左右手下以及平時(shí)所供養(yǎng)的幾數(shù)百人，率兵自我保

衛(wèi)。

七月二日，車騎大將軍沈慶之率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻他，攻下他的外城，又攻克了內(nèi)城。劉誕逃到后花園，隊(duì)

主沈胤之追逐劉誕到橋上，劉誕舉起大刀自衛(wèi)，胤之刺傷劉誕的臉，就墜入水中，又把他拉出來(lái)殺了，并

把他的頭傳送到都城報(bào)功。劉誕死時(shí)年僅27歲。尸體埋在廣陵，孝武帝將其姓貶為留氏。

四.閱讀下面文言文，完成文后的題目。

材料一：

子產(chǎn)①之從政也，擇能而使之。馮簡(jiǎn)子能斷大事，子大叔②美秀而文，公孫揮③能知四鳥(niǎo)之為，而又

善為辭令，裨謹(jǐn)能謀，謀于野則獲。鄭國(guó)將有諸侯之事，子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽，且使多為辭令，與裨

謨乘以適野，使謀可否，而告馮簡(jiǎn)子，使斷之，事成，乃授子大叔使行之，以應(yīng)對(duì)賓客。是以鮮有敗事。

鄭大夫然明謂子產(chǎn)目：“毀多松，何如?"子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，

吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之?我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。

（節(jié)選自《春秋左氏傳?襄公》）

注釋：①公孫氏，名僑，字子產(chǎn)，又字子美，謚成。②游吉，即子大叔或子太叔，又稱"世叔"。③公

孫揮，字子羽，春秋鄭國(guó)人。

材料二：

鄭子產(chǎn)作丘賦。國(guó)人謗之，子寬以告。子產(chǎn)日：“何害？茍利衽翠，死生以之。且吾聞為善者不改其度，

故能有濟(jì)也。民不可逞，度不可改?！对?shī)》曰：'禮義不愆，何恤于人言。'吾不遷矣?！奔懊俗赢a(chǎn)爭(zhēng)承日昔天

無(wú)電頁(yè)輕重必列列毒災(zāi)重囿之倒也要百頁(yè)重煮旬服也鄭值界也而使叢公侯之貢惕我給也盛必為請(qǐng)諸侯靖兵,

好以為事。行理之命，無(wú)月不至，貢之無(wú)藝①，小國(guó)有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國(guó)也。貢獻(xiàn)無(wú)及，

亡可待也。存亡之制，將在今矣。"自日中以爭(zhēng)，至于昏，晉人許之。既盟，子大叔咎之曰："諸侯若討，

其可瀆乎?”子產(chǎn)曰："國(guó)不競(jìng)亦陵，何國(guó)之為？”鄭子產(chǎn)有疾，謂子大叔日："我死，于必為政。唯有德者能以

寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎②而玩之，則多死焉。故寬難。“疾

數(shù)月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜，?、廴擞谲筌蔻苤疂伞４笫寤谥?，曰："吾早從夫子，不及

此。"興徒兵以攻荏苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼日："善哉!政寬則民慢⑤，慢則糾之以猛。猛則民殘，

殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！?/p>

（節(jié)選自《春秋左氏傳?昭公》）

注釋：①藝：極限。②狎：親近。③取：通"聚"④荏苻（huMnfU）:蘆葦叢生的水澤，代表強(qiáng)盜出沒(méi)的地方。

⑤慢：對(duì)上司無(wú)理。

下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.國(guó)，即"諸侯國(guó)"，廣義上指封建時(shí)代及其以前人類文明時(shí)期共主（天子、皇帝）對(duì)其家族、功臣給予的

封地。

B.鄉(xiāng)校，古時(shí)鄉(xiāng)間的公共場(chǎng)所，既是學(xué)校，又是鄉(xiāng)人聚會(huì)議事的地方。后也用于指學(xué)校教育。

C.社稷，即土谷之神。君主祭土地和五谷神來(lái)祈求國(guó)事太平，五谷豐登，后用“社稷”代指國(guó)家。

D.子，即先秦"公侯伯子男"五爵之一，文中的子是對(duì)"子大叔”的簡(jiǎn)稱，不屬于五等爵位之列。

【答案】D

【解析】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。

此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不

考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)。，“子是對(duì)‘子

大叔’的簡(jiǎn)稱"錯(cuò)，文中是對(duì)對(duì)方的尊稱。所以選D項(xiàng)。

【參考譯文一】

鄭國(guó)大夫子產(chǎn)參與執(zhí)政，選擇賢能的人來(lái)任用他。馮簡(jiǎn)子能夠決斷國(guó)家大事；子大叔貌美俊秀而有文

采；公孫揮能夠知道四周鄰國(guó)諸侯的行動(dòng)，并且還善于做外交辭令；裨謹(jǐn)善于謀劃計(jì)略，在野外謀劃就能

獲得成功。鄭國(guó)將有諸侯之間重大政治活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢問(wèn)四周鄰國(guó)所做的事情，并讓他多參

加談判等交涉的活動(dòng)。然后和裨謨一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告

訴馮簡(jiǎn)子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來(lái)應(yīng)對(duì)各國(guó)賓客。因此子產(chǎn)執(zhí)政時(shí)

很少有失敗的事情發(fā)生。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀掉？人

們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，

我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲?？我?tīng)說(shuō)為人思善來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)靠擺威風(fēng)來(lái)防

止怨恨。

【參考譯文二】

鄭國(guó)子產(chǎn)制訂丘賦制度。國(guó)內(nèi)的人都責(zé)備他，子產(chǎn)說(shuō)：“有什么妨害？如果對(duì)國(guó)家有好處，（個(gè)人）生

死都由它去。況且我聽(tīng)說(shuō)做好事的不改變他的法度，所以能夠有所成功。百姓不可放縱，法度不可改變。

《詩(shī)》說(shuō)：'禮儀和道義沒(méi)有過(guò)失，為什么擔(dān)憂別人說(shuō)話？'我不變更了！”等到結(jié)盟的時(shí)候，子產(chǎn)爭(zhēng)論

進(jìn)貢物品的輕重次序，說(shuō)：“從前天子確定進(jìn)貢物品的次序，輕重是根據(jù)地位排列的。地位尊貴，貢賦就

重，這是周朝的制度，地位低下而貢賦重的，這是距天子附近的小國(guó)。關(guān)（5伯，是男服。讓我們按照公侯的

貢賦標(biāo)準(zhǔn)，恐怕不能足數(shù)供應(yīng)的，謹(jǐn)敢以此作為請(qǐng)求。諸侯之間應(yīng)當(dāng)休息甲兵，從事于友好。使者催問(wèn)貢

稅的命令，沒(méi)有一個(gè)月不來(lái)到。貢賦沒(méi)有個(gè)限度，小國(guó)不能滿足要求而有所缺少，這就是得罪的原因。諸

侯重溫舊盟，這是為了使小國(guó)得以生存。貢賦沒(méi)有個(gè)限制，滅亡的日子將會(huì)馬上到來(lái)。決定存亡的規(guī)定，

就在今天了?！睆闹形玳_(kāi)始爭(zhēng)論，直到晚上，晉國(guó)人同意了。結(jié)盟以后，子太叔責(zé)備子產(chǎn)說(shuō)：“諸侯如果

來(lái)討伐，難道可以輕易地對(duì)待嗎？”子產(chǎn)說(shuō)：“國(guó)家不和別國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，也就會(huì)遭到欺凌，還成個(gè)什么國(guó)家？”

鄭國(guó)的子產(chǎn)得了病。（他）對(duì)子大叔說(shuō)："我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能夠用寬厚（的政

策）使民眾服從，其次（的政策）沒(méi)有比剛猛更有效（的了）。比如烈火，民眾望見(jiàn)就害怕它，所以很少死

（在其中）的。水柔弱，民眾輕視并和它嬉戲，就很多死（在其中）的，所以寬厚（的政策）難（以實(shí)施）。

"（子產(chǎn)）病數(shù)月后死去。大叔執(zhí)政，不忍心嚴(yán)厲，而施行寬柔政策。鄭國(guó)（因此）很多盜賊，（他們）從

沼澤地招集人手。大叔后悔了，說(shuō)："我早聽(tīng)從（子產(chǎn)）夫子的，不會(huì)到此地步。"發(fā)步兵去攻擊沼地的盜

賊，將他們?nèi)繗?，盜賊（才）稍微被遏止?？鬃诱f(shuō)："好啊！政策寬厚民眾就怠慢，（民眾）怠慢就用

剛猛（的政策）來(lái)糾正。（政策）剛猛民眾就受傷害，（民眾受）傷害了就施與他們寬厚（的政策）。用寬大

來(lái)調(diào)和嚴(yán)厲；用嚴(yán)厲來(lái)補(bǔ)充寬大，政治因此而調(diào)和。

五.閱讀下面的文言文，完成下面文后的題目。

材料一：

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推目：“獻(xiàn)公之子九人，隼君在矣。惠、懷無(wú)親，外內(nèi)棄

之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，

猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣！"其母曰:“盍亦求

之？以死誰(shuí)次？”對(duì)目：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食?！逼淠溉眨骸耙嗍怪艉?？”

對(duì)日：“言，身之本也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母日：“能如是乎？與汝偕隱?！彼祀[而死。

晉侯求之，不獲，以綿上為之田。目：“以志吾過(guò)，且旌善人?！?/p>

（節(jié)選自《左傳?僖公二十四年》）

材料二:

介子推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何！唯二三子者，

以為己力，不亦誣乎？”文公即位，賞不及推。推母曰：“盍亦求之？”推日：“尤而效之，罪又甚焉。

且出怨言，不食其食?！逼淠冈?“亦使知之?！蓖圃唬骸把裕碇囊?，身將隱，安用文？”其母日：

“能如是，與若俱隱?！敝了啦粡?fù)見(jiàn)。推從者憐之，7申書(shū)宮門日：“有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，

周遍天下。龍饑無(wú)食，一蛇割股，龍返其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所，一蛇無(wú)穴，號(hào)于中野。”

文公出，見(jiàn)書(shū)目：“嗟！此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦鰟t亡遂求其所在聞其入綿上山

史于是文公卷迷上由上m封之以為介推田，號(hào)日介山。

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A."唯君在矣”與“唯君圖之”（《燭之武退秦師》）兩句中的"唯"字含義不同。

B.“身之文也"的"文"為文飾、修飾之意，與“義過(guò)飾非"的"文"含義不同。

C.懸書(shū)，指把情況和意見(jiàn)要求寫(xiě)在綠帛上懸掛出來(lái)，多是對(duì)當(dāng)局者的批評(píng)和指責(zé)，后發(fā)展成為"揭帖"。

D.表，指中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體，如《出師表》。文中"表"則不同，為立石碑之意。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。只有；希望。句意：現(xiàn)在只有國(guó)君在世了。/希望君主考慮謀劃這件事。

B.“'身之文也‘的‘文’為文飾、修飾之意”錯(cuò)誤?！吧碇囊病钡摹拔摹睘椤把b飾品”；“文過(guò)飾非”

的“文”為“文飾、修飾”。句意：是身上的裝飾品。/指用漂亮的言詞掩飾自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。

C.正確。D.正確。故選B。

參考譯文：

材料一：

晉文公賞賜跟隨他逃亡的人，介之推不去要求賞賜爵祿，（晉文公）賞賜爵祿也沒(méi)有考慮到他。介之推說(shuō)：

“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，現(xiàn)在只有國(guó)君在世了。惠公、懷公沒(méi)有親近的人，國(guó)內(nèi)外都厭棄他們。上天不讓晉

國(guó)滅絕，就一定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人，不是國(guó)君又是誰(shuí)呢？這實(shí)在是上天的安排，而跟隨文公逃

亡的人卻以為是自己的力量，這不是欺罔嗎？偷竊別人的財(cái)物，都稱之為盜，何況竊取上天的功勞當(dāng)作自

己的力量呢？下面的人把他們的罪過(guò)當(dāng)作合乎道義的事情，上面的人對(duì)奸邪行為給予賞賜，上下相互欺騙，

難以和（他們）相處啊?！八哪赣H說(shuō)："你為什么不也去請(qǐng)求賞賜？就這樣死了，又能怨恨誰(shuí)呢？”介之推回

答說(shuō)：“譴責(zé)別人的罪過(guò)而又效仿他們，罪過(guò)就更大了。況且我說(shuō)出埋怨的話，（以后）更不應(yīng)吃國(guó)君的俸祿

了。”他的母親說(shuō)：“也要讓國(guó)君知道這件事，怎么樣？”介之推回答說(shuō)：“言語(yǔ)，是身上的裝飾品。身子將

要隱藏，哪里還要用言語(yǔ)去裝飾它？這樣做就是去求顯露了?！彼哪赣H說(shuō)：“你能夠像你說(shuō)的這樣去做嗎？

我和你一起隱居。”于是母子倆隱居到死去。晉文公沒(méi)有找到他，便用綿上作為他的祭田。說(shuō)：“用它來(lái)記

下我的過(guò)失，并且表彰善良的人?！?/p>

材料二：

介子推說(shuō)：“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，只有公子您還活著。老天不滅絕晉國(guó)，晉國(guó)一定會(huì)有君主的。主持晉

國(guó)宗廟祭祀的人，不是您還能是誰(shuí)呢？只是那幾個(gè)隨從流亡的人以為您復(fù)國(guó)是他們的力量，這不是胡說(shuō)嗎？’

文公即位后，賞賜功臣，沒(méi)有賞到介子推。介子推的母親說(shuō)：“為什么不也去請(qǐng)求賞賜呢？“介子推說(shuō)：“譴

責(zé)別人的罪過(guò)而又效仿他們，罪過(guò)就更重了。況且我說(shuō)出埋怨的話，（以后）更不應(yīng)吃國(guó)君的俸祿了。“他的

母親說(shuō)：“也應(yīng)該讓他們知道你的心思。”介子推說(shuō)：“言語(yǔ)是自身的漂亮的裝飾，自身即將隱居，哪里還需

要漂亮的裝飾呢？”他的母親說(shuō)：“能像這樣，我和你一道去隱居?！币恢钡剿?，介子推母子再?zèng)]有露過(guò)面。

曾經(jīng)與介子推一起跟隨文公流亡的人很同情他們，于是就寫(xiě)了文章掛在宮門上，說(shuō)：“有一條龍英姿勃勃，

忽然喪失了生活場(chǎng)所，五條蛇跟隨著它，游遍了天下。龍餓了沒(méi)有吃的，一條蛇割下大腿肉給龍充饑，龍

回到自己的深淵，對(duì)它的生活土壤感到滿意。四條蛇進(jìn)入洞穴，也都有了生活場(chǎng)所，只剩下一條蛇沒(méi)有自

己的洞穴，在野外哀號(hào)。“文公出來(lái)，看見(jiàn)文章，說(shuō)：“這條蛇就是介子推了。我正在擔(dān)憂王族間的事情，

沒(méi)有考慮到他的功勞?！蔽墓闩扇巳フ僖?jiàn)介子推，但他已經(jīng)出走，又派人尋求他隱居的地方，聽(tīng)說(shuō)他已經(jīng)

住進(jìn)綿上的山里。于是文公就在綿上立起界石，把整個(gè)綿山封給他，作為介子推的田地，叫作介山。

（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑?介子推不受祿》）

六.閱讀下面的文言文，完成文后的題目。

材料一：

古者未有君臣、上下之時(shí)，民亂而不治。是以圣人列貴賤，制爵位，立名號(hào)，以別君臣上下之義。地

廣，民眾，萬(wàn)物多，故分五官而守之。民眾而奸邪生，故立法制為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之

分、法制之禁，不可不慎也。處君位而令不行，則危；五官分而無(wú)常，則亂；法制設(shè)而私善行，則民不畏

刑。君尊則令行，官修則有常事，法制明則民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不從令，

而求君之尊也，雖堯、舜之知，不能以治。明王之治天下也,緣法而治，按功而賞。凡民之所然外不避死

者，以求爵祿也。士有斬首、捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也；農(nóng)不離廛者，足以養(yǎng)二親，治軍事。

故軍士死節(jié)，而農(nóng)民不偷也。今世君不然，釋法而以知，背功而以譽(yù)。故軍士不戰(zhàn)，而農(nóng)民流徒。臣聞：

道民之門，在上所先。故民，可令農(nóng)戰(zhàn)，可令竄涉，可令學(xué)問(wèn)，在上所與。上以功勞與則民戰(zhàn)上以詩(shī)書(shū)與

則民學(xué)問(wèn)。民之于利也,若水于下也，四旁無(wú)擇也。民徒可以得利而為之者，上與之也。瞋目扼腕而語(yǔ)勇

者得，垂衣裳而談?wù)f者得，遲日曠久積勞私門者得。尊向三者，無(wú)功而皆可以得，民去農(nóng)戰(zhàn)而為之，或談

議而索之，或事便零而請(qǐng)之，或以勇?tīng)?zhēng)之。故農(nóng)戰(zhàn)之民日寡，而游食者愈眾，則國(guó)亂而地削，兵弱而主卑。

此其所以然者，釋法制而任名譽(yù)也。故明主慎法制。言不中法者，不聽(tīng)也；行不中法者，不高也；事不中

法者，不為也。言中法，則聽(tīng)之；行中法，則高之；事中法，則為之。故國(guó)治而地廣，兵強(qiáng)而主尊，此治

之至也。人君者不可不察也。

（節(jié)選自《商君書(shū)?君臣》）

材料二：

公孫鞅之治秦也，設(shè)告旭宇而責(zé)其實(shí)，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必。民用力勞而不休，逐

敵危而不卻，故其國(guó)富而兵強(qiáng)。然而無(wú)術(shù)以知奸,則以其富強(qiáng)也資人臣而已矣。

（節(jié)選自《韓非子?定法》）

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.疾，文中是“奮力”的意思，與《勸學(xué)》中“聲非加疾也”的“疾”字意思相同。

B.宦游，指外出求官或做官，與唐代王勃詩(shī)中“同是宦游人”的“宦游”意思相同。

C.便嬖，君主左右受寵愛(ài)的人，與“便嬖不足使令于前與”中的“便嬖”意思相同。

D.相坐，指相連坐治罪，與《蘇武傳》中“副有罪，當(dāng)相坐”的“相坐”意思相同。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A項(xiàng)《勸學(xué)》中“聲非加疾也”的“疾”字意為“勁疾”。

參考譯文：

材料一：

古時(shí)沒(méi)有君臣上下等級(jí)的時(shí)候，人民紛亂不得治理。所以圣人劃分貴賤，設(shè)立爵位，建立名號(hào)，來(lái)區(qū)

別君臣上下的等級(jí)關(guān)系。由于國(guó)土廣闊，人口眾多，物產(chǎn)豐富，所以分設(shè)五官來(lái)管理。人口眾多就會(huì)產(chǎn)生

奸邪之事，所以創(chuàng)立法度作為行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)限制奸邪產(chǎn)生。所以有君臣上下的等級(jí)關(guān)系、五官的職守、法律

的限制，行事不能不慎重。處在君位而命令行不通，那就危險(xiǎn)了；五官分設(shè)卻沒(méi)有常規(guī)，那就亂套了；法

度已經(jīng)建立，而私惠風(fēng)行，那么人民就不懼怕刑罰了。國(guó)君受到尊崇，法令才能推行；官吏清明，政事才

有常規(guī)；法度分明，人民才懼怕刑罰。法度不明，而要求人民服從法令，那是不可能的。百姓不服從法令，

卻希望國(guó)君受到尊崇，即使有堯、舜那樣的智慧，也不能做到。明君治理天下，遵照法度來(lái)處理政事，按

照功勞行賞。凡是人民奮力作戰(zhàn)不畏死亡的，不過(guò)是為了求得爵祿。戰(zhàn)士有斬得敵人首級(jí)、抓獲俘虜?shù)墓?/p>

勞，一定讓他的爵位足以榮耀，俸祿足夠養(yǎng)活家人。農(nóng)民不離開(kāi)居所，足夠奉養(yǎng)雙親，供給軍隊(duì)所需糧草。

因此，士兵才肯殊死戰(zhàn)斗，農(nóng)民才不情怠。當(dāng)今的國(guó)君卻不是這樣，他們拋開(kāi)法度而任人以智慧，不注重

功勞而任人以聲譽(yù)。所以將士不肯作戰(zhàn)而農(nóng)民遷徙。我聽(tīng)說(shuō)：引導(dǎo)百姓的關(guān)鍵在于國(guó)君的倡導(dǎo)。農(nóng)民，可

以讓他們務(wù)農(nóng)作戰(zhàn)，可以讓他們游走求官，可以讓他們致力做學(xué)問(wèn)，這些都取決于國(guó)君的給予。國(guó)君按戰(zhàn)

功給予賞賜，人民就奮勇作戰(zhàn)；國(guó)君按人民所讀《詩(shī)》《書(shū)》的水平賜予爵祿，人民就致力做學(xué)問(wèn)。人民對(duì)

利益的追逐，好比水向低處流一樣，是沒(méi)有東西南北方向的選擇的。人民可以獲利而樂(lè)于做的事，就是君

主的賞賜。氣勢(shì)洶洶好尚勇武的人得到獎(jiǎng)賞，游手好閑高談闊論的人得到獎(jiǎng)賞，成年累月攀附效力于權(quán)貴

的人得到獎(jiǎng)賞。尊崇以上三種人，他們沒(méi)有功勞而得到獎(jiǎng)賞，那么，人民就要放棄農(nóng)戰(zhàn)而做這些事了。有

的人用空談去求得獎(jiǎng)賞，有的人依附權(quán)貴而獲得獎(jiǎng)賞，有的人用悍勇去爭(zhēng)得獎(jiǎng)賞。所以從事農(nóng)戰(zhàn)的人民日

益減少，而游蕩吃閑飯的人越來(lái)越多。那樣，國(guó)家就會(huì)混亂，國(guó)土?xí)幌鳒p，軍隊(duì)弱而國(guó)君地位卑微。產(chǎn)

生這種結(jié)果的原因，是國(guó)君拋開(kāi)法度而相信虛名。所以，明主重視法度。不合法度的言論不聽(tīng)，不合法度

的行為不推崇，不合法度的事情不做。言語(yǔ)符合法度，就聽(tīng)從；行為符合法度，就推崇；事情符合法度，

就去做。所以國(guó)家太平，國(guó)土擴(kuò)大；軍隊(duì)強(qiáng)大，國(guó)君地位尊崇，這就是國(guó)家治理的最高境界，做國(guó)君的不

能不明察。

材料二：

商鞅治理秦國(guó)，設(shè)立告奸和相連坐治罪的制度來(lái)責(zé)求犯罪的實(shí)情，使什伍之家互相監(jiān)視、同受責(zé)罰，

該厚賞的一定厚賞，該重罰的一定重罰。百姓努力勞作也不休息，追趕敵人即使危險(xiǎn)也不退卻，所以國(guó)家

富足、軍隊(duì)強(qiáng)大。但是，君主沒(méi)有術(shù)了解奸邪，只不過(guò)是用國(guó)家的富強(qiáng)幫助奸臣罷了。

七.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

貞觀十五年，太宗謂侍臣日：“守天下難易？”管中魏征對(duì)日：“甚難。"太宗目：“任賢能、受諫

律，即可。何謂為難？”征目：“觀自古帝王，在于憂危之間，則任賢受諫。及至安樂(lè)，必懷寬怠，言事

者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡。圣,人所以居安思危正為此也安而能懼豈不為難”。

（節(jié)選自《貞觀政要?君道》）

材料二：

帝幸九成宮，宮御舍漳川宮下。仆射李靖、侍中王珪繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒目：“威

福由是等邪！何輕我宮人？”詔并按之。征目：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止后宮掃除隸耳。方大臣

出，官吏諾朝廷法式；歸來(lái)，陛下問(wèn)人間疾苦。夫官舍，鳥(niǎo)靖等見(jiàn)官吏之所，吏不可不謁也。至宮人則不

然，供饋之余無(wú)所參承。以此按吏，且駭天下耳目?！钡畚颍瑢嫴粏?wèn)。后宴丹霄樓，酒中謂長(zhǎng)孫無(wú)忌日：

“魏征、王珪事隱太子、巢剌王時(shí)，不可惡，我能棄怨用才，無(wú)羞古人。然征每諫我不從，我發(fā)言輒不即

應(yīng)，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之。"帝曰：“弟即應(yīng)，須別陳論，顧

不得？”征日：“昔舜戒群臣：'爾無(wú)面從，退有后言。'若面從可，方別陳論，此乃后言，非稷、蒐所

小事堯、舜也?！钡鄞笮θ眨骸叭搜哉髋e動(dòng)疏慢，我但覺(jué)其嫵媚耳！”征再拜日：“陛下導(dǎo)臣使言，所以

敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉！”后幸洛陽(yáng)，次昭仁宮，多所譴責(zé)。征目：“隋惟責(zé)不獻(xiàn)食，或供奉不

精，為此無(wú)限，而至于亡。故天命陛下代之，正當(dāng)兢懼戒約，奈何令人悔為不奢?若以為足，今不啻足矣；

以為不足，萬(wàn)此寧有足邪？”帝驚目：“非公不聞此言?！保ü?jié)選自《新唐書(shū)?魏征傳》）

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.侍中，秦時(shí)始置，隋改稱納言，唐復(fù)稱侍中，為門下省長(zhǎng)官，乃宰相之職。

B."固靖等見(jiàn)官吏之所"與“固一世之雄也"（《赤壁賦》）兩句中的"固"字含義相同。

C."誠(chéng)可惡"與"誠(chéng)能見(jiàn)可欲”（《諫太宗十思疏》）兩句中的"誠(chéng)"字含義不同。

D.所以，表方法、憑借，與（《石鐘山記》）中“此世所以不傳也"的"所以"含義相同。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)和文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。

B.正確。本來(lái)。句意：本來(lái)就是李靖等接見(jiàn)官吏的地方。/本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物。

C.正確。的確、確實(shí)/如果真的。句意：的確可惡。/如果真的能夠做到一見(jiàn)到自己所喜歡的東西。

D.錯(cuò)誤。表方法、憑借/……的原因。句意：這不是稷、蒐用來(lái)侍奉堯、舜的做法。/這（就是）世上沒(méi)有流

傳下來(lái)（石鐘山得名由來(lái)）的緣故。故選D。

參考譯文：

材料一：

貞觀十五年，唐太宗問(wèn)身邊的大臣說(shuō)：“保住江山是困難還是容易？”侍中魏征回答說(shuō)：“非常難。”

唐太宗說(shuō)：“只要能任用賢能的大臣，接受直言謗諫，就可以了。為什么還說(shuō)很難？”魏征說(shuō)：“縱觀自

古以來(lái)的帝王，處在憂患危難的境地時(shí)，才能夠任用賢能的人，才會(huì)虛心接受大臣的意見(jiàn)。等到了局勢(shì)安

定可以享樂(lè)的時(shí)候，心里就必然松弛懈怠，議事的大臣只會(huì)讓自己小心謹(jǐn)慎、心懷戒慎，一直這樣下去，（國(guó)

家）就會(huì)逐漸衰落，走向危亡。古代圣人之所以居安思危，就是因?yàn)檫@個(gè)。安逸的時(shí)候能常常懷有警懼之心，

難道這不是困難的嗎？”（節(jié)選自《貞觀政要?君道》）

材料二：

唐太宗到九成宮，宮女住在漳川宮下。仆射李靖、侍中王珪接著來(lái)到，官吏便把宮女安排在別處住而

讓李靖、王珪住下。皇帝得知后，發(fā)怒說(shuō)：“難道李靖、王珪等人在此作威作福了嗎？為什么怠慢我的宮

女？”下詔一并審訊查辦。魏征說(shuō)：“李靖、王珪都是陛下的心腹大臣，而宮女只不過(guò)是在后宮打掃清除

的奴仆罷了。當(dāng)朝廷大臣到地方上巡視時(shí)，官吏要向他們請(qǐng)示公事；大臣回朝以后，陛下也要向大臣詢問(wèn)

民間疾苦。這官舍，本來(lái)就是李靖等接見(jiàn)官吏的地方，官吏不能不去拜見(jiàn)他們。至于宮女就不一樣了，供

應(yīng)食用之外用不著參見(jiàn)侍候。如果因此查辦官吏，將會(huì)驚駭天下人的耳目。”皇帝醒悟，停下不再追究。

后來(lái)唐太宗在丹霄樓宴飲，酒席間唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“魏征、王珪侍奉隱太子、巢剌王時(shí)，的確可惡，

我能放棄怨嫌任用人才，無(wú)愧于古人了。但魏征每次進(jìn)諫而我不聽(tīng)從時(shí)，我發(fā)話他就不馬上答應(yīng)，這是為

什么？”魏征說(shuō)：“臣認(rèn)為事情不可行，所以進(jìn)諫；如果您不聽(tīng)從就隨便答應(yīng)，擔(dān)心您就這樣照辦。”皇

帝說(shuō)：“只要答應(yīng)一聲，再另行陳述議論，難道不可以嗎？”魏征說(shuō)：“從前舜帝告誡群臣說(shuō)：'你們不要

當(dāng)面順從，退下又有背后的話。'如果當(dāng)面順從說(shuō)可行，剛離開(kāi)又議論起來(lái)，這就是背后的話，這不是稷、

蒐用來(lái)侍奉堯、舜的做法?！被实鄞笮φf(shuō)：”人家說(shuō)魏征舉止疏慢，我只覺(jué)得他姿態(tài)美好！”魏征連連拜謝

說(shuō)：“陛下引導(dǎo)臣說(shuō)話，所以臣敢這樣；如果陛下不接受臣下的建議，臣又怎敢屢次觸犯陛下??！”后來(lái)

唐太宗駕幸洛陽(yáng)，路上住在昭仁宮，對(duì)地方官多有譴責(zé)。魏征說(shuō)：“隋朝只管責(zé)備人家不進(jìn)獻(xiàn)飲食，或是責(zé)

備人家供奉得不精美，這樣無(wú)限制地苛求，終至于亡國(guó)。因此上天命陛下取代隋朝，正應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎，心

懷戒懼而自行警惕約束，怎能讓人們因供奉不奢侈而悔恨呢？如果認(rèn)為供給已經(jīng)充足了，如今就已經(jīng)夠充

足了；如果認(rèn)為供應(yīng)不足，那么即使萬(wàn)倍于此也不會(huì)滿足！”皇帝驚訝地說(shuō)：“沒(méi)有你，我就聽(tīng)不到這樣的

話。”（節(jié)選自《新唐書(shū)?魏征傳》）

八.（2024年全國(guó)新高考II卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過(guò)其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“鸚君賢人是禮國(guó)人稱仁

上下和合木可圖也。”文侯由此得譽(yù)于諸侯。（節(jié)選自《史記?魏世家》）

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要日：“為我畫(huà)計(jì)?！绷艉?/p>

日：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠(chéng)能無(wú)愛(ài)金玉璧帛，令太子為書(shū)，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)，

宜來(lái)。上知此四人賢，則一助也?！睗h十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及舉，置酒，太

子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上隹之，問(wèn)日：“彼何為者？”四人前對(duì)，各

言名姓。上乃大驚，日：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰:“陛下輕士善罵，

臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛(ài)士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來(lái)耳。”

上目：“煬公幸卒調(diào)護(hù)太子。”四人為本已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之

力也。（節(jié)選自《史記?留侯世家》）

材料三：

論者或曰：“魏文不段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國(guó)有益，非所貴也?！狈蚍ǘ戎?/p>

功者，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國(guó)強(qiáng)兵，此法度也。六國(guó)之亡，皆滅于秦兵。

六國(guó)之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使

童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟