24愚公移山

《列子》相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。寓言：寓言的主要特點：寓言是一種文學(xué)體裁，用假托（寄托）的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。1.自讀課文，概括課文主要講了一件什么事？譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽北邊。

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。1.借助課下注釋，小組合作疏通文意。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝

畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”我山南水北為陽，山北水南為陰。形容詞作名詞，險峻的大山。面向謀劃，商量。譯文：

北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到九十歲了，面對著大山居住。他苦于山北路途阻塞，出來進(jìn)去都要繞道就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路)一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！弊g文：

大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說：“把那些土石扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”他的憑這，這樣遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：

于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人（上了山），敲石頭，挖土，用箕畚裝土石，運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才能往返一次。于是、就剛換河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”譯文：

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你太不聰明了。就憑你老邁的年紀(jì)、剩下的力氣，連山上的一點草木都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”憑北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。你頑固通達(dá)，這里指改變即使然而愁苦，這里指擔(dān)心同“無”，沒有來譯文：

北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法改變，連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；（孫子的）兒子又有兒子，（他的）兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，還擔(dān)心挖不平嗎？”河灣上的智叟沒有話來回答。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。被……所感動。停止誠心背著安放、放置的代詞，代愚公挖山這件事。向譯文：

握著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公他們沒完沒了地挖下去，便向天帝報告。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。課文解析1.課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？兩座山的廣度、高度和所處位置等情況1）交代故事的背景預(yù)示愚公出入之迂和移山的艱難2）為下文寫愚公移山作了鋪墊2.愚公移山要克服哪些客觀困難呢？太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。年且九十遂率子孫荷擔(dān)者三夫寒暑易節(jié)，始一反焉。叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。山高達(dá)險峻年老體衰人員少路途遙遠(yuǎn)工具簡陋勞動艱辛3.文中人物（包括天神）對移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。人物相關(guān)語句態(tài)度分析大部分家人愚公妻子鄰人之孀妻弱子智叟操蛇之神天帝雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！逼淦瞢I(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。支持主動獻(xiàn)計獻(xiàn)策解決問題有疑慮，擔(dān)心愚公的力量；擔(dān)心無處放土石。不顧力量弱小，支持移山的舉動輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功。對愚公的決心和勇氣感到畏懼。被愚公移山的行為及其精神感動支持支持“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

“子子孫孫

無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”目光短淺、冷漠逃避，用片面、靜止的觀點看待事物。目光長遠(yuǎn)、與困難作斗爭，用全面、發(fā)展的觀點看待事物。不智不愚文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智叟”對舉，有什么深意？這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出愚公的形象。智叟：愚公：寓言：用比喻性的故事來講述意味深長的道理，給人以啟示。愚公移山直面困難勇于挑戰(zhàn)堅持不懈……巨大的困難

本文通過記敘愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅定毅力，也說明了要克服困難，就必須下定決心，堅持奮斗的道理。主旨愚公精神是什么?愚公精神就是：下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。啟示我們要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。有人認(rèn)為愚公的做法實際上很愚昧，因為他完全可以采取其他做法來改變自己的處境，比如搬家、修路等。你是怎么看待這樣的說法的？拓展性探究在2024年剩下的最后21天，希望我們每一個人都能全力以赴，為自己的2024年劃上一個圓滿的句號！沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。教師寄語：4.對比閱讀。【甲】愚公移山全文。【乙】磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。（鄭之珍《鐵杵磨針》）（1）解釋加點詞。①方磨鐵杵（）②媼自言姓武（）（2）翻譯句子①汝心之固，固不可徹。_____________________________________________________________②太白感其意，還卒業(yè)。__________________________________