紅

燭聞一多學(xué)習(xí)目標必備知識：理解“紅燭”的精神內(nèi)涵。關(guān)鍵能力：反復(fù)誦讀，把握節(jié)奏和情感。核心素養(yǎng)：理解詩人的偉大抱負及愛國精神。一、意

象

回

顧何

謂“意

象”？象，客觀存在的物象；意，思想感情。“意

象”特點？同一物象，被不同的情感包裹，會變成不同的意象。上

述

特

點

舉

例“花”與“鳥”感時花濺淚，恨別鳥驚心。

《春望》

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！跺X塘湖春行》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

——李商隱《無題》《無題》中，蠟燭是“為愛所苦，相思成災(zāi)”的寫照。聞一多筆下的“蠟燭”是否會成為新的意象，它又象征著什么？寄托著作者怎樣的情感？文藝評論中總能看到一個術(shù)語,叫“意象解構(gòu)”,它指的是詩人經(jīng)常將一個完整的意象,分解成幾個不同的部分來表情達意。如“丁香”在戴望舒的筆下，就被分解成“丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁”顏色、味道、氣質(zhì)三個部分。二、意

象

解

構(gòu)任務(wù)一：請大家找出“蠟炬”這個意象在李商隱的詩中主要被分解成了哪幾個部分，“紅燭”這個意象在聞一多的詩中主要被解構(gòu)成了哪幾個部分，并結(jié)合詩句嘗試比較它們的象征意義是否相同。蠟炬灰淚紅燭色灰淚光【小結(jié)】二、意

象

解

構(gòu)灰淚紅光總結(jié)蠟炬因不能承受相思之苦而逐漸殘損、衰亡的軀體相思的悲傷之情//因不能承受相思之苦而陷入悲傷無法自拔的忠貞紅燭為了拯救世人，而主動自我犧牲后還能培育花果的脂膏因理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情熾熱、赤誠希望、照亮國家、拯救世人為了拯救世人而主動犧牲自我的理想人格的化身

聞一多(1899--1946),原名聞家驊（huá）,字友三，湖北浠水人?，F(xiàn)代愛國詩人、學(xué)者、戰(zhàn)士。1922年赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)美術(shù)，同時研究文學(xué)和戲劇。1925年回國，后加入新月社，發(fā)表了許多有影響的新詩。

先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當日下午遭國民黨特務(wù)殺害。三、知人論世，深入體悟《紅燭》這首詩寫于1923年。詩人準備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。從美國歸來后，他看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟凋弊的黑暗現(xiàn)實，極為失望。三、知人論世，深入體悟任務(wù)二：通過比較，我們發(fā)現(xiàn)聞一多筆下“紅燭”意象的象征內(nèi)涵和所寄情感是比較固定的，但是詩人每次面對“紅燭”的情緒卻是不一樣的，觀看視頻朗誦，請你分別用一個詞來概括詩人在每節(jié)詩歌中詠嘆紅燭的不同情緒。三、知人論世，深入體悟三、知人論世，深入體悟第一節(jié)贊頌第六節(jié)徹悟第二節(jié)困惑第七節(jié)慰藉第三節(jié)了悟第八節(jié)認同第四節(jié)激勵第九節(jié)肯定、期望第五節(jié)感傷《紅燭》是詩人內(nèi)心的真實剖白。詩人將自己比作紅燭，更要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒迫使人的迷夢，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂的種子”。

詩人通過紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠之心和奉獻精神，表達了自己對祖國前途的執(zhí)著追求和獻身祖國的抱負。四、主旨【呼告：在行文中直呼文中的人或物的一種修辭手法，敘述過程中把想象中的人或物都當做在眼前直接向他呼喚、傾訴】全詩9節(jié)，每節(jié)都以“紅燭啊”開頭。運用了“呼告”的修辭手法，詩人對紅燭呼告，傾訴自己的所見所思所感，詩人將紅燭比擬為人，賦予紅燭以人的思想感情，紅燭變成有血有肉活生生的形象。這樣的紅燭形象就是一種精神品質(zhì)的化身，詩人抒情的依托。五、手法

托物言志,也稱寄意于物,是指詩人運用象征或起興等手法,通過描摹客觀事物的某一個方面的特征來表達作者的情感或揭示作品的主旨。紅燭象征著獻身祖國的精神。紅燭象征著詩人這個愛國者形象。五、手法

《紅燭》這首詩采取了第二人稱的形式。有利于作者與紅燭直接展開對話，增強了詩歌的抒情性。同時，也拉近了與讀者的距離，增加了詩歌的親切感。五、手法新格律詩是“新月詩派”在20世紀20年代所提倡的一種詩歌形式。它主張“