散文專題訓(xùn)練……周曉楓散文

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雪峰之下

周曉楓

深秋的阿壩，我們走在四姑娘山的溝谷之中。

溝谷里有大量斷裂的樹(shù)。不僅是殘根殘枝，許多幾乎就是完整的一根，只是沒(méi)有樹(shù)戒和

根系。它們被水、被冰川、被暴風(fēng)，被神秘而萬(wàn)能的自然之手移動(dòng)到這里。就在生機(jī)盎然的

皂柳、川楊和紅樺旁邊，密集倒伏著死去的樹(shù)干。我佇立傾聽(tīng)，一切都是安靜的，無(wú)論生死。

小花和積雪零零落落，它們或許還有關(guān)于明天的夢(mèng)；而一根被伐倒的樹(shù)干，每一寸都是根、

都是樁、都是枝條，都是自己作為一棵樹(shù)時(shí)的完整回憶。

有些粗大的樹(shù)枝被沖刷，在河流中堆疊起來(lái)，像擱淺的舊船，或者像崎嶇的橋。我看到

一棵極為高大的落葉松倒在河里，那些短而整齊的交錯(cuò)律節(jié)，試圖完成某種支撐……走的，

那個(gè)向著高處、向著云端的梯架倒了，即使死去，它似乎還保留著不屈的樹(shù)魂。

更多的樹(shù)頑強(qiáng)存活。有些樹(shù)的方向，幾乎是在地上攀爬，它們的根被生生從地里撕扯出

來(lái)，露出動(dòng)脈似的根和毛細(xì)血管般的須。然而，被閃也劈砍，它們生長(zhǎng)；被馬匹的門(mén)齒啃咬，

它們生長(zhǎng)；被水泡、被蟲(chóng)蝕、被冰雪封鎖，它們依然生長(zhǎng)。生在這里，死在這里。我沿著棧

道，瞭望這些植物里的勇士和烈士。棧道由松木鋪就，上面有著細(xì)小的紋路、細(xì)小的疤結(jié)、

細(xì)小的裂隙和落在上面細(xì)小的松針。雨、雪、行人的腳印、牲畜的蹄印、歲月的屐痕落在上

面，它慢慢地彎折進(jìn)入林木深處。

景區(qū)里最多的，是淺金色的紅杉和墨綠色的冷杉。樹(shù)是立錐體的，如果處理成平面繪畫(huà)，

它的邊線倍于底線的長(zhǎng)度。樹(shù)的三角翅形，與山峰清晰而堅(jiān)實(shí)的銳南保持著匹配與呼應(yīng)的關(guān)

系。

別處的山大多弧線圓鼓，至少不像四姑娘的山，有如此凜冽的銳切面。

一切出自冰川的雕雷，我們可以用鏟刀雕替冰雪，可冰川雕鑿的，是陡峭的山峰和裂谷

——它在時(shí)間和巖石上，鑿刻令人生畏的鋸齒和溝脊。

我在山腳看到許多片狀頁(yè)巖，仿佛強(qiáng)力把它們登加在一起，像手風(fēng)琴被壓縮的風(fēng)箱。我

曾以為，那就是一座山的肌肉紋理。視線向上抬升，參差的樹(shù)木雨雪風(fēng)霜，參差的巖面刀劈

斧砍，最后，是緊緊焊合如金屬的，像整體的鐵、整體的鉛、整體的銅那樣的，整體的花崗

巖山峰。就像什么也不能把它分割和侵害。

先于四姑娘山主峰，看到布達(dá)拉峰時(shí)，我已震撼。它在浩大的云、霧和雪中隱現(xiàn)，我有

時(shí)分不清，那是埋進(jìn)峽谷的濃霧，還是透過(guò)天光的云層。只是那種生蠻、曠遠(yuǎn)和神秘的景象，

令形容詞失去了血色。

我第一眼見(jiàn)到四姑娘山主峰，是從車窗里毫無(wú)心理準(zhǔn)備地向外看了一眼……之所以，我

停頓數(shù)秒之后才驚呼，是因?yàn)樗查g遭受重?fù)?，我所目睹的神跡令我無(wú)法說(shuō)話。很厚的云層國(guó)

裹，一座巍峨雪峰，恰從云層中間的晴朗里顯露出來(lái)，有如懸浮。

終年積雪，那不是水品冠冕，那就是雪峰必然的部分：它的巖石和它的冰川。主峰線條

銳利，切削果斷——億萬(wàn)年的褶皺，烘托立錐體的山巔；惻面的雪坡，被神諭般的光芒照檐。

這個(gè)瞬間之所以驚心動(dòng)魄，是因?yàn)槟亲顖?jiān)硬的巖石坐落在最柔軟的云層之上，那最沉重的山

脈坐落在最輕盈的虛無(wú)之上……無(wú)法否認(rèn)，那時(shí)那刻：云層上，有諸神的光。

雪，若有若無(wú)，彌漫世界的無(wú)辜?jí)m埃，落下來(lái)……雪粒微小，落得像視線里一道幾乎透

明的劃痕。這雷，落在我仰望的眼睹里。是啊,有時(shí)僅僅仰頭就令人暈?！?/p>

天空晴朗的時(shí)候，我偶爾錯(cuò)覺(jué)自己是在潛水。上面是澄澈而浩大的藍(lán)，是太陽(yáng)閃爍的光

束。沒(méi)戴帽子，我的頭臉冰涼，像浸在海底，那些開(kāi)花或不開(kāi)花的植物，也像海底的繽紛珊

瑚……包括身體輕微的異樣感。所謂的高原反應(yīng)，所謂的暈海，都是身體自然流露出來(lái)的敬

畏吧？即使有了高原反應(yīng)，我也愿意接受這打鼓的心臟，這泵壓吃力的血，這有些急促的呼

吸，這極為微弱的窒息感?因?yàn)椋鼈內(nèi)缤碇脨?ài)意的反應(yīng)。這可以承受的頭疼，讓我想

野空氣里有秘密之手，控制準(zhǔn)確地按壓著我的太陽(yáng)穴"

一切，不過(guò)因?yàn)槲业娜趿Α?/p>

看，那些高原的動(dòng)物多么自在。

一只黑牛，額毛有些鬟曲，呈星狀旋開(kāi)，它前肋外側(cè)的皮毛，有犁田般的壟行，似乎與

內(nèi)部構(gòu)造有著隱約的呼應(yīng)，它有新月形的角、深燧石的眼睛和松針一樣長(zhǎng)的睫毛。走動(dòng)并咀

嚼草莖，它的蹄下是薄薄的雪層，它的頭上是萬(wàn)丈的云。還有馬，祭毛里沾滿植物的種殼，

像腦袋上沾滿草梗的孩子，生鐵色的馬蹄、向前，走進(jìn)陰影文輯的叢木里，走上陽(yáng)光如瀑的

草句。我想象，在無(wú)人抵達(dá)的高處，一只雪豹，同時(shí)具備慵懶之美與殺伐之烈，它站在曠寒

的山頂俯瞰……即使當(dāng)它睡著，那些映印在它皮毛上的星宿，依然聚斂光芒。

雪峰護(hù)佑一切，水汽上升，冰川融匯……因此，才有哈達(dá)般的云、托牛似的山。

我知道，不同的地域都有無(wú)盡的峰嶺；所有的水都云向遙遠(yuǎn)，無(wú)論是海，還是更高的天

際。我行走在深秋，萬(wàn)山蒼涼，一水天真。

松果墜落，如同精巧的靈塔；松蘿披拂，如同樹(shù)上掛滿經(jīng)幡。也許，云是哈達(dá)，河是哈

達(dá)，雪線是哈達(dá)……那些走過(guò)轉(zhuǎn)經(jīng)筒的祈禱者，同樣是一條由人流組成、敬獻(xiàn)給這座神山的

哈達(dá)。

（有刪改）

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解?，正確的i項(xiàng)是（）

A.文中“溝谷里有大戢斷裂的樹(shù)……密集倒伏著死去的樹(shù)干”，有對(duì)自然神秘力晶的感

嘆，亦有對(duì)樹(shù)木生命逝去的嘆惋。

B.作者用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)松木棧道”上面有著細(xì)小的紋路、細(xì)小的疤結(jié)……它慢慢地彎

折進(jìn)入林木深處”，表現(xiàn)出松木棧道歷經(jīng)歲月變遷的滄桑。

C.文中“雪，若有若無(wú)，彌漫世界的無(wú)辜?jí)m埃，落下來(lái)……”營(yíng)造出靜謐的氛圍，表露

出作者對(duì)充滿喧囂的現(xiàn)代城市生活的厭棄。

D.在巍峨、如同神跡般的大山面前，作者寫(xiě)到自己的高原反應(yīng)，將其歸因于自己的“弱

力”.表送出在大自然面前人類個(gè)體的卑微。

2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“樹(shù)是立錐體的……與山峰清晰而堅(jiān)實(shí)的銳角保持著匹配與呼應(yīng)的關(guān)系“過(guò)渡自然，

作者的視角由樹(shù)木轉(zhuǎn)向了四姑娘山。

B.作者通過(guò)奇崛的想象，以山川風(fēng)物來(lái)呈自然之形，于無(wú)聲之美景與真情流露中帶給

人們?種足以凈化靈魂的詩(shī)意、細(xì)膩與溫婉。

c.與前文以云、霧、雪烘托布達(dá)拉峰的神秘不同，后文中作者實(shí)寫(xiě)黑牛、4、雪豹，

表現(xiàn)出高原動(dòng)物的自在，看似寂靜緩慢，卻孕育著自然生命的無(wú)限律動(dòng)。

D.文末“云是哈達(dá)……”，運(yùn)用比喻，本體有四，共享一個(gè)喻體“哈達(dá)”，作者或從色彩，

或從形狀，或二者兼具，捕捉特征，用筆雖簡(jiǎn)，卻不失新穎、生動(dòng)。

3.豐富奇妙的想象是本文表達(dá)的一大特色，請(qǐng)列舉文中兩例予以分析。

4.作者對(duì)雪峰之下的自然風(fēng)景投入了充沛的情感，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成小題。

黃昏的烏仁娜

周曉楓

蜂蠟慢慢融化，我喜歡琥珀色的黃昏。這樣的時(shí)候，握緊的拳，會(huì)不由自主地軟下來(lái)，

讓一縷細(xì)沙和時(shí)間里的恩怨穿過(guò)指縫，于是干凈的手能夠祈禱。這樣的時(shí)候，我喜歡赤腳走

動(dòng)，打開(kāi)落地窗和音響……吹過(guò)我，是通透的風(fēng)和歌聲。

去新破，我在尼勃克縣的伊犁河谷漫步：泥土上朽斷的樹(shù)根、毒蘑菇、不再藏納籽實(shí)的

松塔、濕漉漉的小野莓，還有無(wú)名大鳥(niǎo)折落的覆羽和懸在花梗上的蜂群。隔得不遠(yuǎn)，①高山

融雪形成冷玉色的河水，沖刷著兩岸卵石灘，響沏浩大之聲，但我充耳不聞，腦海里不斷回

蕩著一首維吾爾族歌，我們?cè)诼眯杏玫脑揭败嚴(yán)锫?tīng)了一珞。被熱烈而又悲涼的情緒感染著，

我進(jìn)入虛擬的懷戀。

少數(shù)民族的音樂(lè)，往往具有垣然而干凈的兒童般的執(zhí)著，其中滿懷的愛(ài)，能夠作為內(nèi)在

的光源把人照亮。②那種純粹與濃烈，精明的所謂現(xiàn)代人難以承擔(dān)。我們?cè)谡{(diào)情中夸飾氛圍，

心神卻拒絕給付，不過(guò)擅長(zhǎng)隆重的口語(yǔ)表達(dá)罷了——體積大、密度小的東西，在性質(zhì)上無(wú)不

輕浮。我篤信，真正的愛(ài)，以最古老的方式存留；現(xiàn)在普及的快餐感情，我會(huì)猶豫著如何描

述。

“我將不厭倦地守護(hù)著我的羊群，安詳?shù)卦诜饰值哪敛莸厣铣圆?，孕育自家鄉(xiāng)搖籃的，

我的傳統(tǒng)、歌謠及故事，我將帶著它們到遠(yuǎn)方……”這是烏仁娜的聲音，塵世中的天籟。

選擇她的CD時(shí).我交全沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)她.沒(méi)有受到任何宣傳的推動(dòng)和鑒惑。三聯(lián)書(shū)店的

音樂(lè)架柜上，我偶然遇到她的專輯。她的樣子與眾不同，絲毫不符合封面美女的造型，烈日

灼傷留下的曬斑非常明顯，直接得讓我不習(xí)慣。乍一看，這個(gè)與我同齡的女人比較顯老，但

她臉上流露著一種滄桑者身上稀有而別樣的純真，瞬間吸引了我。

十九歲，不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的烏仁娜離開(kāi)祖先世代居住的鄂爾多斯草原，先來(lái)到呼和浩特，然

后到上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)揚(yáng)琴。在北京尋找工作時(shí)，她遇到德國(guó)的巴伐利亞箏樂(lè)手羅伯牡，隨

他定居柏林多年，現(xiàn)在烏仁娜又把家搬到開(kāi)羅.她始終是個(gè)游牧人啊，云游四海的自由者3

沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)聲樂(lè)，恰恰是對(duì)她天賦的保護(hù)。烏仁娜為此感到慶幸，她說(shuō)：“在音樂(lè)

學(xué)院我遇到很多純真的聲音，來(lái)自文化古老豐富的少數(shù)民族地區(qū)如西藏等地，但他們畢業(yè)之

后唱起來(lái)都一樣，唯一不同的是演唱的語(yǔ)言，真是恥辱啊。”

《生命》錄制于泰國(guó)濟(jì)邁山區(qū)的木屋，我很多年沒(méi)有聽(tīng)過(guò)如此質(zhì)樸感人的聲線，動(dòng)聽(tīng)到

直抵魂魄。放進(jìn)汽車的音響，我聽(tīng)了足足半年，毫無(wú)厭倦，又買了十幾張送朋友。對(duì)《籃色

草原》一珠，樂(lè)評(píng)人這樣描述——歌聲帶給聽(tīng)者神奇的體驗(yàn)：“在原野上看到喳羚縱身一躍，

卻不知它將落在多遠(yuǎn)的地方?！彼档觅棁@，不只是跨越四個(gè)八度的天賦，而是她的音樂(lè)能

夠如此自然、溫暖、飽滿而又滿懷倔強(qiáng)個(gè)性。

杜麗曾把蒙古族作家馮秋子形容為“身懷五谷的女人”，對(duì)，也可以用“五谷豐登”來(lái)

形容烏仁娜和她的歌聲。她的歌吟有時(shí)神秘高渺，有時(shí)生蠻莽撞，聽(tīng)了就覺(jué)得牛羊都忠誠(chéng)，

愛(ài)恨都結(jié)實(shí)；地氣飽滿，水草豐實(shí)，這里養(yǎng)護(hù)著羔羊清潤(rùn)的腸胃，而呼麥那奇異的喉音回蕩

在遠(yuǎn)方的地平線……只有襟懷敞亮，歌唱起來(lái)才能如此箔氣回腸，令人沉浸。

傳統(tǒng)民謠里一般都是精歌，但烏仁娜不，許多作品都是她對(duì)傳統(tǒng)的延伸性繼承，包含著

即興創(chuàng)作成分，直接表現(xiàn)愛(ài)情的所占比例甚微。她歌唱大地、河流、兄弟、蒙古族人的品德，

當(dāng)然，還有溫柔忠誠(chéng)的馬匹。她經(jīng)常歌唱駿馬，“挺立在水塘邊，驕傲而野性，沿著池邊漫

步，像流水一樣從客……它是冬達(dá)木尼馬，美麗的珍寶”，或者，“我的小棕馬們有漂亮的

毛色、健壯的脊骨，我用上好的草料精心喂養(yǎng)，我要騎著它們?cè)朴嗡姆健薄?/p>

馬的確是蒙古族人的驕傲。我喜歡這種極具靈性的動(dòng)物；披拂飄逸的鬃毛，夜空下映現(xiàn)

星星的黑水晶眼睛，以及眼神里癡情般的信任。在緞面般平滑的皮毛下面，腱肌微微隆起……

當(dāng)我貼合著馬的脖頸，它由于某種羞澀輕微抽搐了，我的而頰感到一陣顫抖的暖意。記得那

年在康西草原，我躺馬，從下午到黃昏。后來(lái)我疲倦了，喝過(guò)濃那的奶茶，就仰躺在草地上，

看天上的羊群，聽(tīng)耳畔的馬頭琴。那匹棗栗色的牝馬溫順地垂下彎長(zhǎng)的睫毛，似乎鼻息也調(diào)

整得輕某。那夜，在草原里，在奶奶的搖籃里，我沉睡如嬰兒。

（選自《真水與火焰》.有刪改）

5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在作者看來(lái)，少數(shù)民族的音樂(lè)蘊(yùn)含著真正的愛(ài)，而這使“我”對(duì)于如何描述現(xiàn)在的快

餐感情產(chǎn)生了猶豫。

B.文中引用了烏仁娜CD中的歌曲，既突出了烏仁娜歌聲的美妙動(dòng)聽(tīng)，又使得行文富

有變化，增強(qiáng)了感染力。

C.烏仁娜的人生經(jīng)歷十分中富，云游四海，富有間蕩精神，這使得她根本沒(méi)時(shí)間停止

腳步來(lái)系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂(lè),

D.末段“馬的確是蒙古族人的驕傲”既承接上文烏仁娜對(duì)駿馬的歌唱，又引發(fā)“我”喜歡

馬和騎馬的聯(lián)想。

6.關(guān)于文中“烏仁娜歌聲”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”以前沒(méi)聽(tīng)過(guò)烏仁娜的歌，但她專輯照片上的純真，瞬間吸引了“我”。

B.烏仁娜的歌聲質(zhì)樸感人，直孤魂魄，“我”聽(tīng)了足足半年，毫無(wú)厭倦。

C.烏仁娜歌聲自然、溫暖、飽滿又滿懷倔強(qiáng)個(gè)性，她唱歌能跨越四個(gè)八度。

D.烏仁娜的歌一般都是情歌，但是直接表現(xiàn)愛(ài)情的所占比例甚微。

7.第一自然段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中兩處畫(huà)橫線句子的表達(dá)效果。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《斑紋》（節(jié)選）

周曉楓

①著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度。它省略四肢，只生出用以裝飾的頭與尾。這是最

簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，幾乎軀體的多一部分都相仿。無(wú)論靜止還是游動(dòng)，斑紋加重了觀察者的視覺(jué)混

亂。密布全身的鱗片組成斑斕的圖案，蛇，奪般著用心險(xiǎn)惡的美。

②與人類同步結(jié)束伊甸園幸福時(shí)光的受難者是蛇，只因說(shuō)出一個(gè)真相，蛇受到了上帝的

懲罰。災(zāi)難不止于此，沒(méi)有四肢，沒(méi)有聲帶，沒(méi)有聽(tīng)力，沒(méi)有良好的視力……從此，這終日

與塵土為伍、因殘疾而旬匐的先知，累積了對(duì)天堂的仇恨。蛇最感興趣的食物是鳥(niǎo)，那些罹

一能夠來(lái)往天堂的飛翔使者。它伺機(jī)偷襲，洗劫巢穴，吞食幼鳥(niǎo)和蛋卵。因?yàn)闆](méi)有四肢的阻

礙，蛇反而可以深入別的動(dòng)物無(wú)法涉足的領(lǐng)域：明亮的歌喉和絢美的羽毛，將消失于蛇像地

獄那樣狹長(zhǎng)而腥臭的腸胃：，

③丁魚(yú)被剖開(kāi)的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲(chóng)排布的圓點(diǎn)。鷹隼翅翼上

深淺交替的羽色。為了使得石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果.長(zhǎng)頸鹿成為陸地上最高大的

動(dòng)物。斑馬的黑條和白道。老虎生動(dòng)的皮毛。豹子讓人顯眩的圓斑。像火焰，像錢(qián)幣，像玫

瑰，像河流，像死神玄虛的印符……那些圖案，始終受到造物主的青睞，被無(wú)比耐心地繪制。

④大型肉食動(dòng)物往往閑散而沉著，弱小的食草動(dòng)物靈敏又膽怯，這是生存的必然要求。

我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)肉食者與素食者之間一個(gè)有趣的差別：素食者的眼靖大多長(zhǎng)在頭部的兩側(cè)，如

兔、羊、鹿牛；而肉食者的眼睛卻往往處于同一個(gè)平面，像獅、虎、狼、豹。其實(shí)生物學(xué)上

的解釋非常簡(jiǎn)單：一個(gè)為了聚焦瞄準(zhǔn)獵物，一個(gè)為了視野開(kāi)閉便于及早發(fā)現(xiàn)天敵并在奔逃時(shí)

選取路線。一頭鹿的衰老是幸福的，意味著無(wú)數(shù)次的成功脫逃，意味著無(wú)數(shù)次另一頭鹿作為

替身去死——深水晶似的柔順的眼睛逐漸閉合，綴滿梅花圖案的工藝的身體被自己的鮮血浸

透。梅花鹿群走過(guò)，就像一座漂移的花園；而鹿群的遠(yuǎn)方，虎已步出月光下的營(yíng)地，樹(shù)影婆

娑，崗巒低沉，它站住，凝眸星宿——那晚風(fēng)中開(kāi)放的天上花園?；⒁话銌为?dú)生活，而它所

捕食的動(dòng)物幾乎都是群居，讓人不禁質(zhì)疑”團(tuán)結(jié)就是力量”的概括。面對(duì)迫近的死亡，鹿群

之間既相互掩護(hù)又相互推托。世界曠大，它的柵欄由獵食老的目光圍就。嗜血■的胃總比啃草

的牙享有更快和更愉快的消化。所謂素食主義者的自由，不過(guò)是肉食主義者暫不征用的幾枚

小錢(qián)。道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。

⑤斑紋，對(duì)稱設(shè)計(jì)。老虎，斑馬。草地上黑白花斑的奶牛，醞釀哺育我們的乳汁；振動(dòng)

短小透明的翅，毒蜂隨身佩帶醒目的條紋和足以將我們致死的螯針。曼妙的文身在美女的背

部，加強(qiáng)了她的妖嬌和蠱惑；病變皮膚布滿令人生厭的皰疹，頹敗的肉體緊緊踩住靈魂的腳

后張。母親驕傲，腹部的妊娠紋象征孕育和新生：遇害者脖頸上可疑的道道抓痕，身體上深

淺不一的刀傷，組成罪孽的恐怖條痕——斑紋無(wú)處不在，將兩極秘密地衍接，像族徼，凝聚

著世襲的生和死，榮與辱，

⑥甚至大地都是有斑紋的。翻耕的犁鋅激起一行行土浪，上升到地表的土壤形成整齊而

粗大的線條，這些斑紋，是即將受孕的標(biāo)記。大大小小幾何形的麥田將原野均勻分割，種粒

的全部能量轉(zhuǎn)化為壟間破土而出的禾苗，它們將在秋天成熟，連綿不絕，設(shè)下樸素的宴席——

握住糠柄的農(nóng)民融入麥芒閃轆的金光里，積年勞作使他們的掌心磨礪出粗厚的老斬。鐮刀的

弧光閃過(guò)，莊稼留下短小失利的根茬——這就是豐收。而冬天，大地光禿禿的，它深深隱藏

起自己的斑紋，就像一個(gè)人貧窮時(shí)收藏起摯愛(ài)的夢(mèng)想?？諝庵须[形的設(shè)計(jì)者用透明手指在窗

戶上描繪出童話般美麗的冰花，我呵氣，融化一角冰凌，透過(guò)濕潤(rùn)的玻璃遙望那種遼闊的白

——我知道，看似無(wú)痕的雪地上其實(shí)有著細(xì)碎的紋飾：免食禽鳥(niǎo)的小爪痕，拱開(kāi)冰雪尋找草

根的羊和野兔的足印，還有還鄉(xiāng)人凹陷的很快又會(huì)被雪重新填滿的腳印。河流凍結(jié)，主干和

支系組成豐富的葉脈.覆潦在如一片厚重落葉的大地上。然后爰等待。冰雪融化.春天的斑

紋將再次浮現(xiàn)，象征秩序，以及新的循環(huán)。

⑦斑紋無(wú)處不在，就像我們有意修飾并損害的生活。燒裂的陶碗，無(wú)器上的冰紋，碾坨

上“微”形的石質(zhì)花紋。蛋卵上的斑點(diǎn)，變質(zhì)面包的菌斑，粒子的分布方式。我們甚至彼此

并不知，每個(gè)人如何終身隱秘地鐫刻著各自記憶的斑紋，愛(ài)與悔恨的斑紋。

⑧中學(xué)地理課本向我展示由外太空拍攝到的衛(wèi)星圖片：藏藍(lán)的深淵里，地球孤獨(dú)地轉(zhuǎn)動(dòng)，

布滿褐色的古怪斑紋“這是人類偷偷登上神的瞭望臺(tái)，模擬神的視角——我們謂之的廣大世

界，不過(guò)是神鋪在桌面的一張地圖。

⑨因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。

9.簡(jiǎn)析文中畫(huà)橫線句的語(yǔ)言特點(diǎn)。

(1)鞋魚(yú)被剖開(kāi)的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲(chóng)排布的圓點(diǎn)。鷹隼翅翼上

深淺交替的羽色。

<2)因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。

10.指出第②段在文中的作用。

11.本文融多種表達(dá)方式為一體，試以第④段為例分析其藝術(shù)效果。

12.簡(jiǎn)析“斑紋”的多重意蘊(yùn)。

答案

1.B2.C3.①“小花和積雪零零落落……都是自己作為一棵樹(shù)時(shí)的完整回憶?！边\(yùn)用擬人手

法，作者思路清奇，想象小花、積雪有明天的夢(mèng)，又想象樹(shù)根等對(duì)自己曾經(jīng)作為樹(shù)進(jìn)行回憶，

賦予小花、積雪、被伐掉的樹(shù)干以人的情思，寫(xiě)出無(wú)關(guān)乎生死的生命的靜美。

②“有些樹(shù)的方向……它們依然生長(zhǎng)。生在這里，死在這里。”由實(shí)到虛，思維開(kāi)闊，由樹(shù)的

根須想到動(dòng)脈、毛細(xì)血管，繼而聯(lián)想到這些樹(shù)曾經(jīng)遭受過(guò)的打擊。表現(xiàn)出樹(shù)的堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、

向上的生命活力。

③“最后，是緊緊焊合如金屬的，像整體的鐵、整體的鉛、整體的銅那樣的，整體的花崗巖

山峰。就像什么也不能把它分割和侵害?！奔仁潜扔鳎彩切缕娴南胂?，將“山峰"比作''金

屬,,“鐵,，”鉛川銅意象由大到小，喻體新奇，生動(dòng)形象，寫(xiě)活了花崗巖山峰的渾然一體和

不同的色澤。4.①溝谷里無(wú)論死去還是活著的樹(shù)木被賦予不屈、頑強(qiáng)、勇毅、壯烈的特點(diǎn)，

表達(dá)了作者對(duì)它們靜美、強(qiáng)大生命力的贊美；

②作者通過(guò)描寫(xiě)令人生畏的陡峭、銳利的山峰，宛若銅墻鐵骨的堅(jiān)實(shí)的山巖，生蠻、曠遠(yuǎn)尤

其是有如懸浮的神秘、巍峨的雪峰，表現(xiàn)出作者對(duì)雪峰這個(gè)自然神跡的敬畏；

③作者賦予動(dòng)物自在、灑脫、壯碩、不可侵犯、充滿天然的野性之美的特點(diǎn)，它們已成為自

然的一部分，與高原和諧共存，表現(xiàn)出作者對(duì)這種靜謐、無(wú)拘無(wú)束生活的向往。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“亦有對(duì)樹(shù)木生命逝去的嘆惋”錯(cuò)誤，由“我佇立傾聽(tīng)，一切都是安靜的，無(wú)論生死”可知，

樹(shù)木的生與死呈現(xiàn)的都是自然的靜美。

C.“對(duì)充滿喧囂的現(xiàn)代城市生活的厭棄”過(guò)度解讀，由“這雪，落在我仰望的眼睛里。是啊，

有時(shí)僅僅仰頭就令人暈?！?，再結(jié)合前后文，可知更多是對(duì)自然神奇之美的敬畏、喜愛(ài)、

陶醉，并未表達(dá)對(duì)城市喧囂的厭惡。

D.”寫(xiě)到自己的高原反應(yīng)”錯(cuò)誤，由“所謂的高原反應(yīng)，所謂的暈海，都是身體自然流露出來(lái)

的敬畏吧？即使有了高原反……它們?nèi)缤碇脨?ài)意的反應(yīng)……”，可知作者身處雪峰之下，

并未有高原反應(yīng)。

故選B。

2.本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“后文中作者實(shí)寫(xiě)……雪豹”錯(cuò)誤。由“我想象，在無(wú)人抵達(dá)的高處，一只雪豹……”，可知

雪豹屬于作者想象，是虛寫(xiě)，并非實(shí)寫(xiě)。

故選c。

3.本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。

選文“小花和積雪零零落落，它們或許還有關(guān)于明天的夢(mèng)；而一根被伐倒的樹(shù)干，每一寸都

是根、都是樁、都是枝條，都是自己作為一棵樹(shù)時(shí)的完整回憶“，小花有夢(mèng)，樹(shù)木有回憶，

運(yùn)用擬人手法。擬人賦予事物以人類的行為特點(diǎn)，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者的情感，讓讀者感

到所描寫(xiě)的物體顯得更活潑、親近，使文章更加生動(dòng)形象。選文賦予小花、積雪、被伐掉的

樹(shù)干以人的情思，寫(xiě)出無(wú)關(guān)乎生死的生命的靜美。

選文”有些樹(shù)的方向，幾乎是在地上攀爬，它們的根被生生從地里撕扯出來(lái)，露出動(dòng)脈似的

根和毛細(xì)血管般的須。然而，被閃電劈砍，它們生長(zhǎng)；被馬匹的門(mén)齒啃咬，它們生長(zhǎng)；被水

泡、被蟲(chóng)蝕、被冰雪封鎖，它們依然生長(zhǎng)。生在這里，死在這里“，這句話由實(shí)而虛，“攀爬、

撕扯、露出”等內(nèi)容是作者如實(shí)描繪的樹(shù)的生長(zhǎng)情況：“被閃電劈砍、被馬匹的門(mén)齒啃咬、被

水泡、被蟲(chóng)飩、被冰雪封鎖''都是作者的想象。由實(shí)到虛，思維開(kāi)闊,由樹(shù)的根須想到動(dòng)脈、

毛細(xì)血管，繼而聯(lián)想到這些樹(shù)曾經(jīng)遭受過(guò)的打擊。表現(xiàn)出樹(shù)的堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、向上的生命活力。

選文“最后，是緊緊焊合如金屬的，像整體的鐵、整體的鉛、整體的銅那樣的，整體的花崗

巖山峰。就像什么也不能把它分割和侵害“，運(yùn)用了比喉和排比修辭，并且想象新奇。將山

的緊密說(shuō)成“緊緊焊合”，將“山峰”比作“金屬鐵”"鉛”“銅”，比喻形象生動(dòng)，描寫(xiě)了畫(huà)面感，

比喻的意象由大到小，喻體新奇，生動(dòng)形象，寫(xiě)活了花崗巖山峰的渾然-■體和不同的色澤。

4.本題考查學(xué)生分析作品傳達(dá)的情感的能力“

選文“溝谷里有大量斷裂的樹(shù)。不僅是殘根殘枝，許多幾乎就是完整的一根，……都是自己

作為一棵樹(shù)時(shí)的完整回憶.'可知，溝谷里無(wú)論死去還是活著的樹(shù)木被賦予不屈、頑強(qiáng)、勇毅、

壯烈的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)它們靜美、強(qiáng)大生命力的贊美；

選文“一切出自冰川的雕鑿。我們可以用鏟刀雕鑿冰雪，可冰川雕鑿的，是陡峭的山峰和裂

谷一它在時(shí)間和巖石上，鑿刻令人生畏的鋸齒和溝脊我曾以為，那就是一座山的肌肉紋

理。視線向上抬升，參差的樹(shù)木雨雪風(fēng)霜，參差的巖面刀劈斧砍，最后，是緊緊焊合如金屬

的，像整體的鐵、整體的鉛、整體的銅那樣的，整體的花崗巖山峰。就像什么也不能把它分

割和侵害”可知，作者通過(guò)描寫(xiě)令人生畏的陡峭、銳利的山峰，宛若銅墻鐵骨的堅(jiān)實(shí)的山巖，

生蠻、曠遠(yuǎn)尤其是有如懸浮的神秘，、巍峨的雪峰，表現(xiàn)出作者對(duì)雪峰這個(gè)自然神跡的敬畏；

選文“看，那些高原的動(dòng)物多么自在”“一只黑牛，額毛有些髭曲，呈星狀旋開(kāi)，……它站在

曠寒的山頂俯瞰……即使當(dāng)它睡著，那些映印在它皮毛上的星宿，依然聚斂光芒”可知，作

者賦予動(dòng)物自在、灑脫、壯碩、不可侵犯、允滿天然的野性之美的特點(diǎn)，它們已成為自然的

一部分，與高原和諧共存，表現(xiàn)出作者對(duì)這種靜謐、無(wú)拘無(wú)束生活的向往。

5.C6.D7.①開(kāi)篇點(diǎn)題，以“我喜歡琥珀色的黃昏''照應(yīng)了標(biāo)題中的“黃昏

②寫(xiě)黃昏中“我”的心境，突出“……吹過(guò)我，是通透的風(fēng)和歌聲”，為后文寫(xiě)“我''聽(tīng)烏仁娜的

歌做鋪墊。8.①用，“我，對(duì)河水沖刷著兩岸卵石灘的響徹浩大之聲充耳不聞”與“腦海里不斷

回蕩著一首維吾爾族歌”“聽(tīng)了一路”進(jìn)行對(duì)比，突出了烏仁娜歌聲給“我'’帶來(lái)的巨大沖韋力

和無(wú)窮的魅力，表達(dá)出對(duì)烏仁娜歌聲的喜愛(ài)。

②用“精明的所謂現(xiàn)代人“對(duì)擅長(zhǎng)隆重的口語(yǔ)的輕浮與烏仁娜歌聲中的純粹與濃烈進(jìn)行對(duì)比,

突出了烏仁娜歌聲作為內(nèi)在的光源把人照亮而帶給人思想上的震撼。

【解析】5.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

C.“這使得她根本沒(méi)時(shí)間停止腳步來(lái)系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂(lè)”錯(cuò)誤，文中只是陳述烏仁娜“沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)

習(xí)過(guò)聲樂(lè)，恰恰是對(duì)她天吠的保護(hù)“，并沒(méi)有說(shuō)她未曾系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂(lè)是因?yàn)闀r(shí)間不夠。

故詵C。

6.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

烏仁娜的歌一般都是情歌”錯(cuò)誤，張冠李戴，原文是說(shuō)“傳統(tǒng)民謠里一般都是情歌。但烏

仁娜不，許多作品都是她對(duì)傳統(tǒng)的延伸性繼承，包含著即興創(chuàng)作成分

故選D。

7.本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

從題目“黃昏的烏仁娜”可知，開(kāi)篇的“蜂蠟慢慢融化，我肯歡琥珀色的黃昏”點(diǎn)題，以“我喜

歡琥珀色的黃昏”照應(yīng)了標(biāo)題中的“黃昏”，能給讀者留下深刻印象。

從“這樣的時(shí)候，握緊的拳，會(huì)不由自主地軟下來(lái)，讓一縷細(xì)沙和時(shí)間里的恩怨穿過(guò)指縫，

于是干凈的手能夠祈禱”可知，突出描寫(xiě)了黃昏中“我”恬靜悠然的心境；突出表現(xiàn)“……吹過(guò)

我，是通透的風(fēng)和歌聲”，為后文寫(xiě)“這是烏仁娜的聲音，塵世中的天籟。選擇她的CD時(shí)……”,

敘述“我'’聽(tīng)烏仁娜的歌做了鋪墊，突出了我對(duì)烏仁娜的歌的喜愛(ài)之情。

8.本題考查學(xué)生鑒賞重耍語(yǔ)句的含意和作用的能力。

從“高山融雪形成冷玉色的河水，沖刷著兩岸卵石灘，響徹浩大之聲，但我充耳不聞”和“腦

海里不斷回蕩著一首維吾爾族歌，我們?cè)诼眯杏玫脑揭败嚴(yán)锫?tīng)了一路“可知，此處用“‘我'對(duì)

河水沖刷著兩岸卯石灘的響徹浩大之聲充耳不聞”與“腦海里不斷回蕩著一首維吾爾族

歌”“聽(tīng)了一路''進(jìn)行對(duì)比，突出了烏仁娜歌聲給“我”帶來(lái)的巨大沖擊力和無(wú)窮的魅力，表達(dá)

出“我”對(duì)烏仁娜歌聲的由衷的喜愛(ài)之情，能給讀者留下深刻的印象。

從精明的所謂現(xiàn)代人'、在調(diào)情中夸飾氛圍，心神卻拒絕給付，不過(guò)擅長(zhǎng)隆重的口語(yǔ)表達(dá)罷

了……在性質(zhì)上無(wú)不輕浮"和''少數(shù)民族的音樂(lè)，往往具有坦然而干凈的兒童般的執(zhí)著，其中

滿懷的愛(ài)，能夠作為內(nèi)在的光源把人照亮。那種純粹與濃烈，精明的所謂現(xiàn)代人難以承擔(dān)“

可知，此處用“精明的所謂現(xiàn)代人”對(duì)擅長(zhǎng)隆重的口語(yǔ)的輕浮與烏仁娜歌聲中的純粹與濃烈進(jìn)

行對(duì)比，突出了烏仁娜歌聲作為內(nèi)在的光源把人照亮而苦給人思想上的震撼，突出了烏仁娜

歌聲帶給人的無(wú)窮魅力。

9.（1）名詞短語(yǔ)獨(dú)立成句，辭彩絢麗。運(yùn)用排比，寫(xiě)出眾多動(dòng)物的斑紋特點(diǎn)。（2）語(yǔ)言精

練（句子簡(jiǎn)短；短句），富有詩(shī)意美；“我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。”主語(yǔ)后用逗號(hào)隔開(kāi)，停頓

強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)出斑紋就是人類的存在狀態(tài)；長(zhǎng)短句使用，富有詩(shī)歌美（或者音樂(lè)美）。10.①引

入關(guān)于蛇的傳說(shuō)，豐富文章的文化內(nèi)涵（吸引讀者閱讀興趣）。②承接上文，為下文寫(xiě)其他

動(dòng)物的斑紋作了鋪墊。II.①簡(jiǎn)明扼要的說(shuō)明。對(duì)自動(dòng)物習(xí)性和自然規(guī)律做了介紹和解釋，

如“素食者的眼睛大多長(zhǎng)在頭部的兩側(cè)，如兔、羊、鹿、牛；而肉食者的眼睛卻往往處于同

一個(gè)平面，像獅、虎、狼、豹?！阿谂?dòng)形象的描寫(xiě)。準(zhǔn)確，富有詩(shī)意。如“深水晶似的柔順

的眼睛逐漸閉合，綴滿梅花圖案的工藝的身體被自己的鮮血浸透。皿梅花鹿群走過(guò)，就像一

座漂移的花園；而鹿群的五方，虎已步出月光下的營(yíng)地，樹(shù)影婆娑，崗巒低沉，它站住，凝

眸星宿——那晚風(fēng)中開(kāi)放的天上花園?！雹鄹挥姓芾淼淖h論。將自然現(xiàn)象進(jìn)行文化闡釋，如“道

德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)?！币l(fā)讀者思考。

④描寫(xiě)中富于情感（抒情），表達(dá)了熱愛(ài)自然、敬畏生命的思想感情。12.①“斑紋”是具體

的，是動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也是自然界客觀存在的斑紋.②“斑紋”也是抽象的，又指社

會(huì)現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等。③“斑紋”帶有哲學(xué)的意味，也可指一切

存在。

【解析】9.本題考查理解詞語(yǔ)含義，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。

理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所

附加的情感與應(yīng)用的寫(xiě)作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具

體聞?wù)Z含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分

析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后

面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。

本題：

（1）“鞋魚(yú)被剖開(kāi)的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲(chóng)排布的圓點(diǎn)。鷹隼翅翼上

深淺交替的羽色”全句為名詞短語(yǔ)構(gòu)成，里面沒(méi)有動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)，描寫(xiě)“鯉魚(yú)、螺殼、瓢

蟲(chóng)、鷹華翅翼''時(shí)，娃魚(yú)是、,被剖開(kāi)的“，螺殼是、.豐富變化的”，鷹華的羽色',深淺交替”，辭

彩絢麗并且運(yùn)用排比修辭，突出眾多動(dòng)物的斑紋特點(diǎn)。

（2）“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)