第15課秦漢時期的科技與文化（教學設(shè)計）新課標要求?知道這一時期的重要文化和科技成就，如司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》、華佗的故事。新教材變化1．新教材依據(jù)新課標對部分內(nèi)容作了重新編排，使教材更符合新課標要求；如第15課張仲景與華佗子目改為醫(yī)學、數(shù)學與農(nóng)學的成就，多方面介紹這一時期科技的發(fā)展；2．新教材引入了大量史學考古、理論研究新成果，課文標題后引語部分增加相應(yīng)內(nèi)容的圖片信息，正文部分采用了大量的新地圖、新圖片、考古新發(fā)現(xiàn)的遺物，歷史知識內(nèi)容更加充實豐富，學生更容易理解和接受相關(guān)知識，如第15課引語旁配有《懸泉置遺址出土的西漢簡牘》、《馬王堆漢墓出土的帛書》、西漢經(jīng)穴漆人、秦簡九九表、《論衡》書影等，使距今久遠的歷史更加生動形象。教學目標（核心素養(yǎng)目標）◆1．了解造紙術(shù)的發(fā)明、蔡倫改進造紙術(shù)，分析造紙術(shù)傳播的影響，運用實物史料說明發(fā)明造紙術(shù)是中國對世界文明的偉大貢獻，增強民族自豪感。（史料實證、家國情懷）◆2．通過講故事等學習活動，知道張仲景、華佗的醫(yī)學成就，感悟他們的高尚醫(yī)德；初步了解秦漢時期的數(shù)學、農(nóng)學等成就，增進文化自信。（史料實證、家國情懷）◆3．閱讀《史記》的經(jīng)典篇章，了解其史學和文學價值，學習司馬遷堅忍不拔的意志、秉筆直書的史家素養(yǎng)，以及追求崇高理想的精神，逐步確立積極進取的人生態(tài)度。（史料實證、家國情懷）◆4．知道道教的創(chuàng)立和佛教的傳入，初步了解它們對中國文化的影響。（唯物史觀、歷史解釋）教學重點秦漢時期科技與文化的主要成就教學難點科技與文化發(fā)展的歷史背景和影響教學方法觀看視頻法、識讀地圖法、研讀史料法、表格歸納法、思維導圖法教學資源ppt教學內(nèi)容及進程教師活動學生活動設(shè)計意圖一、導入觀看視頻：蔡倫改進造紙術(shù)設(shè)問：造紙術(shù)的發(fā)明有什么重要意義？秦漢時期的科技與文化有哪些新發(fā)展？二、造紙術(shù)的發(fā)明1．發(fā)明任務(wù)一：觀察圖片，梳理我國古代書寫材料的演變，思考以下書寫材料有何不便？2．蔡倫改進造紙術(shù)任務(wù)二：閱讀教材，請你講講蔡倫改造紙的故事，改造后的紙有何優(yōu)點？人物故事：蔡倫（？—121），桂陽人，年少時入皇宮做了宦官。他聰明伶俐，受到皇帝的賞識，被委任主管皇室的手工作坊。他監(jiān)造的寶劍，堅實鋒利又非常精巧。蔡倫總結(jié)前人的經(jīng)驗，經(jīng)過反復試驗，制造出既輕便又經(jīng)濟適用的紙。他曾被封為“龍亭侯”，人們便把用蔡倫造紙法制成的紙稱為“蔡侯紙”。漢朝造紙工藝流程想象圖優(yōu)點：原料易找、價格便宜、易于推廣3．影響任務(wù)三：紙的發(fā)明對文化、教育、社會生活等方面產(chǎn)生了哪些影響？蔡倫影響：造紙術(shù)的發(fā)明促進了社會的發(fā)展，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。紙的發(fā)明使書寫材料發(fā)生了革命性的變化，其應(yīng)用范圍非常廣泛，有利于書寫和圖書編輯，便利了典籍的流傳；還為書法、繪畫等的發(fā)展提供了物質(zhì)條件，從而對文化、教育事業(yè)的發(fā)展起到很大的作用。此外，紙張在社會生活方面的用途也是多方面的，如可用于包裝、裝飾、美化環(huán)境等。4．傳播任務(wù)四：識讀地圖，簡述造紙術(shù)在世界的傳播過程，對世界發(fā)展有何作用？造紙術(shù)的傳播傳播：4世紀朝鮮半島——7世紀日本——8世紀阿拉伯地區(qū)——12世紀非洲、歐洲——19世紀大洋洲。點撥提升：造紙術(shù)的發(fā)明，對亞洲、歐洲等地的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起到巨大的推動作用，是中國人民對世界文明發(fā)展的巨大貢獻。三、醫(yī)學、數(shù)學和農(nóng)學的成就1．醫(yī)學（1）張仲景任務(wù)一：閱讀教材，請你為張仲景制作一張人物小卡片。張仲景人物張仲景時期東漢身份名醫(yī)代表作《傷寒雜病論》成就發(fā)展了中醫(yī)學的理論和治療方法，總結(jié)了多種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對癥治療。他還發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。地位張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學的發(fā)展作出巨大貢獻。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。任務(wù)二：材料反映張仲景怎樣的精神？材料：東漢末年，張仲景在談到撰寫《傷寒雜病論》的背景時說：感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方……為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。——《傷寒論·序》譯文我想起這些年來宗族的沒落與喪亡，為那些沒有救治過來而死亡的人感到痛惜與悲傷，于是就勤奮地探求古人留下來的經(jīng)驗，廣泛收集流傳在民間的有效藥方……撰寫了《傷寒雜病論》，共16卷。雖然這部書不能包治百病，但是希望可以了解疾病的源頭。精神：從“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”可以看出張仲景仁愛濟世的精神，從“勤求古訓，博采眾方”能夠看出張仲景勤奮鉆研、謙虛好學的精神。（2）華佗任務(wù)三：閱讀教材，請你講講華佗的身份和醫(yī)學成就。身份：東漢名醫(yī)醫(yī)學成就：1．用針灸、湯藥為人治病2．實施外科手術(shù)3．發(fā)明麻沸散4．創(chuàng)編五禽戲，幫助人們強身健體。2．數(shù)學（1）秦簡九九表簡任務(wù)四：觀察下圖，你能得出什么歷史信息？秦簡九九表歷史信息：秦簡九九表簡上抄錄了較為完整的乘法口訣（小九九表），反映了秦朝對乘法口訣的推廣和應(yīng)用，是我國目前出土的較完整的九九表口訣實物。戰(zhàn)國中晚期的清華簡《算表》是基于“大九九”運算的計算工具。它是先秦數(shù)學與計算技術(shù)發(fā)展的直接實物證據(jù)。研究發(fā)現(xiàn)，《算表》不僅可以用來進行乘法運算，還可能有除法和開平方的拓展功能。這一算表是目前我國最早的十進制立成算表，在中國和世界數(shù)學史上具有獨特的意義和價值。（2）《九章算術(shù)》任務(wù)五：請你完成有關(guān)《九章算術(shù)》的小卡片，從材料中你得出什么結(jié)論？《九章算術(shù)》著作：《九章算術(shù)》成書時間：東漢內(nèi)容：總結(jié)了東漢以前的數(shù)學知識，內(nèi)容包括解決實際問題的算術(shù)、代數(shù)、幾何等。地位：是當時世界上先進的數(shù)學著作。材料：今有田廣十五步，縱十六步。問為田幾何？今有粟一斗，欲為糲米，問得幾何？——《九章算術(shù)》特點：中國古代數(shù)學一直注重實際應(yīng)用，與人們的生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密。5．影響任務(wù)六：秦漢時期，農(nóng)學發(fā)展有何表現(xiàn)？《氾勝之書》總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，提出改良土壤、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。秦朝向全國頒布統(tǒng)一的歷法，用來指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活。兩漢時期，人們已使用漏壺、日晷等計時工具，能夠比較準確地測定時間，朝廷頒布了更加完備的歷法。東漢張衡改進的渾天儀，能夠演示日月星辰的運行。他還發(fā)明制作了候風地動儀，用以測驗地震方位。四、司馬遷與《史記》1．司馬遷任務(wù)一：閱讀教材，請你講述司馬遷的故事，從中你感受到他怎樣的精神？司馬遷陜西韓城司馬遷祠人物事跡：司馬遷是我國古代偉大的史學家。司馬遷從小勤奮好學，飽讀書籍，青年時游歷名山大川，實地考察風土人情，搜集歷史資料。他用10多年的時間寫出了不朽的歷史巨著《史記》。精神：追求崇高理想和獻身偉大事業(yè)2．《史記》任務(wù)二：閱讀教材，請你為《史記》制作一張介紹卡片。書名：《史記》作者：司馬遷成書時間：西漢體例：我國第一部紀傳體通史內(nèi)容：記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時的史事。書中記錄了帝王將相的歷史活動，肯定他們的功績，也揭露了他們的腐朽和罪惡。同時，司馬遷還為許多下層人物寫了傳記。價值：他愛憎分明，秉筆直書，對我國史學發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學史上也有重要地位。成語故事：完璧歸趙、紙上談兵、圍魏救趙、負荊請罪、指鹿為馬、約法三章、四面楚歌、怒發(fā)沖冠3．《漢書》任務(wù)三：閱讀教材，說說《漢書》的史料價值。《漢書》書影東漢時期，班固等人撰寫了《漢書》。這部書記載了自漢高祖至王莽統(tǒng)治時期的歷史，為東漢統(tǒng)治者治理國家提供借鑒?！稘h書》繼承并發(fā)展了《史記》的紀傳體體裁，是我國第一部紀傳體斷代史，對后世官方史書的編撰有很大影響。道教和佛教．佛教的傳入和道教的興起任務(wù)一：識讀地圖，閱讀教材，完成下列有關(guān)道教產(chǎn)生的相關(guān)內(nèi)容。時間：東漢創(chuàng)始人：張角、張陵派別：五斗米道、太平道教義：尊崇黃帝、老子，神仙方術(shù)。影響：廣泛傳播、下層民眾信奉。任務(wù)二：識讀地圖，閱讀教材，完成佛教傳入中國的相關(guān)信息。傳入：兩漢之際，從印度傳入。教義：眾生平等傳播：迎合貧苦民眾和上層統(tǒng)治者扶持影響：豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響。六、課堂小結(jié)秦漢時期科技文化取得成就的原因有哪些？對后世產(chǎn)生了什么影響？觀看視頻、思考問題。梳理我國古代書寫材料的演變極不方便，引出造紙術(shù)的發(fā)明。講人物故事，觀看圖片，思考紙的優(yōu)點。概括造紙術(shù)對世界文明的貢獻。觀察地圖，簡述造紙術(shù)的傳播，理解其對世界文明的貢獻。表格梳理張仲景的醫(yī)學成就。研讀材料，感悟精神。觀看圖片，簡述華佗的醫(yī)學成就。觀察圖片，梳理秦漢時期的數(shù)學成就。研讀材料，思考我國古代數(shù)學的特點。講述司馬遷的故事，感悟其精神。完成有關(guān)《史記》的信息表。觀察地圖，簡述道教的產(chǎn)生和佛教的傳入以及對中國文化的影響。思考秦漢時期的科技與文化成就的歷史背景與影響。觀看視頻，提出疑問，激發(fā)學生探究新知的興趣。了解造紙術(shù)的發(fā)明、蔡倫改進造紙術(shù)，分析造紙術(shù)傳播的影響，運用實物史料說明發(fā)明造紙術(shù)是中國對世界文明的偉大貢獻，增強民族自豪感。落實史料實證、家國情懷的核心素養(yǎng)。通過講故事等學習活動，知道張仲景、華佗的醫(yī)學成就，感悟他們的高尚醫(yī)德；初步了解秦漢時期的數(shù)學、農(nóng)學等成就，增進文化自信。落實史料實證、家國情懷的核心素養(yǎng)。閱讀《史記》的經(jīng)典篇章，了解其史學和文學價值，學習司馬遷堅忍不拔的意志、秉筆直書的史家素養(yǎng)，以及追求崇高理想的精神，逐步確立積極進取的人生態(tài)度。落實史料實證、家國情懷的核心素養(yǎng)。知道道教的創(chuàng)立和佛教的傳入，初步了解它們對中國文化的影響。落實唯物史觀、歷史解釋的核心素養(yǎng)。板書設(shè)計核心素養(yǎng)拓展提升調(diào)查報告活動設(shè)計：完成調(diào)查報告：中醫(yī)與生活。分組撰寫，班級評比。評價目標：學生調(diào)查身邊的中醫(yī)人才，加深對中醫(yī)的認識，幫助學生掌握正確的生活常識；同時培養(yǎng)學生的探究、合作意識。評價方法：自評與互評相結(jié)合。評價過程：學生分組活動，每人完成任務(wù)后，每個小組集中上交一份報告，然后小組互評，最后教師在小組自評和互評的基礎(chǔ)上，根據(jù)各組的表現(xiàn)，按照優(yōu)秀、良好、合格三個等級對各小組進行評價。評價總結(jié)：評價要側(cè)重于兩個方面。一個是小組內(nèi)部各個同學的探究成果，另一個是小組內(nèi)部和小組之間的合作狀況。評價應(yīng)有利于學生的發(fā)展，教師對學生的閃光點應(yīng)及時給予肯定，同時注意過程性評價和發(fā)展性評價相結(jié)合。作業(yè)設(shè)計建議下載使用本課分層作業(yè)2024新版統(tǒng)編七年級歷史（上冊）同步素養(yǎng)提升教案第15課秦漢時期的科技與文化一、課標內(nèi)容了解西漢末到東漢的政治、社會動蕩。了解道教產(chǎn)生的背景。二、素養(yǎng)目標1．唯物史觀：通過對佛教和道教在我國傳播歷史的分析，培養(yǎng)學生初步運用唯物史觀分析歷史文化現(xiàn)象的能力。2．時空觀念：知道道教興起和佛教傳入及其發(fā)展狀況，理解宗教得以傳播的原因及其對中國傳統(tǒng)文化的影響。3．史料實證：識讀《懸泉置遺址出土的西漢簡牘》《馬王堆漢墓出土的帛書》《漢朝造紙工藝流程想象圖》，了解這些史料反映的歷史現(xiàn)象，嘗試運用史料說明歷史問題。4．歷史解釋：了解張仲景、華佗和司馬遷的生平及著作，分析他們各自的成就及其著作的影響。5．家國情懷：學習張仲景、司馬遷等人為了理想，直面挫折、堅韌不拔、努力拼搏的精神。三、教學重點、難點【教學重點】造紙術(shù)的發(fā)明；張仲景和華佗；《史記》?！窘虒W難點】道教和佛教。四、教學過程（一）導入新課上邊這幅畫描繪的是西漢文學家東方朔向漢武帝上奏本的情景。圖上兩個人抬著的一捆捆竹簡，就是東方朔的奏本。這個奏本用了三千片竹簡，需兩個人才能抬動。為了輕便，后來人們又用帛寫字，但帛價錢很貴，不能大量使用。隨著文化的發(fā)展，讀書、寫字對書寫材料的需求量越來越大，經(jīng)過反復試驗，人們終于造出紙張。紙張出現(xiàn)最早在什么朝代，今天，我們一起學習，第15課秦漢時期的科技與文化（二）新課探究探究一：楚漢之爭與西漢建立教師提問：根據(jù)上圖，思考：在紙發(fā)明以前，人們用什么做書寫材料？這些書寫材料有哪些缺點？學生回答：紙發(fā)明前，人們把文字寫在甲骨、竹簡、絲帛和青銅器等上。缺點是這些材料分量重、成本高、不易攜帶和推廣。教師提問：隨著文化的發(fā)展，讀書、寫字對書寫材料的需求量越來越大，怎么辦呢？學生回答：我們的祖先最終發(fā)明了紙。教師提問：有人說是蔡倫發(fā)明了紙，你認為對嗎？學生回答：不對。在西漢時期，人們已經(jīng)掌握了造紙的基本方法，東漢蔡倫的主要貢獻是改進了造紙工藝。教師點撥：在蔡倫之前，我國勞動人民雖已發(fā)明了造紙的方法，但紙的質(zhì)量比較差，產(chǎn)量也不高。東漢時，宦官蔡倫負責管理為朝廷造紙的作坊，他總結(jié)了勞動人民的經(jīng)驗，改進了造紙術(shù)。為了紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。教師提問：東漢時，宦官蔡倫改進造紙工藝，他是以什么為原料造紙的?學生回答：以樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙。教師總結(jié)：蔡倫造出的紙原料易找，價格便宜，易于推廣。蔡倫改進造紙工藝后，紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳。教師提問：中國發(fā)明的造紙術(shù)傳播到世界各地，產(chǎn)生了怎樣的影響？學生回答：世界各國的造紙術(shù)大都是從中國輾轉(zhuǎn)流傳過去的；有利于人類文化的傳播；造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。教師過渡：造紙術(shù)被列為中國古代的“四大發(fā)明”之一，千百年來備受人們的尊崇。中華文化源遠流長、博大精深，除了造紙術(shù)，中醫(yī)學、數(shù)學和農(nóng)學的相關(guān)成就也是我們中華民族的瑰寶。下面我們一起來學習和感受吧！探究二：醫(yī)學、數(shù)學與農(nóng)學的成就教師講解：中醫(yī)有著悠久的歷史，在兩漢時期已發(fā)展到較高的水平，診斷和治療的手段更加先進，并建立起中醫(yī)學的基礎(chǔ)理論。兩漢時期最具代表性的兩位中醫(yī)藥學家就是張仲景和華佗。教師提問：閱讀教材第85-86頁，了解張仲景的事跡。張仲景寫成的《傷寒雜病論》的主要內(nèi)容有哪些?學生回答：張仲景是東漢末年的名醫(yī)，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實踐，寫成《傷寒雜病論》一書。主要內(nèi)容：這部著作發(fā)展了中醫(yī)學的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對癥治療。他還發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。教師點撥：張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學的發(fā)展作出巨大貢獻。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。教師提問：閱讀教材第86頁，說說華佗的醫(yī)學貢獻。學生回答：華佗不僅擅長用針灸、湯藥為人治病，而且能實施外科手術(shù)。他發(fā)明了“麻沸散”，用于手術(shù);他創(chuàng)編出了“五禽戲”，幫助人們強身健體。教師提問：中國古代數(shù)學一直注重實踐應(yīng)用，與人們的生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密。《九章算術(shù)》是一部怎樣的著作?學生回答：《九章算術(shù)》總結(jié)了東漢以前的數(shù)學知識，內(nèi)容包括解決實際問題的算術(shù)、代數(shù)、幾何等，是當時世界上先進的數(shù)學著作。教師講述：秦漢時期，農(nóng)學有較大發(fā)展，代表性著作是《氾勝之書》，這部書總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，提出改良土地、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。探究三：司馬遷與《史記》教師講解：司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。10歲開始讀古書，遇到疑難問題總要反復思考，直至明白。20歲那年從長安出發(fā)，到各地游歷，實地考察風土人情，收集歷史資料。38歲那年，司馬遷做了太史令，大量閱讀朝廷史官記載。48歲那年，因為投降匈奴的李陵辯護觸怒漢武帝而受“腐刑”，忍辱發(fā)憤著書，全力完成了《史記》。教師提問：通過簡介，體現(xiàn)司馬遷什么精神？學生回答：探究精神、仗義、不畏強權(quán)、堅忍不拔司馬遷忍辱負重，歷盡艱辛而百折不撓、自強不息和追求真理矢志不渝的進取精神。。教師提問：《史記》的寫作體裁是什么？《史記》一書的主要內(nèi)容是什么？學生回答：體裁：紀傳體通史。主要內(nèi)容：《史記》記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時的史事。評價：對中國史學發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，在文學史上也有重要地位。教師講解：紀傳體的“紀”指帝王的傳記，按年編寫；“傳”指將相或名人的傳記；還有“表”或“書”。按這種體裁寫的歷史書叫紀傳體史書。這部史書體例嚴整，內(nèi)容豐富，是我國古代第一部紀傳體通史；文筆簡潔，語言生動，刻畫人物栩栩如生，也是一部優(yōu)秀的文學著作，在文學史上有崇高的地位。《史記》被稱為“實錄”“信史”，它記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時的史事。司馬遷公正記事，愛憎分明，秉筆直書，對中國史學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。這部巨著被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。探究四：道教和佛教教師講解：道教是我國的本土宗教，尊奉黃帝和老子，也吸收了一些神仙方術(shù)。我們生活中看到的太極圖、八卦、算卦、太極劍、太極拳、氣功等，都與道教有關(guān)。教師提問：（1）道教興起背景（2）起源（3）教義（4）創(chuàng)始人學生回答（1）道教興起背景東漢末年，社會動蕩不安，極度苦難的人民需要尋找精神的寄托，為道教的興起提供了土壤。（2）起源我國土生土長的宗教。（3）教義尊奉黃帝和老子，神仙方術(shù)。（4）創(chuàng)始人張角--太平道，張陵--五斗米道。教師提問：道教為什么要尊老子為“太上老君”？學生回答：為了提高道教的地位。教師提問：統(tǒng)治者為什么支持道教？學生回答：道教的相關(guān)主張迎合了統(tǒng)治者的心理需求，因此得以廣泛傳播。教師提問：（1）佛教的地位（2）起源地（3）創(chuàng)始人（4）教義（5）傳播原因?qū)W生回答（1）地位佛教是世界三大宗教之一。起源地產(chǎn)生于公元前6世紀的印度。（3）創(chuàng)始人喬達摩·悉達多，又稱釋迦牟尼。（4）教義佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫，主張眾生平等。（5）傳播原因迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望。教師提問：佛教傳播過程和影響？學生回答：傳播過程，張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入中國。東漢明帝時，西域的僧人運載佛經(jīng)到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來。影響：佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響。教師提問：佛教為什么能在中國興起?（從統(tǒng)治階層和人民生活方面思考）學生回答：得到了統(tǒng)治者的大力扶持，佛教滿足了統(tǒng)治階級的精神需求，統(tǒng)治者利用佛教麻痹人民，迫使人民甘心受奴役，服從統(tǒng)治。人民生活困苦不堪，佛教所宣揚的靈魂不滅，來世投胎等觀點又成了他們的精神寄托。教師提問：探究問題：我國兩漢時期的科技文化之所以昌盛的原因是什么？教師點撥：（1）國家統(tǒng)一；（2）經(jīng)濟繁榮；（3）民族之間經(jīng)濟文化交往的加強。（三）課堂總結(jié)時代成就地位造紙術(shù)東漢蔡倫改進造紙術(shù)—醫(yī)學東漢末年“醫(yī)圣”張仲景寫成《傷寒雜病論》張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者東漢末年華佗發(fā)明“麻沸散”“五禽戲”—數(shù)學東漢時期《九章算術(shù)》是當時世界上先進的數(shù)學著作農(nóng)學秦漢時期《氾勝之書》—史學西漢司馬遷著《史記》《史記》是我國第一部紀傳體通史宗教東漢末年，道教在民間興起。兩漢之際，產(chǎn)生于古代印度的佛教傳入中國。（四）板書設(shè)計第15課秦漢時期的科技與文化當堂演練（C）1．（史料實證）近數(shù)十年考古工作的收獲表明，西安灞橋、新疆羅布淖爾、甘肅敦煌馬圈灣遺址等都曾經(jīng)有西漢麻紙殘片發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)證明了。A．造紙術(shù)起源于