易錯(cuò)點(diǎn)42語(yǔ)言表達(dá)之不明語(yǔ)句連接要求【典例分析】閱讀下面的文字，完成1-3題。1899年發(fā)覺(jué)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)覺(jué)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在確定程度上反映商代的社會(huì)生活。從目前的發(fā)掘狀況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，______________寧夏都發(fā)覺(jué)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年頭最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字?！渡袝?shū)·多士》記載“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿(筆)”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書(shū)寫(xiě)材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書(shū)寫(xiě)工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)___________腐爛，好像無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今___________沒(méi)有發(fā)覺(jué)商代的竹簡(jiǎn)。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。（），甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，___________受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)，1.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.以及簡(jiǎn)單尚且然而B(niǎo).乃至簡(jiǎn)單仍舊雖然C.以及易于仍舊然而D.乃至易于尚且雖然2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.由于相較于鑄造的青銅器銘文，用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難B.用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，這是相較于鑄造青銅器銘文而言的C.由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，所以相較于鑄造的青銅器銘文D.用刀在龜甲和獸骨上刻字，相較于鑄造青銅器銘文而言，比較困難3.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。B.對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。C.對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。D.就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。【答案】1.B2.C3.D【解析】1.“以及”，連詞，表示在時(shí)間、范圍上的延長(zhǎng)；連接并列的詞、詞組或短句?！澳酥痢保B詞。連接并列詞語(yǔ)，表示事情所達(dá)到的范圍，相當(dāng)于“甚至”。語(yǔ)境中是“寧夏”是相對(duì)偏遠(yuǎn)的地方，應(yīng)選“乃至”。“簡(jiǎn)單”，發(fā)生某種變更的可能性大?！耙子凇?，指可能性很大。語(yǔ)境中說(shuō)竹簡(jiǎn)腐爛的可能性很大，選哪個(gè)都可以。“尚且”，副詞，表示照舊、仍舊?！叭耘f”，表示狀況持續(xù)不變或復(fù)原原狀。語(yǔ)境是說(shuō)至今沒(méi)有發(fā)覺(jué)商代的竹簡(jiǎn)，表示狀況持續(xù)，選“仍舊”?！半m然”，用在上半句，下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應(yīng)，表示承認(rèn)前邊的事，但后邊的并不因此而不成立?！叭欢保瑥牧硪环矫鎭?lái)說(shuō)，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。語(yǔ)境中后面有“但是”，可知應(yīng)選“雖然”。故選B。2.依據(jù)后面的文字“甲骨文字體簡(jiǎn)化較多”，可以推知括號(hào)里是寫(xiě)甲骨文相對(duì)于銘文簡(jiǎn)化的緣由，因此句式選用“由于……所以……”更好，且主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“甲骨文”，解除BD項(xiàng)；句子強(qiáng)調(diào)的應(yīng)當(dāng)是在龜甲獸骨上刻字困難，所以相較于銘文來(lái)說(shuō)，甲骨文的字體簡(jiǎn)化較多，A項(xiàng)把“相較于鑄造的銘文”放在前面不恰當(dāng)，解除A項(xiàng)。故選C。3.原句語(yǔ)病有：“對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)”句式雜糅，應(yīng)當(dāng)改成“對(duì)于文字本身”或“就文字本身來(lái)說(shuō)”，解除BC項(xiàng)；“在甲骨文”一句成分殘缺，應(yīng)在后面加上“中”，即“在甲骨文中”，解除AC項(xiàng)；“已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字”中“已經(jīng)”語(yǔ)序不當(dāng)，放到“它”后面，解除AB項(xiàng)。故選D?！疽族e(cuò)點(diǎn)】易錯(cuò)點(diǎn)1解題思路不明晰

對(duì)策:

1.閱讀選項(xiàng)，比較差異。題目所給的四個(gè)選項(xiàng)中,往往有微小的區(qū)分,考生要抓住選項(xiàng)的微小差異并進(jìn)行比較。2.立足內(nèi)容與話(huà)題的統(tǒng)一。整體把握文段的中心愿思，保證所選的句子與上下文的語(yǔ)意吻合,語(yǔ)境和諧，能很好地表達(dá)作者的意圖。3.留意語(yǔ)句連接。考生要留意瞻前顧后,留意語(yǔ)言邏輯上的遞進(jìn)，保證所選的句子與上下文相照應(yīng)。內(nèi)容恰當(dāng)，上下文照應(yīng),語(yǔ)句通順,這是補(bǔ)寫(xiě)句子的關(guān)鍵。4.代入檢查。確定選項(xiàng)后,可再將選項(xiàng)代入原文中,重新理清文段的思路,檢查上下文的語(yǔ)意是否連接連貫。易錯(cuò)點(diǎn)2缺乏前后的照應(yīng)勾連

對(duì)策:依據(jù)語(yǔ)境，找準(zhǔn)思路

語(yǔ)境是考生定位所選句子的依據(jù),讀懂語(yǔ)境,精確理解命題者的思路，也就找到了解答問(wèn)題的突破口。易錯(cuò)點(diǎn)3不變陳述對(duì)象對(duì)策:

陳述對(duì)象是陳述的主體,從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，中心句中含有陳述對(duì)象,這要求后文的陳述對(duì)象應(yīng)當(dāng)與中心句中的陳述對(duì)象保持一樣,防止后文出現(xiàn)偷換主語(yǔ)的現(xiàn)象。易錯(cuò)點(diǎn)4不辨邏輯事理

對(duì)策:

1.抓邏輯關(guān)系。一般來(lái)講，影響事理相通的因素有:概念不清、前后沖突、因果關(guān)系不當(dāng)、多重否定不當(dāng)、前后對(duì)應(yīng)不當(dāng)?shù)取?/p>

2.抓關(guān)鍵詞句。①留意關(guān)聯(lián)詞的關(guān)系,或并列，或轉(zhuǎn)折,或條件,或假設(shè),或遞進(jìn)，或因果等。②留意示意性詞語(yǔ)的意思。“換句話(huà)說(shuō)”表示等同關(guān)系；“同時(shí)”表示并列關(guān)系；“與此相反”“反過(guò)來(lái)說(shuō)”表示相反、相對(duì)關(guān)系,中間不行插入別的詞語(yǔ)；“首先”“其次"“再次”表示主次依次,不行倒置；“從前”“后來(lái)”，“過(guò)去”“現(xiàn)在”“將來(lái)”表示時(shí)間的先后依次；“總之”“綜上所述”“由此看來(lái)”表示要提出結(jié)論；“諸如此類(lèi)”表示綜合；“所謂”表示有所說(shuō)明；等等。③留意反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)、句式。【強(qiáng)化訓(xùn)練】一、閱讀下面的文字，完成1-3題。模糊性是詩(shī)歌語(yǔ)言最突出的特點(diǎn)。這種語(yǔ)言具有兩重性，即在本質(zhì)上是明確的，在表象上是模糊的；在內(nèi)容上是確指的，在形式上是敏捷的。因而能構(gòu)成詩(shī)歌作品豐富多彩的審美意境，吸引鑒賞者去咀嚼、品嘗。鑒賞者盡可以依據(jù)自己的生活體驗(yàn)和審美閱歷去_______那一個(gè)個(gè)謎底，填充那一道道藝術(shù)留白，______獲得對(duì)詩(shī)歌作品的審美享受。假如閱讀詩(shī)歌時(shí)，不能發(fā)覺(jué)詩(shī)歌文本的藝術(shù)留白，不能填充這些留白，那閱讀詩(shī)歌便______。從這個(gè)意義上講，（）這就使得詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)的意義之間形成了不少的“空白”點(diǎn)，只有通過(guò)鑒賞去增補(bǔ)這些空白，才能在詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義的溝通之間架起橋梁，深刻領(lǐng)悟作品的寓意。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．揣度從而味同嚼蠟B．估測(cè)從而食不甘味C．估測(cè)因此味同嚼蠟D．揣度因此食不甘味2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．詩(shī)歌是一種通過(guò)有限的詞匯、有限的組合規(guī)則來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌作者自己無(wú)限的心靈世界的超級(jí)語(yǔ)言復(fù)合體。B．詩(shī)歌語(yǔ)言是一種超級(jí)復(fù)合體，詩(shī)歌作者總是通過(guò)有限的詞匯、有限的組合規(guī)則去表現(xiàn)自己無(wú)限的心靈世界。C．詩(shī)歌作者總是通過(guò)有限的詞匯、有限的組合規(guī)則去表現(xiàn)自己無(wú)限的心靈世界，所以詩(shī)歌語(yǔ)言是一種超級(jí)復(fù)合體。D．詩(shī)歌作者自己無(wú)限的心靈世界總是通過(guò)有限的詞匯、有限的組合規(guī)則來(lái)表現(xiàn)的，所以詩(shī)歌語(yǔ)言是一種超級(jí)復(fù)合體。3．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．只有通過(guò)鑒賞去填補(bǔ)這些空白，才能架起溝通詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間的橋梁B．只有通過(guò)鑒賞去增補(bǔ)這些空白，才能在詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間架起溝通的橋梁C．只有通過(guò)鑒賞去填補(bǔ)這些空白，才能在詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間架起溝通的橋梁D．只有通過(guò)鑒賞去增補(bǔ)這些空白，才能架起溝通詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間的橋梁【答案】1．A2．B3．C【解析】1．第一空，揣度：推想，揣測(cè)。估測(cè)：估計(jì)，預(yù)料。這里用于與“謎底”搭配，應(yīng)用“揣度”。其次空，從而：上文是緣由、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就。因此：因?yàn)檫@個(gè)。前文說(shuō)的是方法條件，后文說(shuō)的是結(jié)果、目的，應(yīng)用“從而”。第三空，味同嚼蠟：形容沒(méi)有味道，多指文章或講話(huà)味同嚼蠟。食不甘味：形容心里有事，吃東西都不知道味道。此處是說(shuō)假如閱讀詩(shī)歌時(shí)不能填充藝術(shù)留白的話(huà)，閱讀詩(shī)歌就很味同嚼蠟，應(yīng)用“味同嚼蠟”。故選A。2．A項(xiàng)說(shuō)的是“詩(shī)歌是一種超級(jí)語(yǔ)言復(fù)合體”，C、D兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“詩(shī)歌語(yǔ)言是一種超級(jí)復(fù)合體”，而這與后文“這就使得……形成了不少的‘空白’點(diǎn)”沒(méi)有邏輯關(guān)系。B項(xiàng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌作者的做法，詩(shī)歌作者的做法和后文才有因果關(guān)系。故選B。3．原句中“增補(bǔ)”和后文“空白”搭配不當(dāng)，可改為“填補(bǔ)”，這樣就解除B、D項(xiàng)。原句中的“才能在詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義的溝通之間架起橋梁”句式雜糅，可改為“才能架起詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間的橋梁”或“才能在詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間架起溝通的橋梁”。而A項(xiàng)中“才能架起溝通詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間的橋梁”中語(yǔ)序不當(dāng)，解除A項(xiàng)。故選C。二、閱讀下面的文字，完成4-6題。假如說(shuō)幻想文學(xué)植根于中世紀(jì)傳聞與民族史詩(shī)，歷經(jīng)浪漫主義的洗禮，與寫(xiě)實(shí)主義看起來(lái)___________，那么科幻文學(xué)的發(fā)展則與寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)有著___________的聯(lián)系?？苹梦膶W(xué)對(duì)寫(xiě)實(shí)主義不無(wú)借鑒，科幻巨作《基地》《沙丘》等都含有劇烈的現(xiàn)實(shí)政治寓意；劉慈欣___________《三體》敘事仿照的是《斗爭(zhēng)與和平》。但是，（）。科幻文本中必需有科學(xué)話(huà)語(yǔ)，即使其中的科學(xué)技術(shù)是無(wú)法證明、異想天開(kāi)的。科幻文學(xué)中的科學(xué)話(huà)語(yǔ)是符合內(nèi)在邏輯、在認(rèn)知上可以證明其真實(shí)性的一種文學(xué)。這種真實(shí)性可能是違反常識(shí)、違反直感閱歷、違反社會(huì)認(rèn)知的，但它在邏輯上成立，借助邏輯、科學(xué)原則或擬科學(xué)的思維認(rèn)知來(lái)矯正、挑戰(zhàn)、顛覆現(xiàn)實(shí)觀(guān)念。當(dāng)今世界，人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)正在___________地發(fā)展，科幻文學(xué)對(duì)將來(lái)物質(zhì)精神文化生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景的想象和預(yù)見(jiàn)也越來(lái)越具有啟示意義。可以說(shuō)，科幻文學(xué)指向看不見(jiàn)的真實(shí)，也指向不存在的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，但確定與此時(shí)此刻親密相關(guān)。4．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．涇渭分明千絲萬(wàn)縷坦言如火如荼B．涇渭分明千頭萬(wàn)緒坦白方興未艾C．大相徑庭千絲萬(wàn)縷坦言方興未艾D．大相徑庭千頭萬(wàn)緒坦白如火如荼5．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．科幻文學(xué)不須要為寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)作注腳，其話(huà)語(yǔ)方式是獨(dú)特的B．有獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)方式的科幻文學(xué)不須要為寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)作注腳C．科幻文學(xué)有自己獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)方式，不須要為寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)作注腳D．因?yàn)椴豁氁獮閷?xiě)實(shí)主義文學(xué)作注腳，所以科幻文學(xué)有自己獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)方式6．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．科幻文學(xué)中的科學(xué)話(huà)語(yǔ)是符合內(nèi)在邏輯、在認(rèn)知上可以證明其真實(shí)性的一種話(huà)語(yǔ)。B．科幻文學(xué)中的科學(xué)話(huà)語(yǔ)是一種符合內(nèi)在邏輯、在認(rèn)知上可以證明其真實(shí)性的文學(xué)。C．科幻文學(xué)中的科學(xué)話(huà)語(yǔ)是符合內(nèi)在邏輯、其真實(shí)性在認(rèn)知上可以被證明的一種文學(xué)。D．科幻文學(xué)中的科學(xué)話(huà)語(yǔ)是一種符合內(nèi)在邏輯、在認(rèn)知上可以證明其真實(shí)性的話(huà)語(yǔ)。【答案】4．A5．C6．D【解析】4．第一空，涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混，比方界限清晰。大相徑庭：表示彼此相差很遠(yuǎn)或沖突很大。語(yǔ)境是說(shuō)幻想文學(xué)看起來(lái)與寫(xiě)實(shí)主義界限分明，應(yīng)選“涇渭分明”。其次空，千絲萬(wàn)縷：形容關(guān)系特別親密。千頭萬(wàn)緒：形容事物困難，頭緒許多。語(yǔ)境說(shuō)的是科幻文學(xué)與寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)關(guān)系親密，所以應(yīng)選“千絲萬(wàn)縷”。第三空，坦言：坦率地說(shuō)；坦率的話(huà)。坦白：心地純凈，語(yǔ)言直率；照實(shí)地說(shuō)出（自己的錯(cuò)誤或罪行）。劉慈欣說(shuō)《三體》敘事仿照的是《斗爭(zhēng)與和平》，用“坦白”語(yǔ)意過(guò)重，應(yīng)用“坦言”。第四空，如火如荼：像火那樣紅，像茶（茅草的白花）那樣白，原形容軍容之盛，現(xiàn)用來(lái)形容旺盛熱情或激烈。方興未艾：事物正在興起、發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。由橫線(xiàn)前的“正在”和橫線(xiàn)后的“發(fā)展”可知，應(yīng)用“如火如荼”。故選A。5．“但是”前說(shuō)的是科幻文學(xué)與寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)的關(guān)系，“但是”后應(yīng)強(qiáng)調(diào)科幻文學(xué)的獨(dú)特性。“有自己獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)方式”與“不須要為寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)作注腳”之間有確定的遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)先說(shuō)“有自己獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)方式”，再說(shuō)“不須要為寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)作注腳”，所以解除A項(xiàng)；B項(xiàng)的表述方式?jīng)]有突出科幻文學(xué)的獨(dú)特性；D項(xiàng)強(qiáng)加因果，表述不合邏輯。故選C。6．畫(huà)線(xiàn)句存在兩處語(yǔ)?。阂皇谴钆洳划?dāng)，“科學(xué)話(huà)語(yǔ)是……文學(xué)”主賓不搭配；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“一種”應(yīng)放到“是”后面。只有D項(xiàng)完全修改正確。故選D。三、閱讀下面的文字，完成7-9題。日前，一場(chǎng)獨(dú)具匠心的展覽在中國(guó)科技館開(kāi)幕。這雖然是一個(gè)科枝展，卻毫無(wú)鋼鐵機(jī)械的冰冷感，倒顯出十足的古典美。它就是該館自主研發(fā)的"榫卯的魅力”主題展覽。（）。凸出的部分叫榫，凹進(jìn)的部分叫卯。榫頭插入卯眼中，兩塊木頭便______，不再分別。其工藝之_______，扣合之嚴(yán)密，給人______之感。在“七千年前的獨(dú)創(chuàng)”主題展區(qū)，觀(guān)眾可以看到館藏文物珍品——浙江余姚河姆渡木榫卯，了解榫卯的獨(dú)創(chuàng)與起源，近距離感受它的滄桑和魅力。在“古代建筑的才智”展區(qū)，燈火輝煌的建筑內(nèi)景、隨意開(kāi)合的隔扇門(mén)窗、迎風(fēng)榣動(dòng)的檐角風(fēng)鈴，給人一種氣韻天成的視覺(jué)震撼，讓人嘆為觀(guān)止。觀(guān)眾可以從建筑的整體到局部、從構(gòu)架到節(jié)點(diǎn)，再到榫卯，深化地了解古建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。在“中式家具的靈魂”展區(qū)，“穿越”回明朝，通過(guò)互動(dòng)模型中視察明朝的榫卯結(jié)構(gòu)；還可以學(xué)習(xí)拆裝各種榫卯模型，______一件小家具。時(shí)代在發(fā)展，雖然榫卯技藝在確定程度上削減了運(yùn)用，但人們對(duì)榫卯的探討和利用卻向著更加精深的方向發(fā)展，其成為繼承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)工匠精神的載體。7．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．榫卯，是利用木構(gòu)件凹凸結(jié)構(gòu)相互咬合實(shí)現(xiàn)構(gòu)件連接的工藝B．利用木構(gòu)件凹凸結(jié)構(gòu)相互咬合實(shí)現(xiàn)構(gòu)件連接的工藝叫“榫卯”C．榫卯是肇始于我國(guó)古代七千年前的一項(xiàng)重大獨(dú)創(chuàng)D．榫卯是中國(guó)建筑最早具有科學(xué)設(shè)計(jì)意義的語(yǔ)言8．依次填人文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．間不容發(fā)新穎渾然一體組裝B．河同水密新穎渾然一體組建C．間不容發(fā)精致完美無(wú)缺組裝D．河同水密精致完美無(wú)缺組建9．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在“中式家具的靈魂”展區(qū)，幫助觀(guān)眾“穿越”回明朝，在互動(dòng)模型中視察明朝的榫卯結(jié)構(gòu)。B．在“中式家具的靈魂”展區(qū)，觀(guān)眾可以“穿越”回明朝，通過(guò)互動(dòng)模型視察明朝的榫卯結(jié)構(gòu)。C．“中式家具的靈魂”展區(qū)可以讓觀(guān)眾“穿越”回明朝，通過(guò)互動(dòng)模型中視察明朝的榫卯結(jié)構(gòu)。D．在“中式家具的靈魂”展區(qū)，“穿越”回明朝，通過(guò)互動(dòng)模型視察明朝的榫卯結(jié)構(gòu)。【答案】7．A8．C9．B【解析】7．括號(hào)中的句子處于其次段的開(kāi)頭，第一段的結(jié)尾說(shuō)“它就是該館主研發(fā)的‘榫卯的魅力’主題展覽”，可見(jiàn)下文應(yīng)是展示“榫卯的魅力”；括號(hào)后面說(shuō)“凸出的部分叫榫，凹進(jìn)的部分叫卯”，則括號(hào)內(nèi)的句子應(yīng)當(dāng)是以“榫卯”為主語(yǔ)，解除B項(xiàng)。依據(jù)一般依次，應(yīng)當(dāng)是先說(shuō)明“榫卯”，然后再分別說(shuō)明“榫”和“卯”，所以括號(hào)內(nèi)的句子應(yīng)當(dāng)是對(duì)“榫卯”下定義，這就解除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選A。8．間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離微小，也形容與災(zāi)禍相距極近，情勢(shì)極其緊急。河同水密：比方彼此關(guān)系親密。這里說(shuō)的是榫卯之間間距小，應(yīng)用“間不容發(fā)”。新穎：新穎 ，跟尋常不同。精致：（技術(shù)、器物構(gòu)造等）精細(xì)奇妙。這里說(shuō)的是榫卯這種工藝奇妙，應(yīng)用“精致”。渾然一體：融合成一個(gè)整體。完美無(wú)缺：神話(huà)傳聞，仙女穿的外套，不用針線(xiàn)制作，沒(méi)有縫兒，形容事物（多指詩(shī)文、話(huà)語(yǔ)等）嚴(yán)密，沒(méi)衣一點(diǎn)兒馬腳。這里說(shuō)的是榫卯結(jié)構(gòu)之緊密自然，兩個(gè)詞均可運(yùn)用。組裝：把零件組合起來(lái)，構(gòu)成部件；把零件或部件組合起來(lái)，構(gòu)成器械或裝置。組建：組織并建立（機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍等）。此處是說(shuō)將各種構(gòu)件組合成小家具，應(yīng)用“組裝”。故選C。9．畫(huà)線(xiàn)句存在兩處語(yǔ)?。阂皇浅煞謿埲保啊┰健孛鞒比鄙僦髡Z(yǔ)，可以在“‘穿越’回明朝”前添加“觀(guān)眾可以”；二是句式雜糅，“通過(guò)互動(dòng)模型中”把“通過(guò)互動(dòng)模型”和“在互動(dòng)模型中”兩句雜糅到一起。A項(xiàng)，對(duì)句子進(jìn)行了修改，但仍主語(yǔ)殘缺。C項(xiàng)，句式雜糅，“通過(guò)互動(dòng)模型中”把“通過(guò)互動(dòng)模型”和“在互動(dòng)模型中”兩句雜糅到一起。D項(xiàng)，成分殘缺，“‘穿越’回明朝”缺少主語(yǔ)，可以在“‘穿越’回明朝”前添加“觀(guān)眾可以”。故選B。四、閱讀下面的文字，完成10-12題。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)包括民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、文人音樂(lè)、宮廷音樂(lè)等類(lèi)別，其中文人音樂(lè)的代表主要就是古琴藝術(shù)。但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消逝，古琴藝術(shù)漸漸，甚至被社會(huì)遺忘。直到2003年，中國(guó)的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過(guò)去對(duì)文化有著深刻影響的藝術(shù)形式，才重新了朝氣。（），但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)。正因?yàn)楣徘僖袅啃?，使得它是干脆和你的心進(jìn)行溝通的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器。我國(guó)古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說(shuō)法?！扒僬撸囊病奔磸椙偈菫榱撕妥约旱男撵`對(duì)話(huà)，與大自然溝通，與三五“知音”相互觀(guān)賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了自己，也說(shuō)明在古人心目中，琴不僅是一件樂(lè)器，也是的工具。10．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．邊緣化獲得制約放松身心B．私人化獲得制約修身養(yǎng)性C．私人化煥發(fā)約束放松身心D．邊緣化煥發(fā)約束修身養(yǎng)性11．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．古琴的缺點(diǎn)是音量小，這是許多人的看法B．音量小作為古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，被許多人所指責(zé)C．音量小是古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，許多人都是這么認(rèn)為的D．古琴音量小，許多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)12．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．正因?yàn)楣徘僖袅啃?，所以使得它是干脆和你的心進(jìn)行溝通的最個(gè)人化的樂(lè)器。B．正是古琴音量小，使得它是干脆和你的心進(jìn)行溝通的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器。C．正是音量小，使得古琴成為干脆和你的心進(jìn)行溝通的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器。D．正因?yàn)橐袅啃?，使得古琴成為干脆和你的心進(jìn)行溝通的最個(gè)人化的樂(lè)器?！敬鸢浮?0．D11．D12．C【解析】10．被社會(huì)遺忘，只能對(duì)應(yīng)“邊緣化”；“朝氣”搭配“煥發(fā)”；由“琴者，禁也”可知后一空為“約束”，由此推知為“修身養(yǎng)性”的工具。故選D。11．補(bǔ)寫(xiě)的部分在語(yǔ)境中是因果關(guān)系的結(jié)果的部分。就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，作者不認(rèn)為古琴音量小是缺點(diǎn)，只有D選項(xiàng)符合這一點(diǎn)，而且D項(xiàng)內(nèi)容和后文連接恰當(dāng)。故選D。12．原句“使得它是”有誤?！笆沟谩本淙敝髡Z(yǔ)，“使得”和“是”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)修改正確。故選C。五、閱讀下面的文字，完成13-15題。王安石《明妃曲》詩(shī)云：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽?！彼莻€(gè)喜愛(ài)寫(xiě)翻案文章的人，然而他的話(huà)是有道理的。美人的意態(tài)確難畫(huà)出，東施以真人來(lái)效顰西施________失敗，何況是畫(huà)家運(yùn)筆調(diào)色。那畫(huà)不出的“巧笑倩兮，美目盼兮，”古代詩(shī)人__________的這兩句詩(shī)，卻使孔子以前的中國(guó)美人猶如在我們眼前。達(dá)·芬奇用了四年時(shí)間畫(huà)出了蒙娜麗莎的美目巧笑，該畫(huà)初完成時(shí)，賜予了我們簇新生動(dòng)的感受。但我覺(jué)得古人的詩(shī)句是千古如新的，而油畫(huà)受了后人的補(bǔ)修、時(shí)間的侵蝕，已令人在想象里只能追尋舊影了。我曾經(jīng)坐在原畫(huà)前靜默領(lǐng)會(huì)了一小時(shí)，口里念著古人的詩(shī)句，()，詩(shī)畫(huà)交輝，意境___________，各不相下，____________。13．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．而且信手拈來(lái)豐沛各有優(yōu)劣B．尚且俯拾即是豐沛各有優(yōu)劣C．尚且信手拈來(lái)豐富各有千秋D．而且俯拾即是豐富各有千秋14．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．但我覺(jué)得古人的詩(shī)句是千古如新的，而油畫(huà)受了后人的補(bǔ)修、時(shí)間的侵蝕，已只能令人在想象里追尋舊影了。B．但我覺(jué)得古人的詩(shī)句是千古如新的，而油畫(huà)受了時(shí)間的侵蝕、后人的補(bǔ)修，已令人只能在想象里追尋舊影了。C．但我覺(jué)得古人的詩(shī)句是千古如新的，而油畫(huà)受了時(shí)間的侵蝕、后人的補(bǔ)修，已在想象里只能令人追尋舊影了。D．但我覺(jué)得古人的詩(shī)句是千古如新的，而油畫(huà)受了后人的補(bǔ)修、時(shí)間的侵蝕，已讓人在想象里只能追尋舊影了。15．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．覺(jué)得畫(huà)賜予詩(shī)以詳細(xì)形象，詩(shī)啟發(fā)了畫(huà)中意態(tài)B．覺(jué)得詩(shī)啟發(fā)了詳細(xì)形象，畫(huà)賜予詩(shī)以意態(tài)C．覺(jué)得畫(huà)賜予詩(shī)以意態(tài)，詩(shī)啟發(fā)了詳細(xì)形象D．覺(jué)得詩(shī)啟發(fā)了畫(huà)中意態(tài)，畫(huà)賜予詩(shī)以詳細(xì)形象【答案】13．C14．B15．D【解析】13．第一組，而且：表示進(jìn)一步。尚且：提出程度更甚的事例作為襯托，下文常用“何況”等呼應(yīng)，表示進(jìn)一層的意思。依據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“尚且”。其次組，俯拾即是：只要彎下身子來(lái)?yè)?，到處都是，形容地上的某一?lèi)東西、要找的某一類(lèi)例證、文章中的錯(cuò)別字等許多。信手拈來(lái)：順手拿來(lái)，多形容寫(xiě)文章時(shí)詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索，就能寫(xiě)出來(lái)。依據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“信手拈來(lái)”。第三組，豐富：（物質(zhì)財(cái)寶、學(xué)識(shí)閱歷等）種類(lèi)多或數(shù)量大。豐沛：（雨水等）足夠。依據(jù)語(yǔ)境中的描寫(xiě)對(duì)象為意境可知，應(yīng)選“豐富”。第四組，各有優(yōu)劣：各有各的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。各有千秋：各有各的存在的價(jià)值，各有所長(zhǎng)，各有特色。語(yǔ)境表達(dá)的是各自有各自的價(jià)值，不涉及“缺點(diǎn)”，故此處應(yīng)選“各有千秋”。故選C。14．畫(huà)線(xiàn)句存在兩處語(yǔ)病：一是不合邏輯，“時(shí)間的侵蝕”應(yīng)當(dāng)在前，“后人的補(bǔ)修”應(yīng)當(dāng)在后；二是語(yǔ)序不當(dāng)，可把“只能”放在“在想象里”前。分析四個(gè)選項(xiàng)可知，只有B項(xiàng)全部修改正確。故選B。15．依據(jù)語(yǔ)段談?wù)摰闹黧w對(duì)象的出場(chǎng)依次是先詩(shī)后畫(huà)，以及括號(hào)后面的“詩(shī)畫(huà)交輝”可知，應(yīng)解除A、C兩項(xiàng)。結(jié)合語(yǔ)段大意，可知“詩(shī)畫(huà)交輝”，古代詩(shī)人的詩(shī)句，“使孔子以前的中國(guó)美人猶如在我們眼前”，再結(jié)合“王安石《明妃曲》詩(shī)云：‘意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。’”分析，可見(jiàn)“詩(shī)啟發(fā)了畫(huà)中意態(tài)”，解除B項(xiàng)。故選D。六、閱讀下面的文字，完成16-18題。辦好人民滿(mǎn)足的教化，核心是不斷滿(mǎn)足人民對(duì)優(yōu)質(zhì)教化的需求。新時(shí)代，人民日益需求的優(yōu)質(zhì)教化和教化發(fā)展不充分不均衡之間的問(wèn)題彰顯。辦好人民滿(mǎn)足的教化，就是要堅(jiān)持以促進(jìn)教化公允正義為目標(biāo)，讓人民群眾對(duì)教化有實(shí)實(shí)在在的。辦好人民滿(mǎn)足的教化的基礎(chǔ)是全社會(huì)樹(shù)立科學(xué)的教化理念。教書(shū)育人理念先行，只有教化和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，辯證看待時(shí)代需求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、百姓期盼與發(fā)展實(shí)際的關(guān)系，（），也不完全聽(tīng)從社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求，才能構(gòu)建起有利于學(xué)生發(fā)展的素養(yǎng)教化。教化，不是守株待兔的無(wú)所作為，也不是拔苗助長(zhǎng)的。學(xué)校、社會(huì)、家庭都應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的教化質(zhì)量觀(guān)，堅(jiān)持“德育為先、全面發(fā)展、面對(duì)全體、知行合一”，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。16．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．新時(shí)代，人民日益需求的優(yōu)質(zhì)教化增長(zhǎng)和教化發(fā)展不充分不均衡之間的沖突彰顯。B．新時(shí)代，人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)教化需求和教化發(fā)展不充分不均衡之間的問(wèn)題凸顯。C．新時(shí)代，人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)教化需求和教化發(fā)展不充分不均衡之間的沖突凸顯。D．新時(shí)代，人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)教化需求和教化發(fā)展不充分不均衡之間的沖突彰顯。17．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不考慮家長(zhǎng)的情感需求B．不管家長(zhǎng)的情感需求如何C．既要考慮家長(zhǎng)的情感需求D．既不盲目追隨家長(zhǎng)的情感需求18．依次填人文中橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．獲得感逐步遵循急功近利B．成就感逐步遵守急于求成C．獲得感漸漸遵守急功近利D．成就感漸漸遵循急于求成【答案】16．C17．D18．A【解析】16．畫(huà)線(xiàn)句子有三處語(yǔ)?。阂皇恰叭找妗辈荒苄揎棥靶枨蟆?，搭配不當(dāng)，解除A項(xiàng)；二是“問(wèn)題”與“彰顯”搭配不當(dāng)，“彰顯”一般用于好事，解除D項(xiàng)；三是“……之間”用“問(wèn)題”不恰當(dāng)，因此把“問(wèn)題”改為“沖突”，解除B項(xiàng)。故選C。17．依據(jù)后面“也不完全聽(tīng)從社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求”一句的示意和限制，“不管”“既要”與“也”在搭配和語(yǔ)意內(nèi)容上不相符，解除B、C項(xiàng)；A項(xiàng)說(shuō)法確定化，與后文在表達(dá)程度上有出入。故選D。18．獲得感：表示獲得某種利益后所產(chǎn)生的滿(mǎn)足感。成就感：一個(gè)人做完一件事情或者做一件事情時(shí)，為自己所做的事情感到開(kāi)心或勝利的感覺(jué)。此處是指人民從教化公允中得到的應(yīng)當(dāng)是一種成果，因此填“獲得感”。逐步：有明顯的階段性，多用于人有安排性。漸漸：用于事物的變更。此處是指社會(huì)通過(guò)努力，一步步樹(shù)立理念，因此填“逐步”。遵守：依照規(guī)定行動(dòng)，不違反。遵循：遵從、依照。“遵守”與“規(guī)律”不搭配，因此填“遵循”。急功近利：急于追求眼前的成效和利益。急于求成：形容急著要取得勝利。此處兩個(gè)詞語(yǔ)都可以。故選A。七、閱讀下面的文字，完成19-21題。思維習(xí)慣確定生活習(xí)慣。好習(xí)慣不是一日養(yǎng)成的，每個(gè)人只有從思想上一點(diǎn)點(diǎn)，在日常生活中一點(diǎn)點(diǎn)做起，日積月累。比如，管住嘴，不該吃的確定不要吃，不僅是野生動(dòng)物不能碰，（），要學(xué)習(xí)了解基本的法律法規(guī)和科學(xué)常識(shí)，。傳統(tǒng)習(xí)俗也能加以改進(jìn)，比如用分餐取代聚餐，削減交叉感染，皆大高興。良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不僅在于把自家衛(wèi)生水平上個(gè)臺(tái)階，辦公空間的清潔也需細(xì)致對(duì)待。日本老人的平均壽吩咐全世界艷羨，飲食精致清淡，良好的生活習(xí)慣也是緣由——每個(gè)日常的細(xì)微環(huán)節(jié)，關(guān)乎生命的結(jié)局。疫情，使每個(gè)人起先重新諦視自己的健康管理。理念噴涌的夸夸其談、的突擊運(yùn)動(dòng)，并不會(huì)提高自己的免疫力。健康管理，貴在把適合自己的科學(xué)管理每天持之以恒，重在每年細(xì)致體檢檢查……19．下列依次填入橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）A．領(lǐng)會(huì)防患未然除非心血來(lái)潮B．領(lǐng)悟有備無(wú)患除了靈機(jī)一動(dòng)C．領(lǐng)悟防患未然除了心血來(lái)潮D．領(lǐng)會(huì)有備無(wú)患除非靈機(jī)一動(dòng)20．下列填入文中括號(hào)里的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．更不要吃其它可能危及生命的動(dòng)植物B．更不要吃可能危及生命的其它動(dòng)植物C．其它可能危及生命的動(dòng)植物也不要吃D．可能危及其它生命的動(dòng)植物也不要吃21．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．貴在把適合自己的科學(xué)每天管理持之以恒，重在每年細(xì)致體檢B．貴在每天把適合自己的科學(xué)管理持之以恒，重在每年細(xì)致體檢C．貴在每年細(xì)致體檢，重在每天把適合自己的科學(xué)管理持之以恒D．貴在每天把適合自己的科學(xué)管理持之以恒，重在每年細(xì)致體檢檢查【答案】19．C20．C21．B【解析】19．第一處，“領(lǐng)會(huì)”了解事物的狀況，進(jìn)而相識(shí)它的意義，或者辨別它的味道?！邦I(lǐng)悟”指體會(huì)，理解。從語(yǔ)境“每個(gè)人只有從思想上一點(diǎn)點(diǎn)”來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是從思想上體會(huì)理解，故選“領(lǐng)悟”。其次處，“防患未然”指在禍害發(fā)生之前就加以預(yù)防?！坝袀錈o(wú)患”比方事先做好打算工作，預(yù)防意外的事情發(fā)生。從語(yǔ)境“要學(xué)習(xí)了解基本的法律法規(guī)和科學(xué)常識(shí)”來(lái)看，應(yīng)當(dāng)選擇側(cè)重“預(yù)防”的“防患未然”。第三處，“除非”一般與“誰(shuí)”相連，表示確定。“除了”一般介引確定陳述，表示還有另外的意思。依據(jù)語(yǔ)境“良好的生活習(xí)慣也是緣由”來(lái)看，此處表示還有另外的，故選“除了”。第四處，“心血來(lái)潮”形容一時(shí)沖動(dòng)，突然起了某個(gè)念頭。“靈機(jī)一動(dòng)”指事前沒(méi)有打算，臨時(shí)想出方法。從語(yǔ)境“突擊運(yùn)動(dòng)”來(lái)看，應(yīng)當(dāng)選擇表示“突然起了某個(gè)念頭”的“心血來(lái)潮”。故選C。20．結(jié)合上一句“不僅是”，可知該句與“不僅是”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，該句“更”與“也”都與之構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。從“野生動(dòng)物不能碰”來(lái)看，句式是主謂結(jié)構(gòu)，連接處也應(yīng)選用這一句式。A項(xiàng)、B項(xiàng)，句式是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句式不一樣；D項(xiàng)，“其它生命”變更了文意。故選C。21．原句存在兩處語(yǔ)?。阂皇恰懊刻臁钡奈恢貌划?dāng)；一是“體檢”與“檢查”有包含關(guān)系，語(yǔ)意重復(fù)。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“每天”移到“把”字之前；C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“每年細(xì)致體檢”與“每天把適合自己的科學(xué)管理持之以恒”語(yǔ)序不當(dāng)；D項(xiàng)，成分贅余，“體檢”與“檢查”重復(fù)。故選B。八、閱讀下面的文字，完成22-24題。陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為志向的光環(huán)所覆蓋著的山水，它是作者_(dá)____出的空中閣樓。在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論東西南北，每個(gè)人都能找到“自己的桃花源”。人們對(duì)志向家園不同的理解認(rèn)知折射出不同的“桃花源”。但每一個(gè)“桃花源”里好像都有陶淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁”。陶淵明在歸隱前也不是沒(méi)有_____過(guò)政治，讀書(shū)人誰(shuí)不想建功立業(yè)？他一上任就在自己從政的小舞臺(tái)上______地搞改革，結(jié)果卻引來(lái)了各種麻煩。陶淵明因不愿向督郵“折腰”，當(dāng)天即辭官而去。從今，他就這樣始終在鄉(xiāng)下種地、讀書(shū)、思索，最終在他57歲時(shí)寫(xiě)成_______的《桃花源記》。陶淵明不是政治家，卻勾畫(huà)出一個(gè)志向社會(huì)，讓人們不斷去追求；他不是特地的游記作家，卻描繪了一幅最美的山水圖，讓人們不斷地去找尋；他不是特地的哲學(xué)家，卻給出了人生才智，讓人們?cè)趤y世中看到一束光。假如真要說(shuō)專(zhuān)業(yè)的話(huà)，陶淵明只是一個(gè)詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，用美來(lái)凈化人們的心靈。（）22．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．虛構(gòu)參與大張旗鼓喜聞樂(lè)見(jiàn)B．幻化參與大刀闊斧喜聞樂(lè)見(jiàn)C．幻化參與大張旗鼓喜聞樂(lè)見(jiàn)D．虛構(gòu)參與大刀闊斧喜聞樂(lè)見(jiàn)23．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．人們把對(duì)志向家園不同的理解認(rèn)知折射出不同的“桃花源”。B．人們從對(duì)志向家園不同的理解認(rèn)知中折射出不同的“桃花源”。C．不同的“桃花源”，反射出人們對(duì)志向家園不同的理解認(rèn)知。D．不同的“桃花源”，折射出人們對(duì)志向家園不同的理解認(rèn)知。24．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．中外文學(xué)史上從來(lái)沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)建了一種山水布景、一個(gè)社會(huì)模式、一種人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。B．中外文學(xué)史上沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)建出一個(gè)從來(lái)沒(méi)有的社會(huì)模式、山水布景、人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。C．中外文學(xué)史上沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)建出—種從來(lái)沒(méi)有的山水布景、社會(huì)模式、人生哲學(xué)，在后人心中深深地植根。D．中外文學(xué)史上從來(lái)沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)建了一個(gè)社會(huì)模式、一種山水布景、一種人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。【答案】22．B23．D24．D【解析】22．幻化：奇異地變更。虛構(gòu)：憑想象造出來(lái)。語(yǔ)境指“桃花源”是陶淵明創(chuàng)建出來(lái)的虛幻的事物，故兩個(gè)詞都可運(yùn)用。參與：參與（事務(wù)的安排、探討、處理）。參與：加入某種組織或某種活動(dòng)；參與提出（看法）。此處用于修飾“政治”，語(yǔ)意較正式，故應(yīng)用“參與”。大張旗鼓：比方聲勢(shì)和規(guī)模很大。大刀闊斧：形容辦事堅(jiān)決而有魄力。語(yǔ)境指陶淵明一到任就堅(jiān)決而有魄力地進(jìn)行改革，故應(yīng)用“大刀闊斧”。喜聞樂(lè)見(jiàn)：美味人人都愛(ài)吃，比方好的詩(shī)文或事物，人們都贊揚(yáng)。喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜愛(ài)聽(tīng)，樂(lè)意看。此處指《桃花源記》受人贊揚(yáng)，故應(yīng)用“喜聞樂(lè)見(jiàn)”。故選B。23．畫(huà)線(xiàn)句主客體顛倒，主語(yǔ)應(yīng)是“不同的‘桃花源’”，客體應(yīng)是“人們對(duì)志向家園不同的理解認(rèn)知”。A項(xiàng)，不合邏輯，主客體顛倒，主語(yǔ)應(yīng)是“不同的‘桃花源’”，客體應(yīng)是“人們對(duì)志向家園不同的理解認(rèn)知”。B項(xiàng)，不合邏輯，主客體顛倒，主語(yǔ)應(yīng)是“不同的‘桃花源’”，客體應(yīng)是“人們對(duì)志向家園不同的理解認(rèn)知”。C項(xiàng)，“反射”“理解認(rèn)知”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“折射”。故選D。24．依據(jù)前文內(nèi)容可知，與前文“政治家”“游記作家”“哲學(xué)家”對(duì)應(yīng)的應(yīng)是“一個(gè)社會(huì)模式、一種山水布景、一種人生哲學(xué)”，解除A項(xiàng)、C項(xiàng)?！皬膩?lái)沒(méi)有”應(yīng)修飾“詩(shī)人”，不是否定“社會(huì)模式、山水布景、人生哲學(xué)”，解除B項(xiàng)。故選D。九、閱讀下面的文字，完成25-27題。回首往昔，我們之所以能創(chuàng)建出一個(gè)個(gè)________的宏大成就，靠的就是這種傳棒接力的精神。河北塞罕壩，三代林場(chǎng)人在半個(gè)多世紀(jì)中接續(xù)奮斗、矢志不移，在“黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的沙地上營(yíng)造出積木成林，積林成森的奇跡；山西右玉縣，（）；甘肅莊浪縣，村民們一茬接著一茬在荒山上建梯田，將“無(wú)雨苗枯黃，有雨泡黃湯”的“沒(méi)治縣”變成“景色迷人的風(fēng)景畫(huà)”。實(shí)踐證明，人人出力，接續(xù)奮斗，不畏任重道遠(yuǎn)，百轉(zhuǎn)千回，________成就功在當(dāng)代，利在千秋的偉業(yè)。凡是過(guò)往，皆為序章。在改革開(kāi)放的宏大實(shí)踐中，我們駛過(guò)了一段段________的航程，抵達(dá)了今日開(kāi)闊的水域。但也應(yīng)看到，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)________，全面建設(shè)小康社會(huì)亟待進(jìn)一步突破利益化的藩籬。25．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．名噪一時(shí)就能壯麗事不宜遲B．彪炳史冊(cè)才能壯麗時(shí)不我待C．彪炳史冊(cè)就能壯烈時(shí)不我待D．名噪一時(shí)才能壯烈事不宜遲26．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．三代林場(chǎng)人在半個(gè)多世紀(jì)中矢志不移、接續(xù)奮斗，在“黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的沙地上書(shū)寫(xiě)出積木成林，積林成森的奇跡。B．三代林場(chǎng)人在半個(gè)多世紀(jì)中矢志不移、接續(xù)奮斗，在“黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的沙地上營(yíng)造出積木成林，積林成森的奇跡。C．三代林場(chǎng)人在半個(gè)多世紀(jì)中接續(xù)奮斗、矢志不移，在“黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的沙地上書(shū)寫(xiě)出積木成林，積林成森的奇跡。D．三代林場(chǎng)人在半個(gè)多世紀(jì)中接續(xù)奮斗、矢志不移，在“黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的沙地上創(chuàng)建出積木成林，積林成森的奇跡。27．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．20任縣委書(shū)記一任接著一任植樹(shù)造林、防風(fēng)固沙，把“不毛之地”打造成“塞上綠洲”B．20任縣委書(shū)記把“不毛之地”打造成“塞上綠洲”，一任接著一任植樹(shù)造林、防風(fēng)固沙C．一任接著一任共20任縣委書(shū)記植樹(shù)造林、防風(fēng)固沙，把“不毛之地”打造成“塞上綠洲”D．20任縣委書(shū)記一任接著一任防風(fēng)固沙、植樹(shù)造林，把“不毛之地”打造成“塞上綠洲”【答案】25．B26．A27．A【解析】25．第一空處，名噪一時(shí)：意思是一時(shí)名聲很大；指名聲傳播于一個(gè)時(shí)期。彪炳史冊(cè)：形容宏大的業(yè)績(jī)流傳千秋萬(wàn)代。此處的語(yǔ)境是指創(chuàng)建出一個(gè)個(gè)宏大成就、業(yè)績(jī)，所以應(yīng)當(dāng)用成語(yǔ)“彪炳史冊(cè)”。其次空處，就能：表示條件足夠；才能：表示剛好具備必需的條件。此處的語(yǔ)境是指“人人出力，接續(xù)奮斗，不畏任重道遠(yuǎn)，百轉(zhuǎn)千回”剛好是“成就功在當(dāng)代，利在千秋的偉業(yè)”的必需條件，所以應(yīng)當(dāng)用詞語(yǔ)“才能”。第三空處，壯麗：意思是雄壯漂亮。宏壯漂亮。多指山川﹑建筑﹑圖景﹑場(chǎng)面等。壯烈：指轟轟烈烈；剛直，有名貴品行的，為正義而死難的。此處的語(yǔ)境為我們駛過(guò)了一段段雄壯漂亮的航程，所以應(yīng)當(dāng)用詞語(yǔ)“壯麗”。第四空處，事不宜遲：事情要抓緊時(shí)機(jī)快做，不宜拖延。時(shí)不我待：意思是時(shí)間不會(huì)等待我們，指要珍惜并充分利用時(shí)間。此處的語(yǔ)境是指要實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，時(shí)間是不會(huì)等待我們，要珍惜并充分利用時(shí)間。所以應(yīng)當(dāng)用成語(yǔ)“時(shí)不我待”。故選B。26．這個(gè)句子共有兩處錯(cuò)誤，第一，“接續(xù)奮斗”和“矢志不移”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)先“矢志不移”，再“接續(xù)奮斗”；其次，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“營(yíng)造”和“奇跡”搭配不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)把“營(yíng)造”改為“書(shū)寫(xiě)”。故選A。27．補(bǔ)寫(xiě)句子后面是分號(hào)，所以前后兩個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)當(dāng)保持一樣，依據(jù)后面的句子“村民們一茬接著一茬”，所以此句應(yīng)當(dāng)是“20任縣委書(shū)記一任接著一任”；“植樹(shù)造林”和“防風(fēng)固沙”有邏輯依次，先“植樹(shù)造林”，才能“防風(fēng)固沙”，所以“植樹(shù)造林”在前，“防風(fēng)固沙”在后。故選A。十、閱讀下面的文字，完成28-30題。全民抗擊新冠肺炎疫情、機(jī)器人也要記上一功。疫情的爆發(fā)，讓醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)衛(wèi)工作者上緊了發(fā)條，也促使更多醫(yī)療機(jī)構(gòu)引入機(jī)器人，以一部分人力工作，為疫情防控