第三、四單元綜合測(cè)試卷（含答案）—統(tǒng)編版語(yǔ)文高一下學(xué)期必修下冊(cè)第三、四單元綜合測(cè)試卷

(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)

閱讀下面的文字,完成第1~5題。

材料一：人居環(huán)境泛指人類集聚或居住的生存環(huán)境,特別是指建筑、城市、風(fēng)景園林等人為建成的環(huán)境。人居環(huán)境建設(shè)就是對(duì)人類居住環(huán)境的合理性設(shè)計(jì),以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的以人為中心的人類聚居活動(dòng)與以生存環(huán)境為中心的生物圈相聯(lián)系,加以研究進(jìn)行的規(guī)劃。是對(duì)建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)的綜合應(yīng)用。其實(shí),第二次世界大戰(zhàn)以后,人居環(huán)境建設(shè)這樣的概念是提出了,但是它遠(yuǎn)沒(méi)有到普及或者被人們廣泛接受、認(rèn)可的程度。對(duì)于人居環(huán)境的追求和思考,我國(guó)也是近幾年才開(kāi)始。隨著經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展,人們對(duì)居住環(huán)境的要求漸高,與此同時(shí),人地矛盾的日益突出,也使得對(duì)人居環(huán)境的研究變得火熱。

人居環(huán)境包括與居民相關(guān)的人文狀況和物質(zhì)建設(shè)的所有“軟”“硬”環(huán)境。人居硬環(huán)境即人居物質(zhì)環(huán)境,主要由居住條件、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施水平組成。人居軟環(huán)境是居民在利用和發(fā)揮硬環(huán)境系統(tǒng)功能中形成的生活方式、舒適程度、交流溝通、社會(huì)秩序、安全和歸屬感等非物質(zhì)形態(tài)事物的總和。人居硬環(huán)境是軟環(huán)境的載體,而軟環(huán)境的可居性是硬環(huán)境的價(jià)值取向。人居軟環(huán)境與硬環(huán)境的協(xié)調(diào)程度是衡量人居環(huán)境優(yōu)劣和環(huán)境效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一程度的主要標(biāo)志。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本,這個(gè)人不是物理或者生物學(xué)意義上的人,而是一個(gè)社會(huì)的人,是處在特定文化環(huán)境中的人。

居住環(huán)境是與人類居住行為密切相關(guān)的生活空間環(huán)境,以人為本的設(shè)計(jì)理念也是居住環(huán)境設(shè)計(jì)的必然和根本。規(guī)劃設(shè)計(jì)是居住區(qū)建設(shè)的靈魂,科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)是居住區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)的第一步。新時(shí)期的居住區(qū)設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)對(duì)人的行為包括生活方式等進(jìn)行深入理性思考而獲得的結(jié)果,應(yīng)該為社會(huì)公眾提供合理的人性的“建筑空間”,并賦予其現(xiàn)代精神、人性化、個(gè)性化的生活方式與價(jià)值。居住區(qū)在總體規(guī)劃的空間構(gòu)思上,要體現(xiàn)文化的、地區(qū)的設(shè)計(jì)理念,總體布局應(yīng)能與自然環(huán)境和城市環(huán)境和諧統(tǒng)一,并具有相對(duì)的獨(dú)立性;其整體空間應(yīng)能突出街區(qū)的多樣性與統(tǒng)一性,為個(gè)性化與多樣化的創(chuàng)作留出一定空間?，F(xiàn)今流行的自由靈活的布局以及體現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格的弧墻曲頂、簡(jiǎn)約明快的線條色彩都在迎合現(xiàn)代人的審美情趣,體現(xiàn)著“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。

我國(guó)幅員遼闊,各地區(qū)在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、文化等方面差異較大,其城市發(fā)展建設(shè)各有特色,人居環(huán)境建設(shè)在城市中的應(yīng)用要注意立足于各地區(qū)實(shí)際,選擇合適的切入點(diǎn),實(shí)事求是地發(fā)展地方城市規(guī)劃體系,如此才可能得到較滿意的結(jié)果。

(摘編自徐寶月《人居環(huán)境建設(shè)》)

材料二：當(dāng)前,關(guān)注人居環(huán)境已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的一個(gè)潮流,成為各國(guó)政府和全社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。一個(gè)好的人居環(huán)境,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)三個(gè)方面。

一、具備優(yōu)良的生態(tài)條件。無(wú)論是室內(nèi)環(huán)境還是室外環(huán)境(公共環(huán)境),都要達(dá)到生態(tài)結(jié)構(gòu)健全、生態(tài)系統(tǒng)平衡、生態(tài)鏈條完整的要求。就室內(nèi)環(huán)境來(lái)說(shuō),各項(xiàng)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的規(guī)范指標(biāo),例如節(jié)能、節(jié)水,以及通風(fēng)、日照、溫度、隔音等的指標(biāo),實(shí)際都是必須達(dá)到的生態(tài)指標(biāo)。就室外環(huán)境來(lái)說(shuō),首先要保證“原生環(huán)境”因素,例如土壤、巖石、水、空氣等的清潔無(wú)染。原生環(huán)境解決好了,“次生環(huán)境”因素,例如植物、動(dòng)物、微生物就有了生存的依托,就會(huì)保持蓬勃的、多樣性的發(fā)展。

二、貫徹節(jié)約型社會(huì)的原則。節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地,綜合利用資源,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等等,既是生態(tài)問(wèn)題,也是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。無(wú)論哪個(gè)檔次的商品住宅,都要講究經(jīng)濟(jì)性。居住環(huán)境的檔次拉得太大,反差太大,會(huì)產(chǎn)生許多負(fù)面作用。中華人民共和國(guó)成立初期,國(guó)家就對(duì)建筑設(shè)計(jì)提出過(guò)“經(jīng)濟(jì)、適用、美觀”的方針。其排列順序首先是經(jīng)濟(jì),第二是適用,第三是美觀。這個(gè)排序不但在過(guò)去有指導(dǎo)意義,現(xiàn)在雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,生活水平提高了,但按照節(jié)約型社會(huì)、可持續(xù)發(fā)展的觀念,我們?nèi)孕杞梃b。

三、要傳承鄉(xiāng)土文化。一個(gè)好的人居環(huán)境必然要傳承文脈和鄉(xiāng)土文化,同時(shí)具有高度的環(huán)境藝術(shù)水平。不同地域、不同民族、不同時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)的物質(zhì)構(gòu)成(包括技術(shù)、材料等)和精神需求(包括心理、倫理和審美各個(gè)層次的需求)是不同的。就建筑造型而言,巴山蜀水之間的“吊腳樓”民居就與黃土高原地區(qū)的窯洞式住宅和拱券住宅,北京的四合院住宅,江南地區(qū)的粉墻黛瓦馬頭墻住宅以及福建、廣東、廣西的客家土樓住宅大相異趣。因此,我們要把各地的建筑文化藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)很好地加以繼承發(fā)揚(yáng)。目前城市住宅造型出現(xiàn)了某種千城一面的“趨同”現(xiàn)象,這正是要通過(guò)提倡環(huán)境藝術(shù)來(lái)加以解決的問(wèn)題。

(摘編自張?jiān)恕度司迎h(huán)境三要素缺一不可》,

《中國(guó)建設(shè)報(bào)》2005年7月22日)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.第二次世界大戰(zhàn)以后,雖然有一些人對(duì)人居環(huán)境有了關(guān)注,但是人們對(duì)人居環(huán)境理念的接受或者認(rèn)可的程度確實(shí)不高。

B.經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展帶來(lái)了人地之間的尖銳矛盾,而且這兩者無(wú)論怎樣進(jìn)行調(diào)和,都達(dá)不到有機(jī)的和諧。

C.人居環(huán)境有“軟”“硬”環(huán)境之分,雖然后者的地位大于前者,但兩者不可分割,協(xié)調(diào)一致方為上策。

D.人們認(rèn)為“吊腳樓”民居和北京四合院住宅呈現(xiàn)出各自異趣,這說(shuō)明現(xiàn)代人與古代人的審美情趣相同。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.我國(guó)以前對(duì)于人居環(huán)境沒(méi)有過(guò)多的思考與認(rèn)識(shí),主要的原因是出于對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際大環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況的綜合考量。

B.居住區(qū)在總體規(guī)劃上要以人為本,這是基于“人”不僅是物理或生物學(xué)意義上的人,更是一個(gè)社會(huì)意義上的人。

C.我國(guó)幅員遼闊,各地區(qū)的情況差異較大,如果采取一刀切的方式,那么人居環(huán)境建設(shè)難以取得比較滿意的結(jié)果。

D.在我國(guó)成立初期,國(guó)家就建筑設(shè)計(jì)提出的“經(jīng)濟(jì)、適用、美觀”方針對(duì)于當(dāng)下的節(jié)約型社會(huì)建設(shè)仍有現(xiàn)實(shí)意義。

3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于人居環(huán)境研究范疇的一項(xiàng)是()(3分)

A.對(duì)建筑、城市、風(fēng)景園林等人為建成的環(huán)境研究

B.對(duì)建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)的綜合應(yīng)用研究

C.對(duì)人類居住環(huán)境的合理性設(shè)計(jì)的研究

D.對(duì)居住地區(qū)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的研究

4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,概括人居環(huán)境建設(shè)在貫徹“以人為本”理念上要注意哪些方面。(6分)

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5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)及其效果。(4分)

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(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)

閱讀下面的文字,完成第6~9題。

炭河(節(jié)選)

韓振遠(yuǎn)

鐵鎖覺(jué)得才睡了一會(huì)兒就被搖醒了,迷迷糊糊的,還想在炕上再賴一會(huì)兒,馬上又感到不對(duì)。平常,喊他起床的是媽,等到他洗完臉,走出家門時(shí),爹要么下河還沒(méi)回來(lái),要么打著很響的呼嚕還沒(méi)睡醒。鐵鎖爹是個(gè)艄公,到河里跑船經(jīng)常一月半月不回家。鐵鎖記得,昨晚睡覺(jué)時(shí),爹明明還不在家,沒(méi)想到這么快就回來(lái)了,而且聲音急迫,像出了什么大事。他坐起來(lái),揉揉眼,一副很不情愿的樣子。爹朝他背上狠狠拍了一巴掌,有點(diǎn)兒疼,他便徹底醒了,瞇眼坐起來(lái)。爹說(shuō):快穿衣裳,跟臭蛋請(qǐng)假。

鐵鎖嘟囔:請(qǐng)什么假

爹說(shuō):漲河了,撈炭。

爹說(shuō)這話時(shí),興奮得像一匹昂揚(yáng)的叫驢。鐵鎖以前聽(tīng)爹說(shuō)過(guò)撈炭,也跟著興奮起來(lái),一蹬腿穿上短褲,跳下炕要洗臉。爹說(shuō):洗啥臉一會(huì)兒下了河有你洗的。快去,跟你師傅請(qǐng)假。

月色水一樣在巷里流淌,微微有點(diǎn)風(fēng),真涼快,也不知幾點(diǎn)了。鐵鎖出了門。爹光著膀子,和鐵鎖一樣只穿條齊膝短褲,拉輛平車,也出了門。爺倆沒(méi)走幾步,巷里到處響起狗吠聲,叫得人心慌,接著漸次響起吱呀開(kāi)門聲,一個(gè)個(gè)晃動(dòng)的人影全都急匆匆往河邊趕。師傅家在村口,去河邊正好路過(guò)。鐵鎖緊跑幾步,把爹落在后面,啪啪拍師傅家的破門,沒(méi)等拍開(kāi),爹拉著平車過(guò)來(lái)了,喊:拍門環(huán)!鐵鎖就把手高高舉起,使勁拍,清脆的門環(huán)撞擊聲在月色中響起來(lái),飄落到巷兩頭。里面終于有了響動(dòng),傳出一個(gè)男人的聲音,帶著睡意,還帶著幾分嘶啞,全然沒(méi)有了上課時(shí)的威嚴(yán)與洪亮。誰(shuí)呀鐵鎖怯怯說(shuō):師傅,是我。門吱一聲開(kāi)了,師傅光光的肚皮從門縫里閃出來(lái),帶著一股酸臭汗味。

師傅問(wèn):是鐵鎖,什么事,把門敲得山響

鐵鎖懦懦的,覺(jué)得為這事好像不應(yīng)該請(qǐng)假,像上課時(shí)回答不了提問(wèn)一樣:師傅,我請(qǐng)假。

師傅問(wèn):出了什么大事,等不到天明嗎才四點(diǎn)多。

鐵鎖說(shuō):我爹讓請(qǐng)假。

師傅急了,問(wèn):這娃,到底什么事

鐵鎖說(shuō):漲河了,爹讓我跟著下河。

鐵鎖說(shuō)完,師傅一愣神,眼睛發(fā)亮,問(wèn):漲什么河,炭河嗎

鐵鎖說(shuō):爹讓我下河撈炭。

師傅說(shuō):鐵鎖,你要上學(xué),不能去。

爹還沒(méi)走,站在黑暗處,接著鐵鎖的話,甕聲甕氣:臭蛋,漲炭河了,水大得很,滿河都漂著炭塊子。碰得船幫子咚咚響,我跑了幾十年船,還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這陣勢(shì),這是老河給咱帶財(cái)哩,能不撈嗎

師傅又一愣神,說(shuō):你剛錨船上岸嗎,這回還是去潼關(guān)爹說(shuō):這一趟可費(fèi)勁了,剛出了禹門口,船就在干灘上擱了三天,過(guò)了蒲州,又?jǐn)R了三天,干等著漲水,蚊子能把人咬死。

鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來(lái),看見(jiàn)漲了炭河,還沒(méi)喘口氣,馬上又下河撈炭,十幾天沒(méi)好好睡覺(jué),也不知爹累不累。

師傅好像又愣了神,說(shuō):你是要鐵鎖跟你去嗎

爹說(shuō):半大小子,能幫上忙了。

師傅說(shuō):鐵鎖不能去。

爹說(shuō):臭蛋,聽(tīng)我的,讓鐵鎖去,幾年才能漲一回炭河。

爹已經(jīng)拉著平車朝河那邊走了,鐵鎖望了師傅一眼,跑過(guò)去跟上,沒(méi)走幾步,就聽(tīng)見(jiàn)腳步聲響,又有人急著朝河邊趕。

臭蛋是師傅小名,村里老年人都這么叫。鐵鎖從不把臭蛋叫臭蛋。什么時(shí)候都叫師傅,他知道這么叫也不對(duì),正規(guī)的叫法應(yīng)該是老師,可是,爹和長(zhǎng)輩們都這么叫,鐵鎖覺(jué)得這么叫也沒(méi)什么不好,就跟著這么叫了。

村小學(xué)共十三個(gè)學(xué)生,臭蛋給他們上課第一天,先在黑板上大大地寫了三個(gè)字:劉滿強(qiáng)。說(shuō):這是我的名字,我叫劉滿強(qiáng),你們都熟悉,原先是種地的,你們陳老師調(diào)走了,一時(shí)來(lái)不了新老師,支書(shū)說(shuō)了,讓我先湊合幾天,要不把你們課誤了。聽(tīng)爹說(shuō),臭蛋是老高中生,肚里墨水不少。

臭蛋說(shuō)他湊合幾天,結(jié)果卻一直這么教著,黃河沿子苦,別的老師都不愿意上這地方來(lái)。鐵鎖總覺(jué)得臭蛋不像個(gè)老師,沒(méi)脾氣,管不住學(xué)生,和村里別的漢子沒(méi)什么區(qū)別。星期天,或者放了暑假、寒假,一樣去地里干活。臭蛋做莊稼活經(jīng)常叫老婆罵得頭也不敢抬。

鐵鎖想著師傅,不覺(jué)得和爹拉開(kāi)了距離,一朵云彩掩住月亮,爹的光脊梁隱在了黑暗中,只聽(tīng)得空平車在土路上顛得砰砰響。下了坡,路旁是一條通到黃河的溝,另一旁是土崖,月光把崖上面那棵老柿樹(shù)照出了陰影,像個(gè)人踮起了腳朝河那邊望。聽(tīng)媽說(shuō),這叫官崖。下河的男人出去時(shí)間長(zhǎng)了,女人都會(huì)攀到官崖頂朝河里望,男人一天不回來(lái),女人就一天也不間斷地上到崖頂望,有的女人流著眼淚,一站就是一天。昨天,鐵鎖還看見(jiàn)媽心急火燎地攀上去過(guò),鐵鎖望著站在崖頂?shù)膵?感覺(jué)媽也變成了那棵彎曲的老柿樹(shù),朝河里傾斜?，F(xiàn)在,爹總算回來(lái)了,卻沒(méi)在家里待上一會(huì)兒,又心急火燎地下河。爹是被河里的炭催得,什么都不顧了。

(選自《山東文學(xué)》2012年第10期,有刪改)

6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.“爹朝他背上狠狠拍了一巴掌”,表現(xiàn)出爹作為船工,壯實(shí)有力,也反映出爹對(duì)鐵鎖稍顯粗暴。

B.“巷里到處響起狗吠聲,叫得人心慌”,暗示村里人聽(tīng)到漲河消息后興奮急切的心情,都準(zhǔn)備趕往河邊撈炭。

C.爹面對(duì)漲河,一再要求鐵鎖向臭蛋師傅請(qǐng)假,體現(xiàn)了他的重利輕教;而師傅反對(duì)鐵鎖去河中撈炭,體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。

D.“你們陳老師調(diào)走了,一時(shí)來(lái)不了新老師”“黃河沿子苦”等句表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,有利于主題的表現(xiàn)。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.小說(shuō)通過(guò)對(duì)鐵鎖被爹叫醒的情節(jié)來(lái)設(shè)置懸念,并與后文“鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來(lái)”相照應(yīng),使情節(jié)完整。

B.小說(shuō)插敘了有關(guān)師傅的兩段文字,介紹臭蛋成為鐵鎖師傅的由來(lái),表現(xiàn)出鄉(xiāng)村教師的樸實(shí)和崇高。

C.小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)自然,適合表現(xiàn)鄉(xiāng)村主題?！芭d奮得像一匹昂揚(yáng)的叫驢”等描寫生活氣息濃郁,使人物形象更生動(dòng)。

D.小說(shuō)標(biāo)題既是小說(shuō)的特定環(huán)境,也是事件的起因。通過(guò)主人公鐵鎖的講述,展示出一幅鄉(xiāng)村生活畫(huà)面。

8.小說(shuō)三次寫到師傅愣神,在人物塑造上分別有何作用請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

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9.有人評(píng)論說(shuō),這篇小說(shuō)很有美感,請(qǐng)結(jié)合選文從人物、環(huán)境、情感三方面簡(jiǎn)要分析。(6分)

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二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(20分)

閱讀下面的文言文,完成第10~14題。

孝景皇帝者,孝文之中子也,母竇太后。孝文在代時(shí),前后有三男,及竇太后得幸,前后死,及三子更死,故孝景得立。元年四月乙卯,赦天下。五月,除田半租。為孝文立太宗廟,令群臣無(wú)朝賀。匈奴入代,與約和親。

三年正月乙巳,赦天下。長(zhǎng)星出西方。天火燔洛陽(yáng)東宮大殿城室。吳王濞、楚王戊、趙王遂、膠西王卬、濟(jì)南王辟光、菑川王賢、膠東王雄渠反,發(fā)兵西鄉(xiāng)。天子為誅晁錯(cuò)遣袁盎諭告不止遂西圍梁上乃遣大將軍竇嬰太尉周亞夫?qū)⒈D之六月乙亥赦亡軍及楚元王子蓺等與謀反者。封大將軍竇嬰為魏其侯。立楚元王子平陸侯禮為楚王。立皇子端為膠西王,子勝為中山王。徙濟(jì)北王志為菑川王,淮陽(yáng)王馀為魯王,汝南王非為江都王。齊王將廬、燕王嘉皆薨。

七年十一月晦,日有食之。春,免徒隸作陽(yáng)陵者。四月丁巳,立膠東王為太子。名徹。中元年四月乙巳,赦天下,賜爵一級(jí)。除禁錮。

后二年正月,地一日三動(dòng)。郅將軍擊匈奴。酺五日。令內(nèi)史郡不得食馬粟,沒(méi)入縣官。令徒隸衣七緵布。止馬舂。為歲不登,禁天下食不造歲。省列侯遣之國(guó)。十月,租長(zhǎng)陵田。

后三年十月,日月皆赤五日。十二月晦,雷。日如紫。正月甲寅,皇太子冠。甲子,孝景皇帝崩。遺詔賜諸侯王以下至民為父后爵一級(jí),天下戶百錢。出宮人歸其家,復(fù)無(wú)所與。太子即位,是為孝武皇帝。

太史公曰:漢興,孝文施大德,天下懷安。至孝景,不復(fù)憂異姓,而晁錯(cuò)刻削諸侯,遂使七國(guó)俱起,合從而西鄉(xiāng),以諸侯太盛,而錯(cuò)為之不以漸也。及主父偃言之,而諸侯以弱,卒以安。安危之機(jī),豈不以謀哉

(節(jié)選自《史記·孝景本紀(jì)》,有刪改)

諸侯驕恣,吳首為亂,京師行誅,七國(guó)伏辜,天下翕然,大安殷富。作《孝景本紀(jì)》。

(節(jié)選自《太史公自序》)

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.天子為誅/晁錯(cuò)遣袁盎/諭告不止/遂西圍梁/上乃遣大將軍竇嬰/太尉周亞夫?qū)⒈D之/六月乙亥/赦亡軍及楚元王子蓺等與謀反者

B.天子為誅晁錯(cuò)/遣袁盎諭告/不止/遂西圍梁/上乃遣大將軍竇嬰/太尉周亞夫?qū)⒈D之/六月乙亥/赦亡軍及楚元王子蓺等/與謀反者

C.天子為誅/晁錯(cuò)遣袁盎諭告/不止/遂西圍梁/上乃遣大將軍竇嬰/太尉周亞夫?qū)⒈D之/六月乙亥/赦亡軍及楚元王子蓺等/與謀反者

D.天子為誅晁錯(cuò)/遣袁盎諭告/不止/遂西圍梁/上乃遣大將軍竇嬰/太尉周亞夫?qū)⒈D之/六月乙亥/赦亡軍及楚元王子蓺等與謀反者

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.皇帝,是中國(guó)歷代封建君主的稱號(hào),最早有三皇五帝,如羲皇、媧皇、炎帝等。

B.和親,指封建王朝利用婚姻關(guān)系與邊疆各族統(tǒng)治者結(jié)親和好。如漢朝的統(tǒng)治者為求北方邊境安寧,屢次與匈奴和親。

C.“七年十一月晦”中的“晦”指農(nóng)歷每月的最后一天,與《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”含義相同。

D.甲子,甲居十天干首位,子居十二地支首位。干支依次相配,如甲子、乙丑、丙寅之類,統(tǒng)稱“甲子”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.景帝排行中間,福運(yùn)加身。生母竇太后得寵后,前一個(gè)王后去世,生母的三個(gè)兒子也相繼死亡,景帝方得以繼承帝位。

B.景帝寬厚薄省,善待臣民。即位元年五月,就下詔減去一半田租;為孝文皇帝修建太宗廟時(shí),也詔令群臣不必為此上朝拜賀。

C.景帝施政惠民,廢除禁錮。大赦天下,賜給民眾每戶戶主爵位一級(jí);廢除不準(zhǔn)商人、入贅女婿做官和犯過(guò)罪的官吏不準(zhǔn)重新做官的禁令。

D.景帝節(jié)儉用度,重視農(nóng)業(yè)。糧食歉收時(shí),詔令全國(guó)節(jié)約用糧,減少駐京的列侯,讓他們回到自己的封國(guó),把長(zhǎng)陵附近官田租給農(nóng)民。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)令內(nèi)史郡不得食馬粟,沒(méi)入縣官。令徒隸衣七緵布。止馬舂。

(2)京師行誅,七國(guó)伏辜,天下翕然,大安殷富。

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(2)京城(朝廷)軍隊(duì)討伐,七國(guó)服罪,天下安寧,太平穩(wěn)定,殷實(shí)富足。

14.結(jié)合全文內(nèi)容、寫法和司馬遷的經(jīng)歷,你認(rèn)為司馬遷對(duì)景帝持何種態(tài)度請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)

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(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)

閱讀下面這首唐詩(shī),完成第15~16題。

聽(tīng)話叢臺(tái)①

李遠(yuǎn)

有客新從趙地回,自言曾上古叢臺(tái)。

云遮襄國(guó)②天邊去,樹(shù)繞漳河地里來(lái)。

弦管變成山鳥(niǎo)哢,綺羅留作野花開(kāi)。

金輿玉輦無(wú)行跡,風(fēng)雨惟知長(zhǎng)綠苔。

注①叢臺(tái):在今河北邯鄲市內(nèi)。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王為閱兵和歌舞而筑,趙武靈王常攜寵愛(ài)的惠妃登臺(tái)玩樂(lè)。②襄國(guó):古縣名,位于河北邢臺(tái)西南。

15.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.本詩(shī)借朋友游臺(tái)之事,抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來(lái),說(shuō)他曾登上古代的叢臺(tái),交代了作詩(shī)的緣由。

B.詩(shī)人站在叢臺(tái)上,看到白云繚繞的襄國(guó)遠(yuǎn)在天邊、綠樹(shù)夾岸的漳河蜿蜒地上,既寫出趙地的恢宏氣象,也襯托了叢臺(tái)的高峻。

C.尾聯(lián)將往日趙武靈王時(shí)的豪侈、繁華與當(dāng)下叢臺(tái)上長(zhǎng)滿綠苔任憑風(fēng)吹雨打的荒蕪景象作對(duì)比,極言繁華不再的落寞凄涼之感。

D.詩(shī)中用白云、樹(shù)木、綠苔、山鳥(niǎo)、野花等意象,巧妙地與叢臺(tái)昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián),景中有情,情景交融,令人回味無(wú)窮。

16.查慎行在《初白庵詩(shī)評(píng)》中評(píng)論此詩(shī)說(shuō)“‘變成’‘留作’四字,有稚氣,有俗韻”,對(duì)詩(shī)中的稚俗氣韻多有褒揚(yáng)之意。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此進(jìn)行賞析。(6分)

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(三)名篇名句默寫(6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)荀子的《勸學(xué)》中,作者認(rèn)為智慧高明行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的前提是“__________”;認(rèn)為君子的本性同一般人沒(méi)有差別,他們的才德之所以會(huì)超過(guò)一般人,就是因?yàn)椤癬____”。

(2)在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,描寫天姥山巍峨挺拔的句子是“_____,_____”。

(3)韓愈《師說(shuō)》中說(shuō)出老師的職能的句子是“_,______”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(7分)

閱讀下面的文字,完成第18~19題。

地名包括自然地理實(shí)體名稱、行政區(qū)劃名稱、街路巷名稱、具有重要地理方位意義的地理實(shí)體名稱等。在我國(guó)①_____的成語(yǔ)中,就包含了各種各樣的地名,它們構(gòu)成了一道獨(dú)特的成語(yǔ)風(fēng)景線——嵌地名成語(yǔ)。

地名承載著特定的文化信息,而成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)具有定型性和凝固性特點(diǎn),地名一旦進(jìn)入成語(yǔ)中就不能被隨意更換或修改。比如,“東山再起、壽比南山、泰山壓頂、巫山云雨”等成語(yǔ)中都有“山”,但是其中的“東山、南山、泰山、巫山”等地名不能互換,也不能被替換。再如,“秦晉之好”中的“秦”字,“②_____”中的“吳”字,也都不能更換為其他地名。

地名進(jìn)入成語(yǔ)中,與地名的特點(diǎn)③_____。因?yàn)榈孛粌H是簡(jiǎn)單的地理坐標(biāo),還承載著與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)聯(lián)的歷史事件或文化事項(xiàng)。比如,“邯鄲學(xué)步”就出自《莊子·秋水》中的寓言故事?？梢哉f(shuō),對(duì)每一個(gè)嵌地名成語(yǔ)的背后,都有一段經(jīng)典的歷史故事。地名既是文化精華的濃縮,更是地理坐標(biāo)的外顯。故此,需要深入細(xì)致地闡釋地名文化,追尋地名的價(jià)值和意義。

18.請(qǐng)?jiān)跈M線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語(yǔ)。(3分)

19.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)狻?4分)

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(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(13分)

閱讀下面的文字,完成第20~22題。(13分)

北平的冬天,冷雖則比南方要冷得多,但是北方的生活的偉大幽閑,也只有在冬季,①________________。

先說(shuō)房屋的防寒裝置吧,北方的住屋,并不同南方的摩登都市一樣,用的是鋼骨水泥,冷熱氣管;一般的北方人家,總只是矮矮的一所四合房,四面是很厚的泥墻;上面花廳內(nèi)都有一張暖炕,一所回廊;廊子上是一帶明窗,窗眼里糊著薄紙,薄紙內(nèi)又裝上風(fēng)門,另外就沒(méi)有什么了。在這樣簡(jiǎn)陋的房屋之內(nèi),你只教把爐子一生,電燈一點(diǎn),棉門簾一掛上,在屋里住著,卻一輩子總是暖烘烘像是春三四月里的樣子。尤其會(huì)使得你感覺(jué)到屋內(nèi)的溫軟堪戀的,是屋外窗外面嗚嗚在叫嘯的西北風(fēng)。天色老是灰沉沉的,路上面也老是灰的圍障,而從風(fēng)塵灰土中下車,一踏進(jìn)屋里,就覺(jué)得一團(tuán)春氣,包圍在你的四周,使你馬上就忘記了屋外的一切寒冬的苦楚。若是喜歡吃吃酒,燒燒羊肉鍋的人,那冬天的北方生活,就更加不能夠割舍;(酒已經(jīng)是御寒的妙藥了,再加上以大蒜與羊肉醬油合煮的香味,簡(jiǎn)直可以使一室之內(nèi),漲滿了白蒙蒙的水蒸溫氣)。玻璃窗內(nèi),前半夜,會(huì)流下一條條的清汗,②________________。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。(4分)

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21.文中畫(huà)波浪線的句子可改成“屋外窗外面的西北風(fēng),尤其會(huì)使得你感覺(jué)到屋內(nèi)的溫軟堪戀”,從語(yǔ)意上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么(6分)

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22.下列各句中與文中括號(hào)里的句子所用修辭手法相同的一句是()(3分)

A.她沒(méi)有陪嫁的資產(chǎn),也沒(méi)有什么法子讓一個(gè)有錢的體面人認(rèn)識(shí)她,了解她,愛(ài)她,娶她。

B.層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開(kāi)著的,有羞澀地打著朵兒的。

C.3月14日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。

D.那姑娘臉上冷不丁地綻出了笑意,滿臉緋紅,像一朵芍藥花。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的文字,按要求寫作。(60分)

“一只站在樹(shù)上的鳥(niǎo),從來(lái)不會(huì)害怕樹(shù)枝斷裂,因?yàn)樗嘈诺牟皇菢?shù)枝,而是自己的翅膀?！边@句話可以啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)自身與外部世界的關(guān)系。

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)此的思考和感悟。要求:自擬題目,不少于800字。

參考答案及解析：

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

1.A2.A

3.D解析：D項(xiàng),“對(duì)居住地區(qū)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的研究”不屬于人居環(huán)境研究范疇,結(jié)合材料一第2段“人居軟環(huán)境與硬環(huán)境的協(xié)調(diào)程度是衡量人居環(huán)境優(yōu)劣和環(huán)境效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一程度的主要標(biāo)志”可知。

4.答案：(1)人地關(guān)系方面,要協(xié)調(diào)好人地矛盾,實(shí)現(xiàn)和諧。(2)主要標(biāo)志方面,關(guān)注人居軟環(huán)境與硬環(huán)境的協(xié)調(diào)程度。(3)設(shè)計(jì)方法要做到科學(xué)而合理地規(guī)劃。(4)要有總體布局,追求自然與城市環(huán)境和諧統(tǒng)一,體現(xiàn)個(gè)性和多樣性的設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代風(fēng)格。(5)實(shí)際的應(yīng)用方面要注意立足于各地區(qū)實(shí)際,選擇合適的切入點(diǎn),實(shí)事求是。(6)效果方面,力求體現(xiàn)以下三點(diǎn):具備優(yōu)良的生態(tài)條件,貫徹節(jié)約型社會(huì)的原則,要傳承鄉(xiāng)土文化。

5.答案：材料二先總說(shuō),后分說(shuō)。按照總分的邏輯思路,每段又有平行并列的分論點(diǎn),思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),多角度多側(cè)面論證,論證充分。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

6.C解析：“體現(xiàn)了他的重利輕教”分析有誤,應(yīng)該是體現(xiàn)了“爹”對(duì)鐵鎖的教育不夠重視,“重利”無(wú)中生有。

7.D解析：“通過(guò)主人公鐵鎖的講述”錯(cuò)誤,鐵鎖并非講述者。

8.答案：①第一次,是師傅聽(tīng)到鐵鎖說(shuō)漲河消息時(shí)的神情,表現(xiàn)出他聽(tīng)到漲河消息時(shí)的驚訝和興奮;②第二次,是師傅聽(tīng)到鐵鎖爹聲音時(shí)的神情,反映出他沒(méi)有想到鐵鎖爹已經(jīng)回到家,體現(xiàn)出他對(duì)鐵鎖爹的關(guān)心;③第三次,其實(shí)是表現(xiàn)師傅的思考、遲疑,他不同意鐵鎖爹讓鐵鎖下河撈炭。

9.答案：①人物形象之美,鐵鎖是憨厚的鄉(xiāng)村后生,鐵鎖爹是壯實(shí)純樸的船工,師傅是有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)泥l(xiāng)村教師,鐵鎖媽是樸實(shí)的鄉(xiāng)村婦女,這些形象鮮活生動(dòng),給人以溫暖的詩(shī)意關(guān)照;②環(huán)境描寫之美,如月色、涼風(fēng)、云彩、土崖、老柿樹(shù)等景物,構(gòu)筑了一幅安寧純美的鄉(xiāng)村圖畫(huà);③溫暖人情之美,質(zhì)樸簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村,親情勾連,人們生活貧窮但充實(shí),呈現(xiàn)出淳樸、大美的人情世界。

二、古代詩(shī)文閱讀

(一)文言文閱讀

10.D解析：“誅”為動(dòng)詞,賓語(yǔ)為“晁錯(cuò)”,應(yīng)在“錯(cuò)”后斷開(kāi),故排除A、C兩項(xiàng);最后“赦”的賓語(yǔ)為“亡軍及楚元王子蓺等與謀反者”,中間不能斷開(kāi),據(jù)此排除B項(xiàng)。

11.A解析：A項(xiàng),“如羲皇、媧皇、炎帝等”錯(cuò)誤。這些都不是真正的帝王。

12.A解析：A項(xiàng),“生母的三個(gè)兒子也相繼死亡”說(shuō)法不當(dāng)。原文中有“孝文在代時(shí),前后有三男,及竇太后得幸,前后死,及三子更死,故孝景得立”,意思是孝文皇帝在代國(guó)時(shí),前一個(gè)王后生有三個(gè)男孩,等到竇太后得到寵幸,前一個(gè)王后死了,三個(gè)兒子也相繼死亡,所以孝景皇帝得以嗣位。

13.答案：(1)命令內(nèi)史和各郡不能用糧食喂馬,(否則)要把馬匹收歸官府。讓刑徒和奴隸穿極其粗劣的衣服。禁止用馬舂米。

(2)京城(朝廷)軍隊(duì)討伐,七國(guó)服罪,天下安寧,太平穩(wěn)定,殷實(shí)富足。

14.答案：①作者對(duì)景帝的功績(jī)基本上是肯定的。②《孝景本紀(jì)》行文簡(jiǎn)略,不太符合人物傳記詳細(xì)刻畫(huà)的寫法,說(shuō)明景帝分量不重。③本文行文省儉,在于司馬遷對(duì)景帝之子武帝心存戒懼,唯恐言多語(yǔ)