PAGE1-其次單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第8課筆墨丹青1．對(duì)下面畫(huà)像石及其相關(guān)信息的理解正確的是()A．畫(huà)像石只是藝術(shù)作品，對(duì)歷史探討價(jià)值不大B．按史料性質(zhì)分類(lèi)，畫(huà)像石屬于文獻(xiàn)史料C．畫(huà)像石反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本狀況D．畫(huà)像石反映出當(dāng)時(shí)畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)解析：藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，故畫(huà)像石也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，有肯定的歷史探討價(jià)值。畫(huà)像石屬于實(shí)物史料；畫(huà)像石反映了中國(guó)古代農(nóng)耕的內(nèi)容，故C項(xiàng)正確、D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C2．中國(guó)古代有位畫(huà)家，用狀如蘭葉或狀如莼菜的筆法來(lái)表現(xiàn)衣褶，有飄動(dòng)之勢(shì)，人稱(chēng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”。這位畫(huà)家是盛唐畫(huà)風(fēng)的代表人物，他是()A．顧愷之 B．馬遠(yuǎn)C．吳道子 D．八大山人解析：“吳帶當(dāng)風(fēng)”是對(duì)吳道子繪畫(huà)特點(diǎn)的概括。答案：C3．國(guó)畫(huà)，又稱(chēng)“中國(guó)畫(huà)”，國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的民族意識(shí)和審美情趣，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的相識(shí)。以下有關(guān)國(guó)畫(huà)的表述不精確的是()A．山水畫(huà)是以描寫(xiě)山川自然景色為主體的繪畫(huà)，如隋代展子虔的《游春圖》B．人物畫(huà)是以人物形象為主體的繪畫(huà)之通稱(chēng)，如東晉顧愷之的《洛神賦圖》C．風(fēng)俗畫(huà)以社會(huì)風(fēng)俗為題材，屬山水畫(huà)的一種，如張擇端的《清明上河圖》D．文人畫(huà)是畫(huà)中帶有文人情趣，畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà)，如八大山人的《松鷹圖》解析：《清明上河圖》描繪的是北宋都城東京的繁華景象，反映了商品經(jīng)濟(jì)的旺盛發(fā)展，屬于反映市民生活的作品，不屬山水畫(huà)。答案：C4．張擇端的《清明上河圖》是中國(guó)繪畫(huà)的杰作，體現(xiàn)了深厚的時(shí)代氣息，呈現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向。其緣由在于()A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．社會(huì)思潮改變C．傳統(tǒng)文化影響 D．社會(huì)上層提倡解析：宋代封建經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市鎮(zhèn)的大量出現(xiàn)，市民階層產(chǎn)生并漸漸壯大，反映市民文化需求的世俗化文藝形式出現(xiàn)，在繪畫(huà)領(lǐng)域表現(xiàn)為風(fēng)俗畫(huà)的出現(xiàn)。答案：A5．以黃公望為代表的元四家主見(jiàn)“逸筆草草”“不求形式”，詩(shī)文印信入畫(huà)，詩(shī)畫(huà)相連，其畫(huà)作多表現(xiàn)“隱居”“出世成仙”的情感。可知其畫(huà)作應(yīng)屬于()A．山水畫(huà) B．人物畫(huà)C．文人畫(huà) D．風(fēng)俗畫(huà)解析：“元四家主見(jiàn)‘逸筆草草’‘不求形式’”體現(xiàn)了對(duì)“意境”的追求，“詩(shī)文印信入畫(huà)，詩(shī)畫(huà)相聯(lián)”體現(xiàn)了文人畫(huà)的特點(diǎn)。文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)特性，講究借物抒情，追求神韻意趣。故選C項(xiàng)。答案：C6．閱讀下列材料：材料一“北宋之所以會(huì)被認(rèn)定為宋元繪畫(huà)史，甚至中國(guó)繪畫(huà)史的最高峰，不僅是由于寫(xiě)意、寫(xiě)實(shí)以及志向主義的表現(xiàn)獲得完全的調(diào)和，同時(shí)在繪畫(huà)技法上，也是一個(gè)有顯著進(jìn)步的時(shí)代?！彼巍氰b賞家、批判家與畫(huà)家的協(xié)調(diào)期，而使繪畫(huà)常常處于具有高度指責(zé)精神的時(shí)代?！辈牧隙P(yáng)州八怪是中國(guó)繪畫(huà)中近代風(fēng)格起先的一大助力……是中國(guó)繪畫(huà)史上前所未有的新藝術(shù)。請(qǐng)回答：(1)北宋時(shí)期繪畫(huà)創(chuàng)作取得成就的主要政治緣由是什么？在宋代，古代繪畫(huà)在創(chuàng)作的形式上發(fā)生了什么改變？(2)宋元和明清時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)在創(chuàng)作風(fēng)格上有何異同點(diǎn)？解析：第(1)題考查政治對(duì)繪畫(huà)的影響及宋代的繪畫(huà)成就，要結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答。第(2)題考查對(duì)文人畫(huà)和民間風(fēng)情畫(huà)的理解和辨析實(shí)力。答案：(1)緣由：國(guó)家局部統(tǒng)一的完成；理學(xué)的興起。改變：文人山水畫(huà)興起，并成為獨(dú)立的畫(huà)種，成為當(dāng)時(shí)繪畫(huà)創(chuàng)作的主流。(2)同：從形式上看，都屬于文人畫(huà)；從藝術(shù)特點(diǎn)上看，都留意對(duì)個(gè)人意境的追求，而不講求寫(xiě)實(shí)；從風(fēng)格上看，明清繪畫(huà)藝術(shù)是對(duì)宋元以來(lái)的繪畫(huà)風(fēng)格的繼承和發(fā)展。異：明清時(shí)期出現(xiàn)一些與傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格迥異的新藝術(shù)家；明清時(shí)期的繪畫(huà)從文人階層獨(dú)有的藝術(shù)享受走向世俗生活，具有濃郁的生活氣息和好用性。[基礎(chǔ)鞏固]1．下列關(guān)于中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)，敘述不正確的是()A．中國(guó)畫(huà)不求形似，留意個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法敏捷B．留意寫(xiě)實(shí)的宮廷畫(huà)、民間繪畫(huà)與留意寫(xiě)意的文人畫(huà)并存，成為中國(guó)古代繪畫(huà)中的兩大分支C．中國(guó)古代繪畫(huà)以生活化和好用性為主D．中國(guó)繪畫(huà)有利于啟迪民族自尊心和自信念解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，中國(guó)古代繪畫(huà)中的宮廷畫(huà)和民間繪畫(huà)留意寫(xiě)實(shí)，而文人畫(huà)更留意寫(xiě)意。從中國(guó)繪畫(huà)的整體上看，中國(guó)畫(huà)講求神似、意境和氣韻。據(jù)以上所述可知，C項(xiàng)敘述不正確，符合題意。答案：C2．臺(tái)北“故宮博物院”保藏有一幅堪稱(chēng)絕世珍品的古畫(huà)，專(zhuān)家對(duì)它的評(píng)價(jià)是：“以形寫(xiě)神，留意抓住描繪對(duì)象的精神氣質(zhì)?！边@幅畫(huà)應(yīng)是()A．顧愷之的《女史箴圖》 B．吳道子的《送子天王圖》C．馬遠(yuǎn)的《山徑春行圖》 D．張擇端的《清明上河圖》解析：本題主要考查學(xué)問(wèn)遷移實(shí)力。顧愷之繪畫(huà)的特點(diǎn)是“以形寫(xiě)神”，留意抓住描繪對(duì)象的精神氣質(zhì)，故選A。答案：A3．魏晉時(shí)期，凸顯特性的文人畫(huà)起先形成的主要緣由是()A．國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定 B．士人群體的出現(xiàn)C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．城市市民群體的須要解析：魏晉時(shí)期，國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)心，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體漸漸形成，繪畫(huà)成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻理解的志向形式，凸顯特性的文人畫(huà)起先形成。答案：B4.年畫(huà)，是中國(guó)特有的一種繪畫(huà)體裁，是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，大都用于新年時(shí)張貼。下圖是一幅具有代表性的年畫(huà)作品，它反映出年畫(huà)的選材主要來(lái)源于()A．文人意趣B．民間風(fēng)情C．宮廷生活D．漁獵活動(dòng)解析：年畫(huà)是民間畫(huà)的一個(gè)種類(lèi)，以喜慶題材為主。“魚(yú)”與“余”同音，年畫(huà)的畫(huà)面以魚(yú)為主要內(nèi)容，意在慶祝或祈盼“年年有余”。答案：B5．北宋時(shí)期除了以山水花鳥(niǎo)為主流的文人畫(huà)以外，還出現(xiàn)大量描繪市井風(fēng)情的作品，其中最主要的緣由是()A．結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面B．各民族融合與溝通的進(jìn)一步加強(qiáng)C．商業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛和城市的發(fā)展D．“重文輕武”是朝廷的基本國(guó)策解析：宋代以來(lái)大量風(fēng)俗畫(huà)的出現(xiàn)是對(duì)當(dāng)時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛和城市發(fā)展的反映。答案：C6．歐陽(yáng)修有詩(shī)云：“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)?！痹撛?shī)描寫(xiě)的繪畫(huà)類(lèi)別及其風(fēng)格是()A．文人畫(huà)，重視寫(xiě)意 B．山水畫(huà)，重視寫(xiě)實(shí)C．花鳥(niǎo)畫(huà)，濃墨重彩 D．人物畫(huà)，形神兼?zhèn)浣馕觯簭摹爱?huà)意不畫(huà)形”可知，該詩(shī)描寫(xiě)的繪畫(huà)重視寫(xiě)意，屬于文人畫(huà)。所以選A。答案：A7．蔡元培曾評(píng)價(jià)：“中國(guó)之畫(huà)，與書(shū)法為緣，而多含文學(xué)之趣味。故中國(guó)之畫(huà)，以氣韻勝，善畫(huà)者多工書(shū)而能詩(shī)?！彼麖?qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)()A．與書(shū)法相伴而生 B．與文學(xué)相兼而成C．追求神韻與意趣 D．畫(huà)、詩(shī)、書(shū)相融解析：材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)，與書(shū)法為緣，并不是與書(shū)法相伴而生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“多含文學(xué)之趣味”并非是與文學(xué)相兼而成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“故中國(guó)之畫(huà)，以氣韻勝”得出中國(guó)畫(huà)追求神韻與意趣，故C項(xiàng)正確；“善畫(huà)者多工書(shū)而能詩(shī)”并不是說(shuō)畫(huà)、詩(shī)、書(shū)相融，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C[實(shí)力提升]8．西方學(xué)者查爾斯·默里在《文明的解析》一書(shū)中以下圖表示公元600年—1800年中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r。約每200年出現(xiàn)一個(gè)高峰。處于該圖第一個(gè)高峰期的聞名畫(huà)家是()A．顧愷之 B．吳道子C．張擇端 D．鄭板橋解析：本題圖片顯示出，第一個(gè)高峰期出現(xiàn)在600—800年之間，這時(shí)是中國(guó)歷史上的隋唐時(shí)期。在題目所供應(yīng)的四個(gè)人物中，只有B項(xiàng)是隋唐時(shí)期的。答案：B9．(2024·全國(guó)卷Ⅱ)在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早起造像許多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動(dòng)；時(shí)代較晚的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中，造像大都表情莊重，服飾亦趨整齊。引起這一改變的主要因素是（）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 B．繪畫(huà)技術(shù)進(jìn)步C．政治權(quán)力干預(yù) D．儒家思想影響解析：佛教是從西域傳入中原地區(qū)的，在其傳播過(guò)程中，與中原地區(qū)的思想文化漸漸融合，表現(xiàn)在佛像的面部和服飾方面，即時(shí)代較晚的造像大都表情莊重，服飾漸漸整齊，故D項(xiàng)正確。答案：D10．中國(guó)的山水畫(huà)家在創(chuàng)作上講求“外師造化，中得心源”“物我合一”，這表明他們()A．主見(jiàn)繪畫(huà)要進(jìn)行必要的內(nèi)容修行B．主見(jiàn)繪畫(huà)要用心致志C．繪畫(huà)要建立在對(duì)大自然細(xì)心視察的基礎(chǔ)之上D．追求用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻解析：山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的精粹，意境是山水畫(huà)的靈魂，題干中“外師造化，中得心源”“物我合一”意在體現(xiàn)畫(huà)家的心境，并不是簡(jiǎn)潔追求對(duì)自然景物的描寫(xiě)，而是要表達(dá)一種意境，傳遞畫(huà)作者的心境。答案：D11．文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一顧愷之在建康瓦官寺畫(huà)維摩詰像，圍觀者為其點(diǎn)睛之筆所傾倒，紛紛向寺院施舍，“俄而得百萬(wàn)錢(qián)”。他為裴楷畫(huà)像，緊緊捕獲人物特征，頰上加三根毛，“覺(jué)神明殊勝”；為謝鯤造像，留意背景環(huán)境對(duì)人物的烘托，說(shuō)：“此子宜置巖壑中?！辈牧隙?jiàn)下圖。材料三畫(huà)僧八大山人為明宗室，本名朱耷。明亡以后，曾裝聾作啞。在他的筆下，魚(yú)、鳥(niǎo)等多是“瞪眼魚(yú)”“難過(guò)鳥(niǎo)”，表情冷冷逼人，“白眼看青天”，神情桀驁不馴。(1)材料一反映了顧愷之的什么繪畫(huà)理論？顧愷之的代表作是什么？(2)從材料二中可以獲得北宋繪畫(huà)特點(diǎn)的哪些信息？體