期末專題復(fù)習(xí)專題三思想、科技與文化的發(fā)展目

錄CONTENTS01知識串聯(lián)02專題特訓(xùn)思想、科技與文化的發(fā)展思想老子:思想的核心是“道”，認(rèn)為一切事物都有對立面，政治上主張“①____________”莊子:要順應(yīng)自然和民心道家無為而治思想孔子:思想核心是“仁”，政治上主張恢復(fù)西周的禮樂文明，提出“②___________”;教育上主張有教無類，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法孟子:主張實行“③_________”提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想荀子:主張實行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級，以維系社會秩序儒家為政以德思想、科技與文化的發(fā)展仁政思想墨子:主張“兼愛”“④________”要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉墨家非攻韓非:強調(diào)以法治國，建立⑤_________________統(tǒng)治法家中央集權(quán)專制創(chuàng)始人是孫武，他的《孫子兵法》奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)兵家思想、科技與文化的發(fā)展科技天文:《詩經(jīng)》中有我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄;《春秋》中有世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載歷法:商朝時，歷法逐漸完備;戰(zhàn)國時，人們已經(jīng)把一年分為⑥_______________先秦時期二十四節(jié)氣思想、科技與文化的發(fā)展科技醫(yī)學(xué)先秦時期思想、科技與文化的發(fā)展扁鵲:能用針刺、按摩、湯藥治療疾病;總結(jié)出望、聞、問、切四種診斷疾病的方法著作:《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了當(dāng)時的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，是一部重要的中醫(yī)理論著作科技秦漢思想、科技與文化的發(fā)展蔡倫:改進了⑦___________張仲景:著有《⑧____________》，發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病;是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”華佗:能實施外科手術(shù)，發(fā)明了“麻沸散”創(chuàng)編出了“五禽戲數(shù)學(xué):《九章算術(shù)》農(nóng)學(xué):《汜勝之書》造紙術(shù)傷寒雜病論科技南北朝思想、科技與文化的發(fā)展賈思勰:《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書祖沖之:把⑨___________精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字圓周率文化思想、科技與文化的發(fā)展甲骨文(龜甲、獸骨)→金文→⑩________→隸書→草書、楷書、行書文字小篆司馬遷寫成我國古代第一部紀(jì)傳體通史--《史記》史學(xué)先秦時期的《詩經(jīng)》和“楚辭”;兩漢時期的漢賦和樂府詩;三國兩晉南北朝時期，曹操父子、陶洲明的詩，南北朝民歌文學(xué)文化思想、科技與文化的發(fā)展王義之，代表作《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”，他被后人譽為“書圣”書法龍門石窟顧愷之，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》繪畫山西大同的云岡石窟、河南洛陽的?_______________雕塑2345678910111211.A.B.C.D.考古發(fā)現(xiàn)是了解人類社會發(fā)展的主要證據(jù)。下面是不同時期的遺址中發(fā)掘出土的文物，其中見證我國文字記載歷史開始的文物圖片是(

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)B2345678910111212.A.無為思想B.順其自然思想C.辯證法思想D.以柔克剛思想老子通過對自然和社會的觀察，深刻地認(rèn)識到“萬物負(fù)陰而抱陽”，他提出“大成若缺”“大盈若沖”“大直若屈”“大巧若拙”“大辯若訥”等觀點，這體現(xiàn)了他的(

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)C234567891011121點撥：從材料內(nèi)容中我們可以看出，老子認(rèn)為萬事萬物都是相對應(yīng)的，而且能夠互相轉(zhuǎn)化。這是典型的辯證法思想，C項正確；A、B、D三項材料未體現(xiàn)，排除。2345678910111213.A.民為貴，社稷次之，君為輕B.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫C.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈D.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之《史記·刺客列傳》描寫了春秋戰(zhàn)國時期的五位刺客。司馬遷對其評價：“自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世?！毕铝羞x項與這一記載體現(xiàn)的精神內(nèi)涵相符的是(

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)C2345678910111214.A.建立中央集權(quán)制度B.強化軍事理論學(xué)習(xí)C.提倡節(jié)儉選賢治國D.順應(yīng)自然和民心戰(zhàn)國著名法家代表韓非在《韓非子?物權(quán)》中提到“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”。由此可見，韓非子主張(

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)A2345678910111215.A.推崇西周制度B.支持兼并戰(zhàn)爭C.解決社會問題D.追求精神自由老子主張“無為而治”，孔子提倡“為政以德”，墨子主張“兼愛”“非攻”，韓非強調(diào)“以法治國”。他們提出這些主張的共同目的是(

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)C234567891011121點撥：結(jié)合所學(xué)知識可知，老子、孔子、墨子、韓非生活在春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)時社會長期動蕩不安。材料中的“無為而治”“兼愛”“非攻”強調(diào)順應(yīng)自然，減少戰(zhàn)爭，“為政以德”“以法治國”是治國理政的理念，他們提出這些主張的共同目的是解決社會問題，C項正確。2345678910111216.A.國家統(tǒng)一促進文化認(rèn)同B.法制建設(shè)利于文教發(fā)展C.無為而治推動思想統(tǒng)一D.開疆拓土助力漢賦傳播[2024四川成都一模]從漢武帝時期開始，中華大地上，從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地。這反映了(

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)A點撥：根據(jù)材料“從漢武帝時期開始……凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地”可知，這表明了國家統(tǒng)一促進文化認(rèn)同，A項正確；材料沒有涉及“法制建設(shè)”，排除B項；無為而治是漢初的統(tǒng)治思想，漢武帝時期實行的統(tǒng)治思想是董仲舒的新儒學(xué)，排除C項；材料沒有涉及“開疆拓土助力漢賦傳播”,排除D項。故選A。2345678910111212345678910111217.A.表明隸書為當(dāng)時的流行字體B.說明紙已成為當(dāng)時主要的書寫材料C.證明西漢紙已有了規(guī)模生產(chǎn)D.可印證蔡侯紙是對前人成果的改進在玉門關(guān)小方盤城南側(cè)廢墟中發(fā)現(xiàn)的褐黃色麻紙殘片，約10平方厘米大小，雖是殘片，隸書字跡卻清晰可辨。專家考證該麻紙為漢成帝劉驁綏和二年(公元前7年)的物品。該麻紙殘片的發(fā)掘(

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)D2345678910111218.A.扁鵲B.張仲景C.華佗D.司馬遷[2023石家莊期末]《傷寒雜病論》序中有這樣一段話：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄(疾病困苦)，中以保身長全，以養(yǎng)其生?！边@表現(xiàn)了作者作為醫(yī)學(xué)大家的仁心仁德，后人尊他為“醫(yī)宗之圣”。他就是(

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)B2345678910111219.A.秦滅六國B.光武中興C.三國鼎立D.淝水之戰(zhàn)《史記》是我國古代第一部紀(jì)傳體通史，是中國史學(xué)的不朽巨著。下列史事有可能被這部著作記錄的是(

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)A234567891011121點撥：結(jié)合所學(xué)知識可知，生活在漢武帝時期的史學(xué)家司馬遷所寫的《史記》，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時的史事，因此，秦滅六國可能被該著作記錄，A項符合題意；B、C、D三項史事都發(fā)生在西漢之后，排除。23456789101112110.A.作有“天下第一行書”美譽的《蘭亭集序》B.其作品是集教化與審美于一體的典范C.系統(tǒng)地總結(jié)了我國黃河流域的農(nóng)業(yè)知識D.第一次把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字下面是中國在1986年發(fā)行的祖沖之紀(jì)念銀幣。這是為了紀(jì)念他(

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)D23456789101112111.A.對外交往B.科技文化C.思想政治D.民族關(guān)系下表是小明同學(xué)圍繞某一專題知識整理的復(fù)習(xí)筆記。據(jù)此判斷，他復(fù)習(xí)的主題是(

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)B類別代表人物代表作農(nóng)業(yè)賈思勰《齊民要術(shù)》書法王羲之《蘭亭集序》繪畫顧愷之《女史箴圖》23456789101112112.某歷史興趣小組準(zhǔn)備以“中國古代燦爛的科技文化成就”為主題開展探究活動，請你參與。(

12分)【欄目一輝煌的思想】材料一：中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，形成了一條波瀾壯闊、起伏跌宕的文化長河。234567891011121儒家倡導(dǎo)民本仁政的治國理念，法家主張信賞正罰的管理方略，道家追求取法自然的人生理念，墨家宣揚兼愛交利的社會情懷……都已積淀為民族傳統(tǒng)、民族文化和民族精神，為中國歷史進步、社會發(fā)展注入了強大動力?！幾詫O學(xué)祥《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實現(xiàn)中國夢的精神力量》234567891011121【欄目二偉大的發(fā)明】材料二：“現(xiàn)代世界”賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上源于中國……曾經(jīng)改變了世界，直到15世紀(jì)以前，中國的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位！——摘編自《中國：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國度——中國科學(xué)技術(shù)史精華》234567891011121【欄目三燦爛的文學(xué)藝術(shù)】材料三：圖一圖二234567891011121(1)

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出面對春秋戰(zhàn)國時期的社會情況，儒家的孟子和法家的韓非各開出了怎樣的濟世良方。(4分)答案：孟子：主張實行“仁政”和“民貴君輕”。(2分)韓非：強調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。(2分)234567891011121(2)

結(jié)合所學(xué)知識，寫出一項漢朝“曾經(jīng)改變了世界”的科技發(fā)明，(1分)并談?wù)勊鼘κ澜绲挠绊憽?

2分)答案：科技發(fā)明：造紙術(shù)。(1分)影響：輾轉(zhuǎn)流傳到世界各地，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。(2分)234567891011121(3)

材料三圖一是什么