浙江省杭州市濱江2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期語文期末試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四五總分評分一、梳理語言文字（24分）1．根據(jù)提示，補(bǔ)全表格內(nèi)容。我國古代人們在仰觀俯察萬物的過程中不斷發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟，發(fā)明了漢字。經(jīng)過演變和發(fā)展，漢字逐漸成為表意的文字系統(tǒng)，記zǎi①著深厚的中華文化。（填漢字）字形字義理解關(guān)聯(lián)思考“人”是象形字，甲骨文像一個側(cè)立的人，可以看到一臂一脛，在大地上直立行走。行走天地間的人應(yīng)像范仲淹在《岳陽樓記》所寫的那樣：“先天下之憂而憂，②?！薄把觥?，舉也。其義可由人和卯來推斷，本義為抬頭，臉向上。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中仰視天宮：“我欲乘風(fēng)歸去，③，④。”漢字在使用中可引申發(fā)展出相關(guān)的意義。范進(jìn)道：“晚生久仰老先生，只是無緣，不曾拜會。”這里“仰”的意思是⑤?！案笔切温曌?，與仰相對。金文像人趴伏在地上，本義是⑥，如“俯首”。字詞在語境中可發(fā)展出比喻義，“俯首稱臣”中的“俯首”的意思是⑦。2．2023年海峽兩岸年度漢字為“融”，解說如下。回顧你的2023年，你會用哪一個漢字來作為自己的年度漢字呢？請寫出自己的年度漢字并結(jié)合學(xué)習(xí)生活體驗寫一段文字解說。要求：觀點明確，表述清晰，語言順暢，120字左右。解說示例：“融”，融合。融合是海峽兩岸共同的心聲?！靶值芡模淅麛嘟稹笔恰叭凇保骸昂投煌?，互相包容”是“融”。一個“融”字，眾望所歸，代表了兩岸同胞要和平、要交流、要合作、要發(fā)展的愿望。兩岸同胞融為一體，其樂融融，共創(chuàng)中華民族的美好明天。3．根據(jù)語境，將下面橫線處填寫完整?！皩洹庇勺?jǐn)?shù)相同、文意相對的兩個句子組成，上下句結(jié)構(gòu)一致，意義彼此呼應(yīng)，相得益zhāng①。比如，李商隱所寫的詩句“春蠶到死絲方盡，②”互相對應(yīng)，感染力強(qiáng)；劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中的詩句“③，④”，對仗工整，富有哲理，又昂揚(yáng)向上。按要求回答問題4．根據(jù)上聯(lián)內(nèi)容，在兩組備選詞語中分別選取最適合的詞語，完成下聯(lián)。上聯(lián)：想象新奇多寄寓，下聯(lián)：備選一：意蘊(yùn)深刻/精彩篇章備選二：流傳廣/有情懷5．上題所完成的這副對聯(lián)適合形容下面哪部作品？請選擇合適的一項，結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容簡要說明理由。A．《艾青詩選》（艾青）B．《聊齋志異》（蒲松齡）________________________________________________________________________________________二、走進(jìn)小說天地（17分）現(xiàn)代文閱讀酒館逸事揭方曉①馮半衣又來了，酒家用眼角余光瞄了一眼，手中算盤珠子的聲音又響了一些。②每天中時剛過，馮半衣準(zhǔn)來。③馮半衣是鎮(zhèn)上一名私塾先生，自小寒窗苦讀，奈何命途多舛，屢試不第，遂絕意不再進(jìn)仕，在草棚里開科授徒、聚眾講學(xué)，掙個仨瓜倆棗。他無妻妾子女之累，每日中時一過，待徒眾散去，踱到附近酒館喝酒。馮半衣抒孤寂之情，又悲傲世之才，磨著日子過，才覺得身體里有絲絲生氣。④若真如此，酒家的態(tài)度就有些奇怪了，來的都是客，為何大有拒其門外之意？原來，馮半衣回回都是帶著佐酒菜來的。佐酒菜就是一個咸鴨蛋——在酒館里選一上桌坐定，他便輕啟衣袖，摸出一個白里帶青、青里透綠的咸鴨蛋，往桌上一拍，一滾，一扒，蛋殼就剝個干凈。再從袖子里抽出一根絲線，橫橫豎豎，只三兩下，就將這剝好的咸鴨蛋栽成八份，撂碟子里，又從容地叫酒家拍幾瓣蒜，撒在咸鴨蛋上，最后滴上幾滴香油，佐酒菜就算齊全了。咂吧幾下嘴，馮半衣從懷中掏出一個巴掌大小的粗瓷碗，讓酒家往里倒半碗黃酒，自顧自地呷酒吃菜。⑤起初，酒家還殷勤地問：“客官，小店葷的素的都有，醬肘子、白切雞、燉牛肉、四喜丸子、清蒸鱸魚、水豆腐、椒鹽花生、水煮毛豆，您隨便點。”⑥馮半衣指著那碟咸鴨蛋說：“這不就是下酒菜？”⑦酒家愣住了，問：“敢情您就只點半碗酒唄？”⑧“有何不可？”馮半衣傲然道。⑨酒家撇了撇嘴，轉(zhuǎn)身走到柜臺，繼續(xù)撥弄算盤珠子，速度倒是快了些許。⑩酒客們或喧嘩，或低語，或大笑，只有馮半衣自顧自地品著酒，配咸鴨蛋，沉浸其中。?馮半衣來得早，酒館最好的那張靠窗桌子，回回都被他占了。后面來的客人多了，沒地方坐，要求與馮半衣同桌而飲，馮半衣大多不肯，吹胡子瞪眼睛，甚至將桌子拍得山響。偏偏他又半碗酒、一個咸鴨蛋，硬生生從中時喝到酉時，往往酒散人去，最后一個才走。?菜沒點一個，只要半碗酒，酒館卻搭了一張上好的桌位，難怪馮半衣一來，酒家的臉就拉得老長，腳前腳后冷颼颼的，沒有一絲溫度。若不是勉強(qiáng)遵從“不欺客”的古訓(xùn)，以及鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親實在抹不開面，酒家恐怕早就將馮半衣趕出酒館了。?一天，馮半衣照例對窗獨(dú)飲，身后傳來陣陣聒噪聲。馮半衣懶得轉(zhuǎn)身，依舊呷酒吃菜，跟往日般若有所思。不過，不看并不表示沒聽，聒噪聲一句不落地竄入馮半衣耳里。一伙外地客人路過此地，一時疲累，遂上這酒館打尖喝酒。兩三碗黃酒剛過，有人醉了，莫須有地責(zé)怪了酒家?guī)拙?，說這黃酒有些淡，酒家不服，扯著脖子爭辯，一來二去，雙方起了沖突?？辞樾?，要打起來了。馮半衣將酒碗重重往桌上一拍，輕嘆一聲：“喝個酒，渾也好淡也罷，終究只是尋樂之事，至于么？”?領(lǐng)頭的叫古自安，循聲往馮半衣這邊一瞧，認(rèn)得，是自己的私塾先生。他趕忙上前請安：“在下山西古自安，今有幸得再見先生。先生說得極是，喝酒本為尋樂之事，我等俗念未消，錙銖必較，自討沒趣，惹了先生雅興，自當(dāng)告退。下次得閑，定當(dāng)請先生好好喝幾杯?！痹挳?，這伙人悄然離去。馮半衣沒回頭，也沒應(yīng)一句，甚至身形都沒亂一下。?曾有一年，馮半衣隨朋友前往山西游歷，在一私塾館里待了半月，隨手指點了那里的幾個小孩，古自安就是其中的一位。?古自安爹媽早逝，終日在街上與大幾歲的混混們游蕩，表叔看不過去，送他到私塾磨磨性子?？尚『航K究不得安分，上樹掏蛋、下河撈魚，展現(xiàn)一切能力，好讓人不輕看了他去。馮半衣來后，只將蛋、魚一并讓廚房做了。學(xué)生們津津有味，古自安眼笑眉飛，至于馮半衣嘛，一切如常。古自安待的時間不長，學(xué)了幾個字，也讀了幾句圣賢書。一日課上，古自安神游太虛。馮半衣輕吟：“自安，好名也?！惫抛园簿忂^神來，與同學(xué)齊念：“天行健，君子以自強(qiáng)不息……”?酒家很是感激，囁嚅半天，沒嘣出半個“謝”字。只是這以后，馮半衣仍天天來，仍自帶咸鴨蛋，仍只點半碗黃酒。不過，那黃酒似乎更加醇厚，咸鴨蛋中配送的蒜瓣也分量更足。?算盤珠子又轉(zhuǎn)動起來了，發(fā)出清脆的噠噠聲。（選自《小小說月刊》，有改動）6．請從人物沖突的角度梳理小說內(nèi)容，將下面的思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。7．閱讀文章，按要求回答問題。①文中橫線句三個“一”字連用，有何表達(dá)效果？他便輕啟衣袖，摸出一個白里帶青、青里透綠的咸鴨蛋，往桌上一拍，一滾，一扒，蛋殼就剝個干凈。②文中人物名字意味深長。請從“馮半衣”“古自安”中選擇一位，結(jié)合小說內(nèi)容和提示，簡要回答其取名用意。［小貼士］“半”往往與“整”相對，“安”則有“安定”“安心”“安放”等多種意思。8．文中三處畫波浪線的句子反復(fù)描寫酒家撥弄算盤珠子，有何作用？________________________________________________________________________________________9．將本文與名著聯(lián)讀，會有新的發(fā)現(xiàn)。從下面選項中任選一個，結(jié)合本文及名著中的相關(guān)內(nèi)容，寫出你的探究發(fā)現(xiàn)。①角度一：與《水滸傳》中的俠義精神聯(lián)結(jié)②角度二：與《世說新語》里的魏晉風(fēng)度聯(lián)結(jié)________________________________________________________________________________________三、思辨科技發(fā)展（15分）現(xiàn)代文閱讀【材料一】【材料二】①隨著人類社會發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)逐漸滲透到社會生活方方面面，甚至影響人類社會的發(fā)展走向。比如，科技的發(fā)展推動交通工具發(fā)生翻天覆地的變化，短短數(shù)百年，人類就進(jìn)入“地球村”時代：再如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用和普及，不斷影響著人們的情感理念、價值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)和思維方式。②在快速發(fā)展的過程中，科技與人文逐漸形成了相對獨(dú)立的學(xué)科體系，也存在著很多不同：科技的研究對象是物質(zhì)世界，人文的研究對象是精神世界；科技更多的是邏輯思維、理性思維，人文更多的是感性思維；自然科學(xué)、工程科學(xué)多是發(fā)現(xiàn)規(guī)律、發(fā)明技術(shù)，而人文則多是感受美、表達(dá)美。③科技與人文似乎走上了逐漸分離的道路，以至于很多人認(rèn)為：人文是精彩的，科學(xué)是呆板的?！斑@是一個很大的誤解，真正的科技是有靈魂、有溫度、有人性的?！敝瓕嶒炇抑魅沃焓缽?qiáng)表示，科技和人文同根同源。因為科學(xué)起源于人類認(rèn)知自然、了解自然的渴望，技術(shù)則源于人類改造自然、征服自然的沖動，可見，科學(xué)技術(shù)皆源于人本。④科技與人文差別顯著，但二者也有著追求“真善美”的共同點。中國科學(xué)院院士、浙江大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院教授楊樹鋒解釋道，科學(xué)的“真”就是追求真理，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，發(fā)明創(chuàng)新技術(shù)；科學(xué)的“善”就是科技向善，在創(chuàng)新中守住科技倫理的底線；科學(xué)的“美”就是自然科學(xué)的表達(dá)形式也要體現(xiàn)美。人文的“真”是指表達(dá)的情感出自真心，而不是虛情假意。表達(dá)“真”的過程也體現(xiàn)了“善”的思想，把人的真心從善良的角度傳達(dá)出來，而人文的表達(dá)形式都是以美為旨?xì)w的。⑤科技與人文在不同領(lǐng)域相互融合，碰撞出很多火花。“數(shù)學(xué)分為代數(shù)和幾何兩個主要分支，藝術(shù)也有兩個重要分支，以音樂為代表的時間藝術(shù)、以繪畫為代表的空間藝術(shù)，它們跟代數(shù)和幾何各自有著密切的聯(lián)系?！闭憬髮W(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院教授蔡天新用案例揭示了數(shù)學(xué)與藝術(shù)之間的相關(guān)性：比如，文藝復(fù)興時期，畫家們通過透視將三維世界的場景“投射”到二維畫布上，這個繪畫技巧催生了攝影幾何學(xué)發(fā)端。又比如，巴赫被稱為“音樂家中的數(shù)學(xué)家”，他的作品《螃蟹卡農(nóng)》兩個聲部居然互為鏡像?？萍寂c人文的完美融合妙不可言。⑥談到如何推動科技與人文融合發(fā)展，中國邏輯學(xué)會專家黃華新表示，我們更有必要深入思考科技與人文的雙向賦能。一方面，我們要促進(jìn)智能計算方法與人文學(xué)科研究方法的深度融合，推動人文學(xué)科的變革，使其兼具原創(chuàng)性和時代性。另一方面，我們需要強(qiáng)化辯證思維和系統(tǒng)觀念，挖掘數(shù)智化背后蘊(yùn)涵的深層次人文屬性，用人文精神引領(lǐng)、規(guī)范數(shù)字科技。真正實現(xiàn)科技與人文各美其美，美美與共。（選自中國社會科學(xué)網(wǎng)）【材料三】12月6日，中央廣播電視總臺2024龍年春晚吉祥物形象“龍辰辰”正式發(fā)布亮相。有網(wǎng)友直呼“有億點可愛，挺喜歡”，有不少有網(wǎng)友卻質(zhì)疑“怎么像是AI畫的，太敷衍了”。7日凌晨，春晚微博發(fā)文稱“‘龍辰辰’肯定有不完美的地方，但真的是設(shè)計老師一筆筆畫出來的”，并展示了手稿和圖形設(shè)計文件。然而，這樣的證據(jù)是否站得住腳，網(wǎng)友們沒有等待細(xì)致的調(diào)查就發(fā)現(xiàn)了不對勁之處。一張原創(chuàng)設(shè)計圖片可能有上百層的圖層，圖形設(shè)計源文件非常龐大。然而，春晚所發(fā)的澄清視頻中的圖片大小僅為212KB，連高清圖都不至于如此小，估計圖形設(shè)計源文件也不大。有些網(wǎng)友們據(jù)此認(rèn)為這張圖是AI所作。AI作圖是根據(jù)用戶的描述，再通過數(shù)據(jù)庫匹配，再打碎拼湊生成圖片，并非原創(chuàng)。像春晚吉祥物這樣萬眾矚目的形象，能否用人工智能生成的產(chǎn)品來替代，爭議不小。10．下列說法，與材料內(nèi)容理解相符合的一項是（）A．人工智能已深入社會生活的諸多方面，未來人類的工作變得不再重要。B．人工智能產(chǎn)業(yè)前景廣闊，我國及全球人工智能市場規(guī)模有望保持增長。C．科學(xué)與人文都源于人本，但研究對象不同，并在發(fā)展過程中逐漸分離。D．科技與人文兩者差別顯著，因此兩者的融合發(fā)展在今天顯得尤為重要。11．根據(jù)材料二，補(bǔ)全下面思維導(dǎo)圖。12．結(jié)合你對材料二畫線句的理解，補(bǔ)全對話?！短旃ら_物》是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，也體現(xiàn)了知識分子關(guān)心民生、造福百姓的精神，可以作為畫線句的事實論據(jù)。

再比如疫情期間，社區(qū)發(fā)放紙質(zhì)健康碼，來解決無智能手機(jī)的兒童與老人的出行問題，科技方便了疫情的管理，人文讓這項政策更有溫度。

除了文中寫到的，我還想到了其他的事實論據(jù)，比如：。13．請結(jié)合前兩則材料內(nèi)容，談?wù)勀銓Σ牧先褒埑匠绞录钡目捶?。________________________________________________________________________________________四、欣賞古代詩文（24分）現(xiàn)代文閱讀【材料一】陶靖節(jié)①詩，東坡謂其“質(zhì)而實綺，癯②而實腴③”。余謂靖節(jié)不徒詩為然，即以此二語評其文，亦復(fù)若此?；蛟铺諟Y明文不多作，且若未經(jīng)意，不可以學(xué)而能。非學(xué)之難，有其胸次為難。往讀《五柳先生傳》，有曰：“環(huán)堵④蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如⑤也。”知靖節(jié)之于文，特以明其志耳。語云：“文如其人?！本腹?jié)人品極高，其文則直寫胸襟，豈后人所能學(xué)而至？即就詩言，東坡而外，學(xué)之者頗多，然如書、柳諸家，皆不能及其自然，所謂有其胸次為難也。或謂靖節(jié)人非六朝之人，文亦非六朝之文，真知言哉！（節(jié)選自孫德謙《六朝麗指》）［注釋］①陶靖節(jié)，即陶淵明，又號五柳先生。②癯：瘦③腴：豐滿④環(huán)堵：四周土墻⑤晏如：安適自若的樣子。【材料二】歸園田居（其三）陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。和①陶《歸園田居》（其三）蘇軾新浴覺身輕，新沐感發(fā)稀。風(fēng)乎懸瀑下，卻行詠而歸。仰觀江搖山，俯見月在衣。步從父老②語，有約吾敢違？［注釋］①和：“和”讀hè，指唱和，和答。②父老：老人。14．參考表格提示的方法，解釋文中加點詞語。文言詞句方法解釋不徒詩為然查閱字典：①白白地②只：僅僅③門徒，學(xué)生④黨徒；同一類人亦復(fù)若此參考課內(nèi)所學(xué)“關(guān)山度若飛”有其胸次為難可與文中相同或相近的詞語來推斷或謂靖節(jié)人非六朝之人從上下文推斷15．材料一中畫線句描寫出了五柳先生怎樣的生活狀態(tài)？請用自己的話概括。________________________________________________________________________________________16．下列詩文名句，其風(fēng)格特點最貼近“質(zhì)而實綺，癯而實腴”的一項是（）A．鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。（《咸陽城東樓》）B．而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。（《岳陽樓記》）C．霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（《湖心亭看雪》）17．材料二蘇軾這首“和陶詩”被評為“自然”。畫線句“仰觀江搖山，俯見月在衣”是如何體現(xiàn)出這一特點的？請簡要分析。________________________________________________________________________________________18．文學(xué)史上“和陶詩”數(shù)量眾多，影響巨大。請結(jié)合材料內(nèi)容，從詩歌和人物的角度探究蘇軾等人創(chuàng)作“和陶詩”的主要原因。________________________________________________________________________________________19．請參考下面小貼士中的提示，寫一首現(xiàn)代小詩，用來與材料二中陶淵明的《歸園田居》“和詩”。要求：內(nèi)容上有自然之景和自己的生活體驗，韻律不作要求，可不寫標(biāo)題，3-5行即可。［小貼士］和（hè）詩，人們因喜愛他人詩作，“和其韻，應(yīng)其意”，創(chuàng)作相應(yīng)和的詩作。________________________________________________________________________________________五、表達(dá)個人情思（40分）20．閱讀下面文字，按要求完成任務(wù)。最近，某綜藝明星減肥成功，引發(fā)熱議。不少人認(rèn)為，努力減肥終于成功了，多么勵志??！也有不少人認(rèn)為，減肥這樣的生活小事，算不上什么勵志，要做大事，才算得上勵志。其中有人甚至引經(jīng)據(jù)典來說明，“勵志”一詞出自《漢書》，意思是奮發(fā)心志，集中心思致力于某種事業(yè)。像減肥成功這類生活小事能算得上勵志么？圍繞這個話題，寫一篇文章，可以講述經(jīng)歷，抒發(fā)感受：可以闡述觀點，發(fā)表看法；也可以虛構(gòu)故事，表達(dá)自己的思考。要求：①標(biāo)題自擬，文體自選；②不少于600字；③不得套作、抄襲；④不得透露考生信息的人名、地名、校名等。

答案解析部分1．【答案】載；后天下之樂而樂；又恐瓊樓玉宇；高處不勝寒；仰慕/崇拜；向下看/低頭看；屈服/聽命/順從【解析】【分析】(1)本題考查字形?！坝泎ǎi”的“zǎi”應(yīng)寫為“載”。(2)本題考查默寫。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(3)(4)本題考查默寫。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

(5)本題考查字詞含義。“久仰”的意思是：仰慕已久?！把觥钡囊馑际牵貉瞿?。

(6)本題考查字詞含義。“俯首”的意思是：低頭?！案钡囊馑际牵旱拖?。

(7)本題考查字詞含義?！案┦追Q臣”的意思是：向?qū)Ψ角?、低頭認(rèn)輸、投降?！案┦住钡囊馑际牵旱皖^。低著頭，耷拉著耳朵。形容恭順服從，屈卑馴服的樣子。

故答案為：載；后天下之樂而樂；又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒；仰慕/崇拜；向下看/低頭看；屈服/聽命/順從

【點評】本題考查詞語的理解。理解詞語的意思既要從詞語的本義出發(fā)，又要理解詞語的比喻義、引申義，同時結(jié)合具體的語境掌握分析。2．【答案】示例：我的年度字詞是“振”?！罢瘛?，振興，振奮。它是上升的趨勢，發(fā)展的走向；是舒展的精神，奮起的姿態(tài)。剛剛過去的這一年，我的學(xué)習(xí)生活遇到不少困難和挑戰(zhàn)時，為此我也曾消沉、失意，但是，我常常提醒自己，少年心志當(dāng)拿云！振奮精神，堅定信心，相信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！薄窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查文字文字解說。選擇一個漢字，如“孝”，尊祖敬宗是“孝”；回報父母的養(yǎng)育之恩是“孝”，遵從父母的指點是“孝”，聆聽長輩的教誨是“孝”。“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德。故答案為：示例：我的年度字詞是“振”?！罢瘛?，振興，振奮。它是上升的趨勢，發(fā)展的走向；是舒展的精神，奮起的姿態(tài)。剛剛過去的這一年，我的學(xué)習(xí)生活遇到不少困難和挑戰(zhàn)時，為此我也曾消沉、失意，但是，我常常提醒自己，少年心志當(dāng)拿云！振奮精神，堅定信心，相信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！薄军c評】本題考查詞語的理解。理解詞語的意思既要從詞語的本義出發(fā)，又要理解詞語的比喻義、引申義，同時結(jié)合具體的語境掌握分析。3．【答案】彰|蠟炬成灰淚始干|沉舟側(cè)畔千帆過|病樹前頭萬木春【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字、少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：炬、畔。

故答案為：彰|蠟炬成灰淚始干|沉舟側(cè)畔千帆過|病樹前頭萬木春

【點評】本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求我們在平時的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答?！敬鸢浮?．意蘊(yùn)深刻有情懷5．第一層級：能簡述名著內(nèi)容?！臼纠弧堪唷栋嘣娺x》：詩歌的畫面感極強(qiáng)，具有獨(dú)特的意象和主題，表達(dá)詩人強(qiáng)烈的愛國主義情懷?！臼纠科阉升g《聊齋志異》：文言短篇小說集，故事情節(jié)曲折離奇，人物形象鮮明。第二層級：能根據(jù)對聯(lián)簡述名著內(nèi)容。【示例一】艾青《艾青詩選》：艾青的詩歌通過豐富的想象將互不相關(guān)的事物進(jìn)行串聯(lián)，形成多個意象群組合，如“土地意象群”和“太陽意象群”，表達(dá)對貧苦人民的同情和對光明的向往。【示例二】蒲松齡《聊齋志異》：《聊齋志異》藝術(shù)想象新奇，那些描寫狐鬼花妖的故事，展現(xiàn)了奇幻的世界，表達(dá)美好希望，表現(xiàn)出對現(xiàn)實社會的關(guān)注和批判意識。第三層級：能根據(jù)對聯(lián)并結(jié)合名著的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行針對性分析?！臼纠弧堪唷栋嘣娺x》：艾青善于通過印象、感覺的捕捉來表達(dá)濃烈的情思，又通過新奇的想象將互不相關(guān)的事物進(jìn)行串聯(lián)，形成多個意象群組合，如“土地意象群”和“太陽意象群”，表達(dá)對貧苦人民的同情和對光明的向往。如《我愛這土地》中艾青想象自己化身成為一只鳥，永遠(yuǎn)不知疲倦地為祖國大地歌唱，表達(dá)詩人對土地的眷戀，憂傷祖國的命運(yùn)，體現(xiàn)崇高的信仰，有著深刻的意蘊(yùn)?！臼纠科阉升g《聊齋志異》：《聊齋志異》藝術(shù)想象新奇，故事變幻莫測，以花妖狐魅的幻想故事，表達(dá)美好希望，表現(xiàn)出對現(xiàn)實社會的關(guān)注和批判意識。如《嬰寧》寫的是率真的狐女嬰寧與王子服的相愛故事，表達(dá)了封建社會中的青年人追求堅貞、純潔愛情的美好向往，也揭露和鞭撻了封建制度對人性的壓迫，有著深刻的意蘊(yùn)?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查對聯(lián)的補(bǔ)寫。解答對聯(lián)題，一般可按照如下步驟進(jìn)行：先整體把握所給出的上聯(lián)或下聯(lián)的意思大致確定與之意思連貫、相對的內(nèi)容；再認(rèn)真推敲每個字詞的含義、詞性和詞語的結(jié)構(gòu)特征；最后從整體把握，進(jìn)行微觀的調(diào)整和修改。

⑵本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。4．本題考查對聯(lián)。根據(jù)對聯(lián)要求詞性相對，內(nèi)容相一致，字?jǐn)?shù)相等的要求，可知“想象新奇”應(yīng)對“意蘊(yùn)深刻”，“多寄寓”對應(yīng)“有情懷”。

故答案為：意蘊(yùn)深刻有情懷5．本題考查名著情節(jié)?！栋嘣娺x》是近代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都富有“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進(jìn)取精神。這部詩選收錄了詩人自二十世紀(jì)三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了詩人的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格特征。在這些詩歌中，詩人艾青以激越抒情的筆觸，吟唱多災(zāi)多難的祖國大地和曠野農(nóng)村，禮贊太陽、黎明、火把，表現(xiàn)出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的向往與追求?！读凝S志異》多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當(dāng)時社會的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度.上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望。綜上，我認(rèn)為《聊齋志異》更符合上述對聯(lián)，運(yùn)用想象的藝術(shù)特色，借談狐說鬼對當(dāng)時社會進(jìn)行批判，意蘊(yùn)深刻。

故答案為：第一層級：能簡述名著內(nèi)容。

【示例一】艾青《艾青詩選》：詩歌的畫面感極強(qiáng)，具有獨(dú)特的意象和主題，表達(dá)詩人強(qiáng)烈的愛國主義情懷。

【示例二】蒲松齡《聊齋志異》：文言短篇小說集，故事情節(jié)曲折離奇，人物形象鮮明。第二層級：能根據(jù)對聯(lián)簡述名著內(nèi)容。

【示例一】艾青《艾青詩選》：艾青的詩歌通過豐富的想象將互不相關(guān)的事物進(jìn)行串聯(lián)，形成多個意象群組合，如“土地意象群”和“太陽意象群”，表達(dá)對貧苦人民的同情和對光明的向往。

【示例二】蒲松齡《聊齋志異》：《聊齋志異》藝術(shù)想象新奇，那些描寫狐鬼花妖的故事，展現(xiàn)了奇幻的世界，表達(dá)美好希望，表現(xiàn)出對現(xiàn)實社會的關(guān)注和批判意識。

第三層級：能根據(jù)對聯(lián)并結(jié)合名著的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行針對性分析。

【示例一】艾青《艾青詩選》：艾青善于通過印象、感覺的捕捉來表達(dá)濃烈的情思，又通過新奇的想象將互不相關(guān)的事物進(jìn)行串聯(lián)，形成多個意象群組合，如“土地意象群”和“太陽意象群”，表達(dá)對貧苦人民的同情和對光明的向往。如《我愛這土地》中艾青想象自己化身成為一只鳥，永遠(yuǎn)不知疲倦地為祖國大地歌唱，表達(dá)詩人對土地的眷戀，憂傷祖國的命運(yùn)，體現(xiàn)崇高的信仰，有著深刻的意蘊(yùn)。

【示例二】蒲松齡《聊齋志異》：《聊齋志異》藝術(shù)想象新奇，故事變幻莫測，以花妖狐魅的幻想故事，表達(dá)美好希望，表現(xiàn)出對現(xiàn)實社會的關(guān)注和批判意識。如《嬰寧》寫的是率真的狐女嬰寧與王子服的相愛故事，表達(dá)了封建社會中的青年人追求堅貞、純潔愛情的美好向往，也揭露和鞭撻了封建制度對人性的壓迫，有著深刻的意蘊(yùn)?！敬鸢浮?．馮半衣自帶下酒菜，只點半碗酒；酒家因生意被影響，更為不滿；馮半衣幫酒家解決與客人的沖突7．①三個“一”連用表現(xiàn)出馮半衣剝蛋的動作熟練；也表現(xiàn)出馮半衣喝酒時從容愜意的狀態(tài)，不在意他人眼光。②示例：“馮半衣”取名深意：“半衣”表示一種不完整的狀態(tài)，與馮半衣命途多舛的人生境遇相符合：“半衣”暗含一種“灑脫淡然”的人生心態(tài)，不過分苛求。示例：“古自安”取名深意：“自安”可與“自我安定”“安放自身”等相關(guān)系，蘊(yùn)含希望自強(qiáng)自立之意；古自安與酒家發(fā)生爭執(zhí)，后來在馮半衣的提點下，能及時醒悟、改進(jìn)，可見他也能放下浮躁，心境自安。8．這三處描寫暗示了酒家對馮半衣前后態(tài)度的變化，烘托了故事推進(jìn)過程中的不同氛圍；前后呼應(yīng)，推動情節(jié)的發(fā)展；襯托出馮半衣的傲氣、灑脫又心存善意的人物形象。9．【示例】《水滸傳》的俠義精神表現(xiàn)在該出手時就出手，路見不平，拔刀相助。如魯智深大鬧野豬林，救下命懸一線的林沖，為他人排憂解難；拳打鎮(zhèn)關(guān)西救下金翠蓮父女，展現(xiàn)了俠肝義膽，保護(hù)弱小?！毒起^逸事》中的馮半衣不因酒家先前的嫌棄，仍選擇淡定化解酒家與客人的沖突。遇到他人需要幫助時敢于挺身而出，巧妙助人，這種助人之誼與《水滸傳》的俠義精神有相似之處，且為人們所稱道?！臼纠俊妒勒f新語》里的王子猷雪夜訪戴乘興而行，興盡而返，表現(xiàn)了魏晉名士的率性而為，灑脫不羈?！毒起^逸事》中的馮半衣屢試不第遂絕意不再進(jìn)仕，又無妻妾子女之累，別人對他態(tài)度的好壞都不甚在意，仍然保持自身的那份傲氣，率性而為又不忘本真。這種灑脫的處世之道與魏晉名士的風(fēng)度有相似之處，表現(xiàn)出非常獨(dú)特的人生態(tài)度?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

⑵本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

⑶本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來分析。

⑷本題考查閱讀感悟與觀點的表達(dá)。此題為開放性試題，只要結(jié)合文章的內(nèi)容和自己的生活體驗，闡述出充足的理由就可以。6．本題考查情節(jié)梳理。①根據(jù)提示鎖定第④段，結(jié)合“原來，馮半衣回回都是帶著佐酒菜來的。佐酒菜就是一個咸鴨蛋在酒館里選一上桌坐定”可概括：馮半衣自帶下酒菜，只點半碗酒；②根據(jù)提示鎖定第①②段，結(jié)合“菜沒點一個，只要半碗酒，酒館卻搭了一張上好的桌位，難怪馮半衣一來，酒家的臉就拉得老長，腳前腳后冷颼颼的，沒有一絲溫度”可概括：酒家因生意被影響，更為不滿；③根據(jù)提示鎖定第③④段，結(jié)合“馮半衣將酒碗重重往桌上一拍，輕嘆一聲：‘喝個酒，渾也好淡也罷，終究只是尋樂之事，至于么?”“話畢，這伙人悄然離去”可概括：馮半衣幫酒家解決與客人的沖突。

故答案為：馮半衣自帶下酒菜，只點半碗酒；酒家因生意被影響，更為不滿；馮半衣幫酒家解決與客人的沖突7．本題考查詞語表達(dá)效果及名字寓意。①從詞語表達(dá)效果賞析，“他便輕啟衣袖，摸出一個白里帶青、青里透綠的咸鴨蛋，往桌上一拍，一滾，一扒，蛋殼就剝個干凈”中三個一”連用表現(xiàn)出馮半衣剝蛋的動作熟練，也表現(xiàn)馮半衣喝酒時從容愜意的狀態(tài)，不在意他人眼光。

②名字的寓意，根據(jù)[小貼士]“半”往往與“整”相對，那么“半衣”表示一種不完整的狀態(tài)，結(jié)合“馮半衣是鎮(zhèn)上一名私塾先生，自小寒窗苦讀，奈何命途多舛，屢試不第，遂絕意不再進(jìn)仕，在草棚里開科授徒、聚眾講學(xué)，掙個仨瓜倆棗。他無妻妾子女之累”可知，其名字與馮半衣命途多舛的人生境遇相符合；結(jié)合“馮半衣自顧自地品著酒，配咸鴨蛋，沉浸其中”“每日申時一過，待徒眾散去，踱到附近酒館喝酒。馮半衣抒孤寂之情，又悲傲世之才，磨著日子過，才覺得身體里有絲絲生氣”可知，“半衣”暗含一種“灑脫淡然”的人生心態(tài)，不過分苛求。

故答案為：①三個“一”連用表現(xiàn)出馮半衣剝蛋的動作熟練；也表現(xiàn)出馮半衣喝酒時從容愜意的狀態(tài)，不在意他人眼光。

②示例：“馮半衣”取名深意：“半衣”表示一種不完整的狀態(tài)，與馮半衣命途多舛的人生境遇相符合：“半衣”暗含一種“灑脫淡然”的人生心態(tài)，不過分苛求。

示例：“古自安”取名深意：“自安”可與“自我安定”“安放自身”等相關(guān)系，蘊(yùn)含希望自強(qiáng)自立之意；古自安與酒家發(fā)生爭執(zhí)，后來在馮半衣的提點下，能及時醒悟、改進(jìn)，可見他也能放下浮躁，心境自安。8．本題考查反復(fù)的作用?！榜T半衣又來了，酒家用眼角余光瞄了一眼，手中算盤珠子的聲音又響了一些”是因為馮半衣自帶下酒菜，總占酒館的上座，酒家對此很不滿；“酒家撇了撇嘴，轉(zhuǎn)身走到柜臺，繼續(xù)撥弄算盤珠子，速度倒是快了些許”是因為酒家向他殷勤推銷菜品，馮半衣只點半碗酒，酒家因生意被影響，更為不滿；“算盤珠子又轉(zhuǎn)動起來了，發(fā)出清脆的噠噠聲”是馮半衣幫酒家解決與客人的沖突后，酒家很感激；這三處描寫暗示了酒家對馮半衣前后態(tài)度的變化，前后呼應(yīng)，推動情節(jié)的發(fā)展，襯托出馮半衣的傲氣、灑脫又心存善意的人物形象。

故答案為：這三處描寫暗示了酒家對馮半衣前后態(tài)度的變化，烘托了故事推進(jìn)過程中的不同氛圍；前后呼應(yīng)，推動情節(jié)的發(fā)展；襯托出馮半衣的傲氣、灑脫又心存善意的人物形象。9．本題考查對比閱讀。小說圍繞“酒館逸事”寫了馮半衣與酒家的故事，馮半衣自帶下酒菜，只點半碗酒，總是占酒館上好位置，酒家因生意被影響，更為不滿，最后馮半衣幫酒家解決與客人的沖突，酒家很感激馮半衣。塑造了馮半衣的傲氣、灑脫又心存善意這一人物形象?！端疂G傳》的俠義精神表現(xiàn)在該出手時就出手，路見不平，拔刀相助。如魯智深大鬧野豬林，救下命懸一線的林沖，為他人排憂解難：拳打鎮(zhèn)關(guān)西救下金翠蓮父女，展現(xiàn)了《酒館逸事》中的馮半衣不因酒家先前的嫌棄，仍選擇淡定化解酒家使肝義膽，保護(hù)弱小的俠義精神有相似之處，且為人們所稱道。

故答案為：【示例】《水滸傳》的俠義精神表現(xiàn)在該出手時就出手，路見不平，拔刀相助。如魯智深大鬧野豬林，救下命懸一線的林沖，為他人排憂解難；拳打鎮(zhèn)關(guān)西救下金翠蓮父女，展現(xiàn)了俠肝義膽，保護(hù)弱小?！毒起^逸事》中的馮半衣不因酒家先前的嫌棄，仍選擇淡定化解酒家與客人的沖突。遇到他人需要幫助時敢于挺身而出，巧妙助人，這種助人之誼與《水滸傳》的俠義精神有相似之處，且為人們所稱道。

【示例】《世說新語》里的王子猷雪夜訪戴乘興而行，興盡而返，表現(xiàn)了魏晉名士的率性而為，灑脫不羈?！毒起^逸事》中的馮半衣屢試不第遂絕意不再進(jìn)仕，又無妻妾子女之累，別人對他態(tài)度的好壞都不甚在意，仍然保持自身的那份傲氣，率性而為又不忘本真。這種灑脫的處世之道與魏晉名士的風(fēng)度有相似之處，表現(xiàn)出非常獨(dú)特的人生態(tài)度。【答案】10．B11．①差異②追求真善美③方法④科技與人文各美其美，美美與共（用自己的話來概括，意對也可）12．示例一：中國航天飛船“神舟”和航天登月探測器“嫦娥”是中國探索宇宙的重大科技成果，其命名源于傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了中華民族不斷探索、努力奮進(jìn)的民族精神。示例二：在超市收銀臺，科技的發(fā)展讓自助結(jié)賬成為可能，節(jié)省了人力成本，提高了結(jié)賬效率：但超市仍然開設(shè)了人工收銀，以方便兒童和老人等沒有手機(jī)的人群。13．示例一：人工智能產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展是當(dāng)下的重要趨勢，然而春晚是中國人獨(dú)特的文化符號，龍更是中華民族的精神圖騰。我們在享受科技帶來的便利的同時，也應(yīng)堅守藝術(shù)的原創(chuàng)性，用人文精神引領(lǐng)、規(guī)范數(shù)字科技，這樣設(shè)計出來的春晚吉祥物才能贏得觀眾的喜愛與信賴。示例二：科技是推動人類前進(jìn)的動力和工具，然而在這個快速發(fā)展的時代，我們應(yīng)該更加珍視傳統(tǒng)文化和人工創(chuàng)作的重要性。技術(shù)和機(jī)器無法替代人類對春晚和龍文化的情感和智慧，而人工創(chuàng)作則能夠?qū)⑦@些人文元素融入到吉祥物設(shè)計中，創(chuàng)造出更加有溫度和意義的作品?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查對材料信息的篩選比對能力.解答這種類型的題目應(yīng)注意：1、細(xì)心審題，明確題目的要求（看清是“有錯誤的一項”還是“正確的一項”）。2、提高辨析異同的能力，選項表述的內(nèi)容往往是經(jīng)過加工整合的，多數(shù)情況下不是原文的機(jī)械羅列。做題時應(yīng)用心比對，做出判斷。

⑵本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。

⑶本題考查信息的篩選。篩選信息答題技巧：通常的做法是：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個步驟：①從文中準(zhǔn)確而迅速地補(bǔ)充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。

⑷本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時應(yīng)在充分把握各個材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用文本材料的知識來解決生活的實際問題。同時在表述中應(yīng)做到用簡潔、流暢的語言來表達(dá)自己的觀點和見解。10．A.有誤，“未來人類的工作變得不再重要”說法不妥。

B.正確。

C.有誤，“并在發(fā)展過程中逐漸分離”說法不妥，應(yīng)是看似分離實則聯(lián)系緊密。

D.有誤，“科技與人文兩者差別顯著”說法不妥，“科技與人文的完美融合妙不可言”在今天顯得尤為重要。

故答案為：B11．根據(jù)提示“層面”“思維方式”“表達(dá)形式”結(jié)合“在快速發(fā)展的過程中，科技與人文逐漸形成了相對獨(dú)立的學(xué)科體系，也存在著很多不同”可得：①差異；根據(jù)提示“相同點”“源于人本”結(jié)合“科技與人文差別顯著，但二者也有著追求“真善美”的共同點”可得：②追求真善美；根據(jù)提示“發(fā)展”“妙處”結(jié)合“一方面，我們要促進(jìn)智能計算方法與人文學(xué)科研究方法的深度融合，推動人文學(xué)科的變革，使其兼具原創(chuàng)性和時代性。另一方面，我們需要強(qiáng)化辯證思維和系統(tǒng)觀念，挖掘數(shù)智化背后蘊(yùn)涵的深層次人文屬性，用人文精神引領(lǐng)、規(guī)范數(shù)字科技”可知，兩方面談的是方法；綜合三個論述角度，得出中心論點：真正實現(xiàn)科技與人文各美其美，美美與共。

故答案為：①差異②追求真善美③方法④科技與人文各美其美，美美與共12．圍繞“科技與人文的雙向賦能”列舉生活中人工智能的事例即可。如：中國航天飛船“神舟“和航天登月探測器“嫦娥”是中國探索宇宙的重大科技成果，其命名源于傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了中華民族不斷探索、努力奮進(jìn)的民族精神。

故答案為：示例一：中國航天飛船“神舟”和航天登月探測器“嫦娥”是中國探索宇宙的重大科技成果，其命名源于傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了中華民族不斷探索、努力奮進(jìn)的民族精神。示例二：在超市收銀臺，科技的發(fā)展讓自助結(jié)賬成為可能，節(jié)省了人力成本，提高了結(jié)賬效率：但超市仍然開設(shè)了人工收銀，以方便兒童和老人等沒有手機(jī)的人群。13．圍繞“科技與人文融合發(fā)展”“真正實現(xiàn)科技與人文各美其美，美美與共”談，表達(dá)清楚，語言流暢即可。如：人工智能產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展是當(dāng)下的重要趨勢，然而春晚是中國人獨(dú)特的文化符號，龍更是中華民族的精神圖騰。我們在接受科技帶來的便利的同時，也應(yīng)堅守藝術(shù)的原創(chuàng)性，用人文精神引領(lǐng)、規(guī)范數(shù)字科技，這樣設(shè)計出來的春晚吉祥物才能贏得觀眾的喜愛與信賴。

故答案為：示例一：人工智能產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展是當(dāng)下的重要趨勢，然而春晚是中國人獨(dú)特的文化符號，龍更是中華民族的精神圖騰。我們在享受科技帶來的便利的同時，也應(yīng)堅守藝術(shù)的原創(chuàng)性，用人文精神引領(lǐng)、規(guī)范數(shù)字科技，這樣設(shè)計出來的春晚吉祥物才能贏得觀眾的喜愛與信賴。

示例二：科技是推動人類前進(jìn)的動力和工具，然而在這個快速發(fā)展的時代，我們應(yīng)該更加珍視傳統(tǒng)文化和人工創(chuàng)作的重要性。技術(shù)和機(jī)器無法替代人類對春晚和龍文化的情感和智慧，而人工創(chuàng)作則能夠?qū)⑦@些人文元素融入到吉祥物設(shè)計中，創(chuàng)造出更加有溫度和意義的作品。【答案】14．徒：只，僅僅；若：像；胸次：胸襟、胸懷；或：有的人15．劃線句寫道五柳先生的住所是簡陋的、空蕩蕩的，遮不住寒風(fēng)和烈日；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，而他卻能安然自得。體現(xiàn)了陶淵明安貧樂道、閑適淡雅、不慕名利的追求。16．C17．這句詩描繪了詩人沉浸于自然景物之中：抬頭仰望江水搖曳的山巒，低頭俯視江水中倒映的明月，這些景象讓他感受到自然的壯麗和親切，表現(xiàn)了詩人身處田園之中，閑適自由的生活狀態(tài)和愉悅自得的心境。詩句平淡樸實，自然天成，毫無雕琢之意，給人以清新真淳之感。18．結(jié)合詩歌：陶淵明的詩歌平淡樸實、情真味永、率性自然。如《歸園田居》中詩人在南山下種豆，日出而作，日落而息，盡管勞作艱辛，盡管收獲甚微，詩人卻仍然樂在其中，身上衣沾濕了并不可惜，只愿不違背歸隱心意。陶淵明的詩于后人而言，是追尋的理想，是坎坷艱難生活中的桃花源。結(jié)合人物：陶淵明曾多次做官，最終不為五斗米折腰，辭官歸隱，過著清苦的生活。詩人寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，“但使愿無違”表達(dá)了詩人內(nèi)心堅定的信念、歸隱的自豪之感和超然絕俗的心境。蘇軾等人大多仕途坎坷，他們追和陶詩以釋解官場失意的痛苦，希望在遠(yuǎn)謫苦居的歲月中，達(dá)到超然物外、胸?zé)o芥蒂、一任自然的高遠(yuǎn)境界。19．示例：清晨，和桌前的小盆花閑聊，它說從今天起不睡懶覺，接下去太忙，忙著讓整個春天微笑?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

⑵本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

⑶本題考查理解詩句。解答時從分析詩句中描寫的意象入手，把握詩句的基本內(nèi)容。結(jié)合創(chuàng)作的時代背景，理解作者表達(dá)的思想情感。

⑷本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

⑸本題考查學(xué)生對詩歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個角度進(jìn)行作答，如從詩歌遣詞用句的角度賞析詩歌的語言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現(xiàn)手法的角度賞析詩歌的表達(dá)技巧。作答時只要抓住其中的一個方面的特點完成作答即可。

⑹本題考查語言表達(dá)。作答語言表達(dá)類題目，一定要認(rèn)真讀題，由題意得出表達(dá)的對象是誰，表達(dá)的目的是什么，據(jù)此確定表達(dá)時的語氣和表達(dá)的主題。語意要合理，不能有語病。14．①句意：不僅詩是這樣。徒，只，僅僅。

②句意：也同樣是這樣。若，像。

③句意：而是有那種胸懷最難。胸次，胸懷。

④句意：有人說靖節(jié)不是六朝的人?；?，有人。

故答案為：徒：只，僅僅；若：像；胸次：胸襟、胸懷；或：有的人15．本題考查內(nèi)容的概括。結(jié)合“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”句可知，五柳先生的生活狀態(tài)是安貧樂道、悠閑自得。他生活貧困，卻能保持著高尚的品德，不被物質(zhì)條件所左右，享受著簡樸生活的樂趣。

故答案為：劃線句寫道五柳先生的住所是簡陋的、空蕩蕩的，遮不住寒風(fēng)和烈日；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，而他卻能安然自得。體現(xiàn)了陶淵明安貧樂道、閑適淡雅、不慕名利的追求。16．本題考查詩句的理解。“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”這句詩描繪了一幅朦朧而廣闊的雪景，風(fēng)格樸素而意境深遠(yuǎn)，與“質(zhì)而實綺，癯而實腴”的描述相符。

故答案為：C17．本題考查詩句的賞析。畫線句“仰觀江搖山，俯見月在衣”的意思是：抬頭看江水搖曳著山巒，低頭看月亮掛在天空。體現(xiàn)了蘇軾“和陶詩”自然的特點。這句話通過描寫仰望江水搖動中的山景和俯視月光照在衣服上的景象，展現(xiàn)了詩人對自然景色的細(xì)膩觀察和內(nèi)心的平靜，沒有雕琢的痕跡，顯得自然而真實。

故答案為：這句詩描繪了詩人沉浸于自然景物之中：抬頭仰望江水搖曳的山巒，低頭俯視江水中倒映的明月，這些景象讓他感受到自然的壯麗和親切，表現(xiàn)了詩人身處田園之中，閑適自由的生活狀態(tài)和愉悅自得的心境。詩句平淡樸實，自然天成，毫無雕琢之意，給人以清新真淳之感。18．本題考查探究性閱讀。結(jié)合“陶靖節(jié)詩，東坡謂其‘質(zhì)而實綺，癯而實腴’。余謂靖節(jié)不徒詩為然，即以此二語評其文，亦復(fù)若此?；蛟铺諟Y明文不多作，且若未經(jīng)意，不可以學(xué)而能。非學(xué)之難，有其胸次為難”句可知，陶淵明的詩歌本身具有很高的藝術(shù)成就和深遠(yuǎn)的影響力，吸引了無數(shù)詩人模仿和贊賞；材料二的和陶詩詩描繪了蘇軾在田園間的閑適和愉悅之情。首先，他沐浴之后感覺身體輕盈，洗頭之后感覺清爽宜人，這表達(dá)了他沐浴后煥然一新的感受。接著，他走到懸崖瀑布下，感受到風(fēng)吹拂的清涼，這樣的環(huán)境讓他情不自禁地吟詠起來。他一邊漫步一邊吟詠，享受詩歌帶來的愉悅和自由。在走路的過程中，他抬頭仰望江水搖曳的山巒，低頭俯視天空中掛著的明亮月亮。這些景象讓他感受到大自然的壯麗和宏偉，也讓他沉浸在詩意的境界中。最后，他提到自己步行時傾聽父老們的教誨，并且有約定不敢違背。這表達(dá)了他對傳統(tǒng)文化和智慧的尊重，同時也體現(xiàn)了他作為一個文人的責(zé)任感和使命感。首詩以自然景物和個人感受為主線，展示了蘇軾在田園間的舒適和自由，以及他對傳統(tǒng)文化和家族