虹口區(qū)2024學(xué)年度初三年級第一次學(xué)生學(xué)習(xí)能力診斷練習(xí)語文練習(xí)卷2025.1(滿分150分，時間100分鐘)注意：1、本練習(xí)卷共22題。2、將所有答案做在答題紙的指定位置上，做在練習(xí)卷上一律不計(jì)分。古詩文(35分)(一)默寫(13分)1.無可奈何花落去，。(晏殊《浣溪沙》)2.,兩鬢蒼蒼十指黑。（白居易《賣炭翁》）3.復(fù)行數(shù)十步，。(陶淵明《桃花源記》)4.小虹整理積累水月相映的詩文佳句時，由“月下飛天鏡”想到《岳陽樓記》中有異曲同工之妙的“，”。(二)閱讀下面的詩文，完成5-9題(22分)【甲】野望東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇?！疽摇?節(jié)選)若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也?！颈课洳徘び洠ü?jié)選）子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。【注釋】①齊安：古郡名，即黃州。這篇文章作于公元1082年（元豐五年）②浮圖：梵語，指佛寺。③精舍：僧人住所。5.【乙】文節(jié)選自課文《》，作者歐陽修與【丙】文中的“子瞻”（即北宋文學(xué)家)同屬于“唐宋八大家”。(2分)6.解釋下列句中的加點(diǎn)詞。(4分)(1)晦明變化者明：(2)下列選項(xiàng)中，對【丙】文“依山臨壑”中“臨”的解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.靠近B.來到C.將要D.面對7.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(3分)朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。8.【甲】【乙】【丙】三篇詩文由山色之景入情。【甲】詩頷聯(lián)、頸聯(lián)以結(jié)合的手法表現(xiàn)出一幅安樂祥和的田園秋景圖，尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)抒發(fā)了之情；【乙】文表達(dá)了之樂；【丙】文先繪山水，再敘人情，由景及人，“”四字足以體現(xiàn)出子瞻在齊安的愉悅灑脫之情。(8分)9.【丙】文首句提及“子瞻遷于齊安”，請結(jié)合文意分析他能夠“居齊安三年，不知其久也”的原因。(5分)二、現(xiàn)代文(35分)(一)閱讀下文，完成第10-12題(16分)從“李約瑟之問”到未來之問①為什么在科技上一直領(lǐng)先的中國文明，沒有產(chǎn)生近代科學(xué)？從“李約瑟之問”出發(fā)，我們的疑問仿佛更多了：“李約瑟之問”是否源于西方中心主義視角？在21世紀(jì)，“李約瑟之問”是否已經(jīng)被消解？從“李約瑟之問”出發(fā)，中國又該如何融入科學(xué)發(fā)展的未來？要回答這些問題，應(yīng)該先回到文明的開端。②許倬云在《萬古江河》中這樣寫道：以黃河流域?yàn)楹诵牡摹爸袊?，一步一步走向世界文化中的“中國”，“自己”與“他者”之間的互動，使中國文化不斷成長。中國文化從早期就展現(xiàn)了開放性、善于融合的特點(diǎn)。但為什么在中國古代沒有出現(xiàn)系統(tǒng)性科學(xué)研究的萌芽？一方面可能源于中國文化與皇權(quán)結(jié)合得過于緊密；另一方面，中國文化中歷來不注重總結(jié)對自然界進(jìn)行觀察的方法論——這導(dǎo)致了直到明朝，人們依然寄希望于通過語義模糊的“格物致知”來達(dá)到對自然界的深刻理解以及自省。③所謂“格物致知”，最早出自于《禮記·大學(xué)》。所謂“格物”，可以理解為對外界事物的認(rèn)識，而“致知”則是升華到了理性思維的程度。問題在于，當(dāng)涉及到人究竟該如何從“格物”上升到“致知”的方法論時，這部經(jīng)典著作中并沒有做出清晰的解釋。④以現(xiàn)代眼光看，這種既缺乏一定的邏輯基礎(chǔ)，也沒有方法論指引的“格物”方法，很難幫助人對自然界有更加深刻的理解。因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)是建立在形式邏輯之上，以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，通過對外部世界分類、分科，通過行之有效的科學(xué)手段進(jìn)行研究而發(fā)展起來的。⑤中國文化自成體系，但它似乎并沒有找到一條通往現(xiàn)代科學(xué)的道路。而在世界的另一邊，經(jīng)過了漫長的中世紀(jì)和文藝復(fù)興的歐洲思想家們也感受到了多方面的困境，歐洲同樣需要外來文化的注入以解決自身的難題。從17世紀(jì)開始，中西方文化一次劇烈的碰撞和融合開始了，至少有兩位從未到過中國的思想家不約而同地把目光投向了中國。⑥伏爾泰堪稱法國啟蒙運(yùn)動的精神領(lǐng)袖。他相信中國的歷史開端早于歐洲，而且因?yàn)橹袊说臍v史記載都是以天文觀測為基礎(chǔ)，也就更為可信。當(dāng)時德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨，與牛頓幾乎同時發(fā)明了微積分學(xué)。他意識到中國文明是一種獨(dú)立于西方世界的古老且高度發(fā)達(dá)的文明。他曾經(jīng)熱情地學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，并由此得到啟發(fā)，發(fā)明了二進(jìn)制數(shù)學(xué)。可見當(dāng)時歐洲知識界希望能夠與中國文化交流、互補(bǔ)的積極態(tài)度。⑦雖然中國文化中缺乏對邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)的重視，很難從中產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)，但經(jīng)過20世紀(jì)初的科學(xué)革命之后，人們有些意外地發(fā)現(xiàn)，中國文化可能在現(xiàn)代社會為科學(xué)發(fā)展提供了一個全新的視角。中國文化歷來習(xí)慣于把人自身的存在與外界看作一個整體來統(tǒng)一對待，所謂“宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事”。到了科學(xué)高度發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，這種包含觀察者自身的整體性思維反而可能對科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生西方文化無法起到的引導(dǎo)作用。⑧百川歸海，中國文化已經(jīng)成為世界文化的一部分。我們可以認(rèn)為中西方文化的交流、互補(bǔ)、融合，早在幾百年前伏爾泰和萊布尼茨的時代就已經(jīng)開始。如今更應(yīng)該探究的，也許是中國文化在和世界其他文化相互融合之后，憑借其特質(zhì)，將如何影響此前以西方文化為主流的人類科學(xué)發(fā)展。(有刪改)【注】李約瑟(1900-1995)：中國科學(xué)院外籍院士、生物化學(xué)和科學(xué)史學(xué)家。10.根據(jù)文章的論述，完成下表。(4分)11.寫出第⑥段列舉兩個論據(jù)的作用。(6分)12.全文“以問求解”，請結(jié)合文章內(nèi)容闡述作者的觀點(diǎn)與立場。(6分)(二)閱讀下文，完成第13-16題(19分)知白守黑①暖的風(fēng)剛吹到虢國老城墻根，涂弦夫就擺著細(xì)長的身子出來了。②涂弦夫退休前是書法家協(xié)會主席，除了搞一些展覽，或者配合小城重點(diǎn)活動寫點(diǎn)應(yīng)景的對聯(lián)，其他時間，都在寫字。退了休，涂弦夫有更多的時間寫字了。人越寫越瘦，腰越寫越彎，字是越來越縱橫奇宕，干脆遒勁。③涂弦夫的守黑齋一般人去不了，除非是要好的友人。寫出一副好字，涂弦夫會興奮地給他的幾個朋友打電話。沏一壺好茶，站在門口巴巴地等著他們來。④去守黑齋次數(shù)最多的，是虢國老城的名士吳一品。他不習(xí)書法，愛的是茶，有茶癡的名號。和涂弦夫在一起，吳一品結(jié)巴的毛病似乎也少了，兩個人賞字，品茶，論道，守黑齋里墨香和茶香氤氳繚繞，別有一番熱鬧的雅趣。⑤天越來越暖，涂弦夫出來的次數(shù)慢慢多了。一天晚上，他轉(zhuǎn)到南城門口，看見有人在寫字，還有不少人圍觀。一個五十多歲的老頭在練地書。一根木頭棍，前面綁一塊水滴型海綿，水桶里蘸點(diǎn)水，在水泥地上龍飛鳳舞，寫的是“數(shù)風(fēng)流人物”，那個“風(fēng)”字拐出幾個奇怪的彎，但卻引來圍觀者的喝彩。⑥涂弦夫仔細(xì)看看，發(fā)現(xiàn)老頭有一些書法功底，可惜個別字的布局不合理。他拍拍老頭渾圓的后背說：“這個‘風(fēng)’字不是這樣寫的，應(yīng)該這樣……”他邊說邊比劃，甚至伸手想拿過老頭手里的“筆”示范一下。⑦老頭拿“筆”的手朝后一縮，瞪了他一眼：“咋寫？你說咋寫？豬鼻子插蔥，你還想裝象啊。你是王羲之?。俊雹嗤肯曳虮焕项^搶白一頓，訕訕離去。他把吳一品叫過來，茶沒泡，就跟他說那個老頭：“太惡劣了，怎么可以那樣寫？鄙俗！”⑨吳一品一言不發(fā)，看著涂弦夫在守黑齋里轉(zhuǎn)圈，義憤填膺。末了，他微微笑，把涂弦夫拉到書房門口，指著門上“守黑齋”三個字讓他看，吳一品說：“知白守黑，對吧？”⑩涂弦夫當(dāng)初給書房取的名叫守墨齋，吳一品看后搖搖頭，說：“好，但不如去了土，叫守黑齋。”涂弦夫問為什么，吳一品說：“看過《道德經(jīng)》吧？”涂弦夫說：“知其白，守其黑，為天下式，可是這個？”吳一品一拍手：“對……對……對了?！庇谑牵啬S便成了守黑齋。11看著守黑齋三個字，涂弦夫說：“老兄，還是你高啊。知白守黑，得有容人之心啊。走，喝茶?！?2再從南城門口經(jīng)過，涂弦夫看到那個微胖的老頭：還在那兒鍥而不舍地寫，依然是“數(shù)風(fēng)流人物”，那個“風(fēng)”字依然拐出好幾個奇怪的彎。13寫完，老頭得意地看看圍觀的人群，涂弦夫喊了一聲：“好！”14老頭看到他，似乎還記得。老頭說：“老仙兒，這回不挑刺了，來兩筆？”15涂弦夫擺擺枯瘦手：“免了，免了。”16老頭不依不饒：“怕丟丑？”17涂弦夫說：“怕丟丑?！?8老頭哈哈大笑：“我天天練，總會有進(jìn)步。你要記得，不懂就不要亂說啊?！?9涂弦夫點(diǎn)點(diǎn)頭；“是，是，大有進(jìn)步?！?0老頭活動活動肩膀手臂，提了桶換個地方接著寫，涂弦夫看著自得其樂的他，覺得這也是一種境界。(有刪改)13.下列關(guān)于①-④段的理解正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說開頭交代了涂弦夫的身份，是后文他看不慣老頭從而起沖突的根本原因。B.小說開頭提及涂弦夫的字縱橫奇宕，干脆遒勁，是為了反襯老頭書法水平不高。C.“去守黑齋次數(shù)最多”暗示了吳一品此人特殊，為下文他改變涂弦夫埋下伏筆。D.墨香和茶香具有象征意義，代表涂弦夫和吳一品不同的處世態(tài)度和思想境界。14.梳理⑤一段內(nèi)容，完成下表。(4分)15.探究小說語言。(7分)(1)用詞貼合人物心理，突出人物形象。如第①段“暖的風(fēng)剛吹到虢國老城墻根，涂弦夫就擺著細(xì)長的身子出來了”，句中加點(diǎn)字“擺”寫出了。(2分)(2)人物對話特色鮮明，富有表現(xiàn)力。請結(jié)合第-⑩段舉例分析。(5分)16.聯(lián)系全文，簡述作者精心構(gòu)思書房改名細(xì)節(jié)的深意。(5分)三、綜合運(yùn)用(20分)九年級某班同學(xué)閱讀《從“李約瑟之問”到未來之問》一文后，產(chǎn)生了濃厚興趣與深度思考。語文課代表組織了一場以“中西方文化交流”為主題的討論，邀請你參與。17.小語同學(xué)認(rèn)為中國文化自成體系。正如《經(jīng)典常談》目錄中提到《》、《》等經(jīng)典著作，展示了我國古代思想文化的基本面貌。(2分)18.小文同學(xué)發(fā)現(xiàn)西方文化建立了一套注重科學(xué)實(shí)證法的體系。他把《昆蟲記》中法布爾對“象態(tài)橡栗象”的介紹轉(zhuǎn)化為下面的流程圖。(6分)（1）處應(yīng)填寫；(2)處排列的順序應(yīng)為，，(3)處應(yīng)填寫：19.你提出了新的看法：中西方文化在創(chuàng)造力和想象力上各有千秋。比如《海底兩萬里》中虛構(gòu)的“諾第留斯號”潛水艇，源自對現(xiàn)實(shí)中相關(guān)科學(xué)知識的創(chuàng)造。(3分)請選擇下面合適的句子為上述文字依次注解（各選擇一項(xiàng)序號）：①②③A.流線體設(shè)計(jì)的物體表面平滑且逐漸變化，從而減小阻力。B.“諾第留斯號”潛水艇的下潛和上浮是通過改變潛艇內(nèi)部的空氣質(zhì)量來實(shí)現(xiàn)的。C.如同熱氣球的上升是靠減小熱氣球內(nèi)部的空氣質(zhì)量來實(shí)現(xiàn)的。D.海洋中的氯化鈉被完全提取利用可解