一、（2017·江西）閱讀下面文章，完成第18——21題。（13分）背書是寫作的基本功梁衡語文學習的方法固然很多，但我以為最基本的也是最簡便的方法之一就是背書。一切知識都是以記憶為基礎的。語文學習更是如此。要達到一般的閱讀、書寫水平，你總得記住幾千個漢字；要進一步使文字自然、流暢、華麗、優(yōu)美，你就得記住許多精詞妙句；如要再進一步使文章嚴謹、生動、清晰、新奇，你就得記住許多體式、結(jié)構(gòu)。正像跳舞要掌握基本舞步一樣，只有肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文，才能循規(guī)為圓，依矩成方，進而方圓自如，為其所用。至于文章內(nèi)容的深淺，風格的高下，那是其他方面的修養(yǎng)，又當別論。當然，只有理解了的東西才便于記憶，所以教師指導學生學習時要盡量講清字、詞、文章的含義。但遺憾的是人腦的生理規(guī)律正好相反，年輕時長于記憶，稍長時長于理解，如果一切等理解之后再記便會“失之東隅”。因此有必要少時先背誦記憶一些優(yōu)秀詩文，以后再慢慢加深理解。我國古代的幼兒語文教學多用此法，現(xiàn)在國外教育也很注意這點。蘇聯(lián)在小學低年級教材中就加進普希金的詩歌，讓學生背誦。這種知識的積累方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會著。前不久，我在娘子關看瀑布，那飛泉后的半壁山上長滿青苔葛藤，密密麻麻，隨風擺動。我觀察良久，總難對眼前景物加以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“蒙絡搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神！當初對柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過對生活的觀察、印證，便立即融會貫通。這有點像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃進草去，它閑時臥在樹下，就是把自己的胃囊全翻出來，也是不會反芻出新養(yǎng)分的。俗話說：“巧婦難為無米之炊?！边@文章之“炊”，就是從字、詞、句之“米”組成的。要使自己的語言準確、生動，便要有足夠的后備詞句來供選擇，這就要記要背。比如那鳥的動作吧，小時作文只須一個“飛”字，就全部解決。后來背的詩多了，腦子里記下許多：燕剪春風、鷹擊長空、雁橫煙渚、鶯穿柳浪等，亦后再遇到這種情況，那筆握在手里，卻晃來晃去，半晌落不下去，好像筆干得流不出墨一樣，其實是腦子里干得想不出恰當?shù)脑~。這時就更恨當初記得少。強調(diào)背和記，決不是限制創(chuàng)造，文學是繼承性很強的，只有記住了前人的東西，才可能進一步創(chuàng)新。古代詩文中有許多名句都是青出于藍而勝于藍之作。宋詞人秦觀的“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”，就是君隋煬帝楊廣“寒鴉千萬點，流水繞孤村”的詩中化來；王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，則脫于庾信的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。就是毛澤東詩詞中也有不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。試想王勃肚子里如果不裝有前人的那么多佳詞麗句，決不可能即席揮就那篇《滕王閣序》。高明的文章在熟讀前人文章的基礎上，不但能向前人借詞、借句，還能借氣、借勢，翻出新意。文章相因，從司馬遷到韓愈、柳宗元，再而蘇軾、歐陽修，總是在不斷地學習，創(chuàng)造，再學習，再創(chuàng)造。你看，人們現(xiàn)在不是多記住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了楊、庾、等前人的舊作嗎？這正說明文學在繼承中前進。我們應該多記多背些最新最美的詩文，好去提高語文水平，到時也會壓倒秦觀、王勃的。18.文章是從哪四個方面論述中心論點的？請概括。（4分）【答案】（1）語文學習是以記憶為基礎的。（2）少時先背誦記憶，以后再慢慢理解。（3）要使語言準確、生動，需要平時記背的詞句來供選擇。（4）只有記住了前人的東西，才可能進一步創(chuàng)新?！窘馕觥窟@道題概括分論點，考查對文章主要內(nèi)容的理解情況。分論點是用來證明中心論點的，一般在段首提出，如沒有中心句，應抓住中心意思概括。逐段理解，就能找出分論點。如第二段的“一切知識都是以記憶為基礎的。語文學習更是如此”；第三段的“因此有必要少時先背誦記憶一些優(yōu)秀詩文，以后再慢慢加深理解”；第四段的“要使自己的語言準確、生動，便要有足夠的后備詞句來供選擇，這就要記要背”；第五段的“強調(diào)背和記，決不是限制創(chuàng)造，文學是繼承性很強的，只有記住了前人的東西，才可能進一步創(chuàng)新”，對這些句子作提煉概括即可。19.簡要分析文章第4自然段的論證過程。（4分）【答案】作者以一句俗語引出觀點，然后進行論證。首先列舉小時候作文時寫鳥的動作的事例正面論證觀點，其次以自己寫作時遇到的情況反面論證觀點?！窘馕觥看祟}理解和概括論證過程。按照“提出問題——分析問題——解決問題”的順序，依照“首先……接著……然后……最后……”的格式作答。此段的第一句引出論題，二、三句提出論點，第四、五句寫小時描寫鳥的動作就一個“飛”字，后來背得多了，就很難取舍了。既是舉例又是對比，證明論點。20.文章語言不乏生動之處，請從第3自然段中列舉一處并分析其表達效果。（3分）【答案】示例：如“這有點像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。”運用比喻，生動地闡明了“少時先背誦記憶，以后再慢慢理解”的觀點，通俗易懂，便于理解?！窘馕觥看祟}分析生動的語言，考查對語言特點的理解分析能力。第三段中有幾個比較生動的句子，如“這種知識的積累方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會著”、“這有點像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收”、“我觀察良久，總難對眼前景物加以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“蒙絡搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神”，可以選擇一處分析。分析時，按照“寫法+闡明的觀點+表達效果”的格式作答。如：“這種知識的積累方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會著”一句，比喻，闡述“少時先背誦記憶一些優(yōu)秀詩文，以后再慢慢加深理解”的觀點，生動有趣，形象通俗。21.從作者的觀點出發(fā)，你認為語文學習在多背的同時還應注意哪些問題？（2分）【答案】語文學習中，在多背的同時要加強對所記憶的內(nèi)容的理解；在強調(diào)背誦的基礎上要進一步創(chuàng)新?！窘馕觥棵靼琢恕盀槭裁匆痴b”的問題，還要懂得“如何背誦”。此題就要求回答背誦的注意事項和方法。“從作者的觀點出發(fā)”，限制了答案只能從原文中去找。對于如何背誦，作者講了兩點：一是理解，二是創(chuàng)新。從“只有理解了的東西才便于記憶”和“強調(diào)背和記，決不是限制創(chuàng)造，文學是繼承性很強的，只有記住了前人的東西，才可能進一步創(chuàng)新”這些句子中，就可以概括要點。二、（2017·四川南充）知入與知出張運輔①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關鍵所在。南宋學者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。”此論道出了讀書的精髓。②閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實現(xiàn)雙方心情的“契合”。③在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細咽，通過揣摩語言，達到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊與情趣之目的。④在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣。”蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃訉で?，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有了深刻認識；這種認識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復思索，是無法達到的。⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。哲學家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。⑥魯迅早年讀過不少進化論書籍，曾一度相信社會進化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年?！焙髞恚谏钪邪l(fā)現(xiàn)了青年們在階級斗爭中分化的事實，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實，我的思路因此轟毀?！本瓦@樣，他對這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認識、舊觀點，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認識論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。⑦閱讀，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基礎，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。第④段劃線句子運用了什么論證方法？有何作用？（3分）【答案】論證方法：舉例論證（或：事實論證）作用：用蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩時區(qū)分“見”與“望”的典型事例，具體有力地證明了“在熟讀基礎上精思”，確為‘入書’之妙訣”?！窘馕觥勘绢}考查議論文的論證方法，議論文的論證方法主要有舉例論證、道理論證、對比論證和比喻論證，劃線的句子寫蘇軾讀陶淵明的《飲酒》一詩對“見”和“望”字的理解，從而證明第④段的首句，事例具體，很明顯是舉例論證，運用具體的事例增強了文章的說服力。下面這段話放在本文哪一段中最適用？請說明理由。（3分）孟子認為：“盡信書，則不如無書?！薄敬鸢浮糠旁诘冖荻?，孟子的這句話指出了讀書要善于分析、大膽質(zhì)疑，與第⑤段“閱讀中的‘出’，是指讀者能站在最高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑”的觀點一致?！窘馕觥勘绢}考查句子回歸到原文的位置哪里最合適，這需要聯(lián)系給出句子的內(nèi)容，然后聯(lián)系文章的段落，找出最契合的地方即可。孟子的話告訴我們讀書不能一味相信書，應該多方分析，善于質(zhì)疑。文章第⑤段“對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑”，就是告訴我們不能一味相信書，這二者意思吻合，所以應該放在文章第⑤段。魯迅讀進化論書籍的經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化的過程，對于閱讀時“‘出’于書”“用得脫透”具有怎樣的啟示意義？（2分）【答案】①不能完全相信從書中得來的理論，要用客觀事實加以檢驗。②一旦發(fā)現(xiàn)書本理論與客觀現(xiàn)實不符，要大膽摒棄。③要在質(zhì)疑、批判的基礎上建構(gòu)新的正確理論?！窘馕觥勘绢}考查文中論據(jù)的作用，魯迅讀進化論書籍的過程屬于事實論據(jù)，開始讀書一味相信書中的說法，后來看到青年的變化之后開始質(zhì)疑，最后樹立了歷史唯物主義的認識論和方法論。這個事實論據(jù)有力地證明了第⑤段最后一句話，給我們以后讀書有一個深刻的啟示，回答時可以按照魯迅讀書的先后順序逐一寫出提示即可。三、（2017·江蘇連云港）在“無紙時代”，讀紙質(zhì)書祝勇①現(xiàn)在，讀紙質(zhì)書的人少了，手機閱讀者卻在增加。對此，寫書的人感受最深，因為書的發(fā)行數(shù)早已不復上世紀八九十年代的壯觀。對于一位寫作者漚心瀝血的文字，人們已經(jīng)無暇顧及，這將寫作者推向前所未有的尷尬位置，高純度的文本也日益變成寫作者的“獨語”。②書這個詞，原本是指一本具體的書，就是《尚書》——中國第一部歷史文獻集，后來意義變寬，指所有的著作。生活要人們?nèi)暝?、奮斗，因此，一部手機，就是一個高濃縮的書房，在見縫插針的地鐵里讀一讀手機上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰?，F(xiàn)在手機上的書算不算書，我不知道。假若讓我決斷，我認為手機上的書不叫書。我認同手機閱讀的便捷，同時擔憂手機閱讀的輕淺化和碎片化。我相信載體的變遷，必定帶來內(nèi)容的變化。當年我們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡、布帛、紙頁上不斷轉(zhuǎn)移。比如青銅器上的文字必然是精簡的，所記內(nèi)容也一定是國家大事，所謂“祀”與“戎”，也就是祭祀和戰(zhàn)爭。當文字轉(zhuǎn)移到紙頁上，化作詩詞、書札、文章，書寫才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明，像王羲之《蘭亭序》、李白《上陽臺帖》、蘇軾《寒食》，還有9億字的《四庫全書》。③當書從紙頁轉(zhuǎn)移到電子屏幕上，改變的絕不僅僅是外殼，而是思維方式和傳播方式。網(wǎng)絡呼喚點擊量，因此造就了“標題黨”，而一些沉靜的、意蘊深藏的文字，顯然是不適合手機閱讀的。手機的書庫中當然也可以下載各類經(jīng)典，但有誰會在手機上讀黑格爾、韋伯、陳寅格、錢鐘書？④有人說，紙的時代已然過去，就像甲骨時代、青銅時代終將過去一樣。但我仍頑固地認為，紙質(zhì)書的時代不會消亡。⑤文字需要閱讀，文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字，從來都是文化的一部分。因此，我們碰觸到的不應該僅僅是冰冷的顯示屏，更應該是溫潤的紙頁——那是我們的文化，古代中國的四大發(fā)明之一。紙從自然中來，帶著生命的氣息，牽動著漢字的呼吸筋脈，與我們的生命血乳交融。⑥“中國最美的書”“世界最美的書”，都依托紙而存在。書的藝術(shù)，實際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙，美就會被抽空，文化也會被肢解。⑦當然，我們還沒有到悲觀的時候。我們看到，書店不僅沒有減少，反而在增加，在各大城市不斷進駐黃金地段。像誠品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書店也不斷刷新著我們對書店的老印象，讓閱讀和選購變得更加輕松、時尚和舒適，在書店里翻書的，絕大多數(shù)是年輕人。最近為拙著《故宮的隱秘角落》與讀者面對面交流，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，來聆聽我回溯歷史、講述故宮的，居然多是年輕讀者——在電子時代長大的一代，對閱讀，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，竟然有著天然的好感。⑧讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀。因為這樣的閱讀，讓我們的思想沉靜、深入，體驗文明的純美與輝煌。這樣的閱讀是可貴的，哪怕只有短短幾分鐘。（選自《人民日報·海外版》2017年4月21日）20.請簡要概括本文的論述層次。（4分）20.首先點出當下“讀紙質(zhì)書的人少了”這一事實；其次提出“只有紙質(zhì)書才是書”這一觀點并闡述理由；接著結(jié)合現(xiàn)實論述了“紙質(zhì)書的時代不會消亡”的觀點；最后強調(diào)指出“讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀”?！窘馕觥勘绢}考查梳理寫作思路的能力?？梢韵仍谕ㄗx全文的基礎上，提取語段中的關鍵句，分別概括每一段段意，如：第①段——讀紙質(zhì)書的人少了，第②段——只有紙質(zhì)書才是書、第③段——沉靜的、意蘊深藏的文字不適合手機閱讀，第④段—⑦段——紙質(zhì)書的時代不會消亡，第⑧段——讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀。由此運用“首先”“其次”等詞語來概括寫作思路。21.在作者看來，手機閱讀有什么優(yōu)點和缺點？（4分）21.優(yōu)點：方便快捷；容量很大。缺點：輕淺化，不能用于閱讀一些沉靜的、意蘊深藏的文字；碎片化，只能見縫插針地進行閱讀，閱讀內(nèi)容通常短小零碎?！窘馕觥勘绢}考查提取和概括信息能力。答題時，可以仔細閱讀第②—③段的基礎上，按照題目所要求的，分別從“優(yōu)點”“缺點”兩個方面進行概括，注意抓住關鍵語句，如“一部手機，就是一個高濃縮的書房”（容量大）、“我認同手機閱讀的便捷”（方便快捷）、“同時擔憂手機閱讀的輕淺化和碎片化”等。同時，注意題目的賦分，要回答完整、全面。22.如何理解第②段中的“均等”一詞？（3分）22.不再受書寫材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡，內(nèi)容不再限于國家大事，文字的形式變得豐富（可以創(chuàng)作詩詞、書札、文章等），表達方式變得多樣（可以進行抒情、議論），書寫變?yōu)樽杂勺栽??！窘馕觥勘绢}考查理解詞語的特殊含義的能力?！熬取钡谋疽馐恰跋嗟取?。答題時，需要在理解本意的基礎上，結(jié)合具體語境解釋其特殊含義，在這里，“青銅器上的文字”的“精簡的”；“當文字轉(zhuǎn)移到紙頁上”時，它就擁有了同樣的權(quán)利——“自由自在”，即在文學、書法等方面展現(xiàn)出獨特的魅力。23.第③段中的畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？（4分）23.舉例論證。論證了手機不適合閱讀沉靜的、意蘊深刻的文字這一觀點，進而論證了手機閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點?！窘馕觥勘绢}考查把握論證方法的能力。這里列舉手機能下載經(jīng)典，但下載者不會讀“一些沉靜的、意蘊深藏的文字”的現(xiàn)象，屬于舉例論證。在分析其作用時，要結(jié)合該段內(nèi)容，從論證了什么觀點的角度進行回答。這里主要論證了畫線句前“手機不適合閱讀沉靜的、意蘊深刻的文字”和“手機閱讀改變了思維方式和傳播方式”的觀點。24.作者為什么堅定地認為“紙質(zhì)書的時代不會消亡”？（4分）24.紙質(zhì)書是文化的承載和傳遞者；紙質(zhì)書具有藝術(shù)的美，書依托紙而存在；書店的增加，方便了紙質(zhì)書的閱讀和購買；年輕讀者對紙質(zhì)書有天生的好感?！窘馕觥勘绢}考查理解和概括信息的能力。答題時，可以首先扣住第④段所提出的觀點，再閱讀第⑤—⑦段，抓住關鍵語句，如“我們的文字，從來都是文化的一部分”“我們碰觸到的不應該僅僅是冰冷的顯示屏，更應該是溫潤的紙頁——那是我們的文化”“……都依托紙而存在。書的藝術(shù)，實際就是紙的藝術(shù)”“書店不僅沒有減少，反而在增加”“來聆聽我回溯歷史、講述故宮的，居然多是年輕讀者”等，在此基礎上依據(jù)本題賦分，概括出四點內(nèi)容。四、（2017·湖北黃岡）7.27.2學習語文要下苦功夫①任何學問都是苦根上長出來的甜果。學習語文，同樣非下苦功夫不可。②俗話說：“師傅領進門，學藝在自身?！闭Z文涉及的知識面廣，量大，具有極強的綜合性和實踐性。因此，語文學習是一個艱難的過程，單靠按部就班的課堂學習，是遠遠不夠的。③魯迅在學生時代就堅持做讀書筆記，寫日記，手熟筆巧，為我們留下了大約1000萬字的寶貴財富，從而成為文學大師，一代風范。④馬克思精心研讀文學名著，諳熟莎士比亞作品的詞句、風格，并能背誦海涅、歌德的許多詩，因此講話、寫作便能得心應手，運用自如。⑤毛主席求學時，每讀一本書總是開動腦筋。細推深究，圈點批注，因此他的文章帶有真知灼見，而被同學們傳誦。⑥至今“吟安一個字，捻斷數(shù)根須”之類的寫作佳話，更不勝枚舉。⑦顯然，大凡善于駕馭語文工具的人，無不經(jīng)過一番苦苦磨練，誰怕下苦功，誰就學不好語文。⑧所謂下苦功，就是要樂于“自找苦吃”。一要苦閱讀。博覽群書，早讀夜誦。二要苦練筆，養(yǎng)成良好的寫作習慣?！炯住俊Ｈ嗨伎?。攝取生活素材，識別書中的真?zhèn)蝺?yōu)劣，消化語文老師講解的知識，都得苦思熟慮。末了，還要苦修改，【乙】。基礎差的，不要自暴自棄；基礎好的，更應精益求精。總之，要掌握語文知識就得苦學，也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。當然，“苦學”決非“蠻學”，必須講究科學方法，探求語文的規(guī)律才行。⑨誰不想讓自己的語文學習園地碩果滿枝呢？那就讓我們銘記毛主席的教誨吧：“語言這東西，不是隨便可以學習的，非下苦功不可?！?8.下面兩句話是從文中【甲】、【乙】兩處摘出來的，如果要歸還原處，【甲】處應填，【乙】處應填。（2分）A.抱著“新詩千改始心安”的態(tài)度對待每一次作文和練習B.齊白石作畫，“不叫一日閑過”，這種精神是值得學習的【答案】【甲】處填B句，【乙】處填A句?！窘馕觥看祟}考查句子的前后銜接。解答的時候，要認真分析段落內(nèi)容，理清作者的論證思路。甲處談論的是學語文要“苦練”，B句舉的是齊白石作畫，“不叫一日閑過”，恰好能論證學語文要“苦練”。乙處談論的是學語文要“苦改”，A句中“新詩千改才心安”，恰好能論證學語文要“苦改”。19.文章第⑥段在論證上的作用是（2分）【答案】從點到面，使論據(jù)從個體變?yōu)槿后w，增強了論證力度?！窘馕觥看祟}考查對論證的分析。分析段落作用，要結(jié)合段落的位置和內(nèi)容來分析。前面部分都是舉出個人的事例來論證學語文要下苦功夫，這一段談到“之類的寫作佳話，更不勝枚舉”。前面是從“點”上論述，這一段是從“面”上論述。這樣無疑就進一步增強了論證的力度。20.文章結(jié)尾引述毛主席的教誨，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分別有什么作用？（2分）【答案】內(nèi)容上重申了論點，結(jié)構(gòu)上呼應了開頭。【解析】此題考查對論據(jù)作用的分析。按題目要求，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面來分析。先看引述的這句話“語言這東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可”，和論點相關，因此在內(nèi)容上重申了論點。在結(jié)構(gòu)上和前面的論點相呼應。五、（2017·湖北武漢）讀書的“體”與“用”從某種意義上說，人是一種“讀書”的動物。以往，“讀書人”的稱謂專屬于少數(shù)人。如今，在“全民閱讀”的時代，讀書已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類文明的發(fā)展尤其是知識生產(chǎn)的累積，讀書越來越成為現(xiàn)代人的一種生活方式或生存方式。然而，為什么讀書，讀什么書，怎樣讀書？讀書有用抑或是無用？這些圍繞“讀書”而來的問題似乎都懸而未決。關于讀書，可以從“體”與“用”這兩個方面來理解。大致上說，“體”指的是事物的本性、根本、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。從“用”的層面看，開卷有益，學以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書確實包含著實用的功利訴求。從這個角度考量，讀書利國利民、利人利己，通過讀書，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財富改善生活；通過讀書，人們可以通達更高的社會階位而改變命運。然而，實用功利的追求只是讀書的一個方面，過分地強調(diào)這種讀書實用功能，往往會遮蔽讀書的根本意義?！案患也挥觅I良田，書中自有千鐘粟”“男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀?！边@種勸學篇，主要用讀書的好處和用處來激勵人們學習，會養(yǎng)育狹隘的讀書觀念。從“體”的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當我們說“人是一種讀書的動物”，就意味著讀書是一種專屬于人的活動，讀書與做人幾乎就是同一件事情。人們常說，讀書的根本意義是“人性養(yǎng)成”“人文化成”。從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達至讀書的至境。一般來說，受功利之“用”的訴求所驅(qū)使的讀書可歸為“要讀書”一類；而懷有“體”之情懷的讀書可稱之為“好讀書”?！耙x書”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書”偏偏是“閑來無事好讀書”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》里說“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，常常覺得不著邊際。因為既然要讀書，便應該正襟危坐、皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書而不好好學習，興之所至，隨性自然，算是什么好學上進？后來，漸有所悟，明白了孔子的感嘆：十年有五而志于學，五十而知天命。這是孔子對于知識與人生宿命的感嘆?！爸烀币簿拖缌恕爸居趯W”的功利之心，最終達到“從心所欲”、領悟人生的境界了。歸根到底，“要讀書”致力于實用知識，“好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書本身，前者卻常常陷于斤斤計較，帶著患得患失的心去讀書，有時候就會執(zhí)著于一念而忘記了風來水面與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書的根本意義之所在嗎？（作者：楊平，有刪改）5.下列對讀書的“用”的理解，不正確的一項是（）A.讀書的“用”是指讀書能滿足人的實用功利訴求。B.人與一般動物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書之“用”。C.追求讀書的“用”，在閱讀時往往會執(zhí)著一念，衡量得失。D.過分強調(diào)讀書的“用”會讓讀書的觀念變得狹隘?！敬鸢浮緽【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解。文章并沒有論述人與一般動物的區(qū)別，而且也不是所有的人都追求讀書之“用”，因為文章舉了陶淵明、孔子是追求的讀書之“體”。6.下列對讀書的“體”的理解，不正確的一項是（）A.讀書的“體”指的是獲得超越實用功利的人生體悟。B.從“體”的層面看，作者對“不求甚解”的讀書方法是認可的。C.不斷追尋讀書的“體”，就可能逐步達到“從心所欲”的境界。D.“好讀書”就是從“體”的層面專心讀書，只關注書本身的內(nèi)容?！敬鸢浮緿【解析】本題考查對文章論述概念的理解能力?！昂米x書”致力于人生體悟，往往可以不執(zhí)著于書本身。7.下列對讀書的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確的一項是（）A.讀書的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書”這一問題。B.讀書的“用”就是讀書的“體”外化而生成的實用功能。C.讀書的“體”與“用”的差別就是讀書有用與無用的差別。D.對讀書的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價值追求。【答案】C【解析】本題考查對文章涉及概念的區(qū)分能力。讀書的“體”與“用”的差別就是讀書致力于人生體悟和致力于實用知識的差別。六、（2017·山東菏澤）閱讀下面的文字，完成19—22題。（14分）讀什么書成什么人陳眾議①古人說“讀萬卷書，行萬里路”。如今，行萬里路易，讀萬卷書難。何也？人生苦短。去掉稚童和老弱時期，加之各種各樣的難違難卻，“好日子”所剩無幾。因此，無論對誰，讀什么書其實是最可究詰，也最為重要的。錢鍾書說過，所謂學問，大抵是荒江野老屋中二三素心之人商量培養(yǎng)之事。深長思之，學問乃教人如何讀書、讀什么書。二者一而二，二而一，說穿了還是人生短暫，沒有時間可供浪費。這是一層涵義。關乎讀書的另一層涵義是塞萬提斯一言道破的：“讀什么書，成什么人”。我輩從小大量閱讀中外紅色經(jīng)典，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺的作品，以及《北宋楊家將》《說岳全傳》《隋唐演義》之類，也就形成了某些氣度和家國情懷。反之，設若從小瀏覽的盡是些哼哼唧唧和風花雪月，結(jié)果可想而知。②當然，凡事不能一概而論。在一些人看來，《紅樓夢》是兒女情長，《三國演義》《水滸傳》是“權(quán)謀”與“暴力”；《西游記》是神話或童話，與志怪小說幾無差別。換個角度看，《紅樓夢》被認為是封建主義的一曲挽歌，是一部宣揚出世的杰作?！度龂萘x》和《水滸傳》承載了中華文化釋道儒之外的另一重要精神：俠義。至于權(quán)謀，西方文學沒有權(quán)謀嗎？至于貶斥女性，西方（中世紀）不曾如此嗎？況乎二喬、扈三娘等可謂這些作品中最完美的形象?！段饔斡洝穭t表面簡單，實則不然，它對文化和人性的刻畫入木三分。關鍵是怎樣歷史地、理性地、多面地看問題。這就是經(jīng)典的豐富，也是經(jīng)典的魅力，是為什么讀經(jīng)典的答案。③我在不同場合聽到的一個大概率的問題：書這么多，孩子們該讀什么？是啊，僅我國每年就產(chǎn)出數(shù)十萬種紙質(zhì)圖書，其中文學作品就有上萬種，網(wǎng)絡文學幾乎不可計數(shù)。汪洋大海中取哪一瓢哪一粟至關重要。我的做法是有所讀，有所不讀，把有限的時間用在經(jīng)典上。這又牽涉兩個問題，什么叫經(jīng)典，為什么讀經(jīng)典。首先，經(jīng)典既是歷史的，也是現(xiàn)實的，但主要是現(xiàn)實的；其次，經(jīng)典是世界的，也是民族的，但主要是民族的。經(jīng)典并非一成不變，它取決于時代社會和個人取舍，這也是為什么要讀經(jīng)典、為什么要重讀。舉個例子，我們說魯郭茅巴老曹是經(jīng)典，但也有人說張愛玲、徐志摩、周作人、林語堂是經(jīng)典，但只要將他們置于民族存亡的歷史背景，孰是孰非、孰重孰輕也就相對明了。④關于為什么讀經(jīng)典，還需要補充以下幾點：一、經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它們常讀常新，這也是卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》中反復強調(diào)的。這是由經(jīng)典的豐富性所決定的。它們不斷被時代激活，同時激活我們的心性：對真善美的追求。二、經(jīng)典對歷史和生活作出多重判斷，可以成為借鏡。三、經(jīng)典是民族語言傳承、發(fā)展的載體，同時民族語言成就了經(jīng)典。它們潛移默化地造就和豐富我們的生活，是我們的集體無意識，因此也是我們思想、審美的基礎，是價值觀的基礎，同時是民族認同感的重要紐帶。⑤讀書需要選擇，需要披沙揀金、取精用弘，即在前人確定的經(jīng)典譜系基礎上篩選、增刪和確定時代的、民族的、個人的經(jīng)典。這就需要精讀，甚至不斷重讀經(jīng)典。當然，有時間泛讀雜書也是必要的，但不能主次顛倒。泛讀雜書的目的終究是為了更好地理解經(jīng)典、守護經(jīng)典。所謂“陽光下沒有新鮮事物”是因為缺乏主見；換一個角度，換一種立場，必定是“陽光下充滿了新鮮事物”。（選自2017年4月22日《人民日報》，有刪改）19.下面是“取精用弘”的書法作品：在書法五種基本字體中，該作品字體屬于________，其中“弘”的讀音是________。（2分）【答案】楷書hóng【解析】本題考查字體及字音。辨別字體，首先要了解“書法五體”，即楷、行、草、隸、篆，以及其各自的特點?？瑫攸c是：形體方正，筆畫平直，可作楷模。行書筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。草書的特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆劃連綿。隸書書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。篆字的結(jié)構(gòu)成縱勢，布白對稱勻稱，用筆中鋒圓轉(zhuǎn)，線條粗細變化不大，具有遒勁、圓潤的美，被稱為玉箸篆，像玉質(zhì)的筷子。此作品“形體方正，筆畫平直，可作楷模”，判斷屬楷書?！昂搿弊xhóng。20.第①段劃線部分運用了哪些論證方法？有什么好處？（4分）【答案】舉例論證好處：列舉了“我”小時候讀書的典型事例，具體有力地論證了“讀什么書，成什么人”的觀點，增強了說服力?！窘馕觥勘绢}考查對論證方法的辨別和作用。在談到“讀什么書成什么人”時，列舉了我小時讀書的事例，還假設了情況，可以看出是舉例論證。其作用正是論證了“讀什么書成什么人”的觀點，說服力強。21.結(jié)合④⑤兩段內(nèi)容，談談你對“陽光下充滿了新鮮事物”這句話的理解。（4分）【答案】讀經(jīng)典時要有自己的主見，時常換一個角度，換一個立場就會常讀常新。經(jīng)典雖然是民族語言的傳承，但是它豐富了我們不同時期的生活，被時代激活，所以說“陽光下充滿了新鮮事物”?！窘馕觥勘绢}考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。“陽光下充滿了新鮮事物”是針對經(jīng)典說的，可從經(jīng)典要常讀常新和經(jīng)典能豐富我們不同時期的生活，具有時代性等方面去談。22.“讀什么書”和“成什么人”之間存在著緊密的聯(lián)系，從下面經(jīng)典中任選一部，談談它給你的成長曾帶來怎樣的人生啟迪。（4分）《論語》《水滸傳》《魯濱遜漂流記》《孟子》《西游記》《格列佛游記》【答案】《魯濱遜漂流記》示例：我們最需要的是具備魯濱遜那樣的刻苦奮斗的精神，人不論何時何地，不管遇到的困難，挫折等不幸時，都不能被嚇倒，要勇敢地面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對厄運，挑戰(zhàn)自我，就可以出現(xiàn)超出自己想象的奇跡來?！窘馕觥勘绢}考查閱讀體會和感受。選擇所提供的熟悉的經(jīng)典，結(jié)合該經(jīng)典的主旨或給你留下深刻印象的片段具體談一談，言之成理即可。如《論語》以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。可以選擇其中一則談出對自己的啟迪及教育意義?！遏敒I遜漂流記》主要講述了主人公魯濱遜在一次去非洲航海的途中遇到風暴，只身漂流到一個無人的荒島上，開始了一段與世隔絕的生活。他憑著強韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強地生存下來，經(jīng)過28年2個月零19天后得以返回故鄉(xiāng)?？梢宰プ∑渚窈鸵庵緦δ愕膯⒌蟻碚劇Ｆ?、（2017·山東泰安）閱讀下面的文字，完成7～10題。讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只需讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天資聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人（），讀詩使人（），數(shù)學使人周密，科學使人（），倫理學使人（），邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學，蓋演題需全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辯異，可令讀經(jīng)院哲學，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。7.選文中括號內(nèi)有四處空出來的詞語，依次填入，順序正確的一項是（）A.莊重深刻靈秀明智B.明智靈秀深刻莊重C.明智莊重靈秀深刻D.莊重明智深刻靈秀7.【答案】B【解析】本題考查選詞填空。文段選自《培根隨筆》，“明智”意為“通達事理，有遠見”，“以史為鏡，可知得失”的論述與“讀史使人明智”有異曲同工之妙，故第一空填“明智”，從而排除掉A、D兩項；“靈秀”意為“靈活、美麗”，詩歌往往飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美，故“讀詩使人靈秀”；“莊重”意為“(言語、舉止)不隨便，不輕浮”，“倫理學”是關于道德問題的理論，是研究道德的產(chǎn)生、發(fā)展、本質(zhì)、評價、作用以及道德教育、道德修養(yǎng)規(guī)律的學說，可以讓人變得莊重而不輕浮。故選B。８．對選文中畫波浪線的部分論點概括正確的一項是（）A.對各科的書籍，都能起到塑造人的性格的作用。B.人的思維的缺陷，都可以通過讀書來彌補。C.身體百病，都可以借助適當?shù)倪\動加以根除。D.讀書能塑造人的性格，彌補人思維上的缺陷。8.【答案】D【解析】本題考查概括文本分論點。文章劃線句論述的話題是“讀書這一行為的作用”，分別為“使人明智、使人靈秀”“使人深刻、使人莊重”，“明智、靈秀、深刻、莊重”是從性格方面在闡述讀書對人所起的作用。故選D。9.下列關于本文的分析，有錯誤的一項是（）A.本文主要采用了比喻論證、對比論證、舉例論證和引用論證的方法論證自己的觀點。B.本文是一篇隨筆，作者見解深刻，幾乎一句話就是一個觀點。C.文章多處使用排比語句進行說理，增強了說服力和感染力。D.文章著重闡述了讀書的目的、讀書的方法和讀書的作用，包含著對世人的諄諄教導。9.【答案】A【解析】本題考查對文章的分析?？山Y(jié)合《培根隨筆》一書的藝術(shù)特色來分析。文本沒有應用任何人的論述來幫助論證，故A項“引用論證的方法論證自己的觀點”分析錯誤。故選A。10.對本文的語言特點，分析不正確的一項是（）A.生動形象，通俗易懂。B.語言精辟，說理明確。C.平易流暢，筆法靈活D.語言犀利，批判性強。10.【答案】D【解析】本題考查分析文本語言特點。本文題為“談讀書”，該文語言肌膚特色，具體表現(xiàn)為：語言警示性強；形象生動；大量排比句式，不僅造成了雄辯的語勢，更重要的是體現(xiàn)了作者思維的條貫與規(guī)整，本節(jié)選部分語言生動，并無批判性的語言。故選D。八、（2017·山東煙臺）“寒門再難出貴子”嗎①近幾年來，“寒門再難出貴子”的說法時常見諸輿論。在例如頂級高校農(nóng)村娃比例漸少、招聘市場越發(fā)偏愛城市青年的報道中，人們似乎發(fā)現(xiàn)，盡管中國人口素質(zhì)、教育水平有了巨大提升，但物質(zhì)條件、生活閱歷方面的差距仍然是一大批“寒門青年”出人頭地的障礙。情況是否如此有待驗證，但“寒門再難出貴子”的社會焦慮卻現(xiàn)實存在。②誰才是今天社會中的“貴子”？富二代、官二代無疑符合傳統(tǒng)意義上的“貴”，但如果沒有一技之長，不能憑借自身本領干事創(chuàng)業(yè)，所謂“貴”也不過停留在人生的淺表。相反，白手起家的寒門青年，憑借自身努力打拼出一片天地，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個社會的價值，“貴子”的稱謂自然當之無愧。作為哈佛大學優(yōu)秀畢業(yè)生代表之一的中國寒門學子何江，曾講到自己成功的經(jīng)驗：“每到一個更大的地方、更大的平臺，你會發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西很多，而我相對來說，好奇心比較多，我就會有壓力去把它學會，讓自己不斷補足短處?！雹弁瑫r，網(wǎng)絡文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元。之前，網(wǎng)名為“搬磚小偉”的湖北青年石神偉，憑借一系列自制的高難度健身視頻，在短視頻分享平臺上吸引了超過百萬粉絲。這位寒門青年從留守兒童、網(wǎng)癮少年一路走來，用健身不斷磨練和改變自己，傳遞著積極進取、拼搏向上的正能量，感動了無數(shù)網(wǎng)友。今天，許多像“搬磚小偉”這樣寒門出身的“網(wǎng)紅”，借助網(wǎng)絡實現(xiàn)了自身的價值，也為社會傳遞著正能量。有人感慨，小偉的堅韌、低調(diào)和樸素，是這個時代的奢侈品，他是真正屬于今天的“寒門貴子”?？梢哉f，傳播結(jié)構(gòu)扁平化的互聯(lián)網(wǎng)，為不少寒門青年打開了一扇改變?nèi)松拇皯?，也?chuàng)造了另外一種生命的可能。④現(xiàn)代社會科學的研究表明，一個人的成功很大程度上與他擁有的社會信任和社會支持力量相關。家庭出身、教育背景和工作平臺確實影響著一個人的成長路徑。然而在價值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向，同時由網(wǎng)絡構(gòu)成的“強大朋友圈”，也時常能為寒門青年走向成功提供強大的社會支持力量。⑤一篇流行于網(wǎng)絡的演講詞《寒門貴子》中，有這樣一段話：“我們大部分人都不是出身豪門的，我們都要靠自己！所以你要相信：命運給你一個比別人低的起點是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事。”這并不是雞湯，而是說出了一個更為關鍵的問題：在今天這樣一個充滿無限可能的時代，寒門能否出貴子，很大程度上并不是一個關于“命運”的話題，而是一個關于“奮斗”的故事。(文章有刪改）12.第③段運用了__________論證方法，論述了__________________________________觀點。（2分）【答案】舉例 網(wǎng)絡文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元。(大意對即可）【解析】本題考查論證方法的判定及作用分析。通讀第③段，發(fā)現(xiàn)其中沒有其他論據(jù)，只列舉了網(wǎng)紅“搬磚小偉”的勵志故事，由此確定本段運用舉例論證的方法。然后分析該例子的上下文語境，尤其分析其與本段段首句和段末句之間的關系，確定其與本段段首句或叫中心句或點明分論點的句子“網(wǎng)絡文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元”有論證與被論證的關系，由此確定段首句為被論述的觀點。13.簡要分析下面句中加點短語的作用。（2分）現(xiàn)代社會科學的研究表明，一個人的成功很大程度上與他擁有的社會信任和社會支持力量相關?！敬鸢浮考狱c短語表明后面的說法是有科學依據(jù)的,使論證更科學、嚴密，更有說服力。(大意對即可）【解析】本題考查賞析詞句的能力。先在第④段中定位劃線句，然后探究該句的上下文語境，確定其緊承上文的例子而來，屬理論提升的句子，而且其與下文的論證有嚴密關系。再分析加點短語，“現(xiàn)代社會科學的研究表明”，表明后面的說法是科學研究的結(jié)果，不是作者的憑空想象，增強了說服力。同時，加點詞語的運用，使得下面的道理分析，變得更科學、嚴密，更毋庸置疑。14.下面材料用作本文的論據(jù)，是否恰當？說說理由。（3分）范仲淹兩歲喪父，家境貧寒，生活極其艱苦，但他對這種艱苦生活毫不介意，發(fā)憤苦讀，最終成為北宋杰出的政治家、文學家。【答案】不恰當。本文作者是針對當下“寒門再難出貴子”的說法進行論證的，所選論據(jù)應是現(xiàn)代事例，而材料是古代的亊例,不符合要求。（判斷“不憐當”;理由準確，大意對即可）【解析】本題考查事實論據(jù)的應用及辨析能力。要看論據(jù)恰當與否，先要確定本文的論點，分析給出的范仲淹寒門勵志的例子能否有力地論證中心論點，若不能，就否定棄用。本文屬于駁論文，開篇即提出了近幾年的錯誤觀點“寒門再難出貴子”，樹靶子，立起批駁的對象。接著主要列舉引用名言、列舉事實論據(jù)，批駁“寒門再難出貴子”的錯誤觀點，最終指出“在今天這樣一個充滿無限可能的時代，寒門能否出貴子，與命運無關，與你的奮斗程度有關”的觀點。從范仲淹寒門勵志的例子看確實能有力論證“寒門再難出貴子”的觀點，可作為批駁觀點的事實論據(jù)出現(xiàn)。但是，仔細閱讀本文開頭，你會發(fā)現(xiàn)“寒門再難出貴子”的觀點是近幾年的錯誤觀點，也就是說作者在批駁時，要舉近幾年的例子，不能舉古代的名人典例，否則就失去了說服力。因此本題給出的范仲淹的勵志例子“不恰當”，然后結(jié)合事例要選現(xiàn)代事例的原因分析即可。15.根據(jù)文意,說說你對“寒門貴子”的理解。（3分）【答案】寒門貴子”指那些白手起家，憑借自身努力打拼出一片天地，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個社會的價值的人。（大意對即可）【解析】本題考查理解關鍵詞含義的能力。先通讀全文，然后在第①②段定位“寒門貴子”這個詞，探究這個詞語的含義。第②段對“貴”“貴子”的解釋特別多。然后探究何江、“搬磚小偉”的例子，進一步印證對“寒門”“貴子”的理解，最終確定第②段的“相反，白手起家的寒門青年，憑借自身努力打拼出一片天地，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個社會的價值，‘責子’的稱謂自然當之無愧”這段話中，可以提煉出對“寒門貴子”一詞的準確的解釋來，從中提煉解讀即可。九、（2017·內(nèi)蒙古包頭7.5）我們?yōu)槭裁匆喿x7.5①我們?yōu)槭裁匆喿x？②先講一個真實的故事。一個迎親的車隊，一群人圍在接新娘的頭車前急得團團轉(zhuǎn)。上前一看，一個輪胎癟了。新娘馬上就要下樓，寶馬失前蹄，要誤大事。正當大人束手無策時，一個孩子上前說：“沒事，你使勁用腳踹它。”司機半信半疑，大家顧不了許多，一頓亂腳。奇跡出現(xiàn)了，輪胎漸漸飽滿。人們齊問：“這是怎么回事？”孩子慢慢道來：“這款車的車胎被扎后有自充氣功能，只要用腳踹踹就行，還可延長行駛很多公里，確保你能開到維修地點?！薄澳阍趺粗?？”“家里有《汽車族》雜志，沒事閑看來的?！边@是閱讀的作用。閱讀讓你長知識，讓你聰明。③要問我們?yōu)槭裁撮喿x，其實不如先問一下我們?yōu)槭裁匆燥垺Ｈ耸怯晌镔|(zhì)和精神組成的，不吃飯不能長身體，會肉體死亡；不閱讀不會有思想，要精神死亡。正如營養(yǎng)不良，會造成身體發(fā)育的缺陷：面黃肌瘦、腿細脖長、雞胸龜背等等；不讀書也會造成精神方面的缺陷，如自私、狹隘、浮躁、虛榮等等。有什么樣的閱讀，就有什么樣的收獲。它決定著人的知識、思想、意志、審美、情趣。這是從人的自我豐富的一面來說。④如果你不只是為“美食”，又從閱讀而進入了創(chuàng)造，比如寫作，就更知閱讀的重要了。熟讀唐詩300首，不會寫詩也會“偷”；背得美文200篇，不會作文也會“搬”。偷什么？從經(jīng)典中偷來火種，點亮自己；搬什么？搬來救兵，充實自己的文章。古人有集句寫詩之法，全用別人舊句，那是一種在閱讀基礎上的積木式訓練。作文雖不能全篇積句，但借詞、借句、借典、借氣、借方法，還是需要的。這一切都要通過閱讀來解決。當然這只是以寫作為例。三百六十行，不管干哪一行都得先從閱讀入手。因為閱讀是啟蒙，是積累，是鑰匙，是開關。那個十多歲男孩如果對汽車一直閱讀研究下去，也許會成為汽車發(fā)明家，正如伽利略、達爾文、歌德小時候就開始了對物理、生物、文學的閱讀。⑤忽然想到一個故事。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國為克服軍營的枯燥冷寂，提高士氣，向軍隊提供了1.2億本“軍供版”圖書。戰(zhàn)爭打贏了，這些圖書功勞不小。一個戰(zhàn)士，配發(fā)槍支、罐頭的同時還配發(fā)圖書，這再次說明，不管在和平年代，還是戰(zhàn)爭歲月，精神與物質(zhì)同樣不能少。⑥我們?yōu)槭裁匆喿x？為了健康那一半的生命。（作者：梁衡本文由改動）（2分）文章開篇講了一個生活中真實的事例，用意何在？____________________________________________________________【答案】用一個孩子運用閱讀所獲知識，解決生活中大人無法解決的問題，強調(diào)了閱讀與生活的重要關系，引起讀者對所論述問題的重視?！窘馕觥勘绢}主要考查議論文中事例的作用。文章開篇所用的事例，說的是大人們在迎親的關鍵時刻因車胎問題束手無策，而孩子為什么能夠解決呢？是因為他通過閱讀汽車雜志，知道怎么解決這一問題。這就得出了結(jié)論：閱讀的重要性。這屬于議論文中的引論。（3分）第③段作者是怎樣論證自己的觀點的，試作簡要分析。_______________________________________________________________【答案】拿吃飯和讀書進行類比，人不吃飯肉體會死亡；不讀書精神會死亡。從而論證讀書對人而言，與吃飯同等重要。【解析】本題主要考查學生對于論證方法的掌握情況。根據(jù)第③段開頭的內(nèi)容是在“要問我們?yōu)槭裁撮喿x，其實不如先問一下我們?yōu)槭裁匆燥垺保纯芍?，作者是把閱讀和吃飯進行了比較，通過對比論證得出“閱讀和吃飯一樣重要“這一結(jié)論。（2分）本文第④段從哪些方面論述了閱讀的重要作用？__________________________________________________________________【答案】（1）閱讀有助于提升讀者的寫作水平。（2）閱讀是一個行業(yè)入門的必然途徑。【解析】本題主要考查學生對于文章內(nèi)容的理解。閱讀第④段內(nèi)容可知，從這一段的開頭一直到“當然這只是以寫作為例”都是介紹閱讀與寫作的關系。接下來，“三百六十行，不管干哪一行都得先從閱讀入手?！本徒榻B了做什么事情都離不開閱讀，要從閱讀入手。（2分）結(jié)尾畫線句中的“那一半的生命”指什么？______________________________________________________________________________【答案】精神生命（或精神生活）【解析】本題主要考查學生對于有深刻含義的語句的理解。答題時需要認真閱讀文章的內(nèi)容，由上一段的結(jié)尾“精神與物質(zhì)同樣不能少”，可推斷出所指的內(nèi)容應指的是精神生活。（3分）本文作者認為“閱讀可以豐富自我”，談談你讀了高爾基的《童年》之后，有何收獲？【答案】示例：（1）阿廖沙童年的不幸遭遇，讓我明白了我們現(xiàn)在辛苦讀書實在算不上什么苦差事。（2）艱難困苦的生活可以磨礪人的意志，讓人變得堅強。（3）在黑暗中也有光明存在，我們要學習主人公能夠正視苦難，追求光明的高貴品質(zhì)?！窘馕觥勘绢}主要考查學生對于高爾基的《童年》理解情況。答題時要回顧《童年》的內(nèi)容，本題是3分題，所以，答題時最好分點來答，且答出3點內(nèi)容。由主人公童年的不幸遭遇聯(lián)系對比我們現(xiàn)在的生活，從而得出一定的啟示，并且寫出我們可以從主人公身上學到什么樣的精神。十、（2017·湖北黃石）健康閱讀勢在必行①唯有書香能致遠。健康閱讀可以熏陶我們的心靈?？梢院B(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信，進而提升我們的精神境界。我國自古就有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)；而今，全民閱讀工程也被列入“十三五”重大文化工程之一。②然而，數(shù)字化時代，閱讀陷入了令人尷尬的境地。③隨著數(shù)字化發(fā)展進程的加快，我們閱讀的數(shù)量的確要遠高于過去。但閱讀的質(zhì)量正面臨嚴峻挑戰(zhàn)。中國新聞出版研究院2016年公布的全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國國民人均每天手機閱讀時長為62.21分鐘。一位網(wǎng)友這樣講述自己的閱讀經(jīng)歷：“我一度沉迷于手機閱讀，內(nèi)容上至天文，下至地理，還包含各種冷門、無厘頭……我整體抱著手機樂此不疲，浪費時間而不自覺，有時一直熬到大半夜?！边@種閱讀就是碎片化淺閱讀。著名學者余秋雨說：“在信息爆炸的時代，你好像吸收了很多信息，其實更多的是信息占有了你，你失去了自我思考和價值判斷的可能。”當下流行的碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺快感和心里愉悅，使人形成一種惰性化的依賴，加劇了社會浮躁。④而健康的閱讀應該是形與神，心與思的對話。正如中國人民大學張鳴教授所說：“閱讀能夠使人充實、明理、智慧，是一個人成長的階梯。閱讀更是一個國家和民族精神發(fā)育、文明傳承的重要途徑?！雹菽敲?，在碎片化淺閱讀的當下，該如何重塑健康的閱讀呢？⑥首先，要提倡整本書閱讀?？觳褪降乃槠喿x，會造成我們知識結(jié)構(gòu)凌亂、松散，堅持整本書閱讀，能使我們的知識結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)、更完整、更優(yōu)質(zhì)，可以提升我們的閱讀質(zhì)量和思維水平。其次，無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀，都可以從經(jīng)典開始。蜜蜂采蜜，要采花蕊中最精華的部位，讀書也同理。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它是一個時代人類思想的精華。最后，要積極開展形式多樣的讀書活動。學校和社區(qū)要吉吉開展讀書交流會、圖書展覽、經(jīng)典誦讀等形式多樣的讀書活動，為老百姓，特別是青少年學生搭建閱讀的平臺，營造閱讀的氛圍。⑦我們相信，當深入閱讀、經(jīng)典閱讀得到落實，全民閱讀得意實現(xiàn)，我們的閱讀會呈現(xiàn)出更加健康的局面，到那時，閱讀也將成為我們社會的一種自覺。（根據(jù)李志雄《重構(gòu)我們的閱讀生態(tài)》改編）15.下列對文章內(nèi)容的分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．本文的中心論點即標題：健康閱讀勢在必行。B．本文第①段回答了健康閱讀“是什么”的問題。C．本文第③段從顯示層面回答了為什么要進行健康閱讀的問題。D．本文第⑥段回答了健康閱讀如何進行的問題?！敬鸢浮緽【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解。本文第一段從“健康閱讀可以熏陶我們的心靈”，“可以涵養(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信”，“提升我們的精神境界”可以概括出這一段的主要內(nèi)容是闡述健康閱讀的意義。是回答了“為什么”的問題。16.文中第③段網(wǎng)友的話和余秋雨的話分別是為了說明什么？（4分）【答案】（1）網(wǎng)友的話是為了說明碎片化淺閱讀的特征和表現(xiàn)。（2）余秋雨的話是為了說明碎片化淺閱讀的危害?！窘馕觥勘绢}考查文章關鍵語句的理解。聯(lián)系上下文，首先網(wǎng)友的話“我一度沉迷于手機閱讀，內(nèi)容上至天文，下至地理，還包含各種冷門、無厘頭……我整體抱著手機樂此不疲，浪費時間而不自覺，有時一直熬到大半夜?！本褪歉爬怂槠瘻\閱讀的種種表現(xiàn)；余秋雨的話“其實更多的是信息占有了你，你失去了自我思考和價值判斷的可能”等語句強調(diào)了碎片化淺閱讀的危害。17.對于健康閱讀，作者提出了哪些建議？請分條概括。（4分）【答案】建議有：（1）提倡整本書閱讀（2）無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀，都可以從經(jīng)典開始。（3）積極開展形式多樣的讀書活動?！窘馕觥勘绢}考查信息的篩選和概括能力。文章提出閱讀建議的主要在第六段，根據(jù)“首先”、“其次”、“最后”等關鍵詞概括就可以了。18.閱讀下面兩則材料，用自己的話各概括一條閱讀建議。（4分）材料一：英國作家羅斯金說：“我們不應把一刻空余時間浪費在閱讀價值不大的書籍上?！保?）材料二：我國古代思想家王充說：“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補。”（2）【答案】（1）多閱讀對自己有價值的書籍。（2）多閱讀對社會有價值的書籍。【解析】本題是一道開放試題，考查信息概括能力。材料一，英國作家羅斯金的話強調(diào)要讀有價值的書；材料二，王充的話意思是“能被世人利用（運用）的，即使百篇也沒有害處；不能被世人利用（運用）的，即使只有一篇（章）也無益處?！睆娬{(diào)書的社會價值，實際用途。十一、（2017·湖北隨州）閱讀下面的文字，完成17-20題。(9分)《朗讀者》的成功是人文精神的回歸江德斌①文化類節(jié)目在近期制造了一個小高潮。繼《中國詩詞大會》之后，董卿以制作人、主持人雙重身份推出的文化類節(jié)目《朗讀者》在央視一套黃金檔開播。嘉賓們念詩，讀散文和家書，分享曾經(jīng)打動過、甚至改變過自己生命軌跡的文字。首期節(jié)目以“遇見”為主題，嘉賓有知名演員濮存昕、企業(yè)家柳傳志、世界小姐張梓琳、96歲高齡的翻譯家許淵沖，也有從四川成都鮮花山谷里走來的普通夫婦等。②一段文，一首詩歌，一封信，一個故事……《朗讀者》并沒有復雜的情節(jié)，也沒有故意設置的煽情，只是由朗讀者簡單的回顧人生片段，以及打動或改變自己命運的文字，并當眾朗讀一遍?！独首x者》首播收視率和口碑雙豐收，可謂獲得了巨大成功，是繼《中國詩詞大會》之后，又一個具有社會影響力的現(xiàn)象級文化類節(jié)目。③《朗讀者》給觀眾帶來的并非視覺沖擊和戲劇化情節(jié)，而是在平靜的閱讀氛圍里，將這些感人的文字，傳遞給熒屏內(nèi)外的廣大觀眾，為大家在浮躁的繁華世俗里，搭建起一座沉淀心靈的人文殿堂。朗讀是很多人在學生時代都經(jīng)歷過的，有些人會忘卻，有些人則會愛上朗讀，并保持這種習慣，忙里偷閑，朗讀自己喜愛的文字。④總體而言，朗讀是一個小眾化的領域，與歌舞、真人秀、小品等娛樂節(jié)目相比，《朗讀者》乃是一股清流，顯得平淡恬靜，似乎很難吸引到觀眾。然而，《朗讀者》節(jié)目喚起了大眾對朗讀的回憶，帶領大家沉浸在文字的意境里，享受人文藝術(shù)之美。如今的熒屏到處都是喧鬧的娛樂節(jié)目，觀眾逐漸產(chǎn)生觀賞疲勞，希望看到不同的節(jié)目類型，這就給《中國詩詞大會》、《朗讀者》等文化節(jié)目，創(chuàng)造了空間。⑤經(jīng)過多年的社會經(jīng)濟發(fā)展，我們在物質(zhì)方面，已經(jīng)越來越充裕，但在精神方面，仍然寥落荒蕪。社會文化整體呈現(xiàn)出低俗化、碎片化、快餐化等狀態(tài)，很多人感覺精神過于緊張，心理壓力太大，希望生活節(jié)奏能夠慢一點，大家都能心平氣和一些。而這恰恰需要文化方面的熏陶，這也是《中國詩詞大會》《朗讀者》的意義所在。⑥事實上，很多電視臺也都有讀書節(jié)目，這些節(jié)目大都偏重于介紹圖書、作者和時代背景等，傳遞內(nèi)容局限于知識，并沒有延伸到情懷方面，也就容易走向“高冷化”，導致受眾面相對狹小。而《朗讀者》比較貼地氣，將朗讀者的個人經(jīng)歷，與文字連接在一起，更容易觸動觀眾的同理心，抵達每個人內(nèi)心的深處。⑦諸如《中國詩詞大會》《朗讀者》等文化節(jié)目的興起，并受到廣大觀眾的好評，不僅是人文的復蘇，也反映出時代潮流的嬗變。在經(jīng)歷多年的娛樂節(jié)目轟炸后，觀眾也開始分化，部分人希望在忙碌繁瑣的生活里，得到更多的人文關懷，回歸人文精神?！独首x者》做到了這一點，讓觀眾感受到心靈的寧靜，優(yōu)美文字對精神的陶冶，從而喜歡上朗讀，重新拾起書本，輕聲朗讀起來。（選自2017年2月21日《中國青年網(wǎng)》，有改動）17.本文的中心論點是。(2分)【答案】《朗讀者》的成功是人文精神的回歸【解析】本題考查對論點的分析。提煉中心論點，要根據(jù)具體的文章，看全文是圍繞哪句話來論述的。有時候論點就是題目，也有可能出現(xiàn)在開頭一段，還有可能是出現(xiàn)在結(jié)尾，要通讀全文，仔細分析，本文是圍繞題目作深入論證，因此題目即論點。18.第⑥段主要運用了什么論證方法?有什么作用?(2分)【答案】對比論證。將《朗讀者》與其他電視臺讀書節(jié)目相比較，強調(diào)“《朗讀者》貼地氣”，“觸動觀眾同理心”是其成功的主要原因。（意近即可）【解析】本題考查對論證方法及其作用的分析。先要掌握議論文常見的幾種論證方法：道理論證、事例論證、對比論證、引用論證、比喻論證等。然后針對具體的段落，分析第6自然段，談到許多電視臺的讀書節(jié)目，將其內(nèi)容和受眾面和《朗讀者》進行比較，因此運用了對比論證的方法。從對比中探究區(qū)別，得出《朗讀者》成功的主要原因。19.第⑦段中加點字“這”指什么?(2分)【答案】部分人希望在忙碌繁瑣的生活里，得到更多的人文關懷，回歸人文精神。（意近即可）【解析】本題考查對代詞的理解。解答的時候，詞不離句，句不離段。這個句子出自第⑦段，一般情況下，“這”所指代的內(nèi)容，在這句話的前面，根據(jù)句子意思要知道，《朗讀者》做到了哪一點。即從句子“在經(jīng)歷多年的娛樂節(jié)目轟炸后，觀眾也開始分化，部分人希望在忙碌繁瑣的生活里，得到更多的人文關懷，回歸人文精神”提煉出關鍵詞句作答。20.下列對文章內(nèi)容的理解，不符合作者觀點的一項是(3分)()A.《朗讀者》的成功，說明不依靠視覺沖擊力一樣可以辦好文化類節(jié)目。B.《朗讀者》喚起大眾對朗讀的記憶，給浮躁的世界帶來一股清流。C.隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們物質(zhì)財富的充裕必將導致精神世界的空虛。D.文中的“人文精神”包含人們對文化藝術(shù)之美的追求和心靈寧靜的渴望?！敬鸢浮緾【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解。先要理解文章內(nèi)容，明確作者的觀點，然后逐項比對，看哪一項的表述和作者的觀點不符合。C項，文中第⑤段說“經(jīng)過多年的社會經(jīng)濟發(fā)展，我們在物質(zhì)方面，已經(jīng)越來越充裕，但在精神方面，仍然寥落荒蕪”，但并沒有說，“人們物質(zhì)財富的充裕必將導致精神世界的空虛”。十二、（2017·新疆烏魯木齊）閱讀下面的文章，完成6-8題。深思篤行：面對傳統(tǒng)文化尤緯《中國詩詞大會》火了。在許多家庭里，對古代詩詞“無惑”的孩子，腦中古詩詞幾乎“無存”的父母，甚至覺得競賽類電視節(jié)目“無趣”的老人，都被吸引到熒屏前，一看再看，如癡如醉。新學期新開始，不少師生已經(jīng)在語文課上玩起了“飛花令”。在一個文化取向日趨多元的社會，要將教育背景、審美偏好、思維方式迥乎不同的多個人群吸引到一起，僅僅依靠帶有娛樂性的節(jié)目創(chuàng)意與市場化的節(jié)目運作是很難做到的?？梢哉f，傳統(tǒng)文化自身的價值與魅力，放大了當代傳媒的“圈粉”“造星”功能，從而產(chǎn)生了極佳的傳播效果。此前《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》等節(jié)目的熱播，原因也莫不如此。原來天天在用的漢字有如此大的魅力；原來看起來平常的成語有那么深的江湖；原來那些“道不得”的眼前景，“說不清”的心頭情，都已經(jīng)在古詩詞中有了精妙的表達；原來詩和遠方并不在天的盡頭，而在歷史的深處……無論是驚嘆、感慨，還是自愧，種種“原來”告訴我們，雖然枝干屢遭風雨，花葉時或凋零。傳統(tǒng)文化的根柢仍然深固。經(jīng)歷了坎坷與沖擊，中國人之為中國人的文化基因依然存在。在內(nèi)心深處，它們其實從未遠離。中國文化的基因，以及它所維系的中華文脈，是中華民族屹立于世界民族之林的真正基石。所謂傳承傳統(tǒng)文化，其重點就在于不斷強化這種基因，維系這一文脈。近年來，傳統(tǒng)文化的普及工作在基礎教育領域開始得到重視。但嚴格說來，普及與傳承并不相同：前者，關注點是知識的組織與傳播；后者，著眼于精神的開福與延續(xù)。在廣大中小學，應明確地將傳統(tǒng)文化中的核心理念、中華美德、人文精神作為青少年學習傳統(tǒng)文化的重點。課程目標的確立，學習內(nèi)容的選擇和教學方式的改進都不能偏離這些要點。有人認為，中小學生主要應學習傳統(tǒng)文化常識、理念，精神一類的東西對他們而言過于“高深”。其實，基礎教育的“基礎”二字，主要意義并不是“簡單”或“膚淺”，而是“必需”和“奠基”。普及文化常識猶如修枝剪葉，散花獻果；傳承文化精神好比耘土澆水，培根固本。于根深處著力，正是基礎教育的主要任務。當然，因?qū)W生的年齡不同，在具體教學中需要遵循“接觸、感受——了解、認知——理解、認同”的規(guī)律。但是，那種以“降難度”和“打基礎”為辭，將傳統(tǒng)文化學習窄化為常識積累和文詞記誦的做法，顯然并不符合傳承傳統(tǒng)文化的本旨。進而言之，“常識”的意義也應有所拓展，常有的觀念、常見的思想、常態(tài)的行為等，都應屬于“常識”的范疇?！俺ＷR”之“識”，也不應僅僅是知識，還應包括認識、見識在內(nèi)。學習這樣的“常識”，才能更好地讓文化根植于青少年心中，而不僅僅是成為其知識版圖的一部分。傳統(tǒng)文化是中華民族漫長歷史的豐厚遺贈，更是能融入現(xiàn)實社會，開啟未來生活的重要資源。傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，不能停留于贊嘆其年深日久、古風古韻，而是使其“與當代文化相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”。我們不能忘記，返本是為了開新，傳承是為了發(fā)展。在培育根柢的過程中，想要使其不斷壯大深固，除了正視過去，還要放眼當下，讓它能從新的土壤中汲取營養(yǎng)。教育工作者只有在這兩方面都深思篤行，傳統(tǒng)文化才能更好地開枝散葉，開花結(jié)果；當代文化才能更具有中國特色、中國風格和中國氣派。（選自《人民教育》2017年第5期，有改動）6.下列表述不正確的一項是（）A.青少年學習傳統(tǒng)文化，應該重點學習其中的核心理念、中華美德、人文精神等內(nèi)容。B.作者認為，常識之“識”不應僅僅是“知識”，還應包含“認識”“見識”等內(nèi)容。C.傳承傳統(tǒng)文化，要與當代文化相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，使其根柢不斷壯大深固。D.這篇議論性文章主要是寫給廣大中小學生的，旨在給大家提供學習傳統(tǒng)文化的思路?！敬鸢浮緿【解析】本題考查對文意的理解和感悟。這篇文章不僅僅是寫給中小學生的，更主要的是講述了傳統(tǒng)文化和當代文化的關系，這兩者應該是相輔相承、互相促進的關系。所以選D。7.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.傳統(tǒng)文化因其放大了當代傳媒的某些功能，從而彰顯了自身的價值與魅力，產(chǎn)生了極佳的傳播效果。B.傳承傳統(tǒng)文化，重點應在于不斷強化中國文化的基因，維系中華文脈，著眼于精神的開拓與延續(xù)。C.作者認為，學習傳統(tǒng)文化常識既不宜“高深”，也不宜“窄化”，需要因?qū)W生年齡的不同，遵循一定的規(guī)律。D.只要我們正視過去，放眼當下，這兩方面都深思篤行，我國傳統(tǒng)文化就能得以很好的傳承與發(fā)展?！敬鸢浮緽【解析】本題考查對文意的理解和感悟。A項，傳統(tǒng)文化不是因為放大了當代傳媒的某些功能而彰顯自身的價值與魅力，而是因為當代傳媒借助傳統(tǒng)文化，放大了自身的“圈粉”“造星”功能，從而產(chǎn)生了極佳的傳播效果。C項，對“高深”的理解有失偏頗，作者倡導的是要將傳統(tǒng)文化融入青少年心中，而不是簡單地常識積累和文詞記誦。D項，原文中作者的表述是“教育工作者只有在這兩方面都深思篤行，傳統(tǒng)文化才能更好地開枝散葉，開花結(jié)果”，本項的表述與之不符。8.下列表述不正確的一項是（）A.全文圍繞傳統(tǒng)文化如何傳承的話題，重點闡明了傳承傳統(tǒng)文化應采取的幾種具體做法。B.全文從傳統(tǒng)文化的價值與魅力、傳承傳統(tǒng)文化的重點以及應有的態(tài)度等角度逐層論述。C.文章運用比喻、舉列等論證方法，把“傳統(tǒng)文化傳承”這個抽象的內(nèi)容闡述得清楚明了。D.文章語言嚴謹凝練，內(nèi)容充實，讀者能夠從中感受到作者對傳統(tǒng)文化傳承的殷切期望?！敬鸢浮緼【解析】本題考查對文意的理解和感悟。本文重點闡明了傳統(tǒng)文化和當代文化的關系，以及如何將這兩者更好地融合在一起，使傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揚光大。所以A項表述不準確。十三、（2017·浙江溫州）做一本越來越薄的錯題集嚴堃（1）做錯題集不必錯一題抄一題，我們必須變著法子做好它，用最少的時間取得最好的效果。我上中學的時候，沒有做過通常意義上的錯題集。我做的是一個“偽錯題集”。什么是“偽錯題集”呢？（2）做錯一道題，我不會馬上抄到錯題集上。比如，在練習冊上做錯了一道題，我會用紅筆改過來，然后好好想想為什么會做錯。（3）做錯題的原因不外乎四種：第一種是特別愚蠢又簡單的錯誤，如1+1=3之類的粗心大意；第二種是面對題目束手無策，毫無思路或者思路錯了，看到答案卻恍然大悟；第三種是題目難度中等，按道理應該能做對，思路也是對的，但由于掉進”陷阱”，不小心搞混了，結(jié)果做錯了；第四種呢，就是真不懂、真不會。（4）對第一種錯題，想想之前自己有沒有犯過這個錯誤，有的話用紅筆做個標記，如果是“初犯”，告誡自己下次別再犯就行了。（5）對第二種錯題，一定要在題目前用紅筆做記號，想想它代表哪種類型的題目，想想答案中巧妙的解法可以在哪類題目上運用，把一些想法簡單地記在練習冊上。（6）對第三種錯題，也用紅筆做記號，并且把題目當中的“陷阱”、做錯的步驟、搞混的知識點記在旁邊。（7）對于第四種錯題，要深究一下，到底是題目超綱了，還是自己有知識漏洞。如果是后者，就想想這是哪部分的知識，自己為什么沒有掌握這方面的知識，簡單地記在練習冊的空白處，在題目前面做個記號，然后好好看看對應的知識點，或者好好琢磨一下答案中的解題方法。（8）簡單地分析、總結(jié)、標記，不會耗費你太多時間，卻能讓做題的效果有很大提升。有空的時候，經(jīng)?？纯磧宰由系目偨Y(jié)，你會覺得受益良多。周末或者需要集中復習的時候，把這陣子做的練習一頁頁翻過去，有標記的題目想想是否已經(jīng)掌握了。如果需要，就把題目（題干）抄在錯題集上，把這個題目代表的一類題型寫下來，翻看時從中吸取教訓。（9）經(jīng)過在練習冊上的篩選，最后需要抄在錯題集上的題，比一開始做錯的題精煉深刻了許多。練習冊上的錯題，你看的次數(shù)越多，最后需要抄的就越少。（10）錯題集要經(jīng)常翻看。把每次看的體會記在空白處；在題目前面做標記，區(qū)分重要程度。（11）為了讓錯題集發(fā)揮更大作用，與同學交換錯題集是個不錯的選擇。每個人的知識掌握程度不同，做的題目不同，收獲也會不同。吸取別人的經(jīng)驗教訓，簡直是“買一送一”的好事。（12）同學之間還可以相互抽查提問，看對方對抄下來的題目是不是完全掌握了。如果可以的話，把題目進行適當?shù)母木?，會讓相互抽查的效果更好。?3）再分享一下我同學的方法。他整理錯題集的時候，第一遍只抄錯題題干，不抄答案，標注錯題出處，如在哪一本習題集第幾頁。第二次翻閱的時候，自己先做一遍，然后核對答案，看看自己有沒有真正弄懂這個題目。我覺得這個方法不錯，大家也可以試試。7.下列屬于作者所說的“越來越薄的錯題集”的一項是（▲）（3分）A.抄有所有錯題的本子B．做上各種記號和想法的練習冊C.抄有經(jīng)過篩選的錯題的本子D．只抄錯題題干的錯題集【答案】C【解析】本題考查選文內(nèi)容理解、篩選。四個選項中逐項與選文內(nèi)容對照即可。其中A項，開篇即否定了“做錯題集不必錯一題抄一題”；B項，把錯題集僅局限于練習冊，而文中作者除了在練習冊上修改外，也會篩選抄寫在專門的錯題本上，所以也不正確；C項，與作者的做法一致；D項，只抄錯題題干是作者認為不錯的同