…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年統(tǒng)編版2024必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、起初，關(guān)羽只是在佛教中被濟度成神，宋徽宗時封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時期被一路加封為“忠義神武關(guān)圣帝”，與此相關(guān)的關(guān)公戲經(jīng)久不衰。關(guān)羽地位的提升反映了A.儒家吸收佛教思想發(fā)展B.歷史人物的臉譜化傾向C.理學(xué)價值觀的廣泛傳播D.佛教因中國化興盛不衰2、“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門?！辈牧媳砻鰽.蒸汽機的改良標(biāo)志著工業(yè)革命的開始B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論引發(fā)了工業(yè)革命C.科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合推動了文明的進(jìn)步D.科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)迅速轉(zhuǎn)化為工業(yè)生產(chǎn)力3、“今試舉盧梭民約之大經(jīng)大法而列之：群之權(quán)利，以公約為之基；戰(zhàn)勝之權(quán)利，非權(quán)利也?！辈牧戏从沉吮R梭的思想是A.天賦人權(quán)B.社會契約C.自由平等D.人民主權(quán)4、亞里士多德認(rèn)為在任何國家中總有三種成分：一個階級十分富有，另一個十分貧窮，第三個居于中間。處于兩個極端的階級作為兩個極端的經(jīng)濟地位都力求攫得政權(quán)，以便實行代表自己利益的寡頭（貴族）制或民主制，從而各走極端。據(jù)此判斷，亞里士多德主張A.階級分化是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物B.城邦制度的運行不利于社會穩(wěn)定C.調(diào)和社會矛盾利于保障城邦利益D.通過分工可實現(xiàn)個體價值差異化5、蘇格拉底曾在法庭對審判官說：“人中最高貴者，雅典人，最雄偉、最強大，最以智慧著稱之城邦的公民，你們專注于盡量積聚錢財，獵取榮譽，而不在意，不想到智慧、真理和性靈的修養(yǎng)，你們不覺得慚愧嗎？”這表明蘇格拉底A.反對民主與法治B.追求智慧和真理C.認(rèn)為“有思想力的人才是萬物的尺度”D.追求財富和榮譽6、春秋戰(zhàn)國時期的＂士”，不僅有獨立的人格和思想，甚至有些時候可以與權(quán)力分庭抗禮；但是后來，獨立人格在土大夫身上極為度乏。他們在思想上依傍古人、拘泥經(jīng)典，在政治上熱衷仕途、委身皇權(quán)。導(dǎo)致這種變化的主要原因是A.宗法綱常的束縛B.專制制度的強化C.小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展D.科舉制度的僵化評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤12、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤13、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤14、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共14分)15、閱讀材料，完成問題材料一隨著工業(yè)革命與西方資本主義的全球擴張，包括“抨擊中國專制說”在內(nèi)的西方學(xué)說，隨著西方的商品，一同被輸送到世界各地。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這種觀點傳入中國。譚嗣同在1896年完成的《仁學(xué)》中說，“兩千年來之政，秦政也，皆大盜也”，對秦漢以下的中國政治持全盤否定態(tài)度，此后都將從秦始皇開始到20世紀(jì)初延綿不絕的中國的政治體制一并視為專制政體。隨著工業(yè)革命與西方資本主義的全球擴張，包括“抨擊中國專制說”在內(nèi)的西方學(xué)說，隨著西方的商品，一同被輸送到世界各地。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這種觀點傳入中國。譚嗣同在1896年完成的《仁學(xué)》中說，“兩千年來之政，秦政也，皆大盜也”，對秦漢以下的中國政治持全盤否定態(tài)度，此后都將從秦始皇開始到20世紀(jì)初延綿不絕的中國的政治體制一并視為專制政體?！幾院钚駯|《中國古代專制說的知識考古》第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗使清朝統(tǒng)治者和士大夫們深感“創(chuàng)巨痛深”，因此“人人有自強之心，亦人人為自鐸之言”他們接過林則徐、魏源所倡導(dǎo)的“師夷長技以制夷”的旗幟，采西學(xué)，設(shè)局廠，謀自強，掀起了一場以“求強”“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運動。這一以“師夷智”為新內(nèi)涵的經(jīng)世運動，不僅給經(jīng)世學(xué)注入了新內(nèi)容，將晚清經(jīng)世實學(xué)思湖推向高湖，而且造成中國文化結(jié)構(gòu)的異動，為近代“新學(xué)”的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)?！幾渣S長義《晚清經(jīng)世實學(xué)的流變》材料二第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗使清朝統(tǒng)治者和士大夫們深感“創(chuàng)巨痛深”，因此“人人有自強之心，亦人人為自鐸之言”他們接過林則徐、魏源所倡導(dǎo)的“師夷長技以制夷”的旗幟，采西學(xué)，設(shè)局廠，謀自強，掀起了一場以“求強”“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運動。這一以“師夷智”為新內(nèi)涵的經(jīng)世運動，不僅給經(jīng)世學(xué)注入了新內(nèi)容，將晚清經(jīng)世實學(xué)思湖推向高湖，而且造成中國文化結(jié)構(gòu)的異動，為近代“新學(xué)”的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。甲午戰(zhàn)后，更多的人開始以寬容的態(tài)度，接受西學(xué)。談?wù)勎鲗W(xué)不再如以往那樣被詆毀為“士林?jǐn)☆悺薄懊套锶恕?，而是“識者漸知西法之不能盡拒，談洋務(wù)者不以為為深恥”維新人士試圖建構(gòu)的全新內(nèi)涵的“中體西用”思想是在曲折中不斷得到認(rèn)同的?？?、梁等人倡導(dǎo)的“中體西用”，其內(nèi)涵上大大超過了洋務(wù)派所主張的學(xué)習(xí)西方的器械、技藝的表層?！幾詣㈤L生、鄭征成《中體西用思想與維新運動》

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識；分析l9世紀(jì)末20世紀(jì)初“抨擊中國專制說”得以在中國廣泛傳播的原因。

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識；說明中國近代前期““師夷智”運動產(chǎn)生的原因和影響。

（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，指出維新派的“中體西用”有何新發(fā)展和局限。16、閱讀材料，完成下列要求。材料一法國三色旗最初的用意是象征皇室與人民的結(jié)合，資產(chǎn)階級革命時期，旗幟上白色居中，代表國王，象征國王的神圣地位；紅、藍(lán)兩色分列兩邊，代表巴黎市民；同時這三色又象征法蘭西共和國王室和巴黎資產(chǎn)階級聯(lián)盟?，F(xiàn)代含義是法蘭西共和國大革命的象征，三色分別代表自由、平等、博愛。法國三色旗最初的用意是象征皇室與人民的結(jié)合，資產(chǎn)階級革命時期，旗幟上白色居中，代表國王，象征國王的神圣地位；紅、藍(lán)兩色分列兩邊，代表巴黎市民；同時這三色又象征法蘭西共和國王室和巴黎資產(chǎn)階級聯(lián)盟。現(xiàn)代含義是法蘭西共和國大革命的象征，三色分別代表自由、平等、博愛?！幾浴斗▏鴩祛伾暮x》——摘編自《法國國旗顏色的含義》在專制王權(quán)下的法國，國王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國家”“朕即民族”啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，他們認(rèn)為“專制之下無祖國”?！幾岳詈陥D著《西歐近代民族主義思潮研究——從啟蒙運動到拿破侖時代》材料二在專制王權(quán)下的法國，國王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國家”“朕即民族”啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，他們認(rèn)為“專制之下無祖國”。1939年春夏之交，日本加緊侵華步伐，馬鴻賓所率81軍，多次打退日本坂垣師團在綏西的進(jìn)犯，取得綏西抗戰(zhàn)的首次大捷，極大鼓舞了西北人民抗戰(zhàn)勝利的決心。馬鴻賓在軍官訓(xùn)練班中培養(yǎng)的回漢青年軍官兵發(fā)揮了重要作用，回漢團結(jié)成為英勇的寧夏軍隊強大戰(zhàn)斗力的有利保證?！幾灾芫赋獭睹駠鴷r期寧夏政治史研究》——摘編自李宏圖著《西歐近代民族主義思潮研究——從啟蒙運動到拿破侖時代》1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的110年間，中國屢遭帝國主義侵略、欺凌，中國各族人民陷入被壓迫、被奴役境地抗日戰(zhàn)爭時期，中國各民族進(jìn)一步聯(lián)合起來，同仇敵愾，抗擊侵略，保家衛(wèi)國?；孛裰ш?、內(nèi)蒙古抗日游擊隊等許多以少數(shù)民族為主的抗日力量，為奪取反法西斯戰(zhàn)爭勝利譜寫了可歌可泣的歷史篇章。中國各民族在反對帝國主義侵略的同時，針對極少數(shù)民族分裂分子在帝國主義勢力的扶持下，策劃、制造“西藏獨立”“東突厥斯坦”、偽“滿洲國”等分裂行徑，進(jìn)行了堅決斗爭?！幾試鴦?wù)院新聞辦公室《<中國的民族區(qū)域自治>白皮書》

(1)根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；概括近代法國民族主義的特點并分析其深遠(yuǎn)影響。

(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識；分析西北少數(shù)民族軍民積極參加抗戰(zhàn)的原因。

(3)根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識指出，近代以來中國各族人民在反侵略斗爭中形成的共同認(rèn)識。材料三1939年春夏之交，日本加緊侵華步伐，馬鴻賓所率81軍，多次打退日本坂垣師團在綏西的進(jìn)犯，取得綏西抗戰(zhàn)的首次大捷，極大鼓舞了西北人民抗戰(zhàn)勝利的決心。馬鴻賓在軍官訓(xùn)練班中培養(yǎng)的回漢青年軍官兵發(fā)揮了重要作用，回漢團結(jié)成為英勇的寧夏軍隊強大戰(zhàn)斗力的有利保證。評卷人得分五、論述題(共1題，共9分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料文學(xué)作品往往含有豐富的歷史文化信息。讀下表：

提取表中兩個時期的信息，結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題，對城市經(jīng)濟狀況與文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)系加以說明。（要求：論題明確、史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確。）評卷人得分六、簡答題(共3題，共12分)18、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？19、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？20、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】宋代理學(xué)強調(diào)“忠孝節(jié)義”，關(guān)公作為“忠義”正符合理學(xué)思想，故C項正確；A應(yīng)屬于理學(xué)思想的形成背景；B與材料中信息主旨不符；佛教并不是因為中國化而興盛不衰，主要是符合當(dāng)時民眾心理需要。故D錯誤。2、C【分析】【詳解】

試題分析：考查工業(yè)革命的特點。牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力規(guī)律；而瓦特改良蒸汽機。一是科學(xué)理論，一是技術(shù)發(fā)明，C符合題意。A不對，工業(yè)革命開始的標(biāo)志是哈格里夫斯發(fā)明發(fā)明珍妮紡紗機；B不對，引發(fā)了工業(yè)革命的直接原因是市場的不斷擴大；D不對，科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)迅速轉(zhuǎn)化為工業(yè)生產(chǎn)力是第二次工業(yè)革命時期的特點。

考點：近代以來世界的科學(xué)歷程·物理學(xué)的重大進(jìn)展·經(jīng)典力學(xué)。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)題干“盧梭民約”“群之權(quán)利；以公約為之基；戰(zhàn)勝之權(quán)利，非權(quán)利也”與盧梭在《社會契約論》中提出的國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他的啟蒙思想一致，B正確。A；C、D雖然也為啟蒙思想的內(nèi)容，但與題干材料不符，均可以排除。綜上所述，本題正確答案選B。

點睛：解決本題的關(guān)鍵是正確理解“盧梭民約”“群之權(quán)利，以公約為之基；戰(zhàn)勝之權(quán)利，非權(quán)利也”等信息，分析選項即可知道是盧梭的社會契約。4、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料可知，由于存在階級的極端差異，才會導(dǎo)致國家走向極端，故調(diào)和階級矛盾可以避免國家走向極端從而有利于保障城邦的利益，故C項正確；材料論述的是階級的極端差異導(dǎo)致矛盾的激化，沒有涉及社會發(fā)展、城邦制度和個體分工，故ABD項錯誤。5、B【分析】【詳解】

據(jù)材料“人中最高貴者，雅典人，最雄偉、最強大，最以智慧著稱之城邦的公民，你們專注于盡量積聚錢財，獵取榮譽，而不在意，不想到智慧、真理和性靈的修養(yǎng)，你們不覺得慚愧嗎？”并結(jié)合所學(xué)可知，蘇格拉底生活在雅典世風(fēng)日下政局動蕩之時，所以當(dāng)時的一些雅典人專注于積聚錢財，獵取榮譽，而蘇格拉底卻為追求智慧和真理而獻(xiàn)身，B正確；A、C與材料無關(guān)；據(jù)材料可知，蘇格拉底面對審判官時強調(diào)一些雅典人作為城邦的公民追求財富和榮譽，而不關(guān)注城邦應(yīng)該覺得慚愧，與蘇格拉底無關(guān)，D錯誤。6、B【分析】【分析】

【詳解】

題干說到的是春秋戰(zhàn)國時期的士“不僅有獨立的人格和思想，甚至有些時候可以與權(quán)力分庭抗禮”，后來就不具有這樣的特點了，這是因為之后中國就演變?yōu)榫鲗Ｖ频闹醒爰瘷?quán)制度，由于這一制度的專制色彩，導(dǎo)致了上述變化，故B項正確；宗法綱常屬于專制皇權(quán)的衍生物，故排除A；小農(nóng)經(jīng)濟在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)開始產(chǎn)生并發(fā)展了，所以不能解釋之后士階層的特點變化，故排除C；科舉制度的僵化是在明清時期，而題干中提到變化在春秋戰(zhàn)國之后就出現(xiàn)了，故排除D。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！?。【解析】《老人與?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共14分)15、略

【分析】【詳解】

（1）19世紀(jì)末20世紀(jì)初“中國專制說”得以在中國廣泛傳播的含義是指中國人也自己批判自己是專制統(tǒng)治；主要從經(jīng)濟；政治和思想等方面歸納作答。

（2）第一小問；根據(jù)材料一“第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗”“洋務(wù)運動”，結(jié)合所學(xué)知識，可知兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清朝處于內(nèi)憂外患的形勢；太平天國運動的沉重的打擊；向西方學(xué)習(xí)的新思潮。第二小問，根據(jù)材料一，“這一以‘師夷智’為新內(nèi)涵的經(jīng)世運動，不僅給經(jīng)世學(xué)注入了新內(nèi)容，將晚清經(jīng)世實學(xué)思潮推向高潮，而且造成中國文化結(jié)構(gòu)的異動，為近代‘新學(xué)’的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)”表明將晚清經(jīng)世實學(xué)思潮推向高潮，為近代“新學(xué)”的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，推動中國社會由傳統(tǒng)向近代化轉(zhuǎn)變。

（3）第一小問，根據(jù)材料二，“康、梁等人倡導(dǎo)的‘中體西用’，其內(nèi)涵上大大超過了洋務(wù)派所主張的學(xué)習(xí)西方的器械、技藝的表層”反映了維新派引入了西方的民主政治思想，主張利用西方的憲政改造中國舊政體。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識，可知維新派不敢否定封建君主制度，企圖實現(xiàn)自上而下的改良，逐步實現(xiàn)君主立憲，仍然以維護(hù)君主專制制度為中心。而在思想上，維新派借古代圣賢之名“托古改制”，沒有從思想上清算“中體”舊思想?！窘馕觥浚?）原因：①經(jīng)濟：民族資本主義的產(chǎn)生；發(fā)展；②政治：甲午戰(zhàn)爭后民族危機深重；救亡圖存思潮成為時代主流；民族資產(chǎn)階級希望建立民主政體；③思想：鴉片戰(zhàn)爭后西學(xué)東漸，西方啟蒙思想在中國傳播；④人才：新型知識分子群體發(fā)展壯大；⑤媒體：近代報刊雜志等媒體涌現(xiàn)。（答出其中任意4點即可得滿分。其他言之成理也可酌情給分）

（2）原因：反侵略戰(zhàn)爭失敗教訓(xùn)；西方工業(yè)文明傳人的影響；維護(hù)清朝統(tǒng)治的需要。

影響：給傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)注入新的內(nèi)容；促進(jìn)了西學(xué)在中國的傳播；增強了中國對外部世界的了解；推動了中圉社會由傳統(tǒng)向近代化的轉(zhuǎn)變。

（3）發(fā)展：引入了西方的民主政治思想；主張利用西方的憲政改造中國舊政體。

局限：沒有從思想上掃除舊思想；仍然以維護(hù)君主制為中心。16、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料一“現(xiàn)代含義是法蘭西共和國大革命的象征；三色分別代表自由；平等、博愛?！笨赏瞥鰫蹏髁x成為核心價值觀念；以自由、平等和民主等為核心的公民意識逐漸形成；根據(jù)材料一“啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，他們認(rèn)為‘專制之下無祖國’。”可推出反對封建專制主義；民族國家內(nèi)部各族群平等。深遠(yuǎn)影響：圍繞法國民族主義進(jìn)行分析，可從民族主義的覺醒和傳播、民族認(rèn)同感的增強、民族國家的形成等角度進(jìn)行分析。結(jié)合所學(xué)可知，法國經(jīng)歷了啟蒙運動和大革命洗禮，隨著拿破侖戰(zhàn)爭又把民族主義的重要原則傳播到歐洲各地；一些歐洲國家在反擊外來侵略過程中，民族意識逐漸覺醒，以現(xiàn)代公民為核心的民族認(rèn)同逐漸深入人心；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族國家在歐洲被普遍建立起來，這種新的國家形態(tài)很快推廣到世界各地。

（2）原因：根據(jù)材料三“1939年春夏之交；日本加緊侵華步伐”可推出日本大舉侵華，給西北人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難；根據(jù)材料三“極大鼓舞了西北人民抗戰(zhàn)勝利的決心”可推出為了保家衛(wèi)國，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)；民族意識和國家意識增強；并根據(jù)材料三中的時間信息“1939年”結(jié)合所學(xué)可推出，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響。

（3）共同認(rèn)識：根據(jù)材料四“中國各民族進(jìn)一步聯(lián)合起來，同仇敵愾，抗擊侵略，保家衛(wèi)國?！薄盎孛裰ш?、內(nèi)蒙古抗日游擊隊等許多以少數(shù)民族為主的抗日力量，為奪取反法西斯戰(zhàn)爭勝利譜寫了可歌可泣的歷史篇章?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可推出少數(shù)民族在國家危亡之際團結(jié)一致，奮勇抗擊，是近代民族主義的重要體現(xiàn)；只有加強民族團結(jié)，才能抵制分裂勢力，維護(hù)國家安全和統(tǒng)一；實現(xiàn)各民族平等和共同發(fā)展的前提是國家獨立和主權(quán)完整；中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)各族人民贏得反侵略斗爭勝利、實現(xiàn)民族獨立和國家富強的重要力量。【解析】(1)特點：愛國主義成為核心價值觀念；以自由；平等和民主等為核心的公民意識逐漸形成；反對封建專制主義；民族國家內(nèi)部各族群平等。

深遠(yuǎn)影響：法國經(jīng)歷了啟蒙運動和大革命洗禮；隨著拿破侖戰(zhàn)爭又把民族主義的重要原則傳播到歐洲各地；一些歐洲國家在反擊外來侵略過程中，民族意識逐漸覺醒，以現(xiàn)代公民為核心的民族認(rèn)同逐漸深入人心；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族國家在歐洲被普遍建立起來，這種新的國家形態(tài)很快推廣到世界各地。

(2)原因：日本大舉侵華；給西北人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難；為了保家衛(wèi)國，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)；民族意識和國家意識增強；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響。

(3)共同認(rèn)識：少數(shù)民族在國家危亡之際團結(jié)一致，奮勇抗擊，是近代民族主義的重要體現(xiàn)；只有加強民族團結(jié)，才能抵制分裂勢力，維護(hù)國家安全和統(tǒng)一；實現(xiàn)各民族平等和共同發(fā)展的前提是國家獨立和主權(quán)完整；中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)各族人民贏得反侵略斗爭勝利、實現(xiàn)民族獨立和國家富強的重要力量。五、論述題(共1題，共9分)17、略

【分析】本題為開放性試題，首先，考生要認(rèn)真解讀材料，圍繞城市經(jīng)濟狀況與文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)系提煉出一個觀點，可以從市民生活與文學(xué)發(fā)展和唐宋文學(xué)與城市經(jīng)濟等作為論題。然后，結(jié)合所學(xué)史實進(jìn)行論證。闡述時做到觀點合理、明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，言之有理即可?！窘馕觥渴纠擃}：唐宋文學(xué)與城市經(jīng)濟。

說明：《賣炭翁》中“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”的描述反映出唐代對市場交換行為存在嚴(yán)格的時空限制；《望海潮》中“市列珠璣，戶盈羅綺”“菱歌泛夜乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”的描述則反映出宋代市場分散于宅屋之間，經(jīng)營時空不再有限制。這說明宋代政府放松對城市的市場交換行為的直接管理，宋代城市經(jīng)濟更加繁榮